Jawapan ringkas
Dalam Islam, ya. Tuhan menetapkan satu bahagian bagi anak perempuan, ibu dan isteri, dan bagi saudara perempuan dalam sesetengah keadaan. Dalam Bible, hanya kadang-kadang. Dalam Islam, anak perempuan mewarisi bersama saudara-saudara lelakinya. Ibu mewarisi daripada anaknya. Isteri mempunyai bahagiannya sendiri: satu perempat, atau satu perlapan jika ada anak. Anak lelaki menerima dua kali ganda bahagian anak perempuan, kerana Islam meletakkan kos keluarga ke atasnya. Apa yang diwarisi seorang wanita adalah miliknya sendiri. Dalam Bible, hukum Musa menyebut anak-anak lelaki dahulu. Anak perempuan mewarisi hanya apabila tiada anak lelaki, dan balu tidak disebut langsung antara para waris. Maka al-Quran memberikan anak perempuan, ibu dan isteri masing-masing satu bahagian yang ditetapkan oleh Tuhan. Hukum Bible tidak.
Penjelasan penuh
Satu bahagian bagi lelaki dan satu bahagian bagi perempuan
Al-Quran membuka hukum pusakanya dengan memberikan wanita hak yang tetap. Ini berlaku sama ada harta pusaka (semua yang ditinggalkan oleh si mati) sedikit atau banyak. Ia kemudian menetapkan bahagian-bahagiannya. Anak-anak perempuan mewarisi bersama saudara-saudara lelaki mereka. Jika tiada anak lelaki, seorang anak perempuan menerima separuh harta pusaka dan dua orang atau lebih berkongsi dua pertiga. Ibu mewarisi satu perenam atau satu pertiga. Isteri menerima satu perempat daripada harta pusaka suaminya, atau satu perlapan jika dia meninggalkan anak. Bahagian-bahagian ini ditetapkan oleh Tuhan. Ia tidak diserahkan kepada budi baik kerabat lelaki.
“Orang-orang lelaki ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, sama ada sedikit atau banyak dari harta yang ditinggalkan itu; iaitu bahagian yang telah diwajibkan (dan ditentukan oleh Allah).”
“Allah perintahkan kamu mengenai (pembahagian harta pusaka untuk) anak-anak kamu, iaitu bahagian seorang anak lelaki menyamai bahagian dua orang anak perempuan. Tetapi jika anak-anak perempuan itu lebih dari dua, maka bahagian mereka ialah dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh si mati. Dan jika anak perempuan itu seorang sahaja, maka bahagiannya ialah satu perdua (separuh) harta itu. Dan bagi ibu bapa (si mati), tiap-tiap seorang dari keduanya: satu perenam dari harta yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati itu mempunyai anak. Tetapi jika si mati tidak mempunyai anak, sedang yang mewarisinya hanyalah kedua ibu bapanya, maka bahagian ibunya ialah satu pertiga. Kalau pula si mati itu mempunyai beberapa orang saudara (adik-beradik), maka bahagian ibunya ialah satu perenam.”
“Dan bagi mereka (isteri-isteri) pula satu perempat dari harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak. Tetapi kalau kamu mempunyai anak maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah satu perlapan dari harta yang kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu.”
Mengapa anak lelaki menerima dua kali ganda bahagian anak perempuan
Dalam Islam lelaki mesti membiayai rumah tangga. Dia memberi isterinya maskahwin (pemberian suami kepada isterinya ketika berkahwin). Dia juga menyara isterinya, anak-anaknya dan kerabat yang memerlukan daripada hartanya sendiri. Wanita tiada kewajipan membiayai rumah tangga, walaupun dia kaya. Apa yang diwarisinya, diusahakannya atau diterimanya sebagai maskahwin adalah miliknya untuk disimpan. Ibnu Kathir (seorang ulama abad keempat belas yang mentafsirkan al-Quran) memberikan ini sebagai sebab bahagian dua kali ganda itu. Bahagian anak lelaki datang bersama kos menyara orang lain. Bahagian dua kali ganda bukan peraturan bagi setiap lelaki dan perempuan. Apabila si mati meninggalkan anak lelaki, bapa dan ibu masing-masing menerima satu perenam yang sama. Dan apabila seorang lelaki atau perempuan tidak meninggalkan bapa atau anak, seorang saudara lelaki dan seorang saudara perempuan masing-masing menerima satu perenam yang sama di bawah 4:12. Ulama Islam membaca ayat itu sebagai bercakap tentang saudara lelaki dan perempuan seibu.
“Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya; dan sesiapa yang di sempitkan rezekinya, maka hendaklah ia memberi nafkah dari apa yang diberikan Allah kepadanya (sekadar yang mampu); Allah tidak memberati seseorang melainkan (sekadar kemampuan) yang diberikan Allah kepadanya. (Orang-orang yang dalam kesempitan hendaklah ingat bahawa) Allah akan memberikan kesenangan sesudah berlakunya kesusahan.”
“Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu maskahwin-maskahwin mereka sebagai pemberian yang wajib. Kemudian jika mereka dengan suka hatinya memberikan kepada kamu sebahagian dari maskahwinnya maka makanlah (gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat yang lazat, lagi baik kesudahannya.”
“Dan janganlah kamu terlalu mengharapkan (ingin mendapat) limpah kurnia yang Allah telah berikan kepada sebahagian dari kamu (untuk menjadikan mereka) melebihi sebahagian yang lain (tentang harta benda, ilmu pengetahuan atau pangkat kebesaran). (Kerana telah tetap) orang-orang lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian dari apa yang mereka usahakan; (maka berusahalah kamu) dan pohonkanlah kepada Allah akan limpah kurnianya. Sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
Tentang ayat pusaka, Ibnu Kathir menjelaskan bahawa lelaki menerima dua kali ganda bahagian perempuan kerana dia mesti menanggung kos menyara orang lain, bersama penat lelah berniaga dan mencari nafkah serta kesusahan yang datang bersamanya.
“Allah perintahkan kamu mengenai (pembahagian harta pusaka untuk) anak-anak kamu, iaitu bahagian seorang anak lelaki menyamai bahagian dua orang anak perempuan. Tetapi jika anak-anak perempuan itu lebih dari dua, maka bahagian mereka ialah dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh si mati. Dan jika anak perempuan itu seorang sahaja, maka bahagiannya ialah satu perdua (separuh) harta itu. Dan bagi ibu bapa (si mati), tiap-tiap seorang dari keduanya: satu perenam dari harta yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati itu mempunyai anak. Tetapi jika si mati tidak mempunyai anak, sedang yang mewarisinya hanyalah kedua ibu bapanya, maka bahagian ibunya ialah satu pertiga. Kalau pula si mati itu mempunyai beberapa orang saudara (adik-beradik), maka bahagian ibunya ialah satu perenam.”
“Dan jika si mati yang diwarisi itu, lelaki atau perempuan, yang tidak meninggalkan anak atau bapa, dan ada meninggalkan seorang saudara lelaki (seibu) atau saudara perempuan (seibu) maka bagi tiap-tiap seorang dari keduanya ialah satu perenam. Kalau pula mereka (saudara-saudara yang seibu itu) lebih dari seorang, maka mereka bersekutu pada satu pertiga (dengan mendapat sama banyak lelaki dengan perempuan), sesudah ditunaikan wasiat yang diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya; wasiat-wasiat yang tersebut hendaknya tidak mendatangkan mudarat (kepada waris-waris).”
