Resposta curta
Sim. Ismael recebeu com Abraão o sinal da aliança, e Deus (﷾) o abençoa pelo nome como semente de Abraão, isto é, sua descendência. O Gênesis confirma a aliança de Deus (﷾), a Sua promessa solene, com Isaque, mas nunca tira de Ismael a sua bênção. Agar foi dada a Abraão para ser sua mulher, e Ismael era o seu filho primogênito. Deus (﷾) promete fazer dele uma grande nação, pai de doze príncipes. No dia em que Deus (﷾) deu a Abraão a circuncisão como sinal da aliança, Ismael foi circuncidado com ele. A Lei de Moisés proíbe o pai de deixar de lado o seu primogênito porque a mãe é a mulher menos amada. A Bíblia também liga a aliança à obediência, e não só à descendência. A resposta do islã é que a promessa a Ismael chegou à sua plenitude em Muhammad (ﷺ), o seu descendente, o último profeta, enviado depois de Jesus.
Explicação completa
Os versículos em que os cristãos se apoiam
Os cristãos apontam para dois versículos. Em Gênesis 17, Deus (﷾) diz: “O meu concerto, porém, estabelecerei com Isaque”. Em Gênesis 21, Deus (﷾) diz a Abraão: “em Isaque será chamada a tua semente”. Paulo, um missionário cristão do século I, cita a exigência de Sara de lançar fora a escrava e o seu filho. Cita também a sua razão: “de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre”. Nessa leitura, Ismael é abençoado, mas a aliança passa só por Isaque. O resto do Gênesis responde a cada ponto.
“E disse Deus: Na verdade, Sara tua mulher te parirá um filho, e chamarás o seu nome Isaque, e com ele estabelecerei o meu concerto, por concerto perpétuo para a sua semente depois dele. E enquanto a Ismael, também te tenho ouvido: eis aqui o tenho abençoado, e fá-lo-ei frutificar, e fá-lo-ei multiplicar grandissimamente: doze príncipes gerará, e dele farei uma grande nação. O meu concerto, porém, estabelecerei com Isaque, o qual Sara te parirá neste tempo determinado, no ano seguinte.”
“Porém Deus disse a Abraão: Não te pareça mal aos teus olhos acerca do moço, e acerca da tua serva; em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em Isaque será chamada a tua semente”
“Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre.”
Ismael é filho e semente de Abraão
O Gênesis não trata Ismael como um estranho. Sara deu Agar a Abraão “por mulher”, e o próprio Abraão deu nome ao menino que ela lhe deu. Mais tarde, Sara pediu que Agar e Ismael fossem mandados embora. Deus (﷾) respondeu que faria também de Ismael uma nação, “porquanto é tua semente”. Deus (﷾) diz isso logo depois de “em Isaque será chamada a tua semente”. Então, mesmo enquanto a linhagem por Isaque é nomeada, o Gênesis ainda chama Ismael de semente de Abraão e o abençoa.
“Assim tomou Sarai, mulher de Abrão, a Agar Egípcia, sua serva, e deu-a por mulher a Abrão seu marido, ao fim de dez anos que Abrão habitará na terra de Canaã.”
“E Agar pariu um filho a Abrão; e Abrão chamou o nome do seu filho que Agar parira, Ismael.”
“Porém Deus disse a Abraão: Não te pareça mal aos teus olhos acerca do moço, e acerca da tua serva; em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em Isaque será chamada a tua semente”
“Mas também do filho desta serva farei uma nação, porquanto é tua semente.”
As promessas feitas a Ismael
A bênção de Deus (﷾) sobre Ismael é dita mais de uma vez. Antes de ele nascer, o anjo prometeu a Agar que a sua semente não seria contada, de tão numerosa. Depois Abraão orou por Ismael. Deus (﷾) respondeu que o tinha abençoado, o multiplicaria grandissimamente e faria dele uma grande nação com doze príncipes. No deserto, Deus (﷾) repetiu a promessa de uma grande nação. Mais adiante, o Gênesis lista os doze príncipes pelo nome, cada um com as suas vilas e a sua nação.
