Resposta curta
Seja um amigo de verdade, quer o seu amigo se torne muçulmano um dia, quer não. A bondade muitas vezes é lembrada muito depois que uma discussão é esquecida. Pergunte em que o seu amigo crê, porque os hindus divergem muito. Comece pelo único Criador, que muitos hindus já afirmam, e deixe o Alcorão falar por si mesmo. Fale com honestidade e gentileza (16:125). Nunca zombe de uma murti (uma imagem sagrada), de uma divindade, de uma festa ou de uma escritura (6:108). Não traga você mesmo a história ou a política. Se o seu amigo perguntar se você está tentando convertê-lo, diga que não: só Deus (﷾) guia os corações (28:56). Você está apresentando o islã numa conversa amigável, e não num debate, e a escolha é dele (2:256). Se ele disser não, termine como os muçulmanos aprendem: “A vós vossa religião e, a mim, minha religião” (109:6). Depois mantenha a amizade.
Explicação completa
Seja primeiro um amigo verdadeiro
Este guia é para muçulmanos com amigos, vizinhos ou colegas hindus. Seja um amigo de verdade, quer o seu amigo se torne muçulmano um dia, quer não. Nunca faça amizade com alguém só para convertê-lo. O Alcorão permite aos muçulmanos tratar com bondade e justiça os que não os combatem por causa da fé. Diz que Deus (﷾) ama os justos. As pessoas muitas vezes se lembram de uma pequena bondade, como uma garrafa de água dada num dia quente, muito depois de esquecerem todas as discussões. A orientação é Deus quem dá, e não você. O Alcorão diz ao Profeta (ﷺ): “não podes guiar a quem quer que ames”. A sua parte é falar com clareza e bondade, e continuar amigo seja qual for a resposta.
“Allah não vos coíbe de serdes blandiciosos e equânimes para com os que não vos combateram, na religião, e não vos fizeram sair de vossos lares. Por certo, Allah ama os equânimes.”
“Por certo, tu, Muhammad, não podes guiar a quem quer que ames mas Allah guia a quem quer. E Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
“Não há compulsão na religião! Com efeito, distingue-se a retidão da depravação. Então, quem renega os ídolos e crê em Allah, com efeito, ater-se-á a firme alça irrompível. E Allah é Oniouvinte, Onisciente.”
Pergunte em que o seu amigo crê
Não diga ao seu amigo em que os hindus creem. Pergunte, e deixe que ele lhe conte, porque os hindus divergem muito. Os vaishnavas adoram Vishnu, muitas vezes nas suas formas de Krishna ou Rama; no movimento Hare Krishna, o próprio Krishna é o Supremo. Os shaivas adoram Shiva como o Supremo, e os shaktas adoram a Deusa (Devi) como a Suprema. Outros seguem o Advaita, o ensinamento de Shankara de que o Eu é um com Brahman, a realidade mais alta. Alguns, como o Arya Samaj, um movimento de reforma hindu, adoram um só Deus (﷾) sem forma e sem imagens. Muitos guardam as festas e os costumes da família, mas falam pouco de Deus (﷾). Então faça perguntas reais: O que é Deus para você? Como você distingue o certo do errado? O que acontece depois da morte? Depois escute antes de responder. Deus (﷾) fez as pessoas em nações e tribos “para que vos conheçais uns aos outros”. Responda ao amigo que está diante de você, e não a um livro de manual.
“Ó homens! Por certo, Nós vos criamos de um varão e de uma varoa, e vos fizemos como nações e tribos, para que vos conheçais uns aos outros. Por certo, o mais honrado de vós, perante Allah é o mais piedoso. Por certo, Allah é Onisciente, Conhecedor.”
“Convoca ao caminho de teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira. Por certo, Allah é bem Sabedor de quem se descaminha de Seu caminho e Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
Comece pelo único Criador
Comece por quem Deus (﷾) é. A curta surata al-Ikhlas do Alcorão diz: “Ele é Allah, Único”. Ele não gerou nem foi gerado, e ninguém é igual a Ele. Muitos hindus já dizem que Deus (﷾) é um, e O chamam de Bhagwan, Ishvara ou Paramatma. A Svetasvatara Upanishad, uma escritura hindu, diz de Deus (﷾) que não há dele “nem pai nem senhor”. Por volta de 1030, o estudioso muçulmano al-Biruni estudou com cuidado os próprios livros dos hindus. Relatou a sua crença de que Deus (﷾) é um, eterno e todo-poderoso, sem semelhança com nada. Siga o seu exemplo, e descreva a fé do seu amigo com exatidão e justiça. Esse terreno comum é real. É um começo, e não o todo. A questão não é se Deus (﷾) é um, mas como Ele pediu para ser adorado. Em toda oração, os muçulmanos dizem: “Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda”. A oração e as oferendas pertencem só a Ele, que não tem parceiro.
“Dize: “Ele é Allah, Único.” “Allah é O Solicitado.” “Não gerou e não foi gerado.” “E não há ninguém igual a Ele.””
“Não há no mundo senhor dele, nem governante dele, nem sequer um sinal dele. Ele é a causa, o senhor dos senhores dos órgãos, e não há dele nem pai nem senhor.”
