Jawapan ringkas
Orang Kristian tidak pernah bersetuju tentang kitab-kitab mana yang diilhamkan Tuhan. Perjanjian Lama Protestan mempunyai 39 kitab. Perjanjian Lama Katolik mempunyai 46, dan Bible Ortodoks Habsyah mempunyai lebih banyak lagi. Pada tahun 1546 Konsili Trent Katolik menamakan kitab-kitab seperti Kebijaksanaan Salomo dan Bin Sirakh sebagai kitab suci. Pada tahun 1870 Gereja Katolik melaknat sesiapa yang tidak menerimanya. Pada tahun 1646 Pengakuan Westminster Protestan berkata kitab-kitab yang sama tidak diilhamkan sama sekali. Namun Bible King James pertama tahun 1611 mencetaknya di antara kedua-dua Perjanjian. Kitab-kitab seperti Ibrani dan Wahyu dipertikaikan selama berabad-abad. Senarai tertua yang masih ada yang mengandungi tepat 27 kitab Perjanjian Baru bertarikh tahun 367. Maka seorang Kristian mesti terlebih dahulu memilih Bible mana yang dipegangnya sebelum dia dapat berhujah daripada satu ayat di dalamnya. Al-Quran mempunyai 114 surah yang sama dalam setiap naskhah di dunia.
Penjelasan penuh
Tiga gereja, tiga senarai
Gereja-gereja masih memegang Perjanjian Lama yang berbeza. Protestan mengekalkan kitab-kitab Bible Ibrani. Gereja Katolik menambah tujuh lagi, antaranya Kebijaksanaan Salomo dan Bin Sirakh. Protestan menyebut kitab-kitab tambahan ini Apokrifa. Katolik menyebutnya kitab-kitab deuterokanonika (senarai kedua). Gereja-gereja Ortodoks menambah yang lain. Gereja Habsyah juga mengekalkan tulisan-tulisan Yahudi purba seperti 1 Henokh dan Yobel. Bible Katolik, Protestan dan Ortodoks Yunani semuanya tidak memasukkan kedua-dua kitab ini.
Sejarah bagaimana kanun-kanun Yahudi dan Kristian terbentuk. Gereja-gereja masih memegang Perjanjian Lama yang berbeza: Protestan menyimpan kitab-kitab Bible Ibrani; Gereja Katolik menambah Tobit, Yudit, Kebijaksanaan, Sirakh (Ekklesiastikus), Barukh dan 1-2 Makabe; gereja-gereja Ortodoks menambah kitab-kitab lagi; dan Gereja Ortodoks Ethiopia mempunyai kanun yang lebih luas lagi, termasuk 1 Henokh dan Yobel.
Satu gereja melaknat, satu lagi menafikan
Pada tahun 1546 Konsili Trent, satu pertemuan uskup-uskup Katolik, menyenaraikan Kebijaksanaan Salomo dan Bin Sirakh sebagai suci. Ia mengisytiharkan anatema (laknat) ke atas sesiapa yang menolaknya dan dengan sengaja menghina tradisi-tradisi Gereja. Pada tahun 1870 Konsili Vatikan Pertama melaknat sesiapa yang tidak menerima senarai Trent, tanpa syarat tambahan. Satu abad selepas Trent, Pengakuan Westminster Protestan, satu kenyataan kepercayaan, memutuskan sebaliknya. Ia berkata Apokrifa tidak diilhamkan Tuhan dan bukan sebahagian daripada kanun (senarai kitab yang diterima). Gereja England mengambil jalan tengah: bacalah kitab-kitab itu, tetapi jangan bina doktrin di atasnya. Bible King James tahun 1611 mencetaknya.
Konsili Katolik itu menyenaraikan kitab-kitab Perjanjian Lama, termasuk Tobit, Yudit, Kebijaksanaan, Ekklesiastikus, Barukh dan dua kitab Makabe, dan dua puluh tujuh kitab Perjanjian Baru. Ia berakhir: jika sesiapa tidak menerima kitab-kitab ini, secara utuh dengan semua bahagiannya, sebagai suci dan kanonik, ‘dan dengan sedar dan sengaja menghina tradisi-tradisi yang tersebut; biarlah dia dilaknat’ (dikutuk dan disingkirkan).
Konsili Katolik itu menjatuhkan laknat ke atas sesiapa yang tidak menerima sebagai suci dan kanonik kitab-kitab Kitab Suci yang lengkap, dengan semua bahagiannya, sebagaimana yang disenaraikan oleh Konsili Trent, atau yang menafikan bahawa kitab-kitab itu diilhamkan secara ilahi. Tiada syarat tentang tradisi-tradisi yang dikenakan.
