Resposta curta
Não, não como namorada ou namorado. O islã guarda a intimidade e o sexo para o casamento, e manda os crentes nem sequer se aproximarem do sexo fora dele. Mas ninguém é chamado a casar com um desconhecido. Um homem e uma mulher que pensam seriamente em casar um com o outro podem se encontrar pessoalmente e conversar, desde que nunca fiquem a sós. Alguém da família dela se senta com eles como acompanhante. Em geral, é um parente próximo homem com quem ela nunca pode casar (um mahram), como o pai, o irmão ou o tio. Ele cuida dela, ajuda-a a avaliar o homem e mantém o encontro honesto. O islã arranja as coisas assim para guardar o sexo para o casamento. Isso protege as pessoas de serem usadas e depois abandonadas, de uma criança chegar sem um pai comprometido e com uma mãe deixada para criá-la sozinha, dos corações partidos que os rompimentos deixam, e das infecções transmitidas pelo sexo. Se os dois combinam, casam-se. O amor não é o problema. O islã aceita que todos temos desejos e precisamos de amor e companhia, porque Deus (﷾) nos fez assim. Por isso incentiva as pessoas a casarem quando estiverem prontas no corpo e na mente e a lei do seu país o permitir, e dá ao amor um lar seguro no casamento, onde, diz o Alcorão, Deus (﷾) põe afeição e misericórdia entre o marido e a mulher.
Explicação completa
Não como namorada ou namorado
O Alcorão não proíbe só o sexo fora do casamento. Diz: “E não vos aproximeis do adultério. Por certo, ele é obscenidade; e que vil caminho!” Então o islã fecha o caminho tanto quanto o fim dele. Quando o Alcorão fala do casamento, diz que o homem deve buscar uma esposa na castidade, “sendo castos, não adúlteros, e não as tomando, jamais, por amantes”. O árabe fala de tomar companheiros secretos. Isso se parece com o que hoje se chama namorada ou namorado. O Alcorão também manda os crentes, e depois as crentes, baixarem o olhar e guardarem o seu pudor. Então uma relação privada e romântica, sem plano nem promessa de casamento, não é o caminho islâmico.
“E não vos aproximeis do adultério. Por certo, ele é obscenidade; e que vil caminho!”
“Hoje, são-vos lícitas as cousas benignas. E o alimento daqueles, aos quais fora concedido o Livro, é-vos lícito. E vosso alimento lhes é lícito. E vos é lícito esposardes as castas entre as crentes, e as castas entre aqueles aos quais fora concedido o Livro, antes de vós, quando lhes concederdes seus prêmios, dotes, sendo castos, não adúlteros, e não as tomando, jamais, por amantes. E quem renega a Fé, com efeito, anular-se-ão suas obras, e estará, na Derradeira Vida, entre os perdedores.”
“Dize aos crentes, Muhammad, que baixem suas vistas e custodiem seu sexo. Isso lhes é mais digno. Por certo, Allah é Conhecedor do que fazem.”
“E dize às crentes que baixem suas vistas e custodiem seu sexo e não mostrem seus ornamentos - exceto o que deles aparece - e que estendam seus cendais sobre seus decotes. E não mostrem seus ornamentos senão a seus maridos ou a seus pais ou aos pais de seus maridos ou a seus filhos ou aos filhos de seus maridos ou a seus irmãos ou aos filhos de seus irmãos ou aos filhos de suas irmãs ou a suas mulheres ou aos escravos que elas possuem ou aos domésticos, dentre os homens, privados de desejo carnal, ou às crianças que não descobriram ainda as partes pudendas das mulheres. E que elas não batam, com os pés no chão, para que se conheça o que escondem de seus ornamentos. E voltai-vos todos, arrependidos, para Allah, ó crentes, na esperança de serdes bem-aventurados!”
Encontrar-se com um acompanhante
O islã não pede às pessoas que casem às cegas. Um homem disse ao Profeta (ﷺ) que tinha combinado casar com uma mulher. O Profeta (ﷺ) perguntou se ele a tinha olhado. Quando ele disse que não, o Profeta (ﷺ) lhe disse que fosse olhá-la. Quando outro companheiro, al-Mughira, pediu uma mulher em casamento, o Profeta (ﷺ) lhe disse que a olhasse, porque isso tornava mais provável uma harmonia duradoura entre os dois. Então um homem e uma mulher que pensam em casar podem se encontrar pessoalmente, ver um ao outro e conversar. Encontram-se na casa da família dela ou num lugar público, com um acompanhante presente, e nunca a sós. Podem conversar abertamente sobre o que importa: a fé e a oração, o caráter, os sonhos, o trabalho e o dinheiro, onde morariam, os filhos e a família. Cada um também pode perguntar a pessoas que conhecem bem o outro. E ninguém pode ser casado contra a sua vontade. O Profeta (ﷺ) disse que a mulher não deve ser casada sem o seu consentimento.