“Disse-lhe mais o anjo do SENHOR: Multiplicarei sobremaneira a tua semente, que não será contada, por numerosa que será.”
“E disse Deus: Na verdade, Sara tua mulher te parirá um filho, e chamarás o seu nome Isaque, e com ele estabelecerei o meu concerto, por concerto perpétuo para a sua semente depois dele. E enquanto a Ismael, também te tenho ouvido: eis aqui o tenho abençoado, e fá-lo-ei frutificar, e fá-lo-ei multiplicar grandissimamente: doze príncipes gerará, e dele farei uma grande nação. O meu concerto, porém, estabelecerei com Isaque, o qual Sara te parirá neste tempo determinado, no ano seguinte.”
“Ergue-te, levanta o moço, e pega-lhe pela mão, porque dele farei uma grande nação.”
“Estes são os filhos de Ismael, e estes são os seus nomes pelas suas vilas e pelos seus castelos: doze príncipes segundo as suas famílias.”
A aliança foi feita antes de Isaque nascer
A promessa de Deus (﷾) de fazer de Abraão uma grande nação veio antes de ele ter qualquer filho. Depois, em Gênesis 17, Ismael tinha treze anos e Isaque ainda não tinha nascido. Deus (﷾) fez a Sua aliança com Abraão e com a sua semente, e prometeu que ele seria pai de uma multidão de nações. Deu também a terra à sua semente depois dele. O sinal dessa aliança era a circuncisão. Abraão e Ismael foram circuncidados no mesmo dia. Os servos de Abraão também foram circuncidados, mas o Gênesis chama Ismael, naquele dia, de “seu filho”. Ele recebeu o sinal como filho de Abraão, antes de Isaque nascer.
“E far-te-hei uma grande nação, e abençoar-te-hei, e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção. E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra.”
“Quanto a mim, eis o meu concerto, contigo é e serás o pai de uma multidão de nações;”
“E te darei a ti, e à tua semente depois de ti, a terra de tuas peregrinações, toda a terra de Canaã em perpétua possessão, e ser-lhes-hei Deus.”
“Este é o meu concerto, que guardareis entre mim e vós, e a tua semente depois de ti: Que todo o macho vos será circuncidado. E circuncidareis a carne do vosso prepúcio; e isto será por sinal do concerto entre mim e vós.”
“Com efeito será circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro: e estará o meu concerto na vossa carne por concerto perpétuo.”
“E Ismael, seu filho, era da idade de treze anos, quando lhe foi circuncidada a carne do seu prepúcio. Neste mesmo dia foi circuncidado Abraão e Ismael seu filho,”
A lei do primogênito
A Lei de Moisés, os cinco primeiros livros da Bíblia, trata de um caso como este. Um homem pode ter duas mulheres, uma amada e outra não, e o primogênito pode ser o filho da menos amada. O pai não pode pôr o filho mais novo no seu lugar. O primogênito fica com a porção dobrada. Ismael era o primogênito de Abraão, e Agar era sua mulher. A própria regra da Torá é que o direito de um primogênito não depende de qual mulher o pai ama mais. Ela não dá base nenhuma para tratar Ismael como menos que um filho.
“Quando um homem tiver duas mulheres, uma a quem ama e outra a quem aborrece, e a amada e a aborrecida lhe parirem filhos, e o filho primogênito for da aborrecida, Será que, no dia em que fizer herdar a seus filhos o que tiver, não poderá dar a primogenitura ao filho da amada, adiante do filho da aborrecida, que é o primogênito. Mas o filho da aborrecida reconhecerá por primogênito, dando-lhe dobrada porção de tudo quanto tiver: porquanto aquele é o princípio da sua força, o direito da primogenitura seu é.”
“Assim tomou Sarai, mulher de Abrão, a Agar Egípcia, sua serva, e deu-a por mulher a Abrão seu marido, ao fim de dez anos que Abrão habitará na terra de Canaã.”
