Jawapan ringkas
Gereja dan seorang maharaja Rom yang memindahkan hari rehat itu, bukan Tuhan atau Isa. Perintah Sabat menyebut hari ketujuh, iaitu hari Sabtu. Taurat menyebut Sabat sebagai perjanjian yang kekal, dan Isa memeliharanya. Tiada satu pun kata-kata Isa yang memindahkan hari itu ke hari Ahad. Orang Kristian mula berhimpun pada hari Ahad kerana mereka percaya dia bangkit pada hari itu. Menjelang kira-kira tahun 155, Justin Martyr, seorang penulis Kristian, berkata mereka berkumpul pada ‘hari yang disebut hari Matahari’. Pada tahun 321 Maharaja Constantine menjadikan ‘hari Matahari yang mulia’ hari rehat menurut undang-undang. Kemudian satu majlis gereja menyuruh orang Kristian bekerja pada hari Sabat. Gereja Katolik sendiri mengajar bahawa hari Ahad menggantikannya. Al-Quran berkata Sabat diwajibkan ke atas orang Yahudi. Nabi (ﷺ) bersabda Tuhan memberi petunjuk kepada orang Islam kepada hari Jumaat.
Penjelasan penuh
Apa kata perintah itu
Perintah Sabat tidak meminta mana-mana satu hari daripada tujuh. Kebanyakan senarai Protestan dan Ortodoks mengiranya sebagai perintah keempat. Katolik dan Lutheran mengiranya sebagai perintah ketiga. Ia menyebut hari ketujuh dan memberikan sebabnya: Tuhan berhenti pada hari ketujuh dan memberkatinya. Taurat kemudian menyebut Sabat sebagai “perjanjian yang kekal”, untuk dipelihara turun-temurun. Hari Ahad ialah hari pertama dalam minggu, bukan hari ketujuh.
“Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat. Enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu: Tetapi hari ketujuh ialah hari Sabat TUHAN, Allahmu: maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu lelaki, atau anakmu perempuan, atau hambamu lelaki, atau hambamu perempuan, atau ternakmu, atau orang asing yang di tempat kediamanmu: Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Dia berhenti pada hari ketujuh: sebab itulah TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya.”
“Sebab itu orang Israel harus memelihara hari Sabat, dengan merayakan hari Sabat turun-temurun, menjadi perjanjian yang kekal.”
Isa memelihara Sabat
Masuk ke rumah ibadat (rumah ibadat orang Yahudi) pada hari Sabat ialah kebiasaan Yesus. Dia berkata dia datang bukan untuk membatalkan Taurat. Dia berkata bahagian yang paling kecil daripadanya tidak akan berlalu sehingga semuanya terlaksana. Lukas juga menceritakan tentang wanita-wanita yang mengikutinya. Selepas pengebumian yang digambarkannya, mereka berehat pada hari Sabat menurut hukum Taurat. Tiada Injil yang mencatat Yesus memindahkan hari rehat ke hari Ahad.
“Dan Dia datang ke Nazaret, tempat Dia dibesarkan: dan, seperti kebiasaan-Nya, Dia masuk ke rumah ibadat pada hari Sabat, dan berdiri untuk membaca.”
“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi. Kerana sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sehingga langit dan bumi berlalu, satu iota atau satu titik pun sekali-kali tidak akan berlalu daripada hukum Taurat, sehingga semuanya terlaksana.”
“Lalu mereka pulang, dan menyediakan rempah-rempah dan minyak wangi; dan berehat pada hari Sabat menurut hukum Taurat.”
Bagaimana hari Ahad masuk
Menjelang pertengahan abad kedua, orang Kristian berhimpun pada hari Ahad. Justin Martyr, seorang penulis Kristian abad itu, memberikan sebab-sebab mereka. Tuhan memulakan penciptaan pada hari pertama, dan orang Kristian percaya Yesus bangkit pada hari itu. Pada tahun 321 maharaja Rom Constantine menjadikan hari Matahari hari rehat menurut undang-undang. Undang-undangnya menyebut ‘hari Matahari yang mulia’ dan tidak menyebut Kristus. Sekitar tahun 363 Majlis Laodikia, satu perhimpunan pemimpin gereja, pergi lebih jauh. Ia menyuruh orang Kristian bekerja pada hari Sabat dan memuliakan hari Tuhan (nama mereka bagi hari Ahad) sebagai gantinya.
