Resposta curta
Fique calmo, seja gentil e não deixe que eles o afastem do islã. A chamada polícia do haram são muçulmanos que corrigem os outros com dureza, muitas vezes em público, e muitas vezes por coisas pequenas ou sobre as quais os sábios divergem. Muitos têm boa intenção, mas o seu modo não é o modo do Profeta (ﷺ). Quando um novo muçulmano falou durante a oração, as pessoas o encararam e bateram nas coxas. O Profeta (ﷺ) não o repreendeu. Explicou com gentileza para que serve a oração (Sahih Muslim 537). Disse aos muçulmanos que facilitassem as coisas e não afugentassem as pessoas (Sahih al-Bukhari 69). Então, se o conselho deles estiver certo, aceite-o, mesmo que tenha sido dito de mau jeito. Se você não tiver certeza, pergunte a um sábio de confiança. Se forem duros, responda com paz (25:63) e siga em frente. O islã se aprende passo a passo, e Allah (﷾) não impõe a ninguém mais do que pode suportar (2:286).
Explicação completa
Quem é a polícia do haram?
A maioria dos novos muçulmanos os encontra mais cedo ou mais tarde. Alguém lhe dá uma bronca na frente dos outros. Alguém chama de haram uma coisa sobre a qual os sábios na verdade divergem. Alguém julga você pela sua roupa ou pelo seu sotaque. Muitos deles têm boa intenção e querem ajudar. Mas o modo como fazem isso não é o modo do Profeta (ﷺ). Allah (﷾) lhe disse: “E se houvesses sido ríspido e duro de coração, eles se haveriam debandado de teu redor” (3:159). A dureza afasta as pessoas, e foi exatamente contra isso que Allah (﷾) advertiu.
“E por uma misericórdia de Allah, tu, Muhammad, te tornaste dócil para eles. E se houvesses sido ríspido e duro de coração, eles se haveriam debandado de teu redor. Então, indulta-os e implora perdão para eles e consulta-os sobre a decisão. E, se decidires algo, confia em Allah. Por certo, Allah ama os confiantes nEle.”
Como o Profeta (ﷺ) tratou um novo muçulmano
Mu'awiya ibn al-Hakam tinha acabado de se tornar muçulmano. Durante a oração, um homem espirrou, e Mu'awiya falou em voz alta. As pessoas o encararam e bateram nas coxas para fazê-lo calar. Depois da oração, diz ele, o Profeta (ﷺ) não o repreendeu, não lhe bateu nem o insultou. Simplesmente explicou que falar não cabe na oração, que é para louvar Allah (﷾) e recitar o Alcorão. Mu'awiya disse que nunca tinha visto mestre melhor (Sahih Muslim 537). Outra vez, um beduíno, um homem do deserto, começou a urinar na mesquita, e as pessoas o agarraram. O Profeta (ﷺ) lhes disse que o deixassem e derramassem água sobre o lugar. Depois lhes disse que foram enviados para facilitar, e não para dificultar (Sahih al-Bukhari 220).
Mu'awiya ibn al-Hakam, recém-muçulmano, falou alto durante a oração quando um homem espirrou. As pessoas o encararam e bateram nas coxas para fazê-lo calar. Depois da oração, diz ele, o Profeta (ﷺ) não o repreendeu, não lhe bateu nem o insultou, e ele nunca viu mestre melhor. O Profeta (ﷺ) lhe disse que falar não é apropriado na oração, que é para glorificar Allah, declarar a Sua grandeza e recitar o Alcorão.
Abu Hurayrah relata que um beduíno começou a urinar na mesquita, e as pessoas o agarraram. O Profeta (ﷺ) lhes disse que o deixassem e que derramassem um balde de água sobre o lugar, e disse: vocês foram enviados para facilitar, não para dificultar.
O islã se aprende passo a passo
Ninguém aprende todo o islã num dia, e ninguém espera isso. Aisha explicou que as primeiras partes do Alcorão falavam do Paraíso e do Fogo. As regras sobre o halal e o haram só vieram depois que as pessoas tinham fé. Se a primeira ordem tivesse sido largar o vinho, disse ela, as pessoas teriam se recusado (Sahih al-Bukhari 4993). Quando o Profeta (ﷺ) enviou Mu'adh ao Iêmen, disse-lhe que ensinasse primeiro a crença no Deus (﷾) único, depois as cinco orações diárias, depois o zakat, a caridade anual (Sahih al-Bukhari 1458). Disse também que a religião é fácil, e quem a torna difícil demais para si será vencido por ela (Sahih al-Bukhari 39). Os deveres continuam valendo para você, mas ninguém espera que você saiba tudo de uma vez. Comece pelo básico: a sua crença, a sua oração e manter-se longe dos grandes pecados. “Allah não impõe a alma alguma senão o que é de sua capacidade” (2:286).