A aliança se guarda pela obediência
A Bíblia não faz da aliança uma questão só de descendência. A própria promessa a Abraão está ligada à obediência. Deus (﷾) diz que escolheu Abraão para que os seus filhos e a sua casa guardassem o caminho do Senhor, para obrar com justiça e juízo. Isso para que o Senhor fizesse vir sobre Abraão o que lhe tinha prometido. Deus (﷾) também jura que todas as nações serão benditas na semente de Abraão, “porquanto obedeceste à minha voz”. A Lei de Moisés aplica a mesma regra a Israel. O Deuteronômio adverte Israel de que, se não obedecer, as maldições o alcançarão e ele será desarraigado da terra. A história da Bíblia o confirma. Israel foi levado para a Assíria, e a Bíblia diz que isso aconteceu porque os filhos de Israel tinham pecado contra o Senhor. O Alcorão diz o mesmo ao próprio Abraão. Quando ele pediu que da sua descendência viessem dirigentes, Deus (﷾) respondeu: “Meu pacto não alcançará os injustos.” Essa regra vale para a linhagem de Ismael tanto quanto para a de Isaque: a promessa passa aos que obedecem.
“Porque eu o tenho conhecido, que ele há de ordenar a seus filhos e a sua casa depois dele, para que guardem o caminho do SENHOR, para obrar com justiça e juízo: para que o SENHOR faça vir sobre Abraão o que acerca dele tem falado.”
“E em tua semente serão benditas todas as nações da terra; porquanto obedeceste à minha voz”
“Será porém que, se não deres ouvidos à voz do SENHOR teu Deus, para não cuidares em fazer todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que hoje te ordeno, então sobre ti virão todas estas maldições, e te alcançarão:”
“E será que, assim como o SENHOR se deleitava em vós, em fazer-vos bem e multiplicar-vos, assim o SENHOR se deleitará em vós, em destruir-vos e consumir-vos; e desarreigados sereis da terra a qual tu passas a possuir.”
“No ano nono de Oseias, o rei da Assíria tomou a Samaria, e transportou a Israel para a Assíria: e fê-los habitar em Hala, e em Habor, junto ao rio de Gozã, e nas cidades dos medos.”
“Porque sucedeu, que os filhos de Israel pecaram contra o SENHOR seu Deus, que os fizera subir da terra do Egito, de debaixo da mão de Faraó, rei do Egito; e temeram a outros deuses,”
“E lembrai-vos de quando Abraão foi posto à prova por seu Senhor, com certas palavras, e ele as cumpriu. O Senhor disse: “Por certo, farei de ti dirigente para os homens.” Abraão disse: “E de minha descendência?” Allah disse: “Meu pacto não alcançará os injustos.””
Os filhos de Ismael se tornaram nações cedo
A Bíblia põe os filhos de Ismael na terra que vai de Havilá até Sur, em frente do Egito, indo para a Assíria. No tempo de José, caravanas de ismaelitas já levavam especiarias de Gileade até o Egito. Ismael era catorze anos mais velho que Isaque. E Isaque tinha sessenta anos quando nasceram os seus próprios filhos. Então as tribos de Ismael estavam assentadas muito antes de crescerem as doze tribos de Israel.
“E habitaram desde Havilá até Sur, que está em frente do Egito, indo para Assur; e fez o seu assento diante da face de todos os seus irmãos.”
“Depois assentaram-se a comer pão; e levantaram os seus olhos, e olharam, e eis que uma companhia de ismaelitas vinha de Gileade; e seus camelos traziam especiarias, e bálsamo, e mirra, e iam levá-los ao Egito.”
“Estes são os filhos de Ismael, e estes são os seus nomes pelas suas vilas e pelos seus castelos: doze príncipes segundo as suas famílias.”
“E era Abrão da idade de oitenta e seis anos, quando Agar pariu Ismael a Abrão.”
“E era Abraão da idade de cem anos, quando lhe nasceu Isaque seu filho.”
