Jawapan ringkas
Yohanes berkata orang ramai cuba merejamnya kerana mereka mendengarnya sebagai menjadikan dirinya Allah. Itu tuduhan orang ramai, bukan dakwaannya. Dalam Yohanes 10 dia menjawabnya. Dia berkata dia telah menyebut dirinya Anak Allah. Dia menunjuk kepada kitab suci mereka sendiri, yang menyebut mereka yang menerima firman Allah (﷾) sebagai ‘allah’. Dalam Yohanes 5 tuduhan yang sama datang selepas dia menyembuhkan pada hari Sabat dan menyebut Allah Bapanya. Dia menjawab: Anak tidak dapat melakukan apa-apa daripada dirinya sendiri. Dalam Yohanes 8 dia menyebut dirinya “seorang manusia” yang memberitahu kebenaran yang didengarnya daripada Allah (﷾). Direjam bukan tanda mendakwa menjadi Tuhan: nabi Zakharia direjam atas perintah seorang raja kerana menyampaikan firman Allah (﷾). Islam mengajar bahawa para rasul sering ditolak apabila mereka membawa apa yang tidak dikehendaki manusia. Isa salah seorang daripada mereka, seorang hamba Tuhan yang tidak pernah mendakwa menjadi Tuhan.
Penjelasan penuh
Adegan-adegan yang ditunjuk oleh orang Kristian
Yohanes menceritakan dua adegan di Yerusalem. Selepas Yesus berkata “Sebelum Abraham wujud, Aku ada”, orang ramai mengambil batu. Selepas dia berkata dia dan Bapa adalah satu, mereka berkata dia menjadikan dirinya Allah. Orang Kristian membaca kemarahan orang ramai itu sebagai bukti bahawa dia mendakwa menjadi Tuhan. Orang-orang dalam adegan-adegan ini ialah orang ramai di Yerusalem. Isa dan para pengikutnya juga orang Yahudi.
“Yesus berkata kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sebelum Abraham wujud, Aku ada.”
“Lalu mereka mengambil batu untuk melempari-Nya: tetapi Yesus menyembunyikan diri-Nya, dan keluar dari Bait Allah, melalui tengah-tengah mereka, lalu pergi.”
“Aku dan Bapa-Ku adalah satu.”
“Orang Yahudi menjawab-Nya, katanya, Kami merejam Engkau bukan kerana perbuatan baik; tetapi kerana hujat; dan kerana Engkau, walaupun seorang manusia, menjadikan diri-Mu Allah.”
Bagaimana Isa menjawab tuduhan itu
Apabila orang ramai berkata dia menjadikan dirinya Allah, Yesus tidak menjawab bahawa dia Tuhan. Dia berkata dakwaannya ialah sebagai Anak Allah. Dia menunjuk kepada kitab suci mereka sendiri, iaitu Mazmur. Di sana, mereka yang kepadanya firman Allah (﷾) datang disebut allah dan anak-anak Yang Maha Tinggi. Satu gelaran yang diberikan oleh kitab suci kepada manusia tidak dapat membuktikan bahawa orang yang memakainya ialah Tuhan.
“Yesus menjawab mereka, Bukankah ada tertulis dalam hukum Tauratmu, Aku telah berkata, Kamu adalah allah? Jika Dia menyebut mereka allah, iaitu mereka yang kepadanya firman Allah datang, dan Kitab Suci tidak dapat dibatalkan; Patutkah kamu berkata tentang Dia, yang telah dikuduskan oleh Bapa, dan diutus ke dunia, Engkau menghujat Allah; kerana Aku berkata, Aku Anak Allah?”
“Aku telah berkata: Kamu adalah allah; dan kamu sekalian adalah anak-anak Yang Maha Tinggi.”
Sebab yang diberikan Yohanes dalam bab 5
Yohanes memberikan penyembuhan pada hari Sabat (hari rehat orang Yahudi) sebagai satu sebab mereka berusaha membunuhnya. Dia berkata mereka mahu dia mati kerana dia “bukan sahaja telah melanggar hari Sabat” tetapi juga menjadikan dirinya setara dengan Allah (﷾). Namun Yesus berkata dia tidak datang untuk membatalkan hukum Taurat, malah huruf yang terkecil pun. Dia juga berkata dibenarkan berbuat baik pada hari Sabat. Maka tuduhan Sabat itu dinafikan oleh kata-katanya sendiri. Kepada tuduhan menjadikan dirinya setara dengan Allah (﷾), Yesus menjawab serta-merta: Anak tidak dapat melakukan apa-apa daripada dirinya sendiri.