| Waris | Hukum Taurat Musa | Al-Quran |
|---|---|---|
| Anak perempuan | Mewarisi hanya jika tiada anak lelaki (Bilangan 27:8). | Sentiasa mewarisi, dengan atau tanpa saudara lelaki (al-Quran 4:11). |
| Isteri | Tidak disebut antara waris (Bilangan 27:8-11). | Suku daripada harta suaminya, atau satu perlapan jika dia meninggalkan anak (al-Quran 4:12). |
| Ibu | Tidak disebut antara waris (Bilangan 27:8-11). | Satu perenam atau satu pertiga (al-Quran 4:11). |
| Anak perempuan yang mewarisi | Mesti berkahwin dalam suku bapanya (Bilangan 36:8). | Apa yang diwarisinya adalah miliknya sahaja. |
Anak lelaki menerima dua kali bahagian anak perempuan kerana Islam meletakkan tanggungan keluarga ke atasnya: dia mesti menanggung isteri, anak-anak dan kaum kerabat yang memerlukan. Anak perempuan tiada kewajipan sedemikian.
Susunan waris dalam hukum Musa
Bilangan 27 menetapkan siapa yang mewarisi dalam hukum Musa apabila seorang lelaki mati. Anak-anak lelakinya mewarisi. Anak perempuan mewarisi hanya jika tiada anak lelaki. Selepasnya datang saudara-saudara lelakinya, saudara-saudara lelaki ayahnya dan kerabatnya yang terdekat (saudara terdekat dalam keluarganya). Isteri yang ditinggalkannya tidak disebut di mana-mana dalam senarai itu. Anak perempuan yang mewarisi mesti berkahwin dalam suku ayahnya. Ini menyimpan tanah itu dalam sukunya.
“Dan engkau harus berbicara kepada orang Israel, demikian: Apabila seseorang mati dengan tidak mempunyai anak lelaki, maka haruslah kamu memindahkan milik pusakanya kepada anaknya perempuan. Jika dia tidak mempunyai anak perempuan, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudaranya lelaki. Jika dia tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudara lelaki ayahnya. Jika ayahnya tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada kerabatnya yang terdekat dari kaumnya, supaya dia memilikinya: itulah yang harus menjadi ketetapan hukum bagi orang Israel, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa.”
“Setiap anak perempuan yang mewarisi milik pusaka dalam salah satu suku orang Israel harus kahwin dengan seseorang daripada kaum suku ayahnya, supaya setiap orang Israel memiliki milik pusaka nenek moyangnya.”
Bible juga memberikan bahagian dua kali ganda
Hukum Musa memberikan anak lelaki sulung dua bahagian berbanding saudara-saudaranya sendiri. Maka bahagian dua kali ganda bukan perkara asing bagi Bible. Perbezaannya ialah sebabnya. Ulangan memberikan susunan kelahiran: “dialah yang empunya hak kesulungan”. Dalam Islam para ulama mengaitkan bahagian anak lelaki dengan kewajipannya menyara.
“Apabila seorang lelaki mempunyai dua orang isteri, seorang yang dicintai dan seorang lagi yang tidak dicintai, dan kedua-duanya, yang dicintai dan yang tidak dicintai itu, melahirkan anak-anak lelaki baginya; dan jika anak sulung ialah anak isteri yang tidak dicintai: Maka pada waktu dia membahagikan harta miliknya kepada anak-anaknya, dia tidak boleh memperlakukan anak isteri yang dicintai sebagai anak sulung, mengabaikan anak isteri yang tidak dicintai, yang sebenarnya anak sulung: Tetapi dia harus mengakui anak isteri yang tidak dicintai itu sebagai anak sulung, dengan memberikan kepadanya dua bahagian daripada segala yang dimilikinya: sebab dialah permulaan kekuatannya; dialah yang empunya hak kesulungan.”