Pengakuan Protestan itu memutuskan bahawa kitab-kitab yang biasa disebut Apokrifa tidak diilhamkan secara ilahi dan bukan sebahagian daripada kanun Kitab Suci. Ia tidak mempunyai autoriti dalam Gereja dan hanya boleh digunakan seperti tulisan-tulisan manusia yang lain.
Gereja England membaca kitab-kitab lain itu (Tobit, Yudit, Kebijaksanaan, Ekklesiastikus, Makabe dan selebihnya) sebagai teladan hidup dan kelakuan yang baik, sebagaimana yang dinasihatkan oleh Jerome, tetapi tidak menggunakannya untuk menetapkan apa-apa doktrin.
Edisi pertama Bible King James mencetak Apokrifa, termasuk Kebijaksanaan dan Ekklesiastikus, sebagai satu bahagian tersendiri antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.
Senarai Perjanjian Baru datang lewat
Perjanjian Baru dihimpunkan secara perlahan-lahan. Kitab-kitab seperti Ibrani, Yakobus dan Wahyu dipertikaikan selama berabad-abad. Sesetengah gereja membaca kitab-kitab lain sebagai kitab suci. Senarai tertua yang masih ada yang mengandungi tepat dua puluh tujuh kitab ialah surat Athanasius, uskup Iskandariah, pada tahun 367.
Athanasius, uskup Iskandariah, menyenaraikan kitab-kitab yang dikiranya sebagai kitab suci. Senarai Perjanjian Barunya ialah dua puluh tujuh kitab Perjanjian Baru hari ini, iaitu senarai tertua yang masih ada yang mengandungi tepat kitab-kitab ini dan tiada yang lain.
Menjejaki bagaimana gereja-gereja mencapai persetujuan tentang Perjanjian Baru. Selama tiga abad kitab-kitab seperti Ibrani, Yakobus dan Wahyu dipertikaikan, dan sesetengah orang membaca Gembala Hermas sebagai kitab suci. Surat Athanasius tahun 367 ialah senarai pertama yang masih ada yang mengandungi tepat dua puluh tujuh kitab itu; konsili-konsili di Hippo (393) dan Kartago (397) mengesahkannya; gereja-gereja Suryani lama menggunakan satu himpunan yang lebih pendek.
- 367
Senarai Perjanjian Baru
Athanasius, uskup Iskandariah, menulis senarai terawal yang masih wujud yang mengandungi tepat 27 kitab Perjanjian Baru hari ini. Kitab-kitab seperti Ibrani, Yakobus dan Wahyu dipertikaikan selama berabad-abad.
- 1546
Trent: kitab-kitab tambahan ialah kitab suci
Majlis Katolik Trent menyenaraikan Kebijaksanaan Salomo dan Sirakh sebagai suci. Ia mengisytiharkan anatema (dikutuk dan diputuskan) sesiapa yang menolaknya dan dengan sengaja memandang hina tradisi-tradisi Gereja.
- 1611
Bible King James mencetaknya
Bible King James yang pertama mencetak kitab-kitab ini dalam bahagian tersendiri, di antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.
- 1646
Westminster: tidak diilhamkan
Pengakuan Westminster Protestan memutuskan bahawa kitab-kitab ini, Apokrifa, tidak diilhamkan oleh Tuhan dan bukan sebahagian daripada senarai kitab suci.
- 1870
Kutukan tanpa syarat
Majlis Vatican Pertama mengutuk sesiapa yang tidak menerima senarai Trent sebagai suci, tanpa sebarang syarat ditambah.
- Hari ini
Masih senarai yang berbeza
Perjanjian Lama Protestan mempunyai 39 kitab, yang Katolik 46, dan Bible Ortodoks Ethiopia lebih banyak lagi.
Apa yang bergantung pada senarai itu
Gereja-gereja ini tidak mungkin semuanya betul tentang kitab-kitab mana yang ditulis Tuhan, dan pilihan itu bukan perkara kecil. Bin Sirakh 22:3 ialah kitab suci dalam Bible Katolik. Dalam New Jerusalem Bible Katolik ia dibaca bahawa kelahiran mana-mana anak perempuan ialah satu kerugian. Al-Quran, yang mengesahkan kitab suci yang datang sebelumnya (5:48), mengutuk tepat dukacita itu atas kelahiran seorang anak perempuan. Ia menyebut jahat pilihan yang dibuat oleh bapa-bapa sedemikian tentangnya. Nabi (ﷺ) menjanjikan bahawa sesiapa yang membesarkan dua orang anak perempuan dengan baik akan rapat di sisi baginda pada Hari Kiamat.