“E depois saiu o seu irmão, agarrada sua mão ao calcanhar de Esaú; por isso se chamou o seu nome Jacó. E era Isaque da idade de sessenta anos quando os gerou.”
| Filho | Ismael | Isaque |
|---|---|---|
| A sua mãe | Agar, dada a Abraão “por mulher” | Sara |
| Nascido | Primeiro: o primogênito de Abraão | Catorze anos depois |
| A promessa de Deus (﷾) | Abençoado, multiplicado, uma grande nação com doze príncipes | A aliança de Deus (﷾) estabelecida com ele |
| O dia em que a aliança foi dada | Circuncidado com Abraão, o sinal da aliança, aos treze anos | Ainda não nascido |
| As nações | As tribos de Ismael, entre elas Quedar e Nebaiote | As doze tribos de Israel |
| O último profeta da linhagem | Muhammad (ﷺ), o último profeta de todos | Jesus, o último profeta enviado a Israel |
O Gênesis chama Ismael de semente de Abraão, e nunca lhe tira a bênção.
A promessa cumprida
O Alcorão honra Ismael como mensageiro e profeta, “verídico na promessa”. Registra que Abraão e Ismael levantaram a Casa em Meca, a Caaba. Pediram uma comunidade submissa a Deus (﷾) vinda da sua descendência, e um mensageiro vindo deles. Jesus foi o último profeta enviado a Israel. Menos de seiscentos anos depois dele veio Muhammad (ﷺ), um descendente de Ismael. Os genealogistas árabes traçam a sua linhagem até os filhos de Ismael, alguns por meio de Quedar e outros por meio de Nebaiote, ambos nomeados no Gênesis. Com ele, a bênção de Deus (﷾) sobre os dois ramos da família de Abraão se cumpriu.
“E menciona, no Livro, a Ismael. Por certo, ele era verídico na promessa, e era Mensageiro, profeta;”
“Senhor nosso! E faze de ambos de nós submissos para Ti, e faze de nossa descendência uma comunidade submissa para Ti; e ensina-nos nossos cultos e volta-Te para nós, remindo-nos. Por certo, Tu, Tu és O Remissório, O Misericordiador.”
““Senhor nosso! E manda-lhes um Mensageiro, vindo deles o qual recitará, para eles, Teus versículos e lhes ensinará o Livro e a Sabedoria e os dignificará. Por certo, Tu, Tu és O Todo-Poderoso, O Sábio!””
“E estes são os nomes dos filhos de Ismael pelos seus nomes, segundo as suas gerações: o primogênito de Ismael era Nebaiote, depois Quedar, e Abdeel, e Mibsam,”
Versículo por versículo
Gênesis 17:19-21 — Torá, capítulo 17, versículos 19-21
“E disse Deus: Na verdade, Sara tua mulher te parirá um filho, e chamarás o seu nome Isaque, e com ele estabelecerei o meu concerto, por concerto perpétuo para a sua semente depois dele. E enquanto a Ismael, também te tenho ouvido: eis aqui o tenho abençoado, e fá-lo-ei frutificar, e fá-lo-ei multiplicar grandissimamente: doze príncipes gerará, e dele farei uma grande nação. O meu concerto, porém, estabelecerei com Isaque, o qual Sara te parirá neste tempo determinado, no ano seguinte.”
Citado para
Deus diz: “O meu concerto, porém, estabelecerei com Isaque”. Ismael recebe uma bênção, mas não a aliança.
A resposta
A mesma passagem abençoa Ismael no mesmo fôlego e lhe promete doze príncipes e uma grande nação. A aliança de Gênesis 17 é feita com Abraão “e a tua semente depois de ti”, e Deus (﷾) chama Ismael de semente de Abraão. Nesse mesmo dia, Ismael recebeu o sinal da aliança. Uma aliança confirmada com Isaque não desfaz a bênção já dita sobre o seu irmão mais velho.
Onde fica — O Gênesis confirma a aliança com Isaque sem tirar Ismael da semente de Abraão nem da bênção de Deus (﷾).
Gálatas 4:30 — capítulo 4, versículo 30
“Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre.”
Citado para
A Escritura diz: “Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre.”