Justin berkata bahawa orang Kristian berkumpul pada hari yang disebut Sunday, hari Matahari, kerana ia hari pertama, ketika Tuhan menjadikan dunia, dan hari Yesus bangkit dari antara orang mati.
Undang-undang Constantine bertarikh 7 Mac 321 memerintahkan hakim-hakim, penduduk kota dan semua pertukangan berehat pada ‘hari Matahari yang mulia’, sambil membenarkan petani mengerjakan ladang mereka.
Orang Kristian tidak boleh meniru orang Yahudi dengan berehat pada hari Sabat. Mereka mesti bekerja pada hari itu, dan memuliakan hari Tuhan sebagai gantinya, berehat pada hari itu jika mereka mampu, sebagai orang Kristian. Sesiapa yang didapati meniru orang Yahudi hendaklah dilaknat dan dipisahkan daripada Kristus.
- Hukum Taurat Musa
Hari ketujuh
Perintah itu menyebut hari ketujuh, dan hukum Taurat menyebut Sabat sebagai “perjanjian yang kekal”.
- Injil-injil
Yesus memeliharanya
Pergi ke rumah ibadat pada hari Sabat ialah kebiasaannya.
- Sekitar 155
Berhimpun pada hari Ahad
Justin Martyr mengatakan orang Kristian berhimpun pada hari yang disebut hari Matahari.
- 321
Undang-undang Constantine
Maharaja menjadikan hari Matahari hari rehat yang sah. Undang-undangnya tidak menyebut Kristus.
- Sekitar 363
Majlis Laodikia
Orang Kristian disuruh bekerja pada hari Sabat dan memuliakan hari Ahad sebagai gantinya.
- Hari ini
Ajaran Katolik
Pemeliharaan hari Ahad menggantikan Sabat bagi orang Kristian.
Apa kata gereja-gereja
Gereja Katolik mengajar dengan jelas bahawa bagi orang Kristian upacara hari Ahad menggantikan hari Sabat. Orang Kristian memetik kebangkitan pada hari pertama. Mereka memetik perhimpunan pada hari pertama dalam Kisah Rasul-rasul dan dalam surat-surat Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama. Mereka juga memetik ‘hari Tuhan’ dalam Wahyu. Tidak semua orang Kristian bersetuju. Gereja Adventist Hari Ketujuh berpegang bahawa hari ketujuh masih Sabat dan memeliharanya pada hari Sabtu.
Mengajarkan bahawa hari Ahad dibezakan dengan jelas daripada hari Sabat, yang diikutinya setiap minggu, dan bahawa bagi orang Kristian upacara hari Ahad menggantikan upacara hari Sabat.
“Setelah hari Sabat berlalu, menjelang fajar pada hari pertama minggu itu, datanglah Maria Magdalena dan Maria yang seorang lagi untuk melihat kubur itu.”
“Dan pada hari pertama minggu itu, ketika murid-murid berkumpul untuk memecahkan roti, Paulus berkhutbah kepada mereka, kerana dia hendak berangkat pada keesokan harinya; dan dia meneruskan ucapannya sehingga tengah malam.”
“Aku dikuasai oleh Roh pada hari Tuhan, dan mendengar di belakangku suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala,”
Berpegang bahawa hari ketujuh, iaitu hari Sabtu, ialah Sabat yang diasingkan oleh Tuhan semasa penciptaan dan diperintahkan dalam perintah keempat, bahawa Yesus memeliharanya, dan bahawa orang Kristian hari ini perlu memeliharanya dari matahari terbenam hari Jumaat hingga matahari terbenam hari Sabtu.