Aisha explica a ordem da revelação: as primeiras passagens falavam do Paraíso e do Fogo; só quando as pessoas tinham chegado ao islã foram revelados os preceitos sobre o lícito e o ilícito. Se a primeira ordem tivesse sido parar de beber vinho ou de cometer adultério, diz ela, as pessoas teriam se recusado a deixá-los.
Ibn Abbas relata que, quando o Profeta (ﷺ) enviou Mu'adh ao Iêmen, disse-lhe que chamasse o povo primeiro a adorar só Allah. Quando soubessem isso, devia falar-lhes das cinco orações diárias; e, quando orassem, do zakat, tirado dos ricos e dado aos pobres.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: a religião é fácil, e ninguém a torna difícil demais para si sem ser vencido por ela. Então não vão aos extremos; cheguem o mais perto que puderem do caminho certo, e recebam a boa notícia da recompensa.
“Allah não impõe a alma alguma senão o que é de sua capacidade. A ela, o que logrou de bom e, contra ela, o que cometeu de mau E dizem: “Senhor nosso! Não nos culpes, se esquecemos ou erramos. Senhor nosso! E não nos carregues de pesados fardos como deles carregaste aos que foram antes de nós. Senhor nosso! E não nos carregues daquilo para o que não temos força. E indulta-nos e perdoa-nos e tem misericórdia de nós. Tu és nosso Protetor; então, socorre-nos contra o povo renegador da Fé.””
A crença num só Deus (﷾)
Depois as cinco orações diárias
Depois o zakat, a caridade anual
Allah (﷾) não impõe a ninguém mais do que pode suportar.
Se estiverem certos, aceite o conselho
Às vezes a polícia do haram está certa, mesmo que tenha dito de mau jeito. O Profeta (ﷺ) disse que a religião é o conselho sincero (Sahih Muslim 55). Um bom conselho é um presente, venha de quem vier e venha embrulhado como vier. Então faça a si mesmo uma pergunta: o que disseram é verdade? Se for, agradeça e mude. Você não precisa gostar do modo como disseram.
Tamim al-Dari relata que o Profeta (ﷺ) disse: a religião é o conselho sincero (nasiha). Perguntaram-lhe: para quem? Ele disse: para Allah, para o Seu Livro, para o Seu Mensageiro, e para os líderes dos muçulmanos e todo o seu povo.
Se não tiver certeza, verifique
Nem tudo o que as pessoas chamam de haram é haram. Em algumas questões, como onde pôr as mãos na oração, ou se a mulher deve cobrir o rosto, as escolas do direito islâmico divergem. O Alcorão diz: “perguntai-o aos sapios da Mensagem” (16:43). E, quando lhe chega uma notícia, “certificai-vos disso” (49:6). Então não há problema em perguntar, com educação: de onde vem isso? Depois verifique com um sábio qualificado ou um imã de confiança. Não abandone algo permitido porque uma pessoa lhe deu uma bronca. E não discuta sobre algo que você ainda não verificou.
“E não enviamos, antes de ti, Muhammad, senão homens aos quais fizemos revelações. Então, perguntai-o aos sapios da Mensagem se não sabeis.”
“Ó vós que credes! Se vos chega um perverso com um informe, certificai-vos disso para não lesar por ignorância, certas pessoas: então, tornar-vos-íeis arrependidos do que havíeis feito.”
Responda com paz
Você não precisa ganhar a discussão. O Alcorão diz que, quando os ignorantes se dirigem aos servos do Misericordioso, eles respondem: “Paz!” (25:63). Diz também: “Revida o mal com o que é melhor: então, eis aquele entre o qual e ti há inimizade, como íntimo aliado” (41:34). Um sorriso, um obrigado tranquilo e a promessa de verificar costumam encerrar o assunto. Muitas pessoas duras se suavizam quando são tratadas com gentileza.
“E os servos dO Misericordioso são os que andam, mansamente, sobre a terra e, quando os ignorantes se dirigem a eles, dizem: “Salam!”,“Paz!”;”
“E o bom e o mau não se igualam. Revida o mal com o que é melhor: então, eis aquele entre o qual e ti há inimizade, como íntimo aliado.”
É verdade? Aceite o conselho
A religião é conselho sincero, por pior que tenha sido dito.
Não tem certeza? Confira
Pergunte com educação de onde vem aquilo, depois pergunte a um estudioso em quem você confia.
Foi duro? Responda com paz
Repila o mal com o que é melhor.