“A crença das pessoas instruídas e das não instruídas difere em toda nação; pois as primeiras se esforçam por conceber ideias abstratas e definir princípios gerais, enquanto as últimas não vão além da apreensão dos sentidos e se contentam com regras derivadas, sem se importar com os detalhes, sobretudo nas questões de religião e de lei, sobre as quais as opiniões e os interesses se dividem. Os hindus creem, a respeito de Deus, que Ele é um, eterno, sem começo nem fim, que age por livre vontade, todo-poderoso, todo-sábio, vivo, que dá a vida, que governa, que preserva; um que na sua soberania é único, além de toda semelhança e dessemelhança, e que Ele não se parece com coisa alguma nem coisa alguma se parece com Ele. Para ilustrar isto, apresentaremos alguns extratos da sua literatura, para que o leitor não pense que o nosso relato não passa de ouvir dizer.”
“Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda”
“Dize: “Por certo, minha oração e meu culto e minha vida e minha morte são de Allah, O Senhor dos mundos.” “Ele não tem parceiro. E isso me foi ordenado, e eu sou o primeiro dos muçulmanos””
Deixe o Alcorão falar
Você não precisa de argumentos engenhosos. Leia o Alcorão com o seu amigo, um pouco de cada vez. A surata al-Ikhlas leva um minuto para ler. O versículo chamado Ayat al-Kursi (2:255) começa: “Allah, não existe deus senão Ele”. Chama-O de “O Vivente, Aquele que subsiste por Si mesmo”, e diz: “Não O tomam nem sonolência nem sono”. Depois deixe o seu amigo pesá-lo. O Alcorão pede para ser lido com cuidado. Se tivesse vindo de outro que Deus (﷾), diz ele, as pessoas teriam encontrado nele muitas contradições. Também pede para ser testado: produzir uma surata igual a ele. Não afirme nada sobre ele além do que você sabe, e deixe-o falar por si mesmo.
“Dize: “Ele é Allah, Único.” “Allah é O Solicitado.” “Não gerou e não foi gerado.” “E não há ninguém igual a Ele.””
“Allah, não existe deus senão Ele, O Vivente, Aquele que subsiste por Si mesmo. Não O tomam nem sonolência nem sono. DEle é o que há nos céus e o que há na terra. Quem intercederá junto dEle senão com Sua permissão? Ele sabe seu passado e seu futuro, e nada abarcam de Sua ciência senão aquilo que Ele quer. Seu Trono abrange os céus e a terra e não O afadiga custodiá-los. E Ele é O Altíssimo, O Magnífico.”
“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”
“E se estais em dúvida acerca do que fizemos descer sobre Nosso servo, fazei vir uma sura igual à dele, e convocai vossas testemunhas, em vez de Allah, se sois verídicos”
“E não persigas o de que não tens ciência. Por certo, do ouvido e da vista e do coração, de tudo isso se questionará.”
Terreno comum: valores que vocês partilham
O islã ensina a bondade para com os pais, e a põe ao lado da adoração de Deus (﷾). O Alcorão manda os filhos falarem aos pais idosos com “dito nobre”. O Profeta (ﷺ) disse que quem crê em Allah (﷾) e no Último Dia deve honrar o seu hóspede. O Alcorão louva os que alimentam o necessitado, o órfão e o cativo “por amor de Allah”. Prescreve o jejum, para que os crentes aprendam o domínio de si. E diz que Deus (﷾) está próximo: “atendo a súplica do suplicante, quando Me suplica”. Muitas famílias hindus guardam costumes que encontram esses valores. Mostram grande respeito aos pais e aos mais velhos, e tratam o hóspede com honra. Muitas dão aos necessitados, guardam dias de jejum e oram todos os dias. O décimo sexto capítulo da Gita abre com uma lista de virtudes (16.1-3). Entre elas estão a veracidade, a mão aberta e a ternura para com todos os que sofrem. Se o seu amigo guarda esses costumes, diga com sinceridade que vocês partilham esses valores: a veracidade, o respeito aos pais, a honra aos hóspedes, a generosidade e o domínio de si. É verdade. Depois diga com gentileza onde o islã difere. No islã, cada uma dessas coisas é adoração do único Criador. A quem faz o bem com fé, Ele promete uma “vida benigna”.
“E teu Senhor decretou que não adoreis senão a Ele; e decretou benevolência para com os pais. Se um deles ou ambos atingem a velhice, junto de ti, não lhes digas: “Ufa!”, nem os maltrates, e dize-lhes dito nobre. E baixa a ambos a asa da humildade, por misericórdia. E dize: “Senhor meu! Tem misericórdia deles, como quando eles cuidaram de mim, enquanto pequenino””
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: quem crê em Allah e no Último Dia não deve prejudicar o seu vizinho, deve honrar o seu hóspede e deve falar o bem ou calar-se.
“E cedem o alimento - embora a ele apegados - a um necessitado e a um órfão e a um cativo, Dizendo: Apenas, alimentamo-vos por amor de Allah. Não desejamos de vós nem recompensa nem agradecimento.”
“Ó vós que credes! É-vos prescrito o jejum como foi prescrito aos que foram antes de vós, para serdes piedosos.”
