Jawapan ringkas
Tidak. Dalam Yohanes 8:58 Yesus berkata, “Sebelum Abraham wujud, Aku ada”. Orang Kristian mendengar nama Tuhan dalam ‘Aku ada’. Tetapi dalam bahasa Yunani Yohanes, ‘Aku ada’ ialah ego eimi, dua perkataan harian. Dalam pasal berikutnya seorang lelaki buta yang disembuhkan Yesus menyebut dua perkataan yang sama tentang dirinya. Tiada sesiapa menyangka dia mendakwa menjadi Tuhan. Dalam Perjanjian Lama bahasa Yunani, nama yang diberikan Tuhan kepada Musa ialah ho on, ‘Yang Wujud’. Yesus tidak menyebutnya. Wujud sebelum Abraham juga tidak menjadikan sesiapa pun Tuhan. Dan Bible bercakap tentang orang yang dikenali Tuhan sebelum lahir, seperti Yeremia. Dalam percakapan yang sama, lapan belas ayat sebelumnya, Yesus menyebut dirinya “seorang manusia yang telah memberitahu kamu kebenaran, yang telah Aku dengar daripada Allah”. Islam mengajarkan bahawa Isa seorang hamba dan nabi Allah (﷾).
Penjelasan penuh
Bagaimana orang Kristian membaca ayat itu
Orang Kristian membaca Yohanes 8:58 sebagai dakwaan wujud secara kekal. Mereka mendengar dalam ‘Aku ada’ nama yang diberikan Tuhan kepada Musa di semak yang menyala, tempat Tuhan mula-mula berfirman kepadanya. Atau mereka mendengar ‘Akulah Dia’ yang ringkas, yang difirmankan Tuhan tentang diri-Nya dalam Yesaya bahasa Yunani. Mereka juga menunjukkan bahawa orang ramai mengambil batu sejurus selepas itu.
“Yesus berkata kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sebelum Abraham wujud, Aku ada.”
“Lalu mereka mengambil batu untuk melempari-Nya: tetapi Yesus menyembunyikan diri-Nya, dan keluar dari Bait Allah, melalui tengah-tengah mereka, lalu pergi.”
“Berfirmanlah Allah kepada Musa: AKU ADALAH AKU: lalu firman-Nya: Beginilah kaukatakan kepada orang Israel: AKU telah mengutus aku kepadamu.”
Dalam Perjanjian Lama bahasa Yunani, Tuhan memberitahu Israel bahawa mereka ialah saksi-saksi-Nya, ‘supaya kamu tahu dan percaya dan faham bahawa ego eimi’, ‘Akulah Dia’, tanpa perkataan yang melengkapkan ‘Aku ialah’.
Apa yang sebenarnya dinyatakan teks Yunani
Yohanes menulis Injilnya dalam bahasa Yunani. Kata-kata Yesus dalam 8:58 ialah ego eimi, cara biasa untuk berkata ‘Aku ada’ atau ‘ini aku’. Terjemahan Yunani bagi Taurat, lima kitab pertama Bible, dibuat berabad-abad sebelum Yesus. Ia memberikan firman Tuhan kepada Musa sebagai ego eimi ho on. Nama yang perlu Musa sampaikan kepada umat ialah ho on, ‘Yang Wujud’. Yesus tidak menyebut ho on. Jika dia bermaksud mendakwa nama Tuhan, perkataan yang membawanya tiada. Sesetengah orang menunjuk pula kepada Yesaya, tempat Tuhan berfirman tentang diri-Nya ego eimi dalam bahasa Yunani. Tetapi perkataan itu sahaja tidak dapat membawa dakwaan itu. Lelaki buta yang disembuhkan itu menyebut ego eimi yang sama, tanpa apa-apa selepasnya, dalam Yohanes 9:9. Siapa yang bercakap, dan apa yang dikatakannya seterusnya, menentukan maksud perkataan itu.
“Ada yang berkata, Inilah dia: ada pula yang berkata, Dia serupa dengannya: tetapi dia sendiri berkata, Akulah orangnya.”
Dalam Perjanjian Lama bahasa Yunani, Tuhan berkata kepada Musa ‘ego eimi ho on’, ‘Akulah Yang Wujud’, dan nama yang perlu Musa sampaikan kepada umat ialah ‘ho on’, ‘Yang Wujud’: ‘ho on telah mengutus aku kepadamu’.
“Yesus berkata kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sebelum Abraham wujud, Aku ada.”
Dalam Perjanjian Lama bahasa Yunani, Tuhan memberitahu Israel bahawa mereka ialah saksi-saksi-Nya, ‘supaya kamu tahu dan percaya dan faham bahawa ego eimi’, ‘Akulah Dia’, tanpa perkataan yang melengkapkan ‘Aku ialah’.
| Siapa yang berkata | Perkataan Yunaninya |
|---|---|
| Allah (﷾) kepada Musa, dalam Perjanjian Lama Yunani (Keluaran 3:14) | ego eimi ho on, ‘Aku ialah Dia yang ada’. Nama yang diberikan-Nya kepada Musa ialah ho on, ‘Dia yang ada’. |
| Yesus (Yohanes 8:58) | ego eimi, ‘Aku ada’: bukan nama ho on yang diberikan oleh Allah (﷾) kepada Musa |
| Orang buta yang disembuhkan (Yohanes 9:9) | ego eimi, dua perkataan yang sama |
Yesus tidak menggunakan nama ho on. Dan dikenali oleh Allah (﷾) sebelum lahir tidak menjadikan sesiapa Tuhan: Allah (﷾) mengenal Yeremia sebelum dia dibentuk dalam rahim.