Bin Sirakh berkata bahawa anak lelaki yang dibesarkan dengan buruk ialah aib bagi bapanya, dan bahawa anak perempuan dilahirkan untuk kerugiannya. New Jerusalem Bible Katolik menterjemahkan baris kedua sebagai menyatakan bahawa kelahiran mana-mana anak perempuan ialah satu kerugian.
“Dan Kami turunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. Maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa yang telah datang kepadamu dari kebenaran. Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu Syariat dan jalan ugama (yang wajib diikuti oleh masing-masing). Dan kalau Allah menghendaki nescaya Ia menjadikan kamu satu umat (yang bersatu dalam ugama yang satu), tetapi Ia hendak menguji kamu (dalam menjalankan) apa yang telah disampaikan kepada kamu. Oleh itu berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan (beriman dan beramal soleh). Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, maka Ia akan memberitahu kamu apa yang kamu berselisihan padanya.”
“Dan apabila dikhabarkan kepada seseorang dari mereka bahawa ia beroleh anak perempuan, muramlah mukanya sepanjang hari (kerana menanggung dukacita), sedang ia menahan perasaan marahnya dalam hati. Ia bersembunyi dari orang ramai kerana (merasa malu disebabkan) berita buruk yang disampaikan kepadanya (tentang ia beroleh anak perempuan; sambil ia berfikir): adakah ia akan memelihara anak itu dalam keadaan yang hina, atau ia akan menanamnya hidup-hidup dalam tanah? Ketahuilah! Sungguh jahat apa yang mereka hukumkan itu.”
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: sesiapa yang membesarkan dua orang anak perempuan sehingga mereka dewasa akan datang pada hari Kiamat bersamaku seperti ini, dan baginda merapatkan jari-jarinya.
Satu Kitab, satu senarai
Al-Quran menjanjikan bahawa Allah (﷾) sendiri akan memeliharanya. Ia ditulis semasa hayat Nabi (ﷺ) oleh jurutulis-jurutulis yang namanya diketahui. Salah seorang daripada mereka, Zaid bin Thabit, mengumpulkannya dalam satu jilid tidak lama selepas kewafatan Nabi (ﷺ). Nabi (ﷺ) menyemak al-Quran bersama malaikat Jibril setiap tahun, dan dua kali pada tahun terakhir baginda. Maka apa yang termasuk di dalamnya telah diketahui sebelum sesiapa mengumpulkannya. Setiap naskhah hari ini mempunyai 114 surah yang sama.
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”
Zaid bin Thabit meriwayatkan bahawa selepas ramai penghafal al-Quran terbunuh di Yamamah, Abu Bakar memintanya mengumpulkan al-Quran dalam satu jilid, sambil mengingatkannya bahawa dia dahulu menulis wahyu untuk Rasulullah. Zaid mengumpulkannya daripada kepingan-kepingan bertulis dan daripada hafalan orang, dan naskhah yang siap itu berpindah daripada Abu Bakar kepada Umar dan kemudian kepada Hafsah.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Jibril menyemak al-Quran bersama Nabi (ﷺ) sekali setiap tahun, dan dua kali pada tahun baginda wafat.
Jawapan Kristian, dan balasannya
Konsili Trent, Sesi IV (8 April 1546) — Dekri tentang Kitab-kitab Suci Kanonik
Konsili Katolik itu menyenaraikan kitab-kitab Perjanjian Lama, termasuk Tobit, Yudit, Kebijaksanaan, Ekklesiastikus, Barukh dan dua kitab Makabe, dan dua puluh tujuh kitab Perjanjian Baru. Ia berakhir: jika sesiapa tidak menerima kitab-kitab ini, secara utuh dengan semua bahagiannya, sebagai suci dan kanonik, ‘dan dengan sedar dan sengaja menghina tradisi-tradisi yang tersebut; biarlah dia dilaknat’ (dikutuk dan disingkirkan).
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata Roh Kudus membimbing Gereja untuk mengenali kitab-kitab yang betul, maka senarai itu kerja Tuhan dan bukan kerja manusia.