“E quando Meus servos te perguntarem por Mim, por certo, estou próximo, atendo a súplica do suplicante, quando Me suplica. Que eles Me atendam, então, e creiam em Mim, na esperança de serem assisados.”
“A quem faz o bem, seja varão ou varoa, enquanto crente, certamente, fá-lo-emos viver vida benigna. E Nós recompensá-los-emos com prêmio melhor que aquilo que faziam.”
Palavras gentis e perguntas reais
O Alcorão manda os muçulmanos convidarem com a sabedoria e a bela exortação, e discutirem da melhor maneira. Proíbe-os de ofender o que os outros invocam além de Deus (﷾). O Profeta (ﷺ) disse a Aisha que fosse gentil, pois Deus (﷾) ama a gentileza em todas as coisas. Disse que não foi enviado para amaldiçoar, mas como uma misericórdia. Então nunca zombe de uma murti, de uma divindade, de uma festa ou de uma escritura. Nunca chame as escrituras do seu amigo de ficção, e nunca brinque com o modo como uma divindade é representada, nem com o sânscrito. Não reconte histórias sobre os deuses para ganhar um ponto. Não julgue o hinduísmo pelo que alguns hindus fazem; julgue-o pelo seu ensinamento, como você pede que os outros julguem o islã. Nunca envergonhe ninguém por não ter lido uma escritura. Pergunte o que se curvar diante de uma murti significa para o seu amigo, e escute. Alguns dizem que é um símbolo que mantém a mente em Deus (﷾); outros dizem que Deus (﷾) está presente nela. Quando o assunto surgir, diga com clareza e bondade o que o islã sustenta. Toda adoração pertence só a Deus (﷾): “não invoqueis, com Allah, a ninguém”. Trate de um ponto de cada vez, e pare quando o seu amigo já tiver ouvido o bastante.
“Convoca ao caminho de teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira. Por certo, Allah é bem Sabedor de quem se descaminha de Seu caminho e Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
“E não ofendeis os que eles invocam além de Allah: pois, eles ofenderiam a Allah, por agressão, sem ciência. Assim, aformoseamos, para cada comunidade suas obras; em seguida, seu retorno será a seu Senhor; então, informá-los-á do que faziam.”
Aisha relata que alguns judeus cumprimentaram o Profeta (ﷺ) com “a morte esteja sobre ti”, e ela os amaldiçoou em resposta. Ele lhe disse que fosse gentil, pois Allah ama a gentileza em todas as coisas. Quando ela perguntou se ele não tinha ouvido o que disseram, ele respondeu que só lhes tinha respondido com “e sobre vós”.
Abu Hurayrah relata que alguém pediu ao Mensageiro de Allah (ﷺ) que amaldiçoasse os politeístas. Ele respondeu que não tinha sido enviado como quem amaldiçoa, mas como uma misericórdia.
“E foi-me revelado que as mesquitas são de Allah: então, não invoqueis, com Allah, a ninguém.”
Comer juntos
Partilhar uma refeição é um dos modos mais fáceis de conversar. Muitos hindus não comem carne de vaca, porque têm a vaca por sagrada, e muitos não comem carne nenhuma. Uma refeição vegetariana muitas vezes é a mais fácil de partilhar. Nunca sirva carne de vaca ao seu amigo, e nunca brinque com a vaca. O islã torna a carne de vaca lícita, mas nunca a exige. O Profeta (ﷺ) certa vez deixou de comer um prato lícito, porque não era comida do seu povo. Então um muçulmano pode deixar a carne de vaca de lado por cortesia, desde que nunca afirme que Deus (﷾) a proibiu. Explique o halal com simplicidade: quer dizer lícito, tal como o islã o define. O Alcorão proíbe o porco, e proíbe os intoxicantes. A comida comum de um amigo ou vizinho hindu, que não foi oferecida a uma divindade e não tem nada proibido, pode ser comida. Toda carne deve ser halal. A carne sacrificada a qualquer divindade é proibida aos muçulmanos (2:173; 5:3). Se um muçulmano pode comer prasad, comida oferecida primeiro num santuário, é uma pergunta a fazer a um estudioso qualificado. Antes de comer, diga bismillah, em nome de Allah (﷾), como o Profeta (ﷺ) ensinou. Se tiver de dizer não a alguma coisa, diga-o com bondade. A página sobre por que os muçulmanos comem carne de vaca, se os hindus têm a vaca por sagrada, explica mais.
“Ó vós que credes! Não proibais as cousas benignas que Allah vos tornou lícitas, e não cometais agressão. Por certo, Allah não ama os agressores.”
Khalid ibn al-Walid relata que um lagarto (dabb) assado foi servido ao Profeta (ﷺ) na casa de Maymuna. Ele recolheu a mão, e Khalid perguntou se era ilícito. O Profeta (ﷺ) disse que não; não se encontrava na terra do seu povo, e por isso ele não gostava. Khalid então o comeu enquanto o Profeta (ﷺ) olhava.
“Ele vos proibiu apenas, a carne do animal morto e o sangue, e a carne de porco, e o que é imolado com a invocação de outro nome que Allah. E quem é impelido a alimentar-se disso, não sendo transgressor nem agressor não haverá pecado sobre ele. Por certo, Allah é Perdoador, Misericordiador.”