Apa kata al-Quran tentang Sabat
Al-Quran berkata Sabat diwajibkan atas mereka yang berselisihan padanya. Ia berkata Tuhan mengambil perjanjian daripada Bani Israil supaya tidak melanggarnya. Orang Islam diberikan hari Jumaat: al-Quran menyeru orang beriman kepada solat pada hari itu. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa umat-umat terdahulu berselisih tentang hari itu, dan bahawa Tuhan memberi petunjuk kepada orang Islam kepada hari Jumaat. Islam tidak meminta orang Kristian memelihara hari Sabtu. Intinya ialah gereja-gereja yang menyebut Bible firman Tuhan telah mengubah hari yang disebut oleh Bible mereka sendiri sebagai perjanjian yang kekal.
“Sesungguhnya hari Sabtu itu dijadikan (Hari kelepasan yang wajib dihormati) atas orang-orang (Yahudi) yang telah berselisihan padanya; dan sesungguhnya Tuhanmu akan menghukum di antara mereka pada hari kiamat, tentang apa yang mereka telah berselisihan padanya.”
“Dan Kami telah mengangkat “Gunung Tursina” ke atas mereka disebabkan (mereka ingkar akan) perjanjian setia mereka (mematuhi hukum-hukum Taurat), dan Kami perintahkan mereka: “Masuklah kamu melalui pintu (negeri) itu dengan merendah diri” dan Kami juga perintahkan mereka: “Janganlah kamu melanggar perintah larangan yang ditentukan pada hari Sabtu”, dan Kami telah mengambil daripada mereka perjanjian setia yang teguh (yang mewajibkan mereka mengerjakan suruhan Allah dan meninggalkan laranganNya).”
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan (bang) untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan sembahyang jumaat) dan tinggalkanlah berjual-beli (pada saat itu); yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui (hakikat yang sebenarnya),”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: kita yang terakhir datang tetapi akan menjadi yang pertama pada Hari Kiamat, walaupun umat-umat terdahulu diberikan kitab sebelum kita. Hari ini, Jumaat, telah diwajibkan ke atas mereka, tetapi mereka berselisih tentangnya, lalu Allah memberi petunjuk kepada kita kepadanya. Yang lain datang selepas kita: orang Yahudi esoknya, hari Sabtu, dan orang Nasrani lusanya, hari Ahad.
Ayat demi ayat
Matius 28:1 — pasal 28, ayat 1
“Setelah hari Sabat berlalu, menjelang fajar pada hari pertama minggu itu, datanglah Maria Magdalena dan Maria yang seorang lagi untuk melihat kubur itu.”
Dipetik untuk
Yesus bangkit pada hari pertama dalam minggu, maka orang Kristian memuliakan hari itu.
Jawapan
Injil-injil mencatat hari kubur yang kosong. Tiada satu pun daripadanya mencatat Yesus menyuruh sesiapa berehat atau beribadat pada hari itu sebagai ganti Sabat. Wanita-wanita yang sama datang ke kubur hanya selepas berehat pada hari Sabat menurut hukum Taurat.
Kesimpulannya — Kisah-kisah kebangkitan tidak mengandungi perintah untuk mengubah hari itu.
Kisah Rasul-rasul 20:7 — pasal 20, ayat 7
“Dan pada hari pertama minggu itu, ketika murid-murid berkumpul untuk memecahkan roti, Paulus berkhutbah kepada mereka, kerana dia hendak berangkat pada keesokan harinya; dan dia meneruskan ucapannya sehingga tengah malam.”
Dipetik untuk
Murid-murid berhimpun pada hari pertama dalam minggu untuk memecahkan roti. Maka ibadat hari Ahad bermula daripada pengikut-pengikut pertama Yesus.
Jawapan
Ayat itu mencatat satu perhimpunan, yang diadakan sebelum Paulus berangkat keesokan harinya. Ia tidak menyebut hari Ahad suci atau berkata Sabat telah berakhir. Paulus sendiri masuk ke rumah ibadat pada hari Sabat “seperti kebiasaannya”.
Kesimpulannya — Catatan tentang satu perhimpunan bukan perintah untuk menggantikan Sabat.
