Jawapan ringkas
Tidak sekali pun. Kami mengira setiap ayat dalam empat Injil: dalam 95 ayat, Yesus meletakkan Tuhan di atas dirinya, dan dalam tiada satu pun dia berkata dia Tuhan. Dia juga tidak pernah menyuruh sesiapa menyembahnya. Kami menggunakan King James Version bagi Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, dan hanya mengira kata-kata Yesus sendiri. Dia berkata Tuhan mengutusnya 40 kali. Dia menyebut Tuhan sebagai Tuhannya, atau satu-satunya Tuhan untuk disembah, 14 kali. Dia berkata kata-katanya, kehendaknya dan kuasanya datang daripada Tuhan 36 kali. Dia menyebut dirinya seorang manusia atau seorang nabi 5 kali. Orang Kristian memetik kira-kira 30 ayat lain. Dalam tiada satu pun daripadanya dia berkata dia Tuhan juga. Dua belas daripadanya terdapat dalam Yohanes, Injil terakhir yang ditulis. Beberapa daripadanya menjawab sendiri: “Segala kuasa telah diberikan kepada-Ku”. Maka kiraannya ialah 95 ayat yang meletakkan Tuhan di atas Yesus. Tiada satu pun yang menunjukkan dia berkata dia Tuhan.
Penjelasan penuh
Bagaimana kami mengira
Kami membaca setiap ayat dalam empat Injil dalam King James Version. Kami hanya mengira ayat-ayat di mana Yesus sendiri berkata-kata. Setiap ayat dikira sekali. Apabila dua Injil menceritakan sabda yang sama, ayat setiap Injil dikira. Kami tidak mengira perumpamaan-perumpamaan, atau apa yang dikatakan orang lain tentangnya. Hasilnya ialah 95 ayat yang meletakkan Tuhan di atas Yesus, dan tiada satu pun di mana dia berkata dia Tuhan. Setiap ayat disenaraikan di bahagian bawah halaman ini, supaya sesiapa sahaja boleh menyemaknya.
“Tetapi sekarang kamu berusaha membunuh Aku, seorang manusia yang telah memberitahu kamu kebenaran, yang telah Aku dengar daripada Allah: hal ini tidak dilakukan oleh Abraham.”
“Dan inilah hidup yang kekal, iaitu supaya mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus.”
- 95Ayat yang padanya Yesus meletakkan Allah (﷾) di atas dirinya
- 0Ayat yang padanya Yesus berkata ‘Akulah Tuhan’
- 0Ayat yang padanya Yesus berkata ‘sembahlah aku’ tentang dirinya
‘Dia yang mengutus Aku’: 40 kali
Dalam 40 ayat Yesus berkata Tuhan mengutusnya. Dia mengatakannya dalam keempat-empat Injil. “sesiapa yang menerima Aku, menerima Dia yang mengutus Aku.” “Aku tidak diutus melainkan kepada domba-domba yang hilang daripada kaum Israel.” “Aku turun dari syurga, bukan untuk melakukan kehendak-Ku sendiri, tetapi kehendak Dia yang mengutus Aku.” Yang mengutus bukan yang diutus. Yesus sendiri menyatakan kaedahnya: “orang yang diutus tidak lebih besar daripada dia yang mengutusnya”.
“Sesiapa yang menerima kamu, menerima Aku, dan sesiapa yang menerima Aku, menerima Dia yang mengutus Aku.”
“Tetapi Dia menjawab dan berkata, Aku tidak diutus melainkan kepada domba-domba yang hilang daripada kaum Israel.”
“Kerana Aku turun dari syurga, bukan untuk melakukan kehendak-Ku sendiri, tetapi kehendak Dia yang mengutus Aku.”
“Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Hamba tidak lebih besar daripada tuannya; dan orang yang diutus tidak lebih besar daripada dia yang mengutusnya.”