“É-vos proibido o animal encontrado morto e o sangue e a carne de porco e o que é imolado com a invocação de outro nome que o de Allah; e o animal estrangulado e o que é morto por espancamento e por queda e por chifradas e o que a fera devora, parcialmente - exceto se o imolais -”
“Ó vós que credes! O vinho e o jogo de azar e as pedras levantadas com nome dos ídolos e as varinhas da sorte não são senão abominação: ações de Satã. Então, evitai-as na esperança de serdes bem-aventurados.”
Umar ibn Abi Salama relata que, quando era menino sob os cuidados do Profeta (ﷺ), a sua mão andava por todo o prato enquanto comia. O Profeta (ﷺ) lhe disse que mencionasse o nome de Allah, comesse com a mão direita e comesse da parte do prato mais perto dele. Diz que seguiu isso dali em diante.
“E não ofendeis os que eles invocam além de Allah: pois, eles ofenderiam a Allah, por agressão, sem ciência. Assim, aformoseamos, para cada comunidade suas obras; em seguida, seu retorno será a seu Senhor; então, informá-los-á do que faziam.”
As festas
O seu amigo pode convidá-lo no Diwali ou em outra festa, ou lhe trazer doces. Agradeça-lhe calorosamente pela bondade. Os muçulmanos adoram só a Allah (﷾). Então um muçulmano não participa de uma puja, um rito de adoração. Não faz oferenda a uma murti, nem se junta aos ritos religiosos de uma festa. As perguntas sobre ir à festa de um amigo, cumprimentá-lo por ela ou aceitar doces da festa devem ser feitas a um estudioso qualificado. Decida o que decidir, nunca zombe da festa, e, se tiver de dizer não, diga-o com bondade.
“Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda”
“E foi-me revelado que as mesquitas são de Allah: então, não invoqueis, com Allah, a ninguém.”
“E não ofendeis os que eles invocam além de Allah: pois, eles ofenderiam a Allah, por agressão, sem ciência. Assim, aformoseamos, para cada comunidade suas obras; em seguida, seu retorno será a seu Senhor; então, informá-los-á do que faziam.”
Os antepassados: seja honesto
O seu amigo pode guardar ritos pelos pais e avós que morreram, e pode lhe perguntar sobre eles. Nunca prometa que ele pode orar pelo perdão dos avós. Dê a resposta que o Alcorão dá. Ele fala dos que associaram outros a Deus (﷾) na adoração, até parentes próximos. Diz que não é admissível que o Profeta (ﷺ) e os crentes implorem perdão para eles. O versículo acrescenta uma condição: “após haver-se tornado evidente, para eles, que são os companheiros do Inferno”. Então um muçulmano não pede o perdão de Deus (﷾) para um parente que morreu fora do islã. Isso é uma regra para as suas próprias orações. Não é um veredicto sobre a pessoa. Deus (﷾) não castiga ninguém “até que lhe enviemos um Mensageiro”, e “Allah não faz injustiça nem mesmo do peso de um átomo”. Nenhum muçulmano pode declarar o destino de uma pessoa em particular. Isso pertence a Deus (﷾). Depois conte ao seu amigo a parte da esperança. As obras de uma pessoa terminam na morte, exceto a caridade duradoura, o conhecimento útil e um filho justo que ora por ela. Se o seu amigo se tornar muçulmano, essa corrente começa com ele. As orações dos seus próprios filhos, e a sua própria caridade duradoura, podem alcançá-lo depois que ele morrer. As páginas sobre como honrar os nossos antepassados e sobre o que acontece com quem nunca ouviu falar do islã ou de Jesus explicam mais.
“Não é admissível que o Profeta e os que crêem implorem perdão para os idólatras, ainda que estes tenham vínculo de parentesco, após haver-se tornado evidente, para eles, que são os companheiros do Inferno.”
“Quem se guia se guiará, apenas, em benefício de si mesmo, e quem se descaminha se descaminhará, apenas, em prejuízo de si mesmo. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. E não é admissível que castiguemos a quem quer que seja, até que lhe enviemos um Mensageiro.”
“Por certo, Allah não faz injustiça nem mesmo do peso de um átomo. E se este é uma boa ação, multiplicá-la-á, e concederá, de Sua parte, magnífico prêmio.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que, quando uma pessoa morre, as suas obras chegam ao fim, exceto três: a caridade duradoura, o conhecimento de que as pessoas tiram proveito, e um filho justo que ora por ela.
A família e a bondade para com os pais
O seu amigo pode temer que um muçulmano tenha de deixar a família para trás. Diga-lhe que o islã não pede a ninguém que se afaste da família. O Alcorão diz que, se os pais insistirem com um filho para que adore outros além de Deus (﷾), ele não deve obedecer-lhes nisso. Mas ainda assim: “acompanha-os, na vida terrena, convenientemente”. O Profeta (ﷺ) disse a Asma que mantivesse boas relações com a mãe, que não era muçulmana. Um hindu que se torna muçulmano muda a quem adora, e não os seus pais, o seu povo ou a sua língua. Algumas perguntas precisam de uma resposta cuidadosa, como um casamento ou um rito fúnebre na família. Para essas, o seu amigo deve perguntar a um estudioso qualificado.
