Resposta curta
Sim, com a permissão de Allah (﷾) e diante de muitas testemunhas. Quando o povo de Meca pediu um sinal ao Profeta Muhammad (ﷺ), a lua se fendeu. O Alcorão o anunciou a esses mesmos inimigos. Eles não o negaram. Chamaram-no de magia. Em al-Hudaybiyah, os seus Companheiros ficaram sem água, e a água brotou de entre os seus dedos até que todos tivessem bebido e se lavado. A testemunha ocular Jabir põe o número deles em mil e quatrocentos ou mil e quinhentos. O Profeta (ﷺ) disse que a todo profeta foram dados sinais que levaram as pessoas a crer, e o que lhe foi dado a ele foi a revelação. O islã ensina que o Alcorão é o seu sinal duradouro, que qualquer um ainda pode ler hoje.
Explicação completa
A lua fendida
Os habitantes de Meca que se opunham ao Profeta (ﷺ) lhe pediram um sinal, e ele lhes mostrou a lua dividida em duas. Abdullah ibn Mas'ud, um Companheiro, diz que isso aconteceu quando eles estavam com o Profeta (ﷺ) em Mina, um vale perto de Meca. Diz que o Profeta (ﷺ) lhes disse que dessem testemunho. Anas e Ibn Abbas, dois outros Companheiros, também o relatam. O Alcorão o anunciou depois às mesmas pessoas que tinham pedido: “a lua fendeu-se”. Se nada tivesse acontecido, bastaria a elas dizê-lo. Em vez disso, o Alcorão registra a sua resposta: “É magia constante.” Os seus inimigos discutiram a explicação. Não discutiram o sinal.
“A Hora aproxima-se, e a lua fendeu-se. E, contudo, se eles vêem um sinal, dão de ombros e dizem: “É magia constante.””
Abdullah ibn Mas'ud relata que a lua se dividiu em duas enquanto eles estavam com o Profeta (ﷺ) em Mina, e o Profeta disse: sede testemunhas.
Anas ibn Malik relata que o povo de Meca pediu ao Mensageiro de Allah que lhe mostrasse um sinal, e ele lhes mostrou a lua dividida.
Abdullah ibn Mas'ud relata que, em vida do Profeta (ﷺ), a lua se dividiu em duas partes, e o Profeta disse às pessoas que dessem testemunho disso.
Ibn Abbas relata que a lua se dividiu em duas partes em vida do Profeta (ﷺ).
A água dos seus dedos
No dia de al-Hudaybiyah, um lugar perto de Meca, os muçulmanos quase não tinham mais água. O Profeta (ﷺ) pôs a mão num pequeno recipiente. A água brotou de entre os seus dedos até que todos tivessem bebido e se lavado para a oração. O relato vem de Jabir ibn Abdullah, que estava lá. Quando alguém perguntou quantos eram, Jabir disse que a água teria bastado para cem mil, mas eles eram mil e quinhentos.
Jabir ibn Abdullah relata que, no dia de al-Hudaybiyah, as pessoas estavam com muita sede e não tinham água para se lavar nem para beber, exceto um pouco num pequeno recipiente diante do Profeta (ﷺ). Ele pôs a mão nele e a água começou a brotar de entre os seus dedos como fontes, e todos beberam e se lavaram para a oração. Perguntado quantos eram, Jabir disse que teria bastado mesmo para cem mil, mas eles eram mil e quinhentos.
Uma testemunha nomeada que estava lá
Os cristãos costumam apontar para uma afirmação de Paulo, um missionário cristão do século I. Ele escreveu que Jesus, que os cristãos dizem ter ressuscitado, foi visto “por mais de quinhentos irmãos” de uma vez. Paulo não nomeia nenhum deles, e ele próprio não estava lá. O relato da água nomeia a sua testemunha, Jabir, que estava presente e dá o número deles. As suas palavras chegam a al-Bukhari, um compilador dos ditos do Profeta (ﷺ) do século IX, por uma cadeia de narradores nomeados. Cada um deles pode ser verificado.
“Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, e alguns dormem já também.”