Wujud sebelum lahir bukan menjadi Tuhan
Bible bercakap tentang orang yang wujud dalam pengetahuan dan rancangan Tuhan sebelum mereka dilahirkan. Tuhan mengenali Yeremia dan menetapkannya menjadi nabi sebelum dia dibentuk dalam kandungan. Paulus, seorang pendakwah Kristian abad pertama, berkata Tuhan memanggil perkara-perkara yang belum ada “seolah-olah ada”. Seorang Muslim membaca ‘sebelum Abraham wujud, Aku ada’ dengan cara yang sama. Sesetengah orang Kristian menunjuk kepada perubahan kata kerja. Abraham ‘wujud’, sedangkan Yesus berkata ‘Aku ada’. Tetapi kala kini dalam bahasa Yunani ialah cara biasa untuk bercakap tentang keadaan yang bermula lebih awal dan masih berterusan. Dalam Yohanes 14:9 Yesus berkata “Sudah sekian lama Aku bersama kamu”. Kata kerja Yunani di situ ialah eimi dalam kala kini yang sama. Dan walaupun Yesus memang wujud sebelum Abraham, itu menjadikannya lebih awal daripada Abraham. Ia tidak menjadikannya kekal atau Tuhan.
“Sebelum Aku membentuk engkau dalam kandungan Aku telah mengenal engkau; dan sebelum engkau keluar dari rahim Aku telah menguduskan engkau, dan Aku telah menetapkan engkau menjadi nabi bagi bangsa-bangsa.”
“(Sebagaimana ada tertulis, Aku telah menjadikan engkau bapa bagi banyak bangsa,) di hadapan Dia yang dipercayainya, iaitu Allah, yang menghidupkan orang mati, dan memanggil perkara-perkara yang tidak ada seolah-olah ada.”
“Yesus berkata kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sebelum Abraham wujud, Aku ada.”
“Yesus berkata kepadanya, Sudah sekian lama Aku bersama kamu, dan masihkah engkau tidak mengenal Aku, Filipus? sesiapa yang telah melihat Aku telah melihat Bapa; maka bagaimanakah engkau berkata, Tunjukkanlah Bapa kepada kami?”
Apa yang disebut Yesus tentang dirinya dalam percakapan yang sama
Lapan belas ayat sebelum 8:58, Yesus bercakap kepada orang ramai yang sama. Dia menggambarkan dirinya sebagai seorang manusia yang memberitahu mereka kebenaran yang didengarnya daripada Allah (﷾). Lebih awal lagi, dalam 8:28, dia berkata “Akulah Dia”. Dalam nafas yang sama dia berkata dia tidak melakukan apa-apa daripada dirinya sendiri, tetapi bercakap sebagaimana Bapanya mengajarnya. Maka dalam percakapan yang sama ini, Yesus menerangkan ‘Aku ada’ miliknya sendiri sebagai kata-kata seorang manusia yang diajar oleh Tuhan.
“Tetapi sekarang kamu berusaha membunuh Aku, seorang manusia yang telah memberitahu kamu kebenaran, yang telah Aku dengar daripada Allah: hal ini tidak dilakukan oleh Abraham.”
“Lalu Yesus berkata kepada mereka, Apabila kamu telah meninggikan Anak Manusia, barulah kamu akan tahu bahawa Akulah Dia, dan bahawa Aku tidak melakukan apa-apa daripada diri-Ku sendiri; tetapi sebagaimana Bapa-Ku telah mengajar Aku, demikianlah Aku mengatakan perkara-perkara ini.”
Mengapa orang ramai mengambil batu
Yohanes 8:59 tidak berkata mengapa orang ramai mengambil batu. Dua pasal kemudian tuduhan itu dinyatakan dengan jelas: “Engkau, walaupun seorang manusia, menjadikan diri-Mu Allah”. Yesus menjawabnya daripada Mazmur, kitab nyanyian dan doa Yahudi. Di situ Kitab Suci menyebut manusia “allah”, iaitu mereka “yang kepadanya firman Allah datang”. Dia berkata dakwaannya ialah menjadi Anak Allah. Bible memberikan gelaran itu kepada orang lain juga. Adam disebut anak Allah, Israel ialah anak sulung Tuhan, dan orang yang membawa damai disebut anak-anak Allah. Yesus juga berkata bahawa Yerusalem telah merejam nabi-nabi yang diutus kepadanya. Tiada seorang pun daripada mereka mendakwa menjadi Tuhan. Kemarahan orang ramai hanya menunjukkan bahawa mereka menolak orang yang bercakap. Apa yang didakwanya ditunjukkan oleh kata-katanya sendiri, bukan oleh tuduhan musuh-musuhnya.
