Jawapan ringkas
Orang Kristian patut mengikut Nabi Muhammad (ﷺ) kerana Tuhan sendiri memerintahkannya dalam Taurat. Dia menjanjikan kepada Musa seorang nabi seperti Musa, dengan firman Tuhan dalam mulutnya. Kemudian Dia memberi amaran bahawa sesiapa yang tidak mendengarkan firman yang diucapkan nabi ini demi nama-Nya, Dia akan menuntut pertanggungjawaban daripadanya. Al-Quran diucapkan dengan nama Tuhan. Kata-kata pertama yang diwahyukan kepada baginda menyuruh baginda membaca dengan nama Tuhannya. Dan 113 daripada 114 surahnya dibuka dengan “Dengan nama Allah”. Yesus berkata masih banyak perkara yang hendak dikatakannya yang belum dapat ditanggung oleh para pengikutnya. Dia juga memberitahu ketua-ketua imam dan para tua-tua bahawa Kerajaan Allah (﷾) akan diambil daripada mereka dan diberikan kepada satu bangsa lain. Jika Alkitab menubuatkan Muhammad (ﷺ), berpaling daripada baginda bermakna berpaling daripada Alkitab. Mengikut baginda tidak bermakna meninggalkan Isa.
Penjelasan penuh
Mengapa orang Kristian tidak melihat keperluannya
Orang Kristian berpegang bahawa keselamatan telah sempurna dalam Yesus. Petrus, salah seorang murid Yesus, memberitahu majlis Yahudi bahawa di bawah langit tiada nama lain yang olehnya manusia dapat diselamatkan. Surat kepada orang Ibrani, sebuah kitab Perjanjian Baru, berkata bahawa Tuhan telah berfirman melalui para nabi pada zaman dahulu. Ia berkata bahawa pada hari-hari terakhir ini Dia telah berfirman melalui Anak-Nya. Menurut pandangan ini, tiada apa-apa yang datang kemudian dapat menambah apa yang telah dilakukan Yesus.
“Dan tiada keselamatan dalam sesiapa pun yang lain: kerana di bawah langit tiada nama lain yang diberikan kepada manusia, yang olehnya kita dapat diselamatkan.”
“Allah, yang dahulu berulang kali dan dengan pelbagai cara berfirman kepada nenek moyang kita dengan perantaraan nabi-nabi, Pada hari-hari terakhir ini telah berfirman kepada kita melalui Anak-Nya, yang telah dilantik-Nya menjadi waris segala sesuatu, dan oleh Dia juga Dia telah menjadikan alam semesta;”
Amaran dalam Taurat
Dalam Taurat (lima kitab pertama Alkitab), Tuhan menjanjikan kepada Musa seorang nabi seperti Musa. Nabi ini akan datang dari antara saudara-saudara Israel (kaum kerabat mereka), dengan firman Tuhan dalam mulutnya. Dalam ayat yang berikutnya Tuhan memberi amaran. Dia akan menuntut pertanggungjawaban daripada sesiapa yang tidak mendengarkan firman yang diucapkan nabi itu demi nama-Nya. Amaran itu tiada pengecualian bagi mereka yang mengikut nabi yang terdahulu. Taurat menambah bahawa tiada lagi nabi seperti Musa yang bangkit di Israel. Muhammad (ﷺ) sepadan dengan Musa dalam satu demi satu perkara. Perbandingan itu dibentangkan sepenuhnya di halamannya sendiri.
“Aku akan membangkitkan bagi mereka seorang Nabi dari antara saudara-saudara mereka, seperti engkau ini, dan Aku akan meletakkan firman-Ku dalam mulutnya; dan dia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.”
“Dan barangsiapa yang tidak mendengarkan firman-Ku yang akan diucapkannya demi nama-Ku, Aku akan menuntut pertanggungjawaban daripadanya.”
