Resposta curta
Ninguém compra o Paraíso com obras, nem mesmo o Profeta (ﷺ). Um muçulmano é salvo pela fé, pelas boas obras que nascem dela, e, no fim, pela misericórdia de Deus (﷾). Uma pessoa se torna muçulmana crendo no Deus (﷾) Único e em Muhammad (ﷺ) como Seu Mensageiro. O Alcorão promete o Paraíso “aos que crêem e fazem as boas obras”, e nomeia a fé primeiro. O Profeta (ﷺ) disse que o muçulmano que morre crendo que não há deus além de Allah (﷾) entrará no Paraíso. Mas disse também que as obras de ninguém o salvarão, a não ser que Deus (﷾) o cubra com a Sua misericórdia. Deus (﷾) perdoa qualquer pecado que quiser, exceto adorar outros além d’Ele, se a pessoa morre ainda fazendo isso. Quem se afasta disso antes da morte é perdoado. Nenhum sacerdote fica no meio, porque Deus (﷾) está mais próximo de cada pessoa do que a veia do seu pescoço.
Explicação completa
A fé vem primeiro
O islã é a religião que Deus (﷾) aceita, e uma pessoa entra nele pela fé, e não por uma obra. Versículo após versículo, o Alcorão promete recompensa “aos que crêem e fazem as boas obras”. Nomeia a fé antes das obras. Onde um versículo nomeia as obras primeiro, ainda faz da fé a condição: quem faz as boas obras, “enquanto crente, esses entrarão no Paraíso”. Outro versículo diz que os crentes são bem-aventurados, e só depois nomeia a sua oração. As boas obras nascem da fé. Não a substituem. Sem fé, as obras não são aceitas de modo nenhum: o Alcorão diz que outra religião que não o islã não será aceita.
“Por certo, a religião perante Allah é o Islam. E aqueles, aos quais fora concedido o Livro, não discreparam senão após a ciência haver-lhes chegado, movidos por agressividade entre eles. E quem renega os sinais de Allah, por certo, Allah é Destro no ajuste de contas.”
“E alvissara, Muhammad, aos que crêem e fazem as boas obras que terão Jardins, abaixo dos quais correm os rios. Cada vez que forem sustentados por algo de seus frutos, dirão: “Eis o fruto pelo qual fomos sustentados antes”. Enquanto o que lhes for concedido será, apenas, semelhante. E neles, terão esposas puras e neles serão eternos”
“Sim! Quem entrega a face a Allah, enquanto benfeitor, terá seu prêmio junto de seu Senhor. E nada haverá que temer por eles, e eles não se entristecerão.”
“E quem faz as boas obras, varão ou varoa, enquanto crente, esses entrarão no Paraíso e não sofrerão injustiça, a mínima que seja.”
“Com efeito, bem-aventurados os crentes, Que são humildes em suas orações,”
“E quem busca outra religião que o Islam, ela não lhe será aceita e ele na Derradeira Vida, será dos perdedores.”
O peso de “não há deus além de Allah”
O tawhid (a unicidade de Deus (﷾)) pesa mais do que qualquer outra obra. O Profeta (ﷺ) disse que quem da sua comunidade morrer ainda crendo que não há deus além de Allah (﷾) entrará no Paraíso. Abu Dharr, um dos seus Companheiros, ficou espantado. Perguntou: mesmo que tenha cometido adultério e roubo? O Profeta (ﷺ) respondeu: mesmo assim. Isso não torna o pecado leve. Al-Bukhari, que reuniu hadiths no século IX, o explica como quem se arrepende antes da morte. Os hadiths são relatos do que o Profeta (ﷺ) disse e fez. Os sábios muçulmanos acrescentam que um crente que morre com pecados não arrependidos pode responder por eles, mas não fica para sempre fora do Paraíso. O Profeta (ﷺ) disse que quem diz que não há deus além de Allah (﷾) será tirado do Fogo. Isso vale se ele tiver no coração um bem do peso de um grão de cevada.
Abu Dharr relata que o Profeta (ﷺ) disse que quem disser que não há deus além de Allah, e morrer apegado a isso, entrará no Paraíso. Abu Dharr perguntou: mesmo que tenha cometido adultério e roubo? O Profeta disse: mesmo assim, e repetiu isso cada vez que Abu Dharr perguntava de novo. Al-Bukhari acrescenta que isto se refere a quem, na hora da morte ou antes, se arrepende e diz que não há deus além de Allah: ele é perdoado.
