Jawapan ringkas
Tuhan mengharamkan babi, dan Isa tidak memakannya. Al-Quran menyebut daging babi antara makanan yang diharamkan Allah (﷾). Taurat, hukum yang diberikan kepada Musa, telah menyatakannya terlebih dahulu. Imamat menyebut babi “haram ia bagimu” dan berkata “Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan”. Nabi Yesaya menyebut makan daging babi antara dosa-dosa mereka yang akan lenyap pada hari TUHAN datang dengan api. Isa hidup di bawah hukum itu dan berkata baginda tidak datang untuk membatalkannya. Tiada satu ayat pun yang menunjukkan baginda makan babi. Bertahun-tahun kemudian, Petrus, salah seorang murid baginda yang paling rapat, berkata dia tidak pernah memakan sesuatu yang haram. Peraturan itu digugurkan selepas Isa, bagi orang bukan Yahudi yang menyertai gereja oleh gereja di Yerusalem, dan kemudian oleh Paulus. Dalam perkara ini, orang Islamlah yang makan sebagaimana Isa makan.
Penjelasan penuh
Apa yang diharamkan al-Quran
Al-Quran menyebut daging babi antara makanan yang diharamkan di empat tempat (2:173, 5:3, 6:145 dan 16:115). Ia disenaraikan bersama bangkai, darah, dan daging yang disembelih atas nama selain Allah (﷾). Dua daripada ayat-ayat ini ditunjukkan di sini. Sebab yang diberikan oleh seorang Muslim ialah Tuhan mengharamkannya. Ayat-ayat yang sama membenarkan seseorang yang terpaksa kerana kelaparan memakannya tanpa dosa. Nabi (ﷺ) juga mengharamkan jual beli babi.
“Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan kepada kamu memakan bangkai, dan darah, dan daging babi, dan binatang-binatang yang disembelih tidak kerana Allah maka sesiapa terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang ia tidak mengingininya dan tidak pula melampaui batas (pada kadar benda yang dimakan itu), maka tidaklah ia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Aku tidak dapati dalam apa yang telah diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya melainkan kalau benda itu bangkai, atau darah yang mengalir, atau daging babi - kerana sesungguhnya ia adalah kotor - atau sesuatu yang dilakukan secara fasik, iaitu binatang yang disembelih atas nama yang lain dari Allah”. Kemudian sesiapa yang terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang ia tidak mengingininya dan tidak melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhan mu Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
Jabir bin Abdullah mendengar Nabi (ﷺ) bersabda, pada tahun pembukaan Makkah, bahawa Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan jual beli arak, bangkai, babi dan berhala.
Apa kata Taurat dan para nabi
Al-Quran bukan yang pertama mengharamkannya. Imamat, kitab ketiga Taurat, mengharamkan babi dengan menyebut namanya. Ia haram, dagingnya tidak boleh dimakan dan bangkainya tidak boleh disentuh. Yesaya, seorang nabi Ibrani, tidak menganggap ini adat yang sementara. Ketika menggambarkan hari TUHAN datang dengan api, dia berkata bahawa mereka yang makan daging babi “akan lenyap bersama-sama”. Dia menyenaraikannya bersama “binatang-binatang jijik dan tikus”, binatang-binatang haram dalam Imamat 11, maka hukum makanan itu jelas dimaksudkan. Orang Yahudi telah memelihara hukum ini sejak zaman dahulu, dan orang Islam selama empat belas abad.
“Demikian juga babi, walaupun kukunya bersiri, yakni berkuku belah, tetapi ia tidak memamah biak; haram ia bagimu. Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan dan bangkainya janganlah kamu sentuh; semuanya itu haram bagimu.”
“Sebab lihatlah, TUHAN akan datang dengan api, dan kereta-kereta-Nya seperti puting beliung, untuk melampiaskan murka-Nya dengan kepanasan, dan ancaman-Nya dengan nyala api. Sebab dengan api dan dengan pedang-Nya TUHAN akan menghukum segala makhluk: dan orang-orang yang mati terbunuh oleh TUHAN akan banyak. Mereka yang menguduskan dan mentahirkan diri untuk masuk ke taman-taman, dengan mengikuti seorang yang ada di tengah-tengah, yang makan daging babi, binatang-binatang jijik dan tikus, mereka akan lenyap bersama-sama, demikianlah firman TUHAN.”