“Oleh itu orang Yahudi menganiaya Yesus, dan berusaha membunuh-Nya, kerana Dia telah melakukan perkara-perkara itu pada hari Sabat.”
“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi. Kerana sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sehingga langit dan bumi berlalu, satu iota atau satu titik pun sekali-kali tidak akan berlalu daripada hukum Taurat, sehingga semuanya terlaksana.”
“Betapa lebih berharganya manusia daripada seekor domba? Oleh itu dibenarkan berbuat baik pada hari Sabat.”
“Oleh itu orang Yahudi lebih berusaha lagi untuk membunuh-Nya, kerana Dia bukan sahaja telah melanggar hari Sabat, tetapi juga berkata bahawa Allah ialah Bapa-Nya, dan dengan itu menjadikan diri-Nya setara dengan Allah.”
“Lalu Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Anak tidak dapat melakukan apa-apa daripada diri-Nya sendiri, melainkan apa yang dilihat-Nya dilakukan oleh Bapa: kerana apa sahaja yang dilakukan oleh Bapa, itulah juga yang dilakukan oleh Anak.”
Apa yang disebut Isa tentang dirinya
Dalam percakapan yang sama dengan ‘sebelum Abraham’, lapan belas ayat lebih awal, Yesus memberitahu orang ramai siapa dia. Dia seorang manusia yang memberitahu mereka kebenaran yang didengarnya daripada Allah (﷾). Dalam Yohanes 5 dia berkata dia tidak dapat melakukan apa-apa daripada dirinya sendiri dan mencari kehendak Dia yang mengutusnya. Dalam Yohanes 8:58, ‘Aku ada’ ialah ungkapan Yunani harian ego eimi. Perjanjian Lama bahasa Yunani, terjemahan Yunani lama bagi Bible Ibrani, memberikan nama Tuhan dalam Keluaran 3:14 sebagai ho on, ‘Yang Wujud’. Yesus tidak mengucapkannya. Halaman tentang ayat itu membawa perkara ini lebih jauh.
“Tetapi sekarang kamu berusaha membunuh Aku, seorang manusia yang telah memberitahu kamu kebenaran, yang telah Aku dengar daripada Allah: hal ini tidak dilakukan oleh Abraham.”
“Aku tidak dapat melakukan apa-apa daripada diri-Ku sendiri: sebagaimana Aku dengar, demikianlah Aku menghakimi: dan penghakiman-Ku adil; kerana Aku tidak mencari kehendak-Ku sendiri, tetapi kehendak Bapa yang telah mengutus Aku.”
Dalam Perjanjian Lama bahasa Yunani, Tuhan berkata kepada Musa ‘ego eimi ho on’, ‘Akulah Yang Wujud’, dan nama yang perlu Musa sampaikan kepada umat ialah ‘ho on’, ‘Yang Wujud’: ‘ho on telah mengutus aku kepadamu’.
| Pasal | Tuduhannya | Jawapannya |
|---|---|---|
| Yohanes 5 | ‘Menyamakan diri-Nya dengan Allah’ (5:18). | “Anak tidak dapat melakukan apa-apa daripada diri-Nya sendiri” (5:19). |
| Yohanes 8 | Batu-batu diambil selepas “Sebelum Abraham wujud, Aku ada” (8:58-59). | “seorang manusia yang telah memberitahu kamu kebenaran”, ‘yang telah Aku dengar daripada Allah’ (8:40). |
| Yohanes 10 | ‘Engkau, seorang manusia, menjadikan diri-Mu Allah’ (10:33). | Dia menyebut dirinya Anak Allah; kitab suci menyebut manusia ‘allah’ (10:34-36). |
Direjam tidak membuktikan dakwaan menjadi Tuhan
Dalam Matius, Yesus menggambarkan Yerusalem sebagai kota yang membunuh nabi-nabi dan merejam mereka yang diutus kepadanya. Isa bercakap sebagai seorang Yahudi kepada kotanya sendiri, sebagaimana nabi-nabi Israel telah lakukan. Bible Ibrani merekodkan satu rejaman seperti itu. Zakharia, anak imam Yoyada, menyampaikan firman Allah (﷾) kepada rakyat. Dia direjam di pelataran Bait Allah (﷾) atas perintah raja. Teks itu tidak berkata apa-apa tentang sebarang dakwaannya menjadi Tuhan.
“Wahai Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh nabi-nabi, dan merejam mereka yang diutus kepadamu, berapa kali Aku ingin mengumpulkan anak-anakmu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mahu!”