“Sejak itu tiada lagi nabi yang bangkit di Israel seperti Musa, yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,”
‘Nabi itu’ masih dinantikan
Injil Yohanes menceritakan bagaimana imam-imam yang diutus dari Yerusalem bertanya kepada Yohanes Pembaptis siapakah dia. Dia berkata dia bukan Kristus. Mereka kemudian bertanya sama ada dia Elia, dan “Adakah engkau nabi itu?”. Orang-orang pada zaman Yesus sendiri sedang menantikan seorang nabi selain Kristus.
“Dan inilah kesaksian Yohanes, ketika orang Yahudi mengutus imam-imam dan orang Lewi dari Yerusalem untuk bertanya kepadanya, Siapakah engkau? Dan dia mengaku, dan tidak menyangkal; tetapi mengaku, Aku bukan Kristus. Lalu mereka bertanya kepadanya, Jika demikian, siapakah engkau? Adakah engkau Elia? Dan dia berkata, Bukan. Adakah engkau nabi itu? Dan dia menjawab, Bukan.”
Firman yang diucapkan dengan nama Tuhan
Muhammad (ﷺ) tidak pernah mendakwa al-Quran sebagai kata-katanya sendiri. Kata-kata pertama yang diwahyukan kepada baginda ialah perintah untuk membaca dengan nama Tuhannya. Setiap surah al-Quran kecuali satu dibuka dengan “Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani”, dan orang Islam memulakan bacaan mereka dengannya. Al-Quran berkata baginda tidak berkata-kata menurut kemahuannya sendiri. Ia ialah wahyu yang diturunkan kepada baginda. Itulah nabi yang digambarkan oleh Ulangan, yang mengucapkan firman Tuhan dengan nama Tuhan.
“Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk), Ia menciptakan manusia dari sebuku darah beku; Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah, - Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, - Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.”
“Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.”
“Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan ugama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.”
Al-Quran mengulangi amaran itu
Ulangan berkata Tuhan akan menuntut pertanggungjawaban daripada mereka yang tidak mahu mendengar. Al-Quran mengesahkan amaran yang sama dengan kata-katanya sendiri. Agama selain berserah diri kepada Tuhan tidak akan diterima, dan di akhirat orang yang mencarinya akan termasuk dalam golongan orang-orang yang rugi.
“Dan sesiapa yang mencari ugama selain ugama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi.”
“Dan barangsiapa yang tidak mendengarkan firman-Ku yang akan diucapkannya demi nama-Ku, Aku akan menuntut pertanggungjawaban daripadanya.”
Yesus berkata ada lagi yang akan datang
Yesus tidak menampilkan dirinya sebagai kata yang terakhir. Dia memberitahu murid-muridnya bahawa masih banyak perkara yang hendak dikatakannya yang belum dapat mereka tanggung. Dia berkata bahawa seseorang akan datang yang akan memimpin mereka ke dalam seluruh kebenaran, dengan hanya mengatakan apa yang didengarnya. Yesus menyebutnya Roh kebenaran. Gelaran itu sesuai bagi seorang nabi, bukan Roh Kudus dalam doktrin Kristian. Halaman yang berasingan tentang Penghibur (Paraclete, Penolong yang dijanjikan Yesus) menjelaskan sebabnya. Al-Quran mencatat bahawa Isa memberikan berita gembira tentang seorang Rasul yang akan datang selepas baginda, bernama Ahmad. Ahmad ialah nama Nabi (ﷺ) daripada akar kata yang sama dengan Muhammad.
“Masih banyak perkara yang hendak Aku katakan kepadamu, tetapi sekarang kamu belum dapat menanggungnya. Tetapi apabila Dia, iaitu Roh kebenaran, datang, Dia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran: kerana Dia tidak akan berkata-kata daripada diri-Nya sendiri; tetapi apa sahaja yang didengar-Nya, itulah yang akan dikatakan-Nya: dan Dia akan memberitahu kamu perkara-perkara yang akan datang. Dia akan memuliakan Aku: kerana Dia akan menerima daripada apa yang ada pada-Ku, dan akan memberitahukannya kepadamu.”