Abu Dharr relata que o Profeta (ﷺ) disse que Gabriel lhe trouxe a boa notícia de que quem da sua comunidade morrer sem associar nada a Allah entrará no Paraíso. Abu Dharr perguntou: mesmo que tenha cometido adultério e roubo? O Profeta disse: mesmo que tenha cometido adultério e roubo.
Anas relata que o Profeta (ﷺ) disse: quem disser que não há deus além de Allah e tiver no coração um bem do peso de um grão de cevada será tirado do Inferno; o mesmo quem tiver o peso de um grão de trigo, e quem tiver o peso de um átomo.
As obras não compram o Paraíso
O Profeta (ﷺ) disse que as obras de ninguém o salvarão. Perguntaram-lhe se isso valia até para ele. Ele disse que sim, a não ser que Allah (﷾) o cobrisse com a Sua misericórdia. Ensinou que as obras são pesadas pela intenção por trás delas. E disse a um homem que ele estaria com aqueles que amava. O homem tinha pouca oração e pouco jejum para mostrar, mas amava Allah (﷾) e o Seu Mensageiro. Entra-se no Paraíso pela misericórdia de Deus (﷾). A fé e as boas obras são o modo como um servo a busca. O Alcorão diz aos crentes: “Entrai no Paraíso, pelo que fazíeis”. Os sábios muçulmanos explicam que as obras são o meio que Deus (﷾) usa para conceder a Sua misericórdia, e não um preço que compra o Paraíso. As palavras do Profeta (ﷺ) sobre as suas próprias obras mostram que é a misericórdia, e não as obras, que decide.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que as obras de ninguém o salvarão. Perguntado se isso o incluía, disse: nem a mim, a não ser que Allah me cubra com a Sua misericórdia. Depois lhes disse que fizessem boas obras como se deve, com sinceridade e moderação.
Umar ibn al-Khattab ouviu o Profeta (ﷺ) dizer que as obras são julgadas pelas intenções, e cada pessoa recebe o que intencionou. Um homem que emigrou por ganho mundano ou para casar com uma mulher tem só aquilo pelo qual emigrou.
Anas ibn Malik relata que um homem perguntou ao Profeta (ﷺ) quando viria a Hora. O Profeta perguntou o que ele tinha preparado para ela. O homem disse que não tinha preparado muita oração, jejum ou caridade, mas amava Allah e o Seu Mensageiro. O Profeta lhe disse que ele estaria com aqueles que amava.
“Aqueles cujas almas os anjos levam, enquanto benignos, dizendo: “Que a paz seja sobre vós! Entrai no Paraíso, pelo que fazíeis””
O que Deus (﷾) perdoa
O Alcorão afirma que Deus (﷾) perdoa qualquer pecado a quem quiser, exceto associar-Lhe sócios. Isso quer dizer adorar outros além d’Ele, o que se chama shirk. Os sábios muçulmanos o leem como a pessoa que morre ainda fazendo isso. Outro versículo diz a todo pecador: “não vos desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos.” Os sábios muçulmanos o leem como uma promessa a quem se arrepende, já que o versículo seguinte chama as pessoas a voltar para Ele.
“Por certo, Allah não perdoa que Lhe associem outra divindade, e perdoa tudo o que for, afora isso, a quem quer. E quem associa a Allah, com efeito, forjará formidável pecado.”
“Dize: “Ó Meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O Misericordiador.””
Crer no Deus (﷾) Único, e que Muhammad (ﷺ) é o Seu mensageiro. Isso é o islã, a religião que Deus (﷾) aceita.
Fazer o bem, com sinceridade, por Deus (﷾). Cada obra conta pela intenção que está por trás dela.
E os pecados pelo caminho?
Voltar-se para Deus (﷾) e pedir o Seu perdão. Ele perdoa todo pecado dos que se arrependem.
A única exceção: se uma pessoa morre ainda adorando outros além de Deus (﷾), ou rejeitando-O e ao Seu mensageiro depois que a mensagem chegou até ela, isso não é perdoado. Deus (﷾) não castiga ninguém até que um mensageiro tenha vindo a ele.