‘Allah-Ku dan Allahmu’: 14 kali
Dalam 14 ayat Yesus menyebut Tuhan sebagai Tuhannya, atau sebagai satu-satunya Tuhan untuk disembah. Dia berkata kepada Iblis: “Engkau hendaklah menyembah Tuhan Allahmu, dan hanya kepada-Nya sahaja engkau berbakti.” Apabila ditanya tentang hukum yang pertama, dia berkata: “Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa”. Dia malah menolak disebut baik: “tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah.” Di atas salib dia berseru: “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” Selepas bangkit, dia berkata: “Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
“Lalu Yesus berkata kepadanya, Enyahlah engkau, Iblis: kerana ada tertulis, Engkau hendaklah menyembah Tuhan Allahmu, dan hanya kepada-Nya sahaja engkau berbakti.”
“Yesus menjawabnya, Hukum yang pertama daripada semua hukum ialah, Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa:”
“Dan Yesus berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah.”
“Dan kira-kira pada jam kesembilan Yesus berseru dengan suara yang nyaring, katanya, Eli, Eli, lama sabakhtani? iaitu, Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
“Yesus berkata kepadanya, Jangan sentuh Aku; kerana Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
Tiada yang baik melainkan Allah (﷾), dalam setiap Bible
Yesus malah menolak disebut baik di tempat Tuhan. Versi-versi moden menuliskan sabda itu secara berbeza dalam Matius, mengikut manuskrip-manuskrip lain. Tetapi setiap versi mengekalkan soalan itu dan jawapannya dalam Markus dan Lukas: tiada yang baik melainkan Allah (﷾).
“Dan Yesus berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah.”
“Dan Yesus berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik, kecuali satu, iaitu Allah.”
“Dan Dia berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah: tetapi jika engkau mahu masuk ke dalam hidup, patuhilah perintah-perintah.”
New International Version menterjemahkan jawapan Yesus dalam Matius sebagai ‘Why do you ask me about what is good?’ (Mengapakah engkau bertanya kepada-Ku tentang apa yang baik?), dan NASB, ESV serta New World Translation menulisnya dengan cara yang sama atau hampir sama, mengikut satu set manuskrip Yunani yang berbeza daripada King James Version. Versi-versi yang sama mengekalkan ‘Why do you call me good?’ (Mengapakah engkau menyebut Aku baik?) dalam Markus 10:18 dan Lukas 18:19.
‘Aku tidak dapat melakukan apa-apa daripada diri-Ku sendiri’: 36 kali
Dalam 36 ayat Yesus berkata apa yang dimilikinya datang daripada Tuhan. Ajarannya: “Ajaran-Ku bukan daripada-Ku, tetapi daripada Dia yang mengutus Aku.” Kata-katanya: “Aku tidak berkata-kata dari diri-Ku sendiri”. Kuasanya: “Aku tidak dapat melakukan apa-apa daripada diri-Ku sendiri”. Kehendaknya: “bukan seperti yang Aku kehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.” Pengetahuannya: tentang hari terakhir tiada seorang pun yang tahu, “Anak pun tidak, melainkan Bapa.” Dan dia berkata dengan jelas: “Bapa-Ku lebih besar daripada Aku.”
“Yesus menjawab mereka, dan berkata, Ajaran-Ku bukan daripada-Ku, tetapi daripada Dia yang mengutus Aku.”
“Kerana Aku tidak berkata-kata dari diri-Ku sendiri; tetapi Bapa yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku, apa yang harus Aku katakan, dan apa yang harus Aku sampaikan.”
“Aku tidak dapat melakukan apa-apa daripada diri-Ku sendiri: sebagaimana Aku dengar, demikianlah Aku menghakimi: dan penghakiman-Ku adil; kerana Aku tidak mencari kehendak-Ku sendiri, tetapi kehendak Bapa yang telah mengutus Aku.”