Abu Hurayrah relata que um homem disse ao Profeta (ﷺ) que tinha combinado casar com uma mulher dos Ansar. O Profeta (ﷺ) perguntou se ele a tinha olhado. Ele disse que não, e o Profeta (ﷺ) lhe disse que fosse olhá-la.
Al-Mughira ibn Shu'ba pediu uma mulher em casamento, e o Profeta (ﷺ) lhe disse que a olhasse, porque isso tornava mais provável uma harmonia duradoura entre os dois.
Ibn Abbas relata que o Profeta (ﷺ) disse que nenhum homem deve ficar a sós com uma mulher, a não ser na presença de um mahram (um parente próximo com quem ela não pode casar), e que nenhuma mulher deve viajar senão com um mahram.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que uma mulher que já foi casada não deve casar de novo sem ser consultada, e uma virgem não deve casar sem a sua permissão.
Quem é o acompanhante, e por quê
O Profeta (ﷺ) disse que nenhum homem deve ficar a sós com uma mulher, a não ser que um mahram dela esteja com ela. Um mahram é um parente próximo homem com quem ela nunca pode casar, como o pai, o irmão, o tio ou o filho adulto. Então o acompanhante é em geral um desses homens, muitas vezes o pai ou o irmão, e outros membros da família muitas vezes se sentam junto. Há boas razões para que seja alguém assim. Ele se importa com ela e a conhece. Nunca pode casar com ela, então não tem interesse próprio. Pode avaliar o homem como outro homem o faria: se é honesto, sério e de bom caráter, e se quer de fato o casamento. Pode fazer as perguntas que ela talvez ache difícil fazer. E um homem bem-intencionado não tem razão para evitar a família dela. O Profeta (ﷺ) também disse que, sempre que um homem fica a sós com uma mulher, Satanás é o terceiro deles. Ficar a sós é onde a tentação é mais forte. Com um acompanhante presente, os dois podem falar livremente, e ninguém pode depois afirmar que algo aconteceu quando não aconteceu.
Ibn Abbas relata que o Profeta (ﷺ) disse que nenhum homem deve ficar a sós com uma mulher, a não ser na presença de um mahram (um parente próximo com quem ela não pode casar), e que nenhuma mulher deve viajar senão com um mahram.
Ibn Umar relata que Umar, pregando em al-Jabiya, transmitiu o que o Profeta (ﷺ) lhes tinha dito. Entre isso: sempre que um homem fica a sós com uma mulher, Satanás é o terceiro deles.
Uma namorada ou um namorado, sem plano de casamento
Ficar a sós juntos
Encontrar-se para ver e conversar com alguém com quem você pensa em casar
Com um acompanhante, na casa da família dela ou num lugar público
Casar alguém contra a sua vontade
Fazer a oração para pedir orientação (istikhara)
Por que o islã guarda o sexo para o casamento
O Alcorão chama o adultério de obscenidade e de vil caminho, e o dano é fácil de ver. Numa relação sem compromisso, uma pessoa pode tomar a intimidade e depois ir embora. Muitas vezes um homem usa uma mulher para o sexo e depois a deixa, magoada e às vezes grávida. Uma criança pode então nascer sem um pai comprometido, e uma mãe ficar sozinha para criá-la. No casamento, o homem assume deveres duradouros para com a esposa e os filhos: o Alcorão põe sobre o pai o custo da comida e da roupa do filho. O sexo fora de um casamento fiel também espalha infecções. A Organização Mundial da Saúde diz que mais de 1 milhão de infecções sexualmente transmissíveis curáveis são contraídas todos os dias no mundo por pessoas de 15 a 49 anos, e que a maioria delas não tem sintomas. Quando duas pessoas se guardam uma para a outra, essas infecções têm muito menos chance de se espalhar. Há também o coração. O namoro muitas vezes quer dizer um rompimento depois do outro, e cada rompimento deixa um coração partido. Velhas comparações e lembranças podem seguir as pessoas até o casamento. O islã fecha a porta antes que qualquer coisa disso comece. Nada disso é culpa de criança nenhuma. O Alcorão diz que ninguém arca com o pecado de outro.
“E não vos aproximeis do adultério. Por certo, ele é obscenidade; e que vil caminho!”