O Paraíso é um dom de Deus (﷾): todo aquele que entra nele entra pela Sua misericórdia. Ninguém o ganha só com boas obras, e o Profeta (ﷺ) disse isso humildemente também de si mesmo.
O Paraíso: jardins abaixo dos quais correm os rios, uma morada para sempre.
Ninguém fica no meio
Não há sacerdote, nem sacramento (um rito da Igreja que se diz dar a graça de Deus (﷾)), nem intermediário. O Alcorão diz que Deus (﷾) está mais próximo de uma pessoa do que a sua veia jugular (a grande veia do pescoço). Diz que Ele atende a todos os que O invocam.
“E, com efeito, criamos o ser humano e sabemos o que a alma lhe sussurra. E Nós estamos mais Próximos dele que a veia jugular,”
“E quando Meus servos te perguntarem por Mim, por certo, estou próximo, atendo a súplica do suplicante, quando Me suplica. Que eles Me atendam, então, e creiam em Mim, na esperança de serem assisados.”
Uma prestação de contas justa
Toda obra é vista: o peso de um átomo de bem, e o peso de um átomo de mal. Ninguém é castigado por uma mensagem que nunca lhe chegou, porque Deus (﷾) não castiga antes de enviar um mensageiro. E Deus (﷾) enviou um mensageiro a cada povo, então nenhuma nação ficou sem orientação.
“Então quem houver feito um peso de àtomo de bem o verá, E quem houver feito um peso de átomo de mal o verá.”
“Quem se guia se guiará, apenas, em benefício de si mesmo, e quem se descaminha se descaminhará, apenas, em prejuízo de si mesmo. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. E não é admissível que castiguemos a quem quer que seja, até que lhe enviemos um Mensageiro.”
“E, com efeito, enviamos a cada comunidade um Mensageiro, para dizer: “Adorai a Allah e evitai os ídolos.” Então, dentre eles, houve aquele a quem Allah guiou, mas, dentre eles, houve aquele ao qual se deveu o descaminho. Caminhai, pois, na terra, e olhai como foi o fim dos desmentidores!”
“Por certo, Nós te enviamos, com a Verdade, por alvissareiro e admoestador. E nunca houve nação, sem que nela passasse um admoestador.”
A afirmação cristã
Os cristãos costumam dizer que o cristianismo ensina a salvação como um dom gratuito recebido pela fé, enquanto o islã faz as pessoas a ganharem. Apontam para a carta de Paulo aos Efésios. Paulo foi um missionário cristão do século I. A carta diz que as pessoas são salvas pela graça (o favor gratuito de Deus (﷾)), por meio da fé, e não pelas obras.
“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus Não vem das obras, para que ninguém se glorie.”
Onde o Novo Testamento se divide
Paulo diz que o homem é justificado (declarado justo diante de Deus (﷾)) pela fé sem as obras da lei. Tiago diz que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé. Os dois estão no Novo Testamento. Ezequiel, um profeta do século VI a.C., diz que o ímpio que se converte dos seus pecados e faz o que é reto viverá. Não nomeia nenhum sacrifício como condição. Jesus citou Deus (﷾): “Misericórdia quero, e não sacrifício.” E o livro de Atos diz que não há outro nome pelo qual as pessoas possam ser salvas. Lido ao pé da letra, como muitos cristãos o leem, isso exclui todos os que morreram sem ouvir esse nome.
“Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.”
“Vedes então que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé.”
“Mas se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer juízo e justiça, certamente viverá; não morrerá. De todas as suas transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele: pela sua justiça que praticou viverá.”
“Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento.”
“E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, em que devamos ser salvos.”
Versículo por versículo
Efésios 2:8-9 — capítulo 2, versículos 8-9
“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus Não vem das obras, para que ninguém se glorie.”
Citado para
A salvação é um dom recebido pela fé, enquanto o islã ensina que a pessoa deve ganhar o Paraíso pelas obras.
A resposta
O islã não ensina isso. O Profeta (ﷺ) disse que ninguém, nem mesmo ele, é salvo pelas suas obras sem a misericórdia de Deus (﷾). O Alcorão fala, sim, de obras pesadas. Mas Deus (﷾) multiplica por dez cada boa ação e conta cada má ação só como uma (6:160). A fé é a condição para que qualquer obra conte. E o próprio Novo Testamento está dividido: Tiago diz que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé.