“Dan Dia pergi sedikit lebih jauh, lalu sujud dengan muka-Nya ke tanah, dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jika mungkin, biarlah cawan ini berlalu daripada-Ku: tetapi bukan seperti yang Aku kehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.”
“Tetapi tentang hari itu dan saat itu tiada seorang pun yang tahu, tidak, malaikat-malaikat di syurga pun tidak, Anak pun tidak, melainkan Bapa.”
“Kamu telah mendengar bahawa Aku berkata kepadamu, Aku pergi, dan datang kembali kepadamu. Jika kamu mengasihi Aku, kamu tentu bersukacita, kerana Aku berkata, Aku pergi kepada Bapa: kerana Bapa-Ku lebih besar daripada Aku.”
‘Seorang manusia’, ‘seorang nabi’: 5 kali
Dalam 5 ayat Yesus menyebut dirinya seorang manusia atau seorang nabi. Dia menyebut dirinya “seorang manusia yang telah memberitahu kamu kebenaran, yang telah Aku dengar daripada Allah”. Apabila kampung halamannya menolaknya, dia berkata: “Seorang nabi dihormati di mana-mana, kecuali di negeri asalnya sendiri”. Dalam Lukas dia berkata: “tidak mungkin seorang nabi binasa di luar Yerusalem.”
“Tetapi sekarang kamu berusaha membunuh Aku, seorang manusia yang telah memberitahu kamu kebenaran, yang telah Aku dengar daripada Allah: hal ini tidak dilakukan oleh Abraham.”
“Lalu mereka menolak-Nya. Tetapi Yesus berkata kepada mereka, Seorang nabi dihormati di mana-mana, kecuali di negeri asalnya sendiri, dan di rumahnya sendiri.”
“Namun Aku harus meneruskan perjalanan-Ku hari ini, dan esok, dan lusa: kerana tidak mungkin seorang nabi binasa di luar Yerusalem.”
‘Akulah Tuhan’ dan ‘sembahlah aku’: 0 kali
Dalam tiada satu Injil pun Yesus berkata dia Tuhan. Kata-kata ‘menyembah aku’ muncul empat kali. Dua kali Iblis yang mengucapkannya, meminta Yesus menyembahnya. Dua kali Yesus memetik firman Tuhan dalam Yesaya, tentang orang yang memuliakan Tuhan dengan bibir sahaja. Yesus tidak pernah berkata ‘sembahlah aku’ tentang dirinya.
“Dan berkata kepada-Nya, Semua ini akan aku berikan kepada-Mu, jika Engkau sujud menyembah aku.”
“Tetapi sia-sialah mereka menyembah Aku, kerana mereka mengajarkan perintah manusia sebagai ajaran.”
30 ayat yang dipetik orang Kristian
Orang Kristian menunjuk kepada ayat-ayat yang, kata mereka, menunjukkan dia Tuhan tanpa mengatakannya. “Sebelum Abraham wujud, Aku ada.” “Aku dan Bapa-Ku adalah satu.” “sesiapa yang telah melihat Aku telah melihat Bapa”. “Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, dan Aku pun bekerja.” Dia mengampuni dosa, dan menyebut dirinya “Tuhan juga atas hari Sabat”. Kami mengumpulkan 30 ayat yang paling kerap mereka petik. Dalam tiada satu pun daripadanya Yesus berkata dia Tuhan. Setiap satu dijawab di bawah, sering kali oleh ayat yang sama atau ayat yang berikutnya.
“Yesus berkata kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sebelum Abraham wujud, Aku ada.”
“Aku dan Bapa-Ku adalah satu.”
“Yesus berkata kepadanya, Sudah sekian lama Aku bersama kamu, dan masihkah engkau tidak mengenal Aku, Filipus? sesiapa yang telah melihat Aku telah melihat Bapa; maka bagaimanakah engkau berkata, Tunjukkanlah Bapa kepada kami?”
“Tetapi Yesus menjawab mereka, Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, dan Aku pun bekerja.”
“Kerana itu Anak Manusia ialah Tuhan juga atas hari Sabat.”