1 Korintus 16:2 — pasal 16, ayat 2
“Pada hari pertama setiap minggu hendaklah setiap orang daripada kamu menyimpan sesuatu di sisinya, menurut apa yang diperolehnya dengan berkat Allah, supaya tidak ada lagi pungutan apabila aku datang.”
Dipetik untuk
Paulus menyuruh jemaah-jemaah menyisihkan wang pada hari pertama dalam minggu, yang menunjukkan mereka berhimpun pada hari Ahad.
Jawapan
Paulus meminta setiap orang menyimpan sesuatu di rumah, supaya tiada kutipan diperlukan apabila dia tiba. Ayat itu tentang menyimpan wang. Ia tidak berkata apa-apa tentang rehat atau tentang Sabat.
Kesimpulannya — Ayat itu tentang satu kutipan, bukan hari rehat.
Wahyu 1:10 — pasal 1, ayat 10
“Aku dikuasai oleh Roh pada hari Tuhan, dan mendengar di belakangku suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala,”
Dipetik untuk
Yohanes dikuasai oleh Roh pada hari Tuhan, yang bermaksud hari Ahad.
Jawapan
Ayat itu tidak menyatakan hari manakah hari Tuhan. Daripada hari-hari dalam seminggu, satu-satunya yang disebut Bible sebagai milik Tuhan ialah hari ketujuh: “hari Sabat TUHAN, Allahmu”. Membaca hari Ahad ke dalam ungkapan itu melampaui apa yang dikatakan ayat itu.
Kesimpulannya — Ayat itu tidak menyebut hari dalam minggu, dan satu-satunya hari yang disebut Bible sebagai milik Tuhan ialah hari ketujuh.
Kolose 2:16 — pasal 2, ayat 16
“Oleh itu janganlah sesiapa menghakimi kamu tentang makanan, atau minuman, atau tentang hari raya, atau bulan baharu, atau hari Sabat:”
Dipetik untuk
Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, berkata jangan biarkan sesiapa menghakimi kamu tentang hari-hari Sabat. Maka orang Kristian bebas daripadanya.
Jawapan
Ini kata-kata Paulus, bukan kata-kata Yesus. Walaupun dibaca sebagai membebaskan orang Kristian daripada Sabat, ayat itu tidak menyebut hari Ahad atau memindahkan hari rehat ke hari lain. Roma 14:5 juga menyerahkan hari itu kepada pertimbangan setiap orang; ia tidak menetapkan hari Ahad. Yesus sendiri memelihara Sabat.
Kesimpulannya — Ayat itu tidak menetapkan hari Ahad, dan ia bukan kata-kata Yesus.
Keluaran 31:16 — Taurat (Torah), pasal 31, ayat 16
“Sebab itu orang Israel harus memelihara hari Sabat, dengan merayakan hari Sabat turun-temurun, menjadi perjanjian yang kekal.”
Dipetik untuk
Sabat ialah tanda antara Tuhan dan Israel, maka ia tidak pernah mengikat orang Kristian bukan Yahudi.
Jawapan
Orang Kristian mengajarkan Sepuluh Perintah sebagai hukum akhlak Tuhan dan berpegang bahawa sembilan yang lain mengikat semua orang. Hanya hari dalam perintah yang satu ini diubah. Yesus dan pengikut-pengikut pertamanya ialah orang Israel yang memeliharanya. Gereja Katolik tidak berkata perintah itu tidak pernah terpakai. Ia mengajar bahawa hari Ahad menggantikannya. Hujah al-Quran berbeza: Tuhan sendiri memberikan Sabat kepada Israel dan memberikan hari Jumaat kepada orang Islam. Tiada majlis gereja yang melakukan kedua-duanya.
Kesimpulannya — Jika Sabat milik Israel sahaja, Sepuluh Perintah yang diajarkan orang Kristian hanyalah sembilan. Jika ia mengikat mereka, mereka telah memindahkannya.