A resposta
Essas palavras são de Sara, em Gênesis 21:10, e o próprio Paulo diz que está lendo a história como alegoria. Deus (﷾) disse, sim, a Abraão que deixasse ir Agar e o menino. Mas no mesmo fôlego prometeu fazer de Ismael uma nação, “porquanto é tua semente”. Gênesis 21:12 nomeia a linhagem por Isaque, e o versículo 13 ainda chama Ismael de semente de Abraão e lhe promete uma nação. Ser mandado embora não é ser cortado da bênção.
Onde fica — Deus (﷾) concordou que Ismael partisse, mas na mesma resposta o abençoou como semente de Abraão. A alegoria de Paulo não tira essa bênção.
Perspectivas
Cristã
Deus abençoou Ismael e fez dele uma nação. Mas a aliança foi estabelecida com Isaque. Paulo ensina que o filho da escrava não herda com o filho da livre.
Em Gênesis 17, Deus diz que estabelecerá a Sua aliança com Isaque, enquanto promete a Ismael bênção e doze príncipes.
Réplica
É verdade, a aliança é confirmada com Isaque. Mas a mesma passagem abençoa Ismael e lhe promete doze príncipes. Nesse mesmo dia, Ismael recebeu o sinal da aliança, então o Gênesis não o exclui.
Gênesis 21:12 diz que a semente de Abraão será chamada em Isaque.
Réplica
É verdade. Mas no versículo seguinte Deus (﷾) acrescenta que também Ismael se tornará uma nação, “porquanto é tua semente”. Nomear a linhagem por Isaque não tira Ismael da bênção.
Paulo lê as duas mães, Agar e Sara, como duas alianças. Diz que o filho da escrava não herdará com o filho da livre.
Réplica
Paulo chama a sua leitura de alegoria, e as palavras que ele cita são de Sara (Gênesis 21:10). Depois Deus (﷾) respondeu, chamando Ismael de semente de Abraão e prometendo-lhe uma nação. Ser mandado embora não é ser cortado da bênção de Deus (﷾), que o Gênesis deu a Ismael pelo nome antes de Isaque nascer.
Judaica: a aliança passa por Isaque
A tradição judaica sustenta que Deus abençoou Ismael e fez dele uma grande nação. Mas estabeleceu a Sua aliança com Isaque e a sua semente.
Deus disse: estabelecerei a Minha aliança com Isaque. E quanto a Ismael, Eu o abençoei. E em Isaque será chamada a tua semente.
Réplica
No mesmo capítulo, Ismael é circuncidado com Abraão no dia em que Deus (﷾) deu a circuncisão como sinal da Sua aliança. E o Gênesis o chama de semente de Abraão. A aliança nunca foi só descendência: Deus (﷾) a ligou a guardar o Seu caminho. O Alcorão diz que a Sua promessa não alcança os injustos da descendência de Abraão. E cumpre a bênção sobre Ismael no último profeta, que veio da sua linhagem.
A perspectiva islâmica
Ismael é o primogênito e a semente de Abraão, e recebeu o sinal da aliança. Deus (﷾) o abençoou pelo nome. A bênção se cumpriu quando o último profeta, Muhammad (ﷺ), veio da sua linhagem.
Agar foi dada a Abraão por mulher, e o Gênesis chama Ismael de semente de Abraão.
Deus (﷾) prometeu abençoar Ismael, multiplicá-lo grandissimamente e fazer dele uma grande nação com doze príncipes.
Deus (﷾) deu a circuncisão como sinal da aliança com a semente de Abraão. Ismael foi circuncidado com Abraão nesse mesmo dia.
A Lei de Moisés protege o filho primogênito de uma mulher menos amada.
O Gênesis liga a promessa a Abraão à sua obediência, e a que a sua casa guarde o caminho do Senhor. O Deuteronômio adverte Israel de que a desobediência traz as maldições e a expulsão da terra.
Então a aliança não é questão só de descendência. E o Alcorão diz que a promessa de Deus (﷾) não alcança os injustos da descendência de Abraão.
A promessa a Ismael se cumpriu em Muhammad (ﷺ), o seu descendente, o último mensageiro de Deus (﷾).