“Lalu Roh Allah menguasai Zakharia, anak imam Yoyada; dia berdiri di hadapan rakyat, lalu berkata kepada mereka: Beginilah firman Allah: Mengapakah kamu melanggar perintah-perintah TUHAN, sehingga kamu tidak beruntung? kerana kamu telah meninggalkan TUHAN, maka Dia pun telah meninggalkan kamu. Tetapi mereka bersepakat melawan dia, lalu atas perintah raja mereka melontari dia dengan batu di pelataran rumah TUHAN.”
Apa yang dikatakan al-Quran
Al-Quran berkata para rasul sering ditolak apabila mereka membawa mesej yang tidak dikehendaki manusia. Ia menamakan Isa antara rasul-rasul yang diutus kepada Bani Israil. Dalam 2:87 ia berfirman: “patutkah, tiap-tiap kali datang kepada kamu seorang Rasul membawa sesuatu (kebenaran) yang tidak disukai oleh hawa nafsu kamu, kamu (dengan) sombong takbur (menolaknya), sehingga sebahagian dari Rasul-rasul itu kamu dustakan, dan sebahagian yang lain pula kamu membunuhnya?” Al-Quran juga berkata “seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain” (6:164). Tiada sesiapa hari ini yang bertanggungjawab atas apa yang dilakukan orang lain lama dahulu.
“Dan sesungguhnya Kami telah memberikan kepada Nabi Musa Kitab Taurat, dan Kami iringi kemudian daripadanya dengan beberapa orang Rasul, dan Kami berikan kepada Nabi Isa Ibni Maryam beberapa mukjizat serta Kami teguhkan kebenarannya dengan Ruhul-Qudus (Jibril). Maka patutkah, tiap-tiap kali datang kepada kamu seorang Rasul membawa sesuatu (kebenaran) yang tidak disukai oleh hawa nafsu kamu, kamu (dengan) sombong takbur (menolaknya), sehingga sebahagian dari Rasul-rasul itu kamu dustakan, dan sebahagian yang lain pula kamu membunuhnya?”
“Katakanlah: (Sesudah aku mentauhidkan Allah dan berserah diri kepadaNya) patutkah aku mencari Tuhan selain Allah, padahal Dia lah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh tiap-tiap seorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kamu kembali, lalu Ia menerangkan kepada kamu akan apa yang kamu berselisihan padanya.”
Ayat demi ayat
Yohanes 10:33 — pasal 10, ayat 33
“Orang Yahudi menjawab-Nya, katanya, Kami merejam Engkau bukan kerana perbuatan baik; tetapi kerana hujat; dan kerana Engkau, walaupun seorang manusia, menjadikan diri-Mu Allah.”
Dipetik untuk
Orang Kristian berkata orang ramai mendengar “Aku dan Bapa-Ku adalah satu” sebagai dakwaan menjadi Tuhan, dan Yesus tidak membetulkan mereka.
Jawapan
Dia menjawab mereka dalam kata-kata yang berikutnya. Dia berkata mereka menuduhnya menghujat “kerana Aku berkata, Aku Anak Allah”. Dia menunjuk kepada Mazmur yang menyebut mereka yang kepadanya firman Allah (﷾) datang sebagai ‘allah’ dan “anak-anak Yang Maha Tinggi”. Apabila dia menambah “Bapa di dalam Aku, dan Aku di dalam Dia”, dia mendoakan perkara yang sama bagi murid-muridnya dalam Yohanes 17.
Kesimpulannya — Yesus menjawab tuduhan itu dengan menyebut dirinya Anak Allah, satu gelaran yang diberikan oleh kitab suci kepada manusia, maka tuduhan para penuduh bukanlah dakwaannya.
Yohanes 5:18 — pasal 5, ayat 18
“Oleh itu orang Yahudi lebih berusaha lagi untuk membunuh-Nya, kerana Dia bukan sahaja telah melanggar hari Sabat, tetapi juga berkata bahawa Allah ialah Bapa-Nya, dan dengan itu menjadikan diri-Nya setara dengan Allah.”
Dipetik untuk
Yohanes berkata Yesus menjadikan dirinya setara dengan Allah, dan kerana itulah mereka berusaha membunuhnya.