Markus 2:27-28 — pasal 2, ayat 27-28
“Lalu Dia berkata kepada mereka, Hari Sabat diadakan untuk manusia, dan bukan manusia untuk hari Sabat: Oleh itu Anak Manusia ialah Tuhan juga atas hari Sabat.”
Dipetik untuk
Yesus ialah Tuhan atas hari Sabat, maka dia boleh mengetepikannya.
Jawapan
Ayat itu menyatakan siapa Tuhan atas hari itu. Ia tidak memberikan perintah untuk menggantikannya. Dalam petikan yang sama Yesus berkata Sabat diadakan untuk manusia, dan dia terus memeliharanya (Lukas 4:16).
Kesimpulannya — Ayat itu tidak menyebut hari yang baharu.
Yohanes 5:18 — pasal 5, ayat 18
“Oleh itu orang Yahudi lebih berusaha lagi untuk membunuh-Nya, kerana Dia bukan sahaja telah melanggar hari Sabat, tetapi juga berkata bahawa Allah ialah Bapa-Nya, dan dengan itu menjadikan diri-Nya setara dengan Allah.”
Dipetik untuk
Yohanes berkata Yesus melanggar hari Sabat, maka dia tidak memeliharanya.
Jawapan
Ulasan ini datang daripada penulis Injil Yohanes, bukan daripada Yesus. Yesus berkata dia datang bukan untuk membatalkan Taurat, dan Lukas berkata masuk ke rumah ibadat pada hari Sabat ialah kebiasaannya. Apa pun maksud Yohanes, tiada Injil yang menunjukkan Yesus memindahkan hari rehat ke hari Ahad.
Kesimpulannya — Tiada Injil, termasuk Injil Yohanes, yang menunjukkan Yesus memindahkan hari rehat ke hari Ahad.
Perspektif
Kristian arus perdana
Orang Kristian berhimpun pada hari Ahad, hari Tuhan, kerana Yesus bangkit pada hari pertama dalam minggu. Sabat ialah tanda bagi Israel, dan maknanya digenapi dalam Kristus.
Yesus bangkit pada hari pertama dalam minggu, dan murid-muridnya berhimpun pada hari itu.
Sanggahan
Benar, Matius menyebut hari pertama bagi lawatan ke kubur, dan Kisah Rasul-rasul 20:7 mencatat satu perhimpunan. Kedua-duanya tidak memberikan perintah untuk mengubah hari itu. Wanita-wanita itu bahkan berehat pada hari Sabat terlebih dahulu (Lukas 23:56).
Gereja Katolik mengajar bahawa bagi orang Kristian upacara hari Ahad menggantikan hari Sabat.
Sanggahan
Ini ajaran Gereja sendiri, bukan kata-kata Yesus. Yesus memelihara Sabat (Lukas 4:16), dan tiada Injil yang menunjukkan dia memindahkan hari itu.
Perspektif Islam
Perintah Tuhan menyebut hari ketujuh, dan Isa memeliharanya. Perubahan kepada hari Ahad datang daripada Gereja dan seorang maharaja, bukan daripada Tuhan atau Isa. Al-Quran berkata Sabat diwajibkan atas orang Yahudi, dan Nabi (ﷺ) mengajar bahawa orang Islam diberi petunjuk kepada hari Jumaat.
Perintah Sabat menyebut hari ketujuh dan menyebut Sabat sebagai perjanjian yang kekal.
Isa memelihara Sabat. Selepas pengebumian yang digambarkannya, Lukas mencatat bahawa wanita-wanita yang mengikut Yesus berehat padanya, menurut hukum Taurat.
Tiada satu pun kata-kata Yesus dalam Injil-injil yang memindahkan hari rehat ke hari Ahad.
Constantine menjadikan hari Matahari hari rehat menurut undang-undang pada tahun 321. Majlis Laodikia kemudian menyuruh orang Kristian bekerja pada hari Sabat.
Al-Quran berkata Sabat diwajibkan atas orang Yahudi, dan ia menyeru orang Islam kepada solat pada hari Jumaat.
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa umat-umat terdahulu berselisih tentang hari itu, dan orang Islam diberi petunjuk kepada hari Jumaat.