Ayat-ayat itu menjawab sendiri
Injil yang sama menjawab setiap satu. ‘Aku ada’ juga diucapkan oleh lelaki yang dilahirkan buta: “Akulah orangnya”. ‘Satu’ ialah apa yang didoakan Yesus bagi para pengikutnya: “supaya mereka menjadi satu, sebagaimana kita adalah satu”. “Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, dan Aku pun bekerja” tidak lama kemudian diikuti oleh “Anak tidak dapat melakukan apa-apa daripada diri-Nya sendiri”. “sesiapa yang telah melihat Aku telah melihat Bapa” diikuti oleh “kata-kata yang Aku katakan kepadamu tidak Aku katakan daripada diri-Ku sendiri”. Dia mengampuni dosa sebagai orang yang diberi kuasa: orang ramai “memuliakan Allah, yang telah memberikan kuasa sedemikian kepada manusia.” “di situ Aku ada di tengah-tengah mereka” mempunyai satu ayat sebelumnya. Ia berkata: “permintaan mereka akan dikabulkan oleh Bapa-Ku yang di syurga”. Dakwaan kuasanya yang paling besar menyatakan dari mana ia datang: “Segala kuasa telah diberikan kepada-Ku”. Dalam perbicaraannya, ‘Akulah Dia’ menjawab sama ada dia Kristus, iaitu Mesias, bukan sama ada dia Tuhan.
“Ada yang berkata, Inilah dia: ada pula yang berkata, Dia serupa dengannya: tetapi dia sendiri berkata, Akulah orangnya.”
“Dan kemuliaan yang Engkau berikan kepada-Ku telah Aku berikan kepada mereka; supaya mereka menjadi satu, sebagaimana kita adalah satu:”
“Tetapi Yesus menjawab mereka, Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, dan Aku pun bekerja.”
“Lalu Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Anak tidak dapat melakukan apa-apa daripada diri-Nya sendiri, melainkan apa yang dilihat-Nya dilakukan oleh Bapa: kerana apa sahaja yang dilakukan oleh Bapa, itulah juga yang dilakukan oleh Anak.”
“Yesus berkata kepadanya, Sudah sekian lama Aku bersama kamu, dan masihkah engkau tidak mengenal Aku, Filipus? sesiapa yang telah melihat Aku telah melihat Bapa; maka bagaimanakah engkau berkata, Tunjukkanlah Bapa kepada kami?”
“Tidakkah engkau percaya bahawa Aku di dalam Bapa, dan Bapa di dalam Aku? kata-kata yang Aku katakan kepadamu tidak Aku katakan daripada diri-Ku sendiri: tetapi Bapa yang tinggal di dalam Aku, Dialah yang melakukan pekerjaan-pekerjaan itu.”
“Tetapi apabila orang ramai melihatnya, mereka hairan, dan memuliakan Allah, yang telah memberikan kuasa sedemikian kepada manusia.”
“Kerana di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka.”
“Sekali lagi Aku berkata kepadamu, Bahawa jika dua orang daripada kamu di bumi sepakat meminta apa pun juga, permintaan mereka akan dikabulkan oleh Bapa-Ku yang di syurga.”
“Dan Yesus datang dan berkata kepada mereka, Segala kuasa telah diberikan kepada-Ku di syurga dan di bumi.”
“Tetapi Dia tetap diam, dan tidak menjawab apa-apa. Imam besar itu bertanya kepada-Nya sekali lagi, dan berkata kepada-Nya, Adakah Engkau Kristus, Anak Yang Terpuji?”