““E, se ambos lutam contigo, para que associes a Mim aquilo de que não tens ciência, não lhes obedeças. E acompanha-os, na vida terrena, convenientemente. E segue o caminho de quem se volta contrito para Mim. Em seguida, a Mim será vosso retorno; então, informar-vos-ei do que fazíeis””
“E teu Senhor decretou que não adoreis senão a Ele; e decretou benevolência para com os pais. Se um deles ou ambos atingem a velhice, junto de ti, não lhes digas: “Ufa!”, nem os maltrates, e dize-lhes dito nobre. E baixa a ambos a asa da humildade, por misericórdia. E dize: “Senhor meu! Tem misericórdia deles, como quando eles cuidaram de mim, enquanto pequenino””
Asma, filha de Abu Bakr, relata que a sua mãe, que ainda era politeísta (mushrika), veio visitá-la no tempo do Profeta (ﷺ), esperando a bondade da filha. Asma perguntou ao Profeta (ﷺ) se devia manter boas relações com a mãe. Ele disse que sim: mantém boas relações com a tua mãe.
Se a história ou a política surgirem
Não traga você mesmo a história ou a política. Deixe de lado os governantes do passado, a política indiana de hoje e as brigas entre comunidades. O seu objetivo é falar de Deus (﷾), e não discutir o passado ou os governos. Isso vale para todo país, inclusive o seu. Se o seu amigo trouxer as notícias, escute com bondade. Diga com honestidade que prefere falar da fé, e volte às grandes perguntas. Foi dito ao Profeta (ﷺ) que dissesse: “Este é o meu caminho: convoco-vos a Allah”.
“E não ofendeis os que eles invocam além de Allah: pois, eles ofenderiam a Allah, por agressão, sem ciência. Assim, aformoseamos, para cada comunidade suas obras; em seguida, seu retorno será a seu Senhor; então, informá-los-á do que faziam.”
“Ó vós que credes! Sede constantes em servir a Allah, sendo testemunhas com equanimidade. E que o ódio para com um povo não vos induza a serdes injustos. Sede justos: isso está mais próximo da piedade. E temei a Allah. Por certo, Allah do que fazeis, é Conhecedor.”
“Não há compulsão na religião! Com efeito, distingue-se a retidão da depravação. Então, quem renega os ídolos e crê em Allah, com efeito, ater-se-á a firme alça irrompível. E Allah é Oniouvinte, Onisciente.”
“Dize: “Este é o meu caminho: convoco-vos a Allah. Estou fundado sobre clarividência, eu e quem me segue. E Glorificado seja Allah! E não sou dos idólatras””
“Convoca ao caminho de teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira. Por certo, Allah é bem Sabedor de quem se descaminha de Seu caminho e Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
O que não usar
Alguns argumentos populares são fracos ou falsos. Deixe-os de fora, porque um muçulmano só diz o que sabe que é verdade (17:36). Não diga que Kalki é Muhammad (ﷺ), nem que o Bhavishya Purana o prediz. Nos Puranas, os livros hindus de história sagrada, Kalki é uma descida futura de Deus (﷾). O Alcorão fala de um homem, o último dos profetas, que já veio. Também não afirme que outros versos dos Vedas são profecias sobre ele. Não chame Krishna, Rama ou o Buda de profetas. O Alcorão diz que nunca houve nação sem um admoestador (35:24), então os povos da Índia também tiveram admoestadores. Mas ele não nomeia nenhum profeta enviado à Índia, e diz que Deus (﷾) não contou a história de todo mensageiro (4:164). Então ninguém pode dizer quem foram os admoestadores da Índia. Não diga que nenhuma outra escritura foi guardada de cor. Os sacerdotes transmitiram o Rig Veda palavra por palavra, e os estudiosos o chamam de extremamente bem preservado. Não discuta se Rama ou Krishna existiram, nem as idades que os livros antigos dão. Esses argumentos não provam nada num sentido ou noutro, e afastam das perguntas reais: quem Deus (﷾) é, e como Ele pediu para ser adorado. Não diga que o hinduísmo não tem ideia do certo e do errado. Não diga que quem crê num só Deus (﷾) já é muçulmano; o islã pede também a crença no Mensageiro (ﷺ). Não use estatísticas sobre os hindus ou sobre os muçulmanos, boas ou más. Não nomeie grupos de muçulmanos, nem ponha um contra outro. Não diga que o islã completa o hinduísmo; comece pela própria resposta do islã. A prova é o Alcorão e o Profeta (ﷺ), e não o que algum seguidor fez.
“E não persigas o de que não tens ciência. Por certo, do ouvido e da vista e do coração, de tudo isso se questionará.”
“Quando as práticas ensinadas pelos Vedas e as instituições da lei tiverem quase cessado, e o fim da era de Kali estiver próximo, uma porção daquele ser divino que existe pela sua própria natureza espiritual no caráter de Brahma, e que é o começo e o fim, e que compreende todas as coisas, descerá à terra: nascerá na família de Vishńuyaśas, um eminente Brahman da aldeia de Sambhala, como Kalki, dotado das oito faculdades sobre-humanas.”