Jawapan
Jika Roh yang sama membimbing mereka, ia membawa Gereja Katolik melaknat mereka yang menolak Kebijaksanaan Salomo dan Bin Sirakh. Ia membawa gereja-gereja Protestan menyebut kitab-kitab itu semata-mata tulisan manusia. Kedua-duanya tidak mungkin bimbingan Roh. Gereja-gereja masih berselisih.
Kesimpulannya — Gereja-gereja masih berselisih tentang kitab-kitab mana yang diilhamkan Tuhan, maka Roh itu tidak mungkin membimbing kedua-duanya.
Perspektif
Katolik
Gereja menerima kitab-kitab ini bersama Perjanjian Lama Yunani yang digunakan oleh orang Kristian pertama, dan ia mempunyai autoriti untuk menentukan kanun. Majlis-majlis gereja di Hippo (393) dan Kartago (397) menyenaraikannya. Konsili Florence mengesahkannya pada tahun 1442, dan Konsili Trent menjadikan senarai itu mengikat pada tahun 1546.
Konsili Trent menyenaraikan Kebijaksanaan Salomo, Bin Sirakh dan kitab-kitab deuterokanonika yang lain sebagai suci dan kanonik. Konsili Vatikan Pertama mengisytiharkan anatema ke atas sesiapa yang tidak menerima senarai itu.
Sanggahan
Diakui, Gereja Katolik berkata begini. Tetapi gereja-gereja Protestan menolak kitab-kitab yang sama sebagai tulisan manusia (Westminster, 1646). Maka dekri itu tidak menyelesaikan apa-apa bagi orang Kristian lain. Al-Quran tidak memerlukan dekri: setiap naskhah mempunyai 114 surah yang sama, sebagaimana yang dijanjikan Allah (15:9).
Kitab-kitab ini ialah kitab suci yang diilhamkan kerana Gereja, yang dibimbing oleh Roh Kudus, telah menerimanya sedemikian.
Sanggahan
Diakui, itulah yang dipercayai orang Katolik. Tetapi Islam menilai sesebuah kitab berdasarkan apa yang dikatakannya, dan al-Quran mengesahkan kitab suci yang datang sebelumnya dan memeliharanya (5:48). Bin Sirakh 22:3 mengira kelahiran seorang anak perempuan satu kerugian, iaitu dukacita yang dikutuk oleh al-Quran (16:58-59).
Protestan
Hanya kitab-kitab Bible Ibrani yang termasuk dalam Perjanjian Lama. Apokrifa boleh dibaca dengan faedah, tetapi ia bukan firman Tuhan.
Pengakuan Westminster, satu kenyataan iman Protestan, memutuskan bahawa Apokrifa tidak diilhamkan Tuhan. Ia tidak memberikannya autoriti lebih daripada tulisan-tulisan manusia yang lain.
Sanggahan
Diakui, gereja-gereja Protestan menolak kitab-kitab ini. Tetapi Bible King James pertama tahun 1611 mencetaknya, dan Gereja England masih membacanya. Malah orang Protestan pun belum bersetuju.
Gereja England membaca kitab-kitab ini sebagai contoh kehidupan tetapi tidak membina doktrin di atasnya.
Sanggahan
Diakui, ini satu jalan tengah. Tetapi ia memberikan tiga jawapan kepada satu soalan: kitab suci (Katolik), tulisan manusia (Westminster), dan dibaca tetapi tidak digunakan untuk doktrin (England). Tiga jawapan menunjukkan soalan itu masih terbuka.
Perspektif Islam
Senarai kitab Bible ditetapkan selama berabad-abad, dan gereja-gereja masih berselisih tentangnya. Al-Quran dipelihara sebagai satu Kitab sejak zaman Nabi (ﷺ), di bawah janji Allah (﷾) sendiri.
Bible Protestan, Katolik dan Ortodoks Habsyah mengandungi bilangan kitab yang berbeza hingga hari ini.
Satu gereja mengisytiharkan kitab-kitab ini kitab suci dan melaknat sesiapa yang menolaknya. Satu lagi menolaknya. Dan Bible King James tahun 1611 mencetaknya.
Senarai tertua yang masih ada yang mengandungi tepat dua puluh tujuh kitab Perjanjian Baru bertarikh tahun 367.
Allah (﷾) telah berjanji untuk memelihara al-Quran. Ia ditulis oleh jurutulis-jurutulis Nabi (ﷺ) yang bernama dan dikumpulkan dalam satu jilid tidak lama selepas kewafatan baginda. Nabi (ﷺ) menyemaknya bersama Jibril setiap tahun, dan dua kali pada tahun terakhir baginda.