“Lalu Yesus berkata, Akulah Dia: dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Maha Kuasa, dan datang di tengah-tengah awan-awan di langit.”
| Kata-katanya | Apa kata Injil itu sendiri |
|---|---|
| “Sebelum Abraham wujud, Aku ada” (Yohanes 8:58) | Orang yang buta sejak lahir mengucapkan kata-kata yang sama: ‘Akulah dia’ (Yohanes 9:9). |
| “Aku dan Bapa-Ku adalah satu” (Yohanes 10:30) | Dia berdoa supaya pengikut-pengikutnya ‘menjadi satu, sebagaimana Kita adalah satu’ (Yohanes 17:22). |
| “sesiapa yang telah melihat Aku telah melihat Bapa” (Yohanes 14:9) | Ayat berikutnya: ‘Aku tidak berkata-kata dari diri-Ku sendiri: tetapi Bapa yang tinggal di dalam Aku, Dialah yang melakukan pekerjaan-pekerjaan itu’. |
| “Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, dan Aku pun bekerja” (Yohanes 5:17) | Dua ayat kemudian: ‘Anak tidak dapat melakukan apa-apa daripada diri-Nya sendiri’ (Yohanes 5:19). |
| Dia mengampuni dosa (Markus 2:5-10) | Orang ramai “memuliakan Allah, yang telah memberikan kuasa sedemikian kepada manusia” (Matius 9:8). |
| “Segala kuasa telah diberikan kepada-Ku” (Matius 28:18) | Diberikan: kuasa itu datang daripada orang lain. |
| ‘Di situ Aku ada di tengah-tengah mereka’ (Matius 18:20) | Ayat sebelumnya: ‘ia akan dilakukan bagi mereka oleh Bapa-Ku yang di syurga’. |
| ‘Akulah Dia’ dalam perbicaraannya (Markus 14:62) | Soalannya ialah: ‘Adakah Engkau Kristus, Anak Yang Terpuji?’ (Markus 14:61). |
Di mana ayat-ayat itu berada
Kebanyakan sarjana menganggap Markus sebagai Injil yang terawal. Dalam Markus, 9 ayat meletakkan Tuhan di atas Yesus, dan 4 dipetik bagi ketuhanannya. Tiada satu pun daripada 4 itu ialah “Sebelum Abraham wujud, Aku ada”, “Aku dan Bapa-Ku adalah satu” atau “sesiapa yang telah melihat Aku telah melihat Bapa”. Sabda-sabda itu hanya terdapat dalam Yohanes. Kebanyakan sarjana menentukan tarikh Yohanes yang terakhir, sekitar tahun 90 hingga 95. Bart Ehrman ialah seorang ahli sejarah gereja awal. Dia menunjukkan bahawa Yesus tidak pernah menyebut dirinya Tuhan dalam Matius, Markus dan Lukas. Namun Yohanes sekalipun mempunyai 64 ayat yang meletakkan Tuhan di atasnya.
“Yesus berkata kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sebelum Abraham wujud, Aku ada.”
“Aku dan Bapa-Ku adalah satu.”
“Yesus berkata kepadanya, Sudah sekian lama Aku bersama kamu, dan masihkah engkau tidak mengenal Aku, Filipus? sesiapa yang telah melihat Aku telah melihat Bapa; maka bagaimanakah engkau berkata, Tunjukkanlah Bapa kepada kami?”
Berhujah bahawa dalam Matius, Markus dan Lukas Yesus tidak pernah menyebut dirinya Tuhan, dan bahawa ucapan-ucapan yang dibaca oleh orang Kristian sebagai dakwaan menjadi Tuhan hanya muncul dalam Yohanes, Injil terakhir daripada empat Injil yang ditulis.
Sebuah buku teks piawai. Ia menentukan tarikh surat-surat terawal Paulus sekitar tahun 50 M, Markus sekitar 65-70, Matius dan Lukas sekitar 80-85, dan Yohanes sekitar 90-95, dan mencatat bahawa Yesus bertutur dalam bahasa Aram sedangkan Injil ditulis dalam bahasa Yunani oleh pengarang yang tidak menamakan diri mereka. Ia juga berkata Paulus tidak mengenali Yesus semasa hayat Yesus dan hanya beriman selepas penyaliban.