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
“Por certo, Nós te enviamos, com a Verdade, por alvissareiro e admoestador. E nunca houve nação, sem que nela passasse um admoestador.”
“E enviamos Mensageiros, de que, com efeito, te fizemos menção antes e Mensageiros, de que não te fizemos menção; e Allah falou a Moisés efetivamente.”
Jamison e Witzel escrevem que o Rig Veda chegou até nós basicamente numa só escola, extremamente bem preservada, a de Shakalya, cuja análise palavra por palavra do texto (o Padapatha) também foi transmitida; as coleções Bashkala e Mandukeya se perderam. A sua tabela de textos védicos lista as coleções que se conservam: uma do Rig Veda, três do Sama Veda, seis do Yajur Veda (uma delas parcial) e duas do Atharva Veda, que dizem diferir consideravelmente uma da outra. A tabela marca outros textos como perdidos, como o Brahmana da escola Paippalada, que não tem texto conservado.
“Dize, Muhammad: “Ó humanos! Por certo, sou para todos vós, o Mensageiro de Allah de Quem é a soberania dos céus e da terra. Não existe deus senão Ele. Ele dá a vida e dá a morte. Então, crede em Allah e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Allah e em Suas palavras, e segui-o, na esperança de vos guiardes.””
Seja um amigo de verdade, quer o seu amigo se torne muçulmano um dia, quer não
Pergunte em que o seu amigo crê, e ouça
Comece pelo Criador único, e deixe o Alcorão falar
Diga com sinceridade quais valores vocês têm em comum
Zombar de uma murti, de uma divindade, de uma festa ou de uma escritura
Trazer você mesmo a história ou a política
Servir carne de vaca ao seu amigo, ou fazer piada com a vaca
Dizer que Kalki é Muhammad (ﷺ), ou que Krishna, Rama ou o Buda foram profetas
Prometer que o seu amigo pode pedir perdão pelos parentes que morreram fora do islã
Páginas para ler juntos
Este site tem páginas escritas para leitores hindus. Partilhe a que convém ao seu amigo. A página para quem é hindu e se pergunta por que deveria considerar o islã serve para todos. Um amigo que diz que Deus (﷾) é um pode ler a página sobre se as escrituras hindus ensinam que Deus (﷾) é um. Depois, a página que pergunta por que os hindus deveriam se tornar muçulmanos se já creem num só Deus (﷾). Um amigo que adora por meio de uma murti pode ler a página sobre se é certo adorar a Deus (﷾) por meio de uma imagem. Um amigo vaishnava pode começar pela página sobre se Deus (﷾) se tornou homem como Rama ou Krishna. Um amigo shaiva ou vaishnava pode ler a página sobre se Shiva ou Vishnu é o Deus (﷾) supremo. Um amigo que segue o Advaita pode ler a página sobre se a alma é o mesmo que Deus (﷾). Para perguntas sobre o renascimento, leia as páginas sobre se o karma é justo e sobre se os Vedas ensinavam a reencarnação. Um amigo que diz que todos os caminhos são um só pode ler a página sobre se todas as religiões levam ao mesmo Deus (﷾). Um amigo secular pode ler a página sobre se ser uma boa pessoa basta. Para um amigo sikh, use o guia sobre como falar do islã com amigos sikhs. Para mostrar ao seu amigo como os muçulmanos se lavam e oram, use os guias do site sobre o wudu e a salah. Para você mesmo, o guia de Dawah do site expõe todo o método.
“Convoca ao caminho de teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira. Por certo, Allah é bem Sabedor de quem se descaminha de Seu caminho e Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
A resposta do islã, e a sua parte
No fim, convide o seu amigo ao próprio islã. O islã é um modo de vida completo (deen): crença, adoração, lei, família e caráter juntos. A página sobre o que é o islã o mostra num só lugar. O Alcorão pede para ser testado: produzir uma surata igual a ele. Diz que o Profeta (ﷺ) foi enviado a todas as pessoas, e o chama de Selo dos Profetas, o último deles. A sua parte é falar com clareza e bondade. Não há compulsão na religião, então a escolha é do seu amigo. Quem é melhor em palavras do que aquele que convoca a Deus (﷾) e faz o bem? Convidar é a sua parte; guiar um coração é só de Deus (﷾). É por isso que, se o seu amigo perguntar se você está tentando convertê-lo, a resposta honesta é não.
“Hoje eu completei vossa religião para vós e completei Minha graça para convosco e agradei-Me do Islam como religião para vós.”
“Ó vós que credes! Entrai na Paz, todos vós, e não sigais os passos de Satã. Por certo, ele vos é inimigo declarado.”
“E se estais em dúvida acerca do que fizemos descer sobre Nosso servo, fazei vir uma sura igual à dele, e convocai vossas testemunhas, em vez de Allah, se sois verídicos”
“Dize, Muhammad: “Ó humanos! Por certo, sou para todos vós, o Mensageiro de Allah de Quem é a soberania dos céus e da terra. Não existe deus senão Ele. Ele dá a vida e dá a morte. Então, crede em Allah e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Allah e em Suas palavras, e segui-o, na esperança de vos guiardes.””