“Dan (ingatlah juga peristiwa) ketika Nabi Isa ibni Maryam berkata: “Wahai Bani Israil, sesungguhnya aku ini Pesuruh Allah kepada kamu, mengesahkan kebenaran Kitab yang diturunkan sebelumku, iaitu Kitab Taurat, dan memberikan berita gembira dengan kedatangan seorang Rasul yang akan datang kemudian daripadaku - bernama: Ahmad”. Maka ketika ia datang kepada mereka membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata, mereka berkata: “Ini ialah sihir yang jelas nyata!””
Kerajaan yang diberikan kepada bangsa lain
Yesus mengutuk sebatang pokok ara yang tidak berbuah. Dia juga menyampaikan perumpamaan tentang sebatang pokok ara yang diberi satu tahun terakhir sebelum ditebang. Kemudian dia memberitahu para pendengarnya bahawa Kerajaan Allah (﷾) akan diambil daripada mereka dan diberikan kepada satu bangsa yang menghasilkan buahnya. Dia berkata batu yang ditolak oleh tukang-tukang bangunan akan menjadi batu penjuru. Tuhan telah menjanjikan kepada Ibrahim bahawa Dia akan menjadikan Ismail juga satu bangsa. Enam abad selepas Isa datanglah Nabi Muhammad (ﷺ), seorang keturunan Ismail. Baginda menggambarkan dirinya sebagai satu-satunya batu bata yang tiada di sudut rumah yang telah dibina oleh para nabi. Baginda juga bersabda bahawa baginda nabi yang terakhir.
“Dan apabila Dia melihat sebatang pokok ara di tepi jalan, Dia pergi ke situ, dan tidak mendapati apa-apa padanya, kecuali daun-daun sahaja, lalu berkata kepadanya, Engkau tidak akan berbuah lagi selama-lamanya. Dan serta-merta pokok ara itu menjadi layu.”
“Dia juga menyampaikan perumpamaan ini; Seorang lelaki mempunyai sebatang pokok ara yang ditanam di kebun anggurnya; dan dia datang mencari buah padanya, tetapi tidak menemui apa-apa. Lalu dia berkata kepada tukang kebun anggurnya, Lihatlah, sudah tiga tahun aku datang mencari buah pada pokok ara ini, tetapi tidak menemui apa-apa: tebanglah ia; mengapakah ia menyusahkan tanah sahaja? Lalu tukang kebun itu menjawab dan berkata kepadanya, Tuan, biarkanlah ia setahun lagi, sehingga aku mencangkul tanah di sekelilingnya, dan membubuh baja padanya: Dan jika ia berbuah, baiklah: dan jika tidak, selepas itu tuan boleh menebangnya.”
“Yesus berkata kepada mereka, Tidakkah kamu pernah membaca dalam Kitab Suci, Batu yang ditolak oleh tukang-tukang bangunan, telah menjadi batu penjuru: hal itu terjadi oleh Tuhan, dan ajaib di mata kita? Oleh itu Aku berkata kepadamu, Kerajaan Allah akan diambil daripada kamu, dan diberikan kepada satu bangsa yang menghasilkan buahnya.”
“Dan sesiapa yang jatuh ke atas batu ini akan hancur: tetapi sesiapa yang ditimpanya, akan dilenyakkannya menjadi debu.”
“Tetapi keturunan dari anak hambamu perempuan itu juga akan Kubuat menjadi suatu bangsa, kerana dia pun anakmu.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) mengumpamakan diri baginda dan para nabi sebelum baginda seperti seorang lelaki yang membina sebuah rumah yang indah tetapi membiarkan tempat sebiji batu bata kosong di satu sudut. Orang ramai mengelilinginya, mengaguminya, dan berharap batu bata itu ada di tempatnya. Baginda bersabda: Akulah batu bata itu, dan akulah penutup para nabi.
Ulangan 18:18-19
Seorang nabi seperti Musa, dengan firman Allah (﷾) di dalam mulutnya; Allah (﷾) akan menuntutnya daripada sesiapa yang tidak mahu mendengar.
Ulangan 34:10
Tiada lagi nabi seperti Musa bangkit di Israel.