Markus ditarikhkan kira-kira 65 hingga 70, Matius dan Lukas kira-kira 80 hingga 85, Yohanes kira-kira 90 hingga 95.
| Apa yang dikatakan oleh Yesus | Ayat-ayat |
|---|---|
| Allah (﷾) mengutus aku: 40 | Matius 10:40, 15:24; Markus 9:37; Lukas 4:18, 4:43, 9:48, 10:16; Yohanes 4:34, 5:24, 5:36, 5:37, 5:38, 6:29, 6:39, 6:40, 6:44, 6:57, 7:18, 7:28, 7:29, 7:33, 8:16, 8:18, 8:26, 8:29, 8:42, 9:4, 10:36, 11:42, 12:44, 12:45, 13:20, 15:21, 16:5, 17:8, 17:18, 17:21, 17:23, 17:25, 20:21 |
| Bapa ialah ‘Allah-Ku’, yang patut disembah: 14 | Matius 4:10, 19:17, 22:37, 27:46; Markus 10:18, 12:29, 12:30, 15:34; Lukas 4:8, 18:19; Yohanes 4:22, 8:54, 17:3, 20:17 |
| Ajaran, kehendak dan kuasaku datang daripada Allah (﷾): 36 | Matius 12:28, 20:23, 24:36, 26:39, 26:42; Markus 10:40, 13:32, 14:36; Lukas 11:20, 22:42; Yohanes 5:19, 5:22, 5:26, 5:27, 5:30, 6:38, 7:16, 7:17, 8:28, 8:50, 10:25, 10:29, 10:32, 12:49, 14:10, 14:24, 14:28, 14:31, 15:10, 15:15, 17:2, 17:4, 17:7, 17:22, 17:24, 18:11 |
| Aku seorang manusia, seorang nabi: 5 | Matius 13:57; Markus 6:4; Lukas 4:24, 13:33; Yohanes 8:40 |
| Ayat-ayat yang dipetik oleh orang Kristian: 30 | Matius 9:2, 9:6, 11:27, 12:8, 18:20, 26:64, 28:18, 28:19, 28:20; Markus 2:5, 2:10, 2:28, 14:62; Lukas 5:20, 5:24, 6:5, 7:48, 22:70; Yohanes 5:17, 5:23, 8:24, 8:58, 10:30, 10:38, 11:25, 13:19, 14:6, 14:9, 17:5, 18:5 |
Mengikut Isa bermaksud menerima kata-katanya
Injil-injil memberikan kita kata-kata Yesus sendiri tentang dirinya. Dia tidak pernah berkata ‘Akulah Tuhan’, dan dia tidak pernah berkata ‘sembahlah aku’. Dia berkata kepada Iblis, “Engkau hendaklah menyembah Tuhan Allahmu, dan hanya kepada-Nya sahaja engkau berbakti”. Dia menyebut dirinya seorang nabi: “Seorang nabi dihormati di mana-mana, kecuali di negeri asalnya sendiri”. Dia bercakap tentang dirinya sebagai orang yang diutus: “Yesus Kristus yang telah Engkau utus”. Akidah Nicaea ialah satu pernyataan kepercayaan yang ditulis oleh uskup-uskup gereja pada tahun 325. Ia meletakkan di tengah-tengahnya satu gelaran yang tidak pernah didakwanya: ‘Tuhan yang benar daripada Tuhan yang benar’. Orang Kristian memuliakan Isa dan berkata mereka mengikutnya. Orang Islam berpegang bahawa mengikutnya bermaksud mempercayai apa yang dikatakannya tentang dirinya.
“Lalu Yesus berkata kepadanya, Enyahlah engkau, Iblis: kerana ada tertulis, Engkau hendaklah menyembah Tuhan Allahmu, dan hanya kepada-Nya sahaja engkau berbakti.”