Isa memelihara hukum makanan
Isa hidup di bawah hukum ini. Baginda berkata baginda datang bukan untuk membatalkan Hukum Taurat, dan bahawa satu iota pun daripadanya tidak akan berlalu. Tiada satu ayat pun dalam Injil-injil Perjanjian Baru yang menunjukkan baginda makan babi. Bertahun-tahun selepas baginda pergi, Petrus, salah seorang murid baginda yang paling rapat, berkata dia tidak pernah memakan sesuatu yang haram atau najis. Al-Quran berkata Isa menghalalkan sebahagian daripada apa yang telah diharamkan kepada Bani Israil. Tetapi ia tidak pernah berkata baginda menarik balik larangan babi, darah atau bangkai. Bangkai ialah daging binatang yang mati sendiri. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa apabila Isa kembali, baginda akan membunuh babi.
“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi. Kerana sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sehingga langit dan bumi berlalu, satu iota atau satu titik pun sekali-kali tidak akan berlalu daripada hukum Taurat, sehingga semuanya terlaksana.”
“Tetapi Petrus berkata, Tidak, Tuhan; kerana aku tidak pernah memakan sesuatu yang haram atau najis.”
“Dan juga (aku datang kepada kamu ialah untuk) mengesahkan kebenaran Kitab Taurat yang diturunkan dahulu daripadaku, dan untuk menghalalkan bagi kamu sebahagian (dari perkara-perkara) yang telah diharamkan kepada kamu; dan juga aku datang kepada kamu dengan membawa satu mukjizat dari Tuhan kamu. Oleh itu bertaqwalah kamu kepada Allah dan taatlah kepadaku.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersumpah bahawa anak Maryam akan turun tidak lama lagi sebagai pemerintah yang adil, mematahkan salib, membunuh babi dan menghapuskan jizyah, dan bahawa harta ketika itu akan begitu melimpah sehingga tiada seorang pun yang mahu menerima sedekah.
Bagaimana Gereja melepaskan peraturan itu
Perubahan itu berlaku selepas Isa. Majlis di Yerusalem, satu pertemuan para pemimpin gereja yang diceritakan dalam Kisah Rasul-rasul 15, membebaskan orang bukan Yahudi yang menyertai gereja daripada hukum makanan. Ia hanya mengekalkan larangan makanan yang dipersembahkan kepada berhala, darah dan daging binatang yang dicekik. Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, pergi lebih jauh dan menulis bahawa tiada sesuatu pun yang najis pada dirinya sendiri. Bahkan larangan darah oleh majlis itu digugurkan di gereja-gereja Barat: sosej darah dan puding hitam telah dimakan di seluruh Eropah Barat selama berabad-abad. Sesetengah Alkitab moden mencetak Markus 7:19 sebagai “menyatakan semua makanan halal”, tetapi Versi King James hanya berbunyi ‘membersihkan segala makanan’.
“Tetapi supaya kita menulis kepada mereka, supaya mereka menjauhi kenajisan berhala, dan perzinaan, dan daging binatang yang dicekik, dan darah.”
“Supaya kamu menjauhi makanan yang dipersembahkan kepada berhala, dan darah, dan daging binatang yang dicekik, dan perzinaan: jika kamu memelihara dirimu daripada semua ini, kamu berbuat baik. Selamat tinggal.”
“Aku tahu, dan yakin dalam Tuhan Yesus, bahawa tiada sesuatu pun yang najis pada dirinya sendiri: tetapi bagi orang yang menganggap sesuatu itu najis, baginya ia najis.”
“Kerana ia tidak masuk ke dalam hatinya, tetapi ke dalam perut, lalu keluar ke jamban, membersihkan segala makanan?”
- Taurat
Babi diharamkan
Imamat menyebut babi “haram ia bagimu” dan berkata “Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan”.
- Yesus
Dia mematuhi hukum Taurat
Yesus berkata dia tidak datang untuk meniadakan hukum Taurat. Tiada ayat dalam Injil-injil yang menunjukkan dia memakan babi.