Yohanes 1:21
Pada zaman Yesus, orang masih bertanya tentang “nabi itu”.
Yohanes 16:12-13
Yesus masih mempunyai banyak perkara untuk dikatakan, dan Roh kebenaran akan memimpin kepada seluruh kebenaran.
Matius 21:43
Kerajaan Allah (﷾) akan diberikan kepada suatu bangsa yang menghasilkan buah-buahnya.
Al-Quran merekodkan Isa membawa berita gembira tentang seorang rasul yang akan datang selepasnya, bernama Ahmad.
Mengikut baginda tidak bermakna meninggalkan Isa
Seorang Muslim beriman kepada Isa sebagai salah seorang rasul Tuhan yang agung. Al-Quran memerintahkan beriman kepada semua rasul tanpa membeza-bezakan antara mereka. Ia juga memerintahkan beriman kepada apa yang diberikan kepada Musa dan Isa. Maka seorang Kristian yang mengikut Muhammad (ﷺ) tetap memegang Isa. Dia juga mentaati apa yang dikatakan oleh Taurat dan Isa akan datang.
“Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): “Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul-rasulnya”. Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan kepadaMu jualah tempat kembali.”
“Katakanlah (wahai orang-orang yang beriman): “Kami beriman kepada Allah, dan kepada apa yang diturunkan kepada kami (Al-Quran), dan kepada apa yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail dan Nabi Ishak dan Nabi Yaakub serta anak-anaknya, dan juga kepada apa yang diberikan kepada Nabi Musa (Taurat) dan Nabi Isa (Injil), dan kepada apa yang diberikan kepada Nabi-nabi dari Tuhan mereka; kami tidak membeza-bezakan antara seseorang dari mereka (sebagaimana yang kamu - Yahudi dan Nasrani - membeza-bezakannya); dan kami semua adalah Islam (berserah diri, tunduk taat) kepada Allah semata-mata”.”
Ayat demi ayat
Ibrani 1:1-2 — pasal 1, ayat 1-2
“Allah, yang dahulu berulang kali dan dengan pelbagai cara berfirman kepada nenek moyang kita dengan perantaraan nabi-nabi, Pada hari-hari terakhir ini telah berfirman kepada kita melalui Anak-Nya, yang telah dilantik-Nya menjadi waris segala sesuatu, dan oleh Dia juga Dia telah menjadikan alam semesta;”
Dipetik untuk
Firman terakhir Tuhan telah diucapkan melalui Anak-Nya. Selepas Yesus tiada apa-apa lagi yang perlu didengar.
Jawapan
Ini kata-kata sepucuk surat, bukan kata-kata Yesus. Yesus sendiri berkata masih banyak perkara yang hendak dikatakannya yang belum dapat ditanggung oleh murid-muridnya. Dia berkata bahawa seseorang akan datang untuk memimpin mereka ke dalam seluruh kebenaran. Hujah bahawa pemimpin ini ialah Nabi (ﷺ), dan bukan Roh Kudus, terdapat di halaman Penghibur. Dan amaran Ulangan 18:19 tiada pengecualian bagi mereka yang mengikut nabi yang terdahulu.
Kesimpulannya — Kata-kata Yesus sendiri membiarkan terbuka pintu yang ditutup oleh surat itu.
Kisah Rasul-rasul 3:22 — pasal 3, ayat 22
“Kerana Musa sesungguhnya telah berkata kepada nenek moyang kita, Seorang nabi akan dibangkitkan bagimu oleh Tuhan Allahmu daripada antara saudara-saudaramu, sama seperti aku; dengarlah dia dalam segala sesuatu yang akan dikatakannya kepadamu.”
Dipetik untuk
Petrus berkata nabi seperti Musa ialah Yesus, maka orang Kristian telah pun mendengarkannya.