“E as mães amamentam seus filhos por dois anos inteiros. Isso, para quem deseja completar a lactação. E impende ao pai o sustento e o vestir delas, convenientemente. A nenhuma alma é imposto senão o que é de sua capacidade. Que nenhuma mãe seja prejudicada por causa de seu filho nem o pai, por causa de seu filho. E impende ao herdeiro fazer o mesmo. E se ambos desejam desmama, de comum acordo e mútua consulta, não haverá culpa sobre ambos. E se desejais amamentar vossos filhos com amas, não haverá culpa sobre vós, quando entregardes, convenientemente, o que prometestes conceder-lhes. E temei a Allah e sabei que Allah, do que fazeis, é Onividente.”
Mais de 1 milhão de infecções sexualmente transmissíveis curáveis são contraídas todos os dias no mundo por pessoas de 15 a 49 anos, e a maioria delas não tem sintomas.
“Dize: “Buscarei outro senhor que Allah, enquanto Ele é O Senhor de todas as cousas? E cada alma não comete pecado senão contra si mesma. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. Em seguida, a vosso Senhor será vosso retorno: então, Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.””
O desejo faz parte de como Deus (﷾) nos fez
O islã não finge que as pessoas não têm desejos. Todo ser humano sente desejo e precisa de amor e de companhia, e Deus (﷾) nos fez assim. O Alcorão diz que Ele criou para nós cônjuges para que encontremos repouso neles. Chama o marido e a mulher de vestimentas um do outro: “Elas são para vós vestimentas e vós sois para elas vestimentas.” Então o islã não pede a ninguém que esmague esses sentimentos. Incentiva as pessoas a casarem quando estiverem prontas no corpo e na mente, e quando a lei do seu país o permitir. Então o desejo tem um lar seguro: um casamento leal e amoroso, construído sobre a atração, o amor e a confiança. A atração também importa, e é por isso que o Profeta (ﷺ) disse a um homem que olhasse a mulher antes de casar com ela. O Profeta (ﷺ) chegou a dizer que a intimidade do marido com a sua esposa é uma caridade que ganha recompensa, porque é lícita.
“E, dentre Seus sinais, está que Ele criou para vós, mulheres, de vós mesmos, para vos tranquilizardes junto delas, e fez entre vós afeição e misericórdia. Por certo, há nisso sinais para um povo que reflete.”
“É-vos lícita, na noite do jejum, a união carnal com vossas mulheres. Elas são para vós vestimentas e vós sois para elas vestimentas. Allah sabia que vos traíeis a vós mesmos a esse respeito, e Ele voltou-Se para vós e indultou-vos. Então, agora, juntai-vos a elas e buscai o que Allah vos prescreveu. E comei e bebei até que se torne evidente para vós, o fio branco do fio negro da aurora. Em seguida, completai o jejum até o anoitecer. E não vos junteis a elas, enquanto estiverdes em retiro nas mesquitas. Esses são os limites de Allah: então, não vos aproximeis deles. Assim, Allah torna evidentes Seus sinais, para os homens, a fim de serem piedosos.”
Abu Hurayrah relata que um homem disse ao Profeta (ﷺ) que tinha combinado casar com uma mulher dos Ansar. O Profeta (ﷺ) perguntou se ele a tinha olhado. Ele disse que não, e o Profeta (ﷺ) lhe disse que fosse olhá-la.
Abu Dharr relata que alguns companheiros pobres disseram que os ricos estavam levando toda a recompensa. O Profeta (ﷺ) lhes disse que toda glorificação de Deus é uma caridade, e também mandar o bem e proibir o mal, e que na intimidade de um homem com a sua esposa há também uma caridade. Perguntaram se o homem é recompensado por satisfazer o seu desejo. Ele disse: se o satisfizesse de modo ilícito, não carregaria um pecado? Então, quando o satisfaz de modo lícito, tem uma recompensa.
Conselhos para quem procura casar
Escolha primeiro pela fé e pelo caráter. O Profeta (ﷺ) disse que a mulher é desposada pela sua riqueza, pela posição da sua família, pela sua beleza ou pela sua religião, e mandou o homem escolher a que tem religião. Os muçulmanos aplicam o mesmo quando uma mulher escolhe um marido. Faça a oração de pedido de orientação (istikhara), que o Profeta (ﷺ) ensinou para toda decisão. Mantenha também as mensagens e as ligações às claras, porque as mesmas razões valem num telefone e numa sala. Envolva as duas famílias cedo, e não deixe as coisas se arrastarem. O Profeta (ﷺ) disse aos jovens que quem puder casar deve casar, porque o casamento ajuda a baixar o olhar e a guardar a castidade, e que quem não puder deve jejuar. O Alcorão também manda a comunidade ajudar os solteiros a casar. Para conselhos sobre a sua própria situação, pergunte a um estudioso qualificado.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que a mulher é desposada por quatro coisas: a sua riqueza, a posição da sua família, a sua beleza e a sua religião; então conquiste a que tem religião, ou você sairá perdendo. Al-Bukhari o põe no capítulo “Os iguais na religião”.