“Lalu mereka menolak-Nya. Tetapi Yesus berkata kepada mereka, Seorang nabi dihormati di mana-mana, kecuali di negeri asalnya sendiri, dan di rumahnya sendiri.”
“Dan inilah hidup yang kekal, iaitu supaya mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus.”
Akidah itu bermula: ‘Kami percaya kepada satu Tuhan, Bapa Yang Maha Kuasa, pencipta segala yang kelihatan dan yang tidak kelihatan’. Konsili itu mengakui Anak sebagai diperanakkan daripada Bapa, Tuhan yang benar daripada Tuhan yang benar, dan ‘sezat’ (homoousios) dengan Bapa, dan mengutuk mereka yang berkata ada suatu masa ketika dia tidak wujud.
Apa yang dikatakan Isa dalam al-Quran
Al-Quran memberikan jawapan yang sama seperti kiraan itu. Ia menceritakan Isa ditanya sama ada dia menyuruh manusia menyembahnya dan ibunya sebagai tuhan. Dia menjawab: “Tidaklah layak bagiku mengatakan sesuatu yang aku tidak berhak (mengatakannya)”. Dia berkata dia hanya menyuruh mereka: “Sembahlah kamu akan Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu”. Dalam buaian kata-kata pertamanya ialah: “Sesungguhnya aku ini hamba Allah”. Islam meminta orang Kristian menerima kata-kata Isa, seperti yang direkodkan oleh Injil-injil dan al-Quran.
“Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: “Wahai Isa ibni Maryam! Engkaukah yang berkata kepada manusia: `Jadikanlah daku dan ibuku dua tuhan selain dari Allah? '” Nabi `Isa menjawab: Maha Suci Engkau (wahai Tuhan)! Tidaklah layak bagiku mengatakan sesuatu yang aku tidak berhak (mengatakannya). Jika aku ada mengatakannya, maka tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku, sedang aku tidak mengetahui apa yang ada pada diriMu; kerana sesungguhnya Engkau jualah Yang Maha Mengetahui perkara-perkara yang ghaib.”
“Aku tidak mengatakan kepada mereka melainkan apa yang Engkau perintahkan kepadaku mengatakannya, iaitu: `Sembahlah kamu akan Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu ' dan adalah aku menjadi pengawas terhadap mereka (dengan membenarkan yang benar dan menyalahkan yang salah) selama aku berada dalam kalangan mereka; kemudian apabila Engkau sempurnakan tempohku, menjadilah Engkau sendiri yang mengawasi keadaan mereka, dan Engkau jualah yang menjadi Saksi atas tiap-tiap sesuatu.”
“Ia menjawab: Sesungguhnya aku ini hamba Allah; Ia telah memberikan kepadaku Kitab (Injil), dan Ia telah menjadikan daku seorang Nabi.”
Perspektif
Kristian arus perdana
Yesus tidak perlu berkata ‘Akulah Tuhan’ dengan kata-kata itu. Orang Kristian berkata sabda-sabda dan perbuatan-perbuatannya menunjukkannya, dan ayat-ayat yang meletakkan Tuhan di atasnya bercakap tentang sifat kemanusiaannya.
Dalam Yohanes 8:58 Yesus berkata “Sebelum Abraham wujud, Aku ada”, mengambil nama Tuhan daripada Keluaran 3:14.
Sanggahan
Lelaki yang dilahirkan buta menggunakan kata-kata yang sama tentang dirinya: “Akulah orangnya”. Dalam bab yang sama Yesus menambah: “Aku tidak melakukan apa-apa daripada diri-Ku sendiri”. Seseorang yang tidak melakukan apa-apa daripada dirinya sendiri bukan Tuhan.
Yesus mengampuni dosa, yang hanya Tuhan boleh lakukan.
Sanggahan
Yesus berkata Anak Manusia “berkuasa di bumi untuk mengampuni dosa”. Matius berkata orang ramai “memuliakan Allah, yang telah memberikan kuasa sedemikian kepada manusia.” Kuasa yang diberikan bukan kuasa Tuhan sendiri.