Jawapan
Yohanes Pembaptis memberitahu para imam pada zaman Yesus bahawa dia bukan Kristus. Sebagai soalan yang berasingan, mereka kemudian bertanya “Adakah engkau nabi itu?”. Mereka membezakan kedua-duanya. Ringkasan Musa sendiri dalam Ulangan 18:15 berkata “dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu”. Tetapi firman Tuhan dalam 18:18 hanya berkata “dari antara saudara-saudara mereka”. Ulangan menyebut orang Edom, bani Esau, “saudara-saudaramu” bagi Israel (2:4). Bani Ismail ialah saudara dalam makna yang sama.
Kesimpulannya — Para saksi dalam Injil Yohanes sendiri membezakan ‘nabi itu’ daripada Kristus. Taurat menggunakan ‘saudara’ bagi kaum kerabat Israel dan juga bagi Israel. Hujah penuh, termasuk Ulangan 17:15, terdapat di halaman nabi seperti Musa.
Perspektif
Kristian arus perdana
Orang Kristian berpegang bahawa kematian dan kebangkitan Yesus telah menyempurnakan keselamatan. Firman terakhir Tuhan, kata mereka, telah diucapkan melalui Anak-Nya, maka tiada nabi yang kemudian diperlukan.
Petrus berkata di bawah langit tiada nama lain yang olehnya manusia dapat diselamatkan.
Sanggahan
Petrus memang mengatakannya. Tetapi Yesus memberitahu Bapa bahawa hidup yang kekal ialah mengenal “satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus” (Yohanes 17:3). Islam mengajar tepat seperti itu, dan Ulangan 18:19 memberi amaran kepada sesiapa yang tidak mendengarkan nabi yang berkata-kata demi nama Tuhan.
Surat Ibrani berkata Tuhan telah berfirman pada hari-hari terakhir ini melalui Anak-Nya.
Sanggahan
Surat itu berkata Tuhan telah berfirman melalui Anak-Nya pada hari-hari terakhir ini, tetapi ia tidak berkata Dia tidak akan berfirman lagi. Yesus sendiri berkata masih banyak perkara yang hendak dikatakannya yang belum dapat ditanggung oleh murid-muridnya. Dan Ulangan 18:19 tiada pengecualian bagi mereka yang mengikut nabi yang terdahulu.
Petrus menerapkan janji tentang seorang nabi seperti Musa kepada Yesus.
Sanggahan
Petrus memang menerapkannya kepada Yesus. Tetapi Yohanes Pembaptis memberitahu para imam bahawa dia bukan Kristus, dan mereka kemudian bertanya secara berasingan sama ada dia “nabi itu”. Ulangan juga menyebut orang Edom “saudara-saudaramu” bagi Israel (2:4), maka bani Ismail ialah saudara dalam makna yang sama. Hujah penuh, dengan Ulangan 18:15, terdapat di halaman tentang nabi seperti Musa.
Perspektif Islam
Tuhan memberi amaran dalam Taurat bahawa Dia akan menuntut pertanggungjawaban daripada sesiapa yang mengabaikan nabi yang mengucapkan firman-Nya demi nama-Nya. Muhammad (ﷺ) ialah nabi itu, dan janji-janji Alkitab sendiri menunjuk kepada baginda.
Ulangan 18:19 memberi amaran. Tuhan akan menuntut pertanggungjawaban daripada sesiapa yang tidak mendengarkan nabi yang berkata-kata demi nama-Nya.
Kata-kata al-Quran yang pertama diwahyukan memerintahkan membaca dengan nama Tuhan. Dan 113 daripada 114 surahnya dibuka dengan nama Allah (﷾).
Al-Quran ialah wahyu, bukan kata-kata Nabi (ﷺ) sendiri.
Yesus berkata masih banyak lagi perkara yang hendak dikatakannya yang belum dapat ditanggung oleh murid-muridnya.
Yesus memberitahu ketua-ketua imam dan para tua-tua bahawa Kerajaan Allah (﷾) akan diambil daripada mereka. Ia akan diberikan kepada satu bangsa lain.
Nabi seperti Musa dalam Ulangan 18 ialah Muhammad (ﷺ), dari antara saudara-saudara Israel, iaitu bani Ismail.
Al-Quran berkata tiada agama selain berserah diri kepada Tuhan yang akan diterima.