Onde fica — O islã funda a salvação na fé e na misericórdia de Deus (﷾), então a acusação de que o Paraíso se ganha o lê mal.
Atos 4:12 — capítulo 4, versículo 12
“E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, em que devamos ser salvos.”
Citado para
A salvação vem só pelo nome de Jesus.
A resposta
Lido ao pé da letra, isso exclui todos os que morreram sem ouvir o nome de Jesus. Ezequiel diz que Deus (﷾) perdoa o ímpio que se converte dos seus pecados, e não nomeia nenhum sacrifício. Jesus citou as palavras de Deus (﷾): “Misericórdia quero, e não sacrifício”. O Alcorão acrescenta que Deus (﷾) não castiga ninguém antes que um mensageiro lhe tenha chegado.
Onde fica — Ezequiel, e as palavras que Jesus citou, descrevem um Deus que perdoa quem se arrepende, que é o que o Alcorão ensina.
Alcorão 19:60-61 — Surata Maryam (Maria), versículos 60-61
“Exceto quem se voltar arrependido e crer e fizer o bem; então, esses entrarão no Paraíso - e não sofrerão injustiça alguma - Nos Jardins do Éden, que O Misericordioso prometeu a Seus servos, que creram no Invisível. Por certo, Sua promessa se concretizará.”
Citado para
Um cristão pode ter certeza da salvação, mas um muçulmano nunca sabe se vai para o Paraíso.
A resposta
O Alcorão promete o Jardim aos que se arrependem, creem e fazem o bem, e diz: “Sua promessa se concretizará”. Um muçulmano tem certeza dessa promessa. O que ele não presume é o seu próprio fim, então pede a Deus (﷾) que mantenha firme o seu coração, como o Profeta (ﷺ) orava: ó Tu que viras os corações, vira os nossos corações para a Tua obediência. Os cristãos também não concordam nisso. O Concílio católico de Trento condenou quem afirma ter certeza infalível de que perseverará até o fim. Jesus disse: “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus”.
Onde fica — O islã promete o Paraíso aos que creem e fazem o bem. A certeza do próprio fim não é reivindicada pelo islã, nem por boa parte da Igreja.
Perspectivas
Cristã tradicional
A salvação é dom gratuito de Deus, recebido pela fé na morte e na ressurreição de Cristo, e não pode ser ganha pelas obras.
Efésios diz que os crentes são salvos pela graça, por meio da fé, e não pelas obras.
Réplica
O islã concorda que ninguém ganha o Paraíso: o Profeta (ﷺ) disse que ninguém é salvo pelas suas obras sem a misericórdia de Deus (﷾). O islã também faz da fé a condição para que qualquer obra conte. E Tiago diz que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé.
Atos diz que a salvação não se encontra em nenhum outro nome além do de Jesus.
Réplica
Admita-se que Atos diz isso; mas, perguntado como entrar na vida, o próprio Jesus disse: guarda os mandamentos. Ezequiel diz que Deus (﷾) perdoa o pecador que se arrepende, sem nomear nenhum sacrifício, e Jesus citou Deus (﷾): “Misericórdia quero, e não sacrifício”. O Alcorão acrescenta que Deus (﷾) não castiga ninguém antes que um mensageiro lhe tenha chegado.
A perspectiva islâmica
A salvação vem pela fé no Deus (﷾) Único e no Seu Mensageiro (ﷺ), mostrada em boas obras, e concedida no fim pela misericórdia de Deus (﷾). Ninguém a ganha, e ninguém fica entre uma pessoa e Deus (﷾).
O Alcorão promete o Paraíso aos que creem e fazem o bem, nomeando a fé primeiro.
O Profeta (ﷺ) disse que quem da sua comunidade morrer crendo que não há deus além de Allah (﷾) entrará no Paraíso. Disse isso até de quem tivesse cometido adultério e roubo.
O Profeta (ﷺ) ensinou que as obras de ninguém o salvarão, nem as suas próprias, sem a misericórdia de Deus (﷾).
As obras são julgadas pela intenção por trás delas.
Deus (﷾) perdoa qualquer pecado que quiser, exceto associar-Lhe sócios. Até isso Ele perdoa a quem se arrepende.
Ninguém é castigado por uma mensagem que nunca lhe chegou.
Deus (﷾) está perto e atende diretamente, então não é preciso nenhum sacerdote nem mediador.