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
“Não há compulsão na religião! Com efeito, distingue-se a retidão da depravação. Então, quem renega os ídolos e crê em Allah, com efeito, ater-se-á a firme alça irrompível. E Allah é Oniouvinte, Onisciente.”
“E quem melhor, em dito, que aquele que convoca os homens a Allah e faz o bem e diz: “Por certo, sou dos submissos?””
“Por certo, tu, Muhammad, não podes guiar a quem quer que ames mas Allah guia a quem quer. E Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
O que o seu amigo pode dizer
Alcorão 2:256 — Surata Al-Baqarah (A Vaca), versículo 256
“Não há compulsão na religião! Com efeito, distingue-se a retidão da depravação. Então, quem renega os ídolos e crê em Allah, com efeito, ater-se-á a firme alça irrompível. E Allah é Oniouvinte, Onisciente.”
Citado para
Você está tentando me converter?
A resposta
Não. Estou apresentando o islã a você, e estamos só tendo uma conversa amigável, e não um debate. Eu não posso fazer ninguém crer. O Alcorão diz até ao Profeta (ﷺ) que ele não pode guiar todos os que ama, mas que Deus (﷾) guia a quem quer. Também diz: “Não há compulsão na religião”. Então a escolha é sua. Leia, pense e decida por si mesmo. Se você decidir que o islã não é para você, direi o que o Alcorão ensina: “A vós vossa religião e, a mim, minha religião.” Decida o que decidir, continuo sendo seu amigo.
Onde fica — O muçulmano apresenta o islã numa conversa amigável e não pressiona ninguém. A escolha é do amigo, e, se a resposta for não, a amizade continua.
Alcorão 72:18 — Surata Al-Jinn (Os Jinns), versículo 18
“E foi-me revelado que as mesquitas são de Allah: então, não invoqueis, com Allah, a ninguém.”
Citado para
Você acha que os nossos deuses e as nossas murtis estão errados.
A resposta
Nunca vou zombar deles; o Alcorão proíbe os muçulmanos de ofender o que os outros invocam. Mas serei honesto com você: creio que toda adoração pertence Àquele que fez tudo, então oro só a Ele. Convido você a pensar n'Ele também.
Onde fica — O respeito pela pessoa e uma resposta clara sobre a adoração andam juntos.
Sahih al-Bukhari 5537 — Kitab al-Dhaba'ih wa al-Sayd (A caça e o abate), hadith 5537
Khalid ibn al-Walid relata que um lagarto (dabb) assado foi servido ao Profeta (ﷺ) na casa de Maymuna. Ele recolheu a mão, e Khalid perguntou se era ilícito. O Profeta (ﷺ) disse que não; não se encontrava na terra do seu povo, e por isso ele não gostava. Khalid então o comeu enquanto o Profeta (ﷺ) olhava.
Citado para
Por que os muçulmanos comem carne de vaca, se a vaca é sagrada para nós?
A resposta
Deus (﷾) tornou a carne de vaca lícita, mas nenhum muçulmano tem de comê-la. O Profeta (ﷺ) certa vez deixou de comer um prato lícito, porque não era comida do seu povo. Então posso deixar a carne de vaca de lado quando comemos juntos, por respeito. O que não posso fazer é dizer que Deus (﷾) a proibiu. E nunca vou zombar do que você tem por sagrado.
Onde fica — Cortesia à mesa, e honestidade sobre o que Deus (﷾) permitiu.
Alcorão 23:115 — Surata Al-Muminun (Os Crentes), versículo 115
““E supusestes que vos criamos, em vão, e que não seríeis retornados a Nós?””
Citado para
Eu não sou muito religioso. Guardo as festas e tento ser uma boa pessoa.
A resposta
Uma vida boa importa, e o islã a valoriza. Mas quem nos fez, e o que vem depois da morte? O Alcorão pergunta: “supusestes que vos criamos, em vão”? O islã é um modo de vida com o Criador no centro. A quem faz o bem e tem fé, Ele promete uma “vida benigna”.
Onde fica — A bondade é bem-vinda, e a pergunta sobre quem nos fez continua de pé.
Alcorão 7:158 — Surata Al-Araf (Os Cimos), versículo 158
“Dize, Muhammad: “Ó humanos! Por certo, sou para todos vós, o Mensageiro de Allah de Quem é a soberania dos céus e da terra. Não existe deus senão Ele. Ele dá a vida e dá a morte. Então, crede em Allah e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Allah e em Suas palavras, e segui-o, na esperança de vos guiardes.””
Citado para
O islã é uma religião estrangeira. A minha família sempre foi hindu.
A resposta
O Alcorão diz que o Profeta (ﷺ) foi enviado a todas as pessoas: “Ó humanos! Por certo, sou para todos vós”. Deus (﷾) fez as nações e as tribos “para que vos conheçais uns aos outros”. O Alcorão conta a variedade das línguas entre os Seus sinais. Um hindu que se torna muçulmano muda a quem adora, e não os seus pais, o seu povo ou a sua língua.
Onde fica — A mensagem sempre foi para todo povo, e aceitá-la muda a adoração de uma pessoa, e não a sua família.