- Bertahun-tahun kemudian
Petrus
Petrus, murid yang paling rapat dengannya, berkata dia tidak pernah memakan apa-apa yang haram atau najis.
- Yerusalem
Mualaf bukan Yahudi dibebaskan
Jemaah di Yerusalem membebaskan mualaf bukan Yahudi daripada hukum makanan. Ia hanya mengekalkan larangan terhadap makanan yang dipersembahkan kepada berhala, darah dan binatang yang dicekik.
- Paulus
‘Tiada yang najis’
Paulus pergi lebih jauh dan menulis bahawa tiada sesuatu pun yang najis dengan sendirinya. Kemudian gereja-gereja Barat menggugurkan larangan terhadap darah juga.
- Al-Quran
Larangan itu dikekalkan
Al-Quran menyebut daging babi antara makanan yang diharamkan, bersama bangkai, darah, dan daging yang disembelih atas nama selain Allah (﷾).
Sesetengah Bible moden mencetak ‘Yesus menyatakan semua makanan halal’ pada Markus 7:19. King James Version menterjemahkan ayat yang sama sebagai ‘membersihkan segala makanan’.
Ayat demi ayat
Markus 7:19 — pasal 7, ayat 19 (WEB)
“kerana ia tidak masuk ke dalam hatinya, tetapi ke dalam perutnya, lalu keluar ke jamban, dengan demikian menyatakan semua makanan halal?”
Dipetik untuk
Orang Kristian membaca Markus 7:19 sebagai ulasan Markus sendiri bahawa Yesus menyatakan semua makanan halal.
Jawapan
Bahasa Yunaninya ialah satu frasa pendek tanpa kata kerja menyatakan. Versi King James menterjemahkannya ‘membersihkan segala makanan’, sebahagian daripada gambaran Yesus tentang pencernaan. Sesetengah terjemahan moden membacanya sebagai ulasan Markus, sehingga ia berbunyi ‘Yesus menyatakan’. Matius menceritakan kisah yang sama dan mengakhirinya dengan Yesus berkata isunya ialah makan dengan tangan yang tidak dibasuh. Dan Petrus, yang mendengar Yesus, masih berkata bertahun-tahun kemudian bahawa dia tidak pernah memakan sesuatu yang haram.
Kesimpulannya — Pertikaian dalam Markus 7 adalah tentang tangan yang tidak dibasuh. Petrus tidak memahami bahawa Yesus telah menamatkan hukum makanan.
Kisah Rasul-rasul 10:15 — pasal 10, ayat 15
“Lalu suara itu berkata lagi kepadanya kali kedua, Apa yang telah dinyatakan halal oleh Allah, janganlah engkau sebut haram.”
Dipetik untuk
Orang Kristian membaca penglihatan Petrus sebagai Tuhan menyatakan semua binatang halal dimakan.
Jawapan
Petrus masih menolak makanan haram pada masa penglihatan itu, lama selepas Yesus pergi. Kemudian dia sendiri menjelaskan penglihatan itu: Tuhan telah menunjukkan kepadanya bahawa dia tidak boleh menyebut sesiapa pun haram atau najis. Penglihatan itu tentang menerima orang bukan Yahudi, bukan tentang babi.
Kesimpulannya — Penjelasan Petrus sendiri menjadikan penglihatan itu tentang manusia, bukan makanan.
Roma 14:14 — pasal 14, ayat 14
“Aku tahu, dan yakin dalam Tuhan Yesus, bahawa tiada sesuatu pun yang najis pada dirinya sendiri: tetapi bagi orang yang menganggap sesuatu itu najis, baginya ia najis.”
Dipetik untuk
Orang Kristian membaca Paulus sebagai mengajar, atas kuasa Yesus, bahawa tiada makanan yang najis.
Jawapan
Yesus tidak pernah menyebut babi halal. Kata-katanya bahawa tiada apa-apa dari luar yang menajiskan seseorang diucapkan dalam satu pertikaian tentang makan dengan tangan yang tidak dibasuh. Matius mengakhiri kisah yang sama dengan “makan dengan tangan yang tidak dibasuh tidak menajiskan seseorang”. Yesus berkata Hukum Taurat tidak akan kehilangan satu iota pun, dan Imamat berkata tentang babi, “haram ia bagimu”. Paulus pergi lebih jauh daripada apa-apa yang dikatakan Yesus.