Ayat-ayat yang meletakkan Tuhan di atas Yesus hanya bercakap tentang sifat kemanusiaannya.
Sanggahan
Yesus tidak pernah berkata dia mempunyai dua sifat. Dia bercakap sebagai satu peribadi, dan peribadi itu menyebut Bapa ‘Allah-Ku’ walaupun selepas bangkit daripada kematian. Dalam 95 ayat dia meletakkan Tuhan di atas dirinya, dan dalam tiada satu pun dia berkata dia Tuhan.
Dalam Yohanes 10:30 Yesus berkata dia dan Bapa adalah satu. Orang Kristian membaca ini sebagai dakwaan berkongsi sifat ketuhanan.
Sanggahan
Dalam Yohanes 17:22 Yesus berdoa supaya para pengikutnya “menjadi satu, sebagaimana kita adalah satu”, dengan perkataan Yunani yang sama. Tiada sesiapa yang membaca itu sebagai menjadikan mereka Tuhan. Dan ayat sebelumnya berkata Bapa “lebih besar daripada semua”. Apabila dituduh menjadikan dirinya Tuhan, Yesus menunjuk kepada hakim-hakim yang disebut ‘allah’, dan berkata dia telah mendakwa sebagai Anak Allah.
Orang Kristian berkata akidah-akidah tidak menambah gelaran yang tidak didakwa Yesus. Ia menyatakan apa yang telah ditunjukkan oleh Injil-injil tentang dirinya.
Sanggahan
Kata-kata ‘Tuhan yang benar daripada Tuhan yang benar’ ialah kata-kata konsili itu, yang ditulis pada tahun 325. Dalam Injil-injil Yesus menyebut dirinya “seorang manusia” yang memberitahu kebenaran yang didengarnya daripada Allah (﷾). Dia berkata kepada Iblis, “Engkau hendaklah menyembah Tuhan Allahmu, dan hanya kepada-Nya sahaja engkau berbakti”. Sesuatu akidah menyatakan satu kesimpulan; ia tidak memetik kata-katanya.
Perspektif Islam
Isa ialah seorang rasul yang diutus oleh Tuhan. Dalam kata-katanya sendiri dalam Injil-injil dia meletakkan Tuhan di atas dirinya berulang kali, dan dia tidak pernah berkata dia Tuhan. Al-Quran merekodkan perkara yang sama.
Yesus berkata Tuhan mengutusnya dalam 40 ayat.
Yesus menyebut Bapa “Allah-Ku”, dan “satu-satunya Allah yang benar”.
Yesus berkata dia tidak dapat melakukan apa-apa daripada dirinya sendiri, dan bahawa Bapa lebih besar daripadanya.
Yesus tidak pernah berkata ‘Akulah Tuhan’ atau ‘sembahlah aku’ tentang dirinya dalam mana-mana Injil.
Dalam al-Quran Isa berkata dia hanya menyuruh manusia menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.
Seorang ahli Taurat mengaku satu Allah, dan tiada yang lain selain Dia. Yesus memberitahunya bahawa dia tidak jauh dari kerajaan Allah (﷾).
Dalam Matius, Markus dan Lukas Yesus tidak pernah menyebut dirinya Tuhan. Sabda-sabda yang dibaca orang Kristian sebagai dakwaan ketuhanan yang terang, seperti Yohanes 10:30 dan 8:58, terdapat dalam Yohanes.
Isa menyebut dirinya seorang nabi dan orang yang diutus. Akidah-akidah meletakkan satu gelaran yang tidak pernah didakwanya di atas gelaran yang memang didakwanya.
Nabi Muhammad (ﷺ) menyuruh orang Islam supaya tidak memujinya secara berlebihan sebagaimana orang Kristian memuji Isa secara berlebihan. Baginda menyuruh mereka menyebut baginda hamba Allah (﷾) dan Rasul-Nya.