Jawapan
Ayat 18 melaporkan mengapa mereka berusaha membunuhnya. Yesus menjawab dalam ayat berikutnya: “Anak tidak dapat melakukan apa-apa daripada diri-Nya sendiri”. Beberapa ayat kemudian dia menambah, “Aku tidak dapat melakukan apa-apa daripada diri-Ku sendiri”. Dia yang tidak dapat melakukan apa-apa daripada dirinya sendiri tidak setara dengan Allah (﷾). Kemuliaan dalam 5:23 (supaya semua orang menghormati Anak) mengikut daripada Bapa telah “menyerahkan segala penghakiman kepada Anak”. Itu kuasa yang diberikan, bukan miliknya sendiri.
Kesimpulannya — Ayat 18 memberikan sebab mereka berusaha membunuhnya. Jawapannya bermula dengan berkata Anak tidak dapat melakukan apa-apa daripada dirinya sendiri, yang bukan cara Tuhan bercakap tentang diri-Nya.
Perspektif
Kristian arus perdana
Orang Kristian berpegang bahawa orang ramai memahami Yesus dengan betul. Mereka berkata dia mendakwa menjadi Tuhan, dan orang ramai cuba merejamnya kerana menghujat, iaitu menghina Tuhan.
Dalam Yohanes 10:33 orang ramai berkata bahawa Yesus, walaupun seorang manusia, menjadikan dirinya Allah. Orang Kristian berpegang bahawa mereka memahaminya dengan betul.
Sanggahan
Yohanes memang merekodkan tuduhan itu, tetapi orang ramai yang mengucapkannya. Yesus menjawab bahawa dia menyebut dirinya Anak Allah, dan Mazmur menyebut mereka yang menerima firman Allah (﷾) ‘allah’. Dia juga berkata Bapa di dalamnya, dan dia mendoakan kesatuan yang sama bagi murid-muridnya (Yohanes 17:21).
Orang Kristian membaca “Sebelum Abraham wujud, Aku ada” sebagai gema nama Tuhan dalam Keluaran 3:14.
Sanggahan
Batu-batu itu menunjukkan apa yang difikirkan orang ramai, bukan apa yang dimaksudkannya. Dalam percakapan yang sama dia menyebut dirinya “seorang manusia yang telah memberitahu kamu kebenaran”. Keluaran bahasa Yunani menamakan Tuhan ho on, yang tidak diucapkan Yesus; lelaki buta itu juga berkata ego eimi (Yohanes 9:9).
Tuduhan dalam Yohanes
Dalam Yohanes, tuduhan bahawa Yesus menjadikan dirinya Allah diucapkan oleh orang-orang yang berusaha membunuhnya. Kata-katanya sendiri dalam Injil yang sama menunjuk ke arah sebaliknya.
Tuduhan bahawa Yesus menjadikan dirinya Allah diucapkan oleh mereka yang berusaha membunuhnya. Yesus menjawabnya dengan menyebut dirinya Anak Allah, satu gelaran yang diberikan oleh kitab suci kepada manusia.
Dalam Matius, Markus dan Lukas, nama yang biasa digunakan Yesus bagi dirinya ialah ‘Anak Manusia’.
Perspektif Islam
Isa seorang nabi yang diutus oleh Tuhan. Dia menjawab tuduhan menjadikan dirinya Allah dengan menyebut dirinya Anak Allah, satu gelaran yang diberikan oleh kitab suci kepada manusia. Dia juga menyebut dirinya seorang manusia yang diutus dengan kebenaran daripada Allah (﷾).
Isa bercakap sebagai seorang Yahudi kepada kotanya sendiri, sebagaimana nabi-nabi Israel telah lakukan. Dia berkata Yerusalem merejam mereka yang diutus kepadanya.
Bible Ibrani merekodkan rejaman nabi Zakharia anak Yoyada di pelataran Bait Allah (﷾).
Menjawab tuduhan menghujat, Yesus berkata dia telah menyebut dirinya Anak Allah. Dia memetik kitab suci yang menyebut mereka yang kepadanya firman Allah (﷾) datang sebagai allah.
Satu percakapan dalam Yohanes berakhir dengan batu-batu dalam Yohanes 8:59. Di dalamnya, Yesus menyebut dirinya seorang manusia yang memberitahu kebenaran yang didengarnya daripada Allah (﷾).
Yohanes memberikan penyembuhan pada hari Sabat sebagai sebab pertama mereka berusaha membunuhnya. Namun Yesus berkata dia tidak datang untuk membatalkan hukum Taurat.
Al-Quran mengajar bahawa para rasul sering ditolak, dan bahawa sebahagian yang diutus kepada Bani Israil didustakan dan sebahagian dibunuh. Ia juga mengajar bahawa tiada sesiapa menanggung beban orang lain.