Kesimpulannya — Tiada sabda Yesus yang tercatat menyatakan binatang haram itu halal. Langkah itu langkah Paulus.
Perspektif
Kristian arus perdana
Orang Kristian berkata hukum makanan diberikan kepada Israel untuk suatu masa. Mereka berkata Yesus mengajar bahawa makanan tidak menajiskan seseorang. Mereka berkata Tuhan menunjukkan kepada Petrus bahawa pembezaan lama telah berakhir, maka orang Kristian boleh makan babi.
Dalam Markus 7:19 Yesus berkata makanan melalui tubuh, yang diterjemahkan oleh terjemahan moden sebagai menghalalkan semua makanan.
Sanggahan
Sesetengah terjemahan moden memang membacanya begitu. Tetapi bahasa Yunaninya tiada kata kerja menyatakan, dan Versi King James berbunyi ‘membersihkan segala makanan’. Matius menceritakan kisah yang sama dan mengakhirinya dengan tangan yang tidak dibasuh, dan Petrus, yang mendengar Yesus, berkata bertahun-tahun kemudian bahawa dia tidak pernah memakan sesuatu yang haram.
Dalam penglihatan Petrus satu suara berkata bahawa apa yang telah disucikan Allah tidak boleh disebut haram.
Sanggahan
Penglihatan itu memang berkata demikian. Tetapi Petrus sendiri menjelaskannya: Tuhan telah menunjukkan kepadanya bahawa dia tidak boleh menyebut sesiapa pun haram atau najis. Penglihatan itu tentang menerima orang bukan Yahudi, bukan tentang babi.
Paulus menulis bahawa tiada sesuatu pun yang najis pada dirinya sendiri.
Sanggahan
Paulus memang menulisnya. Tetapi Yesus tidak pernah menyebut babi halal. Kata-katanya tentang apa yang masuk ke dalam diri seseorang diucapkan dalam satu pertikaian tentang tangan yang tidak dibasuh, dan dia berkata Hukum Taurat tidak akan kehilangan satu iota pun. Imamat berkata tentang babi, “haram ia bagimu”.
Yahudi: Taurat mengharamkan babi kepada Israel
Taurat menyebut babi haram dan mengharamkan dagingnya kepada Israel. Hukum Yahudi berpegang bahawa bangsa-bangsa lain hanya terikat dengan tujuh perintah Nuh, bukan dengan hukum makanan ini.
Babi itu haram bagimu; dagingnya janganlah kamu makan.
Sanggahan
Islam bersetuju: babi diharamkan, dan Isa memelihara hukum itu. Al-Quran mengesahkan larangan itu dalam utusan terakhir Tuhan: Dia telah mengharamkan bangkai, darah dan daging babi.
Orang bukan Yahudi terikat dengan tujuh perintah Nuh, bukan dengan hukum makanan Taurat.
Sanggahan
Diterima, dan ia menyokong al-Quran: hukum makanan tambahan dalam Taurat ialah hukum Israel, bukan hukum setiap bangsa. Larangan babi berbeza. Al-Quran, yang diturunkan kepada semua manusia, mengharamkannya kepada setiap orang yang beriman.
Perspektif Islam
Babi haram kerana Tuhan mengharamkannya, mula-mula dalam Taurat dan akhirnya dalam al-Quran. Isa memelihara hukum itu. Nabi Muhammad (ﷺ) mengesahkannya.
Keempat-empat mazhab fiqh Islam bersetuju bahawa babi haram, kecuali untuk menyelamatkan nyawa.
Al-Quran mengharamkan daging babi dan menyebutnya kotor.
Imamat mengharamkan makan babi dan menyebut babi haram.
Yesaya menyebut mereka yang makan daging babi antara mereka yang lenyap apabila TUHAN datang dengan api.
Isa berkata baginda tidak datang untuk membatalkan Hukum Taurat, dan tiada satu pun Injil Perjanjian Baru menunjukkan baginda makan babi.
Petrus, bertahun-tahun selepas Isa pergi, berkata dia tidak pernah memakan sesuatu yang haram.
Hukum makanan digugurkan oleh gereja selepas Isa, melalui majlis Yerusalem dan Paulus.