Não deixe que afastem você
Não deixe que eles o afastem
A polícia do haram não é o islã. São pessoas, e as pessoas erram. O Profeta (ﷺ) disse: facilitem as coisas e não as dificultem; deem boas notícias e não afugentem as pessoas (Sahih al-Bukhari 69). Até Mu'adh, um Companheiro importante, levou uma bronca por fazer a oração longa demais para os que estavam atrás dele. Estás pondo as pessoas à prova? perguntou-lhe o Profeta (ﷺ), três vezes (Sahih al-Bukhari 705). Allah (﷾) não olha para o seu rosto nem para a sua riqueza, mas para o seu coração e as suas obras (Sahih Muslim 2564). Procure uma companhia gentil: uma mesquita com aulas para novos muçulmanos, e amigos que o ajudem a crescer.
Anas ibn Malik relata que o Profeta (ﷺ) disse: facilitem as coisas para as pessoas e não as dificultem; deem-lhes boas notícias e não as afugentem.
Jabir ibn Abdullah relata que Mu'adh conduziu uma oração da noite com uma recitação muito longa, e um homem que se tinha juntado a ela saiu. Mu'adh falou contra ele, e o homem se queixou ao Profeta (ﷺ). O Profeta (ﷺ) disse a Mu'adh três vezes: estás pondo as pessoas à prova? Disse-lhe que recitasse capítulos mais curtos, porque os velhos, os fracos e os necessitados oram atrás dele.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: Allah não olha para os vossos rostos nem para as vossas riquezas, mas olha para os vossos corações e as vossas obras.
E um dia, não se torne um deles
À medida que aprender, você também verá os outros errarem. Quando isso acontecer, lembre-se de como você se sentiu. Aconselhe com gentileza, em particular, e só sobre o que você tem certeza. O Alcorão diz: “E não vos espieis” (49:12), e “Que um grupo não escarneça de outro grupo” (49:11). O Profeta (ﷺ) disse: não procurem os defeitos dos outros (Sahih al-Bukhari 6064). E disse que Allah (﷾) é gentil e ama a gentileza, e concede pela gentileza o que não concede pela aspereza (Sahih Muslim 2593).
“Ó vós que credes! Evitai muitas das conjeturas. Por certo, uma parte das conjecturas é pecado. E não vos espieis. E não faleis mal, uns dos outros, pelas costas. Algum de vós gostaria de comer a carne de seu irmão morto? Pois, odiá-la-íeis!”
“Ó vós que credes! Que um grupo não escarneça de outro grupo - quiçá, este seja melhor que aquele - nem mulheres, de mulheres - quiçá, estas sejam melhores que aquelas - e não vos difameis, mutuamente, e não vos injurieis, com epítetos depreciativos. Que execrável a designação de “perversidade”, depois da Fé! E os que se não arrependem, esses são os injustos.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: cuidado com a suspeita, pois a suspeita é a mais falsa das conversas. Não procurem os defeitos dos outros, não espionem, não invejem, não odeiem nem cortem relações uns com os outros, e sejam irmãos, servos de Allah.
Aisha relata que o Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: Aisha, Allah é gentil e ama a gentileza, e concede pela gentileza o que não concede pela aspereza, nem por nenhuma outra coisa.
Perspectivas
Alguns muçulmanos creem que todo erro deve ser denunciado na hora
Alguns muçulmanos dizem que você deve corrigir um erro assim que o vê. Dizem que não importa onde você está nem como faz isso, porque ficar calado é pecado.
O Profeta (ﷺ) nos mandou mudar um mal com a mão ou com a língua (Sahih Muslim 49).
Réplica
Sim, corrigir um mal é um dever. Mas o mesmo Profeta (ﷺ) mostrou como fazê-lo. Fez parar as pessoas que agarraram o beduíno e lhes disse que foram enviadas para facilitar (Sahih al-Bukhari 220). Allah (﷾) manda convocar as pessoas “com a sabedoria e a bela exortação” (16:125). Uma correção que afasta alguém do islã não removeu um mal. Acrescentou um maior.
Ser gentil quer dizer deixar o pecado passar.
Réplica
O Profeta (ﷺ) corrigia, sim, as pessoas. Disse a Mu'awiya que falar não cabe na oração (Sahih Muslim 537). Corrigiu o ato sem esmagar a pessoa. E disse que a gentileza alcança o que a aspereza nunca alcança (Sahih Muslim 2593).
A perspectiva islâmica
Corrigir um erro faz parte do islã. Mas deve ser feito do modo do Profeta (ﷺ): com gentileza, com sabedoria e só sobre o que é claro. O novo muçulmano deve aceitar o bom conselho e verificar aquilo de que não tem certeza. Deve responder à dureza com paz, e aprender passo a passo.
O Profeta (ﷺ) corrigiu um novo muçulmano sem uma única palavra dura.
O islã foi ensinado passo a passo: primeiro a crença, depois a oração, depois o resto.
O bom conselho deve ser aceito, seja como for que é dado.
Onde os sábios divergem, siga um sábio qualificado de confiança, e não condene os que seguem outro.