Jabir relata que o Profeta (ﷺ) ensinava aos seus companheiros a oração de pedido de orientação (istikhara) em todo assunto, como lhes ensinava capítulos do Alcorão. Quem pretende fazer algo ora duas unidades de oração além das obrigatórias. Depois pede a Deus pelo Seu conhecimento e pelo Seu poder, pois Deus pode e ele não pode, Deus sabe e ele não sabe, e Deus conhece o invisível. Se Deus sabe que o assunto é bom para ele na sua religião, no seu sustento e no seu desfecho, pede a Deus que o decrete para ele. Se Deus sabe que é mau para ele, pede a Deus que o afaste dele e decrete para ele o bem onde quer que esteja.
Abdullah ibn Mas'ud relata que o Profeta (ﷺ) disse aos rapazes que estavam com ele: quem de vós puder casar, que se case, porque isso o ajuda a baixar o olhar e a guardar a castidade; e quem não puder, que jejue.
“E casai os solteiros, dentre vós, e os íntegros, dentre vossos servos e vossas servas. Se são pobres, Allah enriquecê-los-á de Seu favor. E Allah é Munificente, Onisciente.”
O amor tem um lar
O islã não trata o amor como pecado. Incentiva o amor, e quer que ele cresça onde está seguro: num casamento, onde os dois fizeram uma promessa diante de Deus (﷾) e das suas famílias. O Alcorão chama o casamento de um dos sinais de Deus (﷾): “Ele criou para vós, mulheres, de vós mesmos, para vos tranquilizardes junto delas, e fez entre vós afeição e misericórdia”. O que o islã proíbe não é o amor, mas tomar o que pertence ao casamento sem o compromisso do casamento.
“E, dentre Seus sinais, está que Ele criou para vós, mulheres, de vós mesmos, para vos tranquilizardes junto delas, e fez entre vós afeição e misericórdia. Por certo, há nisso sinais para um povo que reflete.”
Perspectivas
É preciso namorar para conhecer alguém
Os críticos dizem que não se pode saber se combinamos com alguém antes de namorar essa pessoa. Casar sem isso, dizem, é uma aposta, e um acompanhante só atrapalha.
Sem namorar, as pessoas casam com alguém que não conhecem de verdade.
Réplica
O islã não proíbe conhecer alguém, só ficar a sós. Um homem e uma mulher podem se encontrar pessoalmente, conversar com um acompanhante presente, e perguntar um sobre o outro. O Profeta (ﷺ) disse a um homem que olhasse a mulher com quem pretendia casar, porque isso tornava mais provável uma harmonia duradoura entre os dois. O que o islã guarda para o casamento é a intimidade que pertence a ele.
Um acompanhante é coisa antiquada, porque os adultos podem decidir por si mesmos.
Réplica
O acompanhante não decide por ela. Nenhuma mulher pode ser casada sem o seu consentimento, então a escolha continua sendo dela. Ele está ali para que os dois nunca fiquem a sós, onde a tentação é mais forte, e para cuidar dela. O Profeta (ﷺ) disse que, sempre que um homem fica a sós com uma mulher, Satanás é o terceiro deles.
A perspectiva islâmica
O islã não tem namoradas nem namorados. Guarda o sexo para o casamento, e fecha as portas que levam a ele, como ficar a sós. Um homem e uma mulher que pensam em casar podem se encontrar pessoalmente com um acompanhante, em geral um parente próximo homem dela, e conhecer-se às claras. Ninguém pode ser casado sem o seu consentimento. O islã incentiva o amor, e lhe dá o seu lar no casamento, onde Deus (﷾) põe afeição e misericórdia entre o marido e a mulher.
O Alcorão proíbe aproximar-se do adultério.
O Profeta (ﷺ) disse que nenhum homem deve ficar a sós com uma mulher, a não ser na presença de um parente próximo dela.
O Profeta (ﷺ) disse que, sempre que um homem fica a sós com uma mulher, Satanás é o terceiro deles.
O Profeta (ﷺ) disse aos homens que olhassem a mulher com quem pretendiam casar, porque isso tornava mais provável uma harmonia duradoura.
A mulher não deve ser casada sem o seu consentimento.
O Profeta (ﷺ) incentivou os jovens a casarem quando pudessem.
O Profeta (ﷺ) disse que a intimidade entre o marido e a mulher é uma caridade que ganha recompensa.