Bagaimana orang Kristian menjawab
Orang Kristian menunjuk kepada anak-anak perempuan Zelafehad, yang tiada saudara lelaki. Tuhan memperkenankan permintaan mereka, maka anak-anak perempuan memperoleh hak yang sebelumnya tiada pada mereka. Mereka menambah bahawa Ayub memberikan milik pusaka kepada anak-anak perempuannya di tengah-tengah saudara-saudara lelaki mereka. Ramai juga berpegang bahawa undang-undang sivil Israel tidak mengikat orang Kristian. Setiap perkara dijawab di bawah.
“Dan engkau harus berbicara kepada orang Israel, demikian: Apabila seseorang mati dengan tidak mempunyai anak lelaki, maka haruslah kamu memindahkan milik pusakanya kepada anaknya perempuan. Jika dia tidak mempunyai anak perempuan, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudaranya lelaki. Jika dia tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudara lelaki ayahnya. Jika ayahnya tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada kerabatnya yang terdekat dari kaumnya, supaya dia memilikinya: itulah yang harus menjadi ketetapan hukum bagi orang Israel, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa.”
“Di seluruh negeri itu tidak didapati perempuan-perempuan secantik anak-anak perempuan Ayub: dan ayah mereka memberikan milik pusaka kepada mereka di tengah-tengah saudara-saudara mereka lelaki.”
Satu demi satu
Bilangan 27:8-11 — Taurat (Torah), pasal 27, ayat 8-11
“Dan engkau harus berbicara kepada orang Israel, demikian: Apabila seseorang mati dengan tidak mempunyai anak lelaki, maka haruslah kamu memindahkan milik pusakanya kepada anaknya perempuan. Jika dia tidak mempunyai anak perempuan, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudaranya lelaki. Jika dia tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudara lelaki ayahnya. Jika ayahnya tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada kerabatnya yang terdekat dari kaumnya, supaya dia memilikinya: itulah yang harus menjadi ketetapan hukum bagi orang Israel, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa.”
Dipetik untuk
Tuhan menjawab anak-anak perempuan Zelafehad. Hukum Taurat memberikan anak-anak perempuan milik pusaka dan dengan itu melindungi wanita.
Jawapan
Keputusan itu diberikan kerana bapa mereka mati tanpa anak lelaki. Ia menjadikan anak perempuan waris hanya apabila tiada anak lelaki. Anak perempuan yang mempunyai saudara lelaki tetap tidak menerima apa-apa, dan balu tetap tidak disebut. Al-Quran memberikan anak perempuan satu bahagian sama ada dia mempunyai saudara lelaki atau tidak. Di bawah Bilangan 27 anak perempuan yang tiada saudara lelaki mengambil seluruh harta pusaka. Tetapi senarai itu tidak menyebut balu atau ibu antara para waris. Al-Quran memberikan anak perempuan tunggal separuh dan menetapkan bahagian bagi ibu dan isteri juga, maka mereka tidak ditinggalkan.
Kesimpulannya — Hukum Taurat melindungi anak perempuan hanya apabila tiada anak lelaki. Al-Quran melindunginya dalam setiap keadaan.
Bilangan 27:8-11 — Taurat (Torah), pasal 27, ayat 8-11
“Dan engkau harus berbicara kepada orang Israel, demikian: Apabila seseorang mati dengan tidak mempunyai anak lelaki, maka haruslah kamu memindahkan milik pusakanya kepada anaknya perempuan. Jika dia tidak mempunyai anak perempuan, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudaranya lelaki. Jika dia tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudara lelaki ayahnya. Jika ayahnya tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada kerabatnya yang terdekat dari kaumnya, supaya dia memilikinya: itulah yang harus menjadi ketetapan hukum bagi orang Israel, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa.”
Dipetik untuk
Ini undang-undang sivil Israel. Orang Kristian tidak terikat dengannya, maka Bilangan 27 bukan peraturan Kristian.