Jabir ibn Abdullah relata que, no dia de al-Hudaybiyah, as pessoas estavam com muita sede e não tinham água para se lavar nem para beber, exceto um pouco num pequeno recipiente diante do Profeta (ﷺ). Ele pôs a mão nele e a água começou a brotar de entre os seus dedos como fontes, e todos beberam e se lavaram para a oração. Perguntado quantos eram, Jabir disse que teria bastado mesmo para cem mil, mas eles eram mil e quinhentos.
| Pergunta | A água dos dedos do Profeta (ﷺ) | Os “mais de quinhentos irmãos” de Paulo |
|---|---|---|
| O que se relata | Em al-Hudaybiyah, a água correu entre os dedos do Profeta (ﷺ) até que todos beberam e se lavaram. | Jesus ressuscitado foi visto por mais de quinhentas pessoas ao mesmo tempo. |
| Alguma testemunha é nomeada? | Sim: Jabir ibn Abdullah. | Paulo não nomeia nenhuma delas. |
| Quem relata estava lá? | Sim. Jabir estava lá. | Não. Paulo não estava lá. |
| Quem dá o número? | O próprio Jabir: eram mil e quinhentos. | Paulo. |
Os sinais vêm só com a permissão de Allah (﷾)
O Alcorão ensina que nenhum mensageiro traz um sinal pelo seu próprio poder, só como Allah (﷾) permite. Quando os opositores do Profeta (ﷺ) exigiram sinais nos seus próprios termos, ele recebeu ordem de responder: “Os sinais estão, apenas, junto de Allah”. Foi-lhe dito também que o próprio Livro devia bastar. O Profeta (ﷺ) disse que outros profetas receberam sinais que levaram as pessoas a crer. O que ele próprio recebeu foi a revelação. Os muçulmanos sustentam que o Alcorão é o seu maior sinal. A lua e a água foram vistas pelos que estavam presentes. O Alcorão pode ser examinado por qualquer um, em qualquer época.
“E, com efeito, enviamos Mensageiros, antes de ti, e fizemo-lhes mulheres e descendência. E não é admissível que um Mensageiro chegue com um sinal senão com a permissão de Allah. Para cada termo há uma prescrição.”
“Dize, Muhammad: “Os sinais estão, apenas, junto de Allah, e sou, apenas evidente admoestador.” E não lhes basta que façamos descer, sobre ti, o Livro, que se recita, para eles? Por certo, há nisso misericórdia e lembrança para um povo que crê.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que a todo profeta foram dados sinais que levaram as pessoas a crer, mas o que lhe tinha sido dado a ele era a revelação que Allah lhe enviou, e por isso esperava ter o maior número de seguidores no Dia da Ressurreição.
“O Alcorão diz que ele não trouxe milagres”
Alcorão 29:50-51 — Surata Al-Ankabut (A Aranha), versículos 50-51
“Dize, Muhammad: “Os sinais estão, apenas, junto de Allah, e sou, apenas evidente admoestador.” E não lhes basta que façamos descer, sobre ti, o Livro, que se recita, para eles? Por certo, há nisso misericórdia e lembrança para um povo que crê.”
Citado para
Os críticos dizem que esses versículos admitem que Muhammad (ﷺ) não conseguia produzir um milagre. Dizem que ele responde à exigência de sinais só apontando para o Livro.
A resposta
Os versículos respondem a pessoas que exigiam sinais nos seus próprios termos. Não dizem que nenhum sinal foi dado. Dizem que os sinais estão nas mãos de Allah (﷾), e não nas mãos do Profeta (ﷺ). Um mensageiro só traz um quando Allah (﷾) permite. Jesus recusou do mesmo modo quando os fariseus, um grupo religioso judeu, exigiram um sinal: “a esta geração não se dará sinal”. O mesmo Alcorão anuncia a esses mesmos opositores que a lua se fendeu.
Onde fica — Os versículos recusam sinais por encomenda. Não negam os sinais que Allah (﷾) deu, e o mesmo Alcorão registra um deles.
Perspectivas
A perspectiva islâmica
O Profeta (ﷺ) fez milagres com a permissão de Allah (﷾), e muita gente os viu. O seu milagre duradouro é o Alcorão.
O Alcorão anunciou aos habitantes de Meca que a lua se fendeu. Registra que eles a chamaram de magia, em vez de negá-la.
Ibn Mas'ud estava com o Profeta (ﷺ) em Mina. Relata a lua fendida no Sahih al-Bukhari, e Anas e Ibn Abbas também a relatam.
Jabir era testemunha ocular. Relata que a água brotou dos dedos do Profeta (ﷺ) para cerca de mil e quinhentas pessoas em al-Hudaybiyah.
Um relato que nomeia a sua testemunha ocular, transmitido por narradores nomeados, é forte. É mais forte do que os quinhentos sem nome de Paulo, num fato que Paulo não viu.
Os milagres só acontecem com a permissão de Allah (﷾), e o maior sinal do Profeta (ﷺ) é o Alcorão.