Alcorão 9:113 — Surata At-Tawbah (O Arrependimento), versículo 113
“Não é admissível que o Profeta e os que crêem implorem perdão para os idólatras, ainda que estes tenham vínculo de parentesco, após haver-se tornado evidente, para eles, que são os companheiros do Inferno.”
Citado para
Então a sua religião diz que os meus avós estão no inferno.
A resposta
Pelos que morreram fora do islã, um muçulmano não pede o perdão de Deus (9:113). Isso é uma regra para as suas próprias orações. Não é um veredicto sobre os seus avós. O versículo dá a sua condição: “após haver-se tornado evidente, para eles, que são os companheiros do Inferno”. O Alcorão também diz que Deus (﷾) não castiga ninguém “até que lhe enviemos um Mensageiro” (17:15). Ele “não faz injustiça nem mesmo do peso de um átomo” (4:40). Nenhum muçulmano pode declarar o destino de uma pessoa em particular. Isso pertence a Deus (﷾).
Onde fica — O islã diz abertamente a sua regra sobre a oração, e deixa o destino de cada pessoa a um Deus que não faz injustiça a ninguém.
Alcorão 17:15 — Surata Al-Isra (A Viagem Noturna), versículo 15
“Quem se guia se guiará, apenas, em benefício de si mesmo, e quem se descaminha se descaminhará, apenas, em prejuízo de si mesmo. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. E não é admissível que castiguemos a quem quer que seja, até que lhe enviemos um Mensageiro.”
Citado para
Se os meus avós podem estar salvos porque ninguém lhes contou, por que você está me contando?
A resposta
Não dizemos que estão salvos ou perdidos; isso é com Deus (﷾), que sabe o que chegou a cada pessoa. Mas a mensagem agora está chegando a você. O mesmo versículo diz: “Quem se guia se guiará, apenas, em benefício de si mesmo, e quem se descaminha se descaminhará, apenas, em prejuízo de si mesmo”. Conto a você porque creio que é verdade, e quero esse bem para você.
Onde fica — A mensagem é um presente para quem quer que ela alcance, e uma escolha para quem a ouve; Deus (﷾) julga cada pessoa com justiça.
Perspectivas
O que um amigo pode dizer
Um amigo hindu pode dizer que todos os caminhos levam ao mesmo Deus, ou que já crê num só Deus. Alguns acrescentam que a murti é só um símbolo.
Todos os caminhos levam ao mesmo Deus. Os sábios dão muitos nomes ao que é Um.
Réplica
A própria Gita não diz que toda adoração termina no mesmo lugar. Krishna diz que os devotos de outros deuses o adoram, sim, mas “irregularmente”. Não o conhecem de verdade, “por isso caem”. E “Os que fazem votos aos deuses vão para os deuses” (9.23-25). As religiões também dão respostas opostas. Uma diz que Deus (﷾) nasce como homem; o Alcorão diz que Ele nunca foi gerado (112:3). Respostas opostas não podem ser todas verdadeiras.
Eu já creio num só Deus, então não preciso de mais nada.
Réplica
A crença no Criador nunca foi o todo. O Alcorão fala de pessoas que, perguntadas sobre quem criou os céus e a terra, respondem: “Allah!”. Mas ele pergunta como podem se distanciar da verdade (29:61). Saber que existe um Criador ainda não é adorar só a Ele, e o islã pede que só Ele seja adorado (1:5; 72:18).
A murti é só um símbolo que mantém a minha mente em Deus.
Réplica
Alguns comparam a murti à fotografia de alguém que amam. Mas uma fotografia mostra como alguém é. A Upanishad diz que ninguém vê como Deus (﷾) é: “A sua forma não pode ser vista, ninguém o percebe com o olho” (Svetasvatara 4.20). Então uma imagem não pode mostrá-Lo. E o Alcorão diz que Deus (﷾) está próximo e que Ele mesmo atende todo aquele que O invoca (2:186), então nenhuma imagem é necessária para chegar a Ele.
A perspectiva islâmica
Convide com sabedoria e gentileza, com honestidade e um ponto de cada vez. Comece pelo Criador e pelo que vocês partilham. Deixe o destino de cada pessoa a Deus (﷾), e deixe a escolha ao seu amigo.
Os muçulmanos são mandados convidar com a sabedoria e a bela exortação. São mandados não ofender o que os outros invocam além de Deus (﷾).
Deus (﷾) ama a gentileza em todas as coisas, e o Profeta (ﷺ) foi enviado como uma misericórdia, e não para amaldiçoar.
O islã ensina a bondade para com os pais, a honra aos hóspedes, alimentar os pobres, o jejum e a oração. Tudo isso faz parte da adoração só de Deus (﷾).
Um muçulmano não pede o perdão de Deus (﷾) para os que morreram fora do islã (9:113). Ninguém é castigado antes que um mensageiro o alcance (17:15), e nenhum muçulmano pode declarar o destino de uma pessoa em particular.
Só se usa o que se sabe ser verdade: ninguém pode afirmar o que não sabe.
Não há compulsão na religião; o muçulmano transmite, e a escolha é de quem ouve.