Jawapan
Kalau begitu Bible tidak memberikan wanita Kristian sebarang hukum pusaka langsung. Perjanjian Baru tidak menetapkan bahagian bagi anak perempuan, isteri atau ibu. Satu-satunya susunan waris dalam Bible ialah Bilangan 27, yang disebutnya ketetapan hukum. Di dalamnya anak perempuan datang selepas anak lelaki, dan balu tidak disebut. Al-Quran menetapkan satu bahagian bagi setiap seorang daripada mereka dengan perintah Tuhan.
Kesimpulannya — Mengetepikan hukum Taurat meninggalkan wanita Kristian tanpa sebarang bahagian dalam kitab suci langsung.
Ayub 42:15 — Kitab-kitab (Ketuvim), pasal 42, ayat 15
“Di seluruh negeri itu tidak didapati perempuan-perempuan secantik anak-anak perempuan Ayub: dan ayah mereka memberikan milik pusaka kepada mereka di tengah-tengah saudara-saudara mereka lelaki.”
Dipetik untuk
Ayub memberikan milik pusaka kepada anak-anak perempuannya di tengah-tengah saudara-saudara lelaki mereka, maka Bible memuliakan anak-anak perempuan sebagai waris.
Jawapan
Ayat itu merekodkan apa yang dipilih oleh seorang bapa untuk dilakukan. Ia bukan satu hukum. Ketetapan hukum “seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa” kekal Bilangan 27. Dalam al-Quran bahagian anak perempuan ialah hukum yang ditetapkan oleh Tuhan, bukan kebaikan seorang bapa.
Kesimpulannya — Pemberian seorang bapa dalam satu kisah tidak mengubah susunan waris dalam hukum Taurat.
Perspektif
Kristian arus perdana
Hukum Musa berkhidmat kepada Israel purba. Bilangan 27 melindungi anak-anak perempuan dalam konteksnya sendiri, dan orang Kristian tidak terikat dengan undang-undang sivil Israel.
Tuhan memberikan anak-anak perempuan Zelafehad milik pusaka bapa mereka, yang dibaca orang Kristian sebagai hukum Taurat melindungi anak-anak perempuan.
Sanggahan
Benar, Tuhan memperkenankan permintaan mereka. Tetapi keputusan itu menjadikan anak perempuan waris hanya apabila tiada anak lelaki. Al-Quran memberikan anak perempuan satu bahagian sama ada dia mempunyai saudara lelaki atau tidak (4:11).
Ayub memberikan milik pusaka kepada anak-anak perempuannya di tengah-tengah saudara-saudara lelaki mereka.
Sanggahan
Itu perbuatan yang baik, tetapi ayat itu merekodkan apa yang dipilih oleh seorang bapa, bukan satu hukum. Hukumnya kekal Bilangan 27. Dalam al-Quran bahagian anak perempuan ialah hukum yang ditetapkan oleh Tuhan (4:7).
Perspektif Islam
Tuhan sendiri menetapkan satu bahagian bagi wanita: bagi anak perempuan di samping saudara-saudara lelakinya, bagi ibu dan bagi isteri. Hukum Bible memberikan anak perempuan satu bahagian hanya apabila tiada anak lelaki. Ia tidak menyebut sebarang bahagian bagi balu.
Dalam Bilangan 27 anak perempuan mewarisi hanya jika tiada anak lelaki, dan balu tidak termasuk antara para waris.
Anak perempuan yang mewarisi mesti berkahwin dalam suku ayahnya.
Al-Quran memberikan lelaki dan perempuan satu bahagian yang tetap, sama ada harta pusaka itu sedikit atau banyak.
Al-Quran memberikan anak-anak perempuan satu bahagian di samping saudara-saudara lelaki mereka, dan memberikan ibu satu bahagian. Ia memberikan isteri satu perempat atau satu perlapan.
Bahagian dua kali ganda anak lelaki sepadan dengan kewajipannya membiayai rumah tangga, kewajipan yang tidak dipikul oleh anak perempuan.
Hukum Musa juga memberikan dua bahagian, kepada anak lelaki sulung berbanding saudara-saudaranya.