“Lalu mereka mengambil batu untuk melempari-Nya: tetapi Yesus menyembunyikan diri-Nya, dan keluar dari Bait Allah, melalui tengah-tengah mereka, lalu pergi.”
“Orang Yahudi menjawab-Nya, katanya, Kami merejam Engkau bukan kerana perbuatan baik; tetapi kerana hujat; dan kerana Engkau, walaupun seorang manusia, menjadikan diri-Mu Allah.”
“Yesus menjawab mereka, Bukankah ada tertulis dalam hukum Tauratmu, Aku telah berkata, Kamu adalah allah? Jika Dia menyebut mereka allah, iaitu mereka yang kepadanya firman Allah datang, dan Kitab Suci tidak dapat dibatalkan; Patutkah kamu berkata tentang Dia, yang telah dikuduskan oleh Bapa, dan diutus ke dunia, Engkau menghujat Allah; kerana Aku berkata, Aku Anak Allah?”
“Anak Enos, anak Set, anak Adam, anak Allah.”
“Maka engkau akan berkata kepada Firaun: Beginilah firman TUHAN: Israel ialah anak-Ku, anak-Ku yang sulung:”
“Berbahagialah orang yang membawa damai: kerana mereka akan disebut anak-anak Allah.”
“Wahai Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh nabi-nabi, dan merejam mereka yang diutus kepadamu, berapa kali Aku ingin mengumpulkan anak-anakmu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mahu!”
Apa yang dikatakan al-Quran tentang Isa
Al-Quran merekodkan Isa bercakap tentang dirinya sebagai hamba Allah (﷾) yang dijadikan Allah (﷾) seorang nabi. Ia berkata dia seorang hamba yang dikurniakan nikmat oleh Allah (﷾) dan dijadikan contoh bagi Bani Israil.
“Ia menjawab: Sesungguhnya aku ini hamba Allah; Ia telah memberikan kepadaku Kitab (Injil), dan Ia telah menjadikan daku seorang Nabi.”
“Nabi Isa itu tidak lain hanyalah seorang hamba yang telah Kami kurniakan nikmat kepadanya (dengan pangkat Nabi), dan Kami jadikan dia satu contoh (kekuasaan kami yang menakjubkan) bagi kaum Bani Israil.”
Ayat demi ayat
Yohanes 8:58 — pasal 8, ayat 58
“Yesus berkata kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sebelum Abraham wujud, Aku ada.”
Dipetik untuk
Orang Kristian membaca ‘Aku ada’ sebagai nama ilahi dalam Keluaran 3:14, sehingga Yesus mendakwa menjadi Tuhan yang berfirman kepada Musa.
Jawapan
Dalam bahasa Yunani yang ditulis Yohanes, Yesus hanya berkata ego eimi. Nama dalam Keluaran bahasa Yunani ialah ho on, dan Yesus tidak menggunakannya. Lelaki buta yang disembuhkan itu berkata ego eimi dalam Yohanes 9:9. Dalam Yohanes 8:28 ‘Akulah Dia’ yang disebut Yesus sendiri disusuli dengan “Aku tidak melakukan apa-apa daripada diri-Ku sendiri”. Sesetengah orang menunjuk kepada ego eimi yang ringkas yang difirmankan Tuhan dalam Yesaya bahasa Yunani. Mereka menghadapi masalah yang sama: lelaki buta yang disembuhkan itu menyebut ego eimi ringkas yang sama, satu pasal kemudian dalam Injil yang sama.
Kesimpulannya — Yesus menyebut dua perkataan Yunani biasa yang boleh disebut sesiapa sahaja. Ia bukan nama Tuhan, dan ia tidak menunjukkan bahawa Yesus itu Tuhan.
Yohanes 8:59 — pasal 8, ayat 59
“Lalu mereka mengambil batu untuk melempari-Nya: tetapi Yesus menyembunyikan diri-Nya, dan keluar dari Bait Allah, melalui tengah-tengah mereka, lalu pergi.”
Dipetik untuk
Orang ramai cuba merejam Yesus, maka mereka memahami dia mendakwa menjadi Tuhan.
Jawapan
Ayat itu tidak memberikan sebab. Apabila tuduhan itu dinyatakan dengan kata-kata dalam Yohanes 10:33, Yesus menjawabnya daripada Mazmur. Dia berkata dakwaannya ialah menjadi Anak Allah. Bible memberikan gelaran itu kepada orang lain juga. Adam disebut anak Allah, Israel ialah anak sulung Tuhan, dan orang yang membawa damai disebut anak-anak Allah. Lebih awal dalam Yohanes 8 dia telah menyebut dirinya seorang manusia yang mendengar kebenaran daripada Allah (﷾).
Kesimpulannya — Kemarahan orang ramai bukan dakwaan Yesus sendiri, dan kata-katanya sendiri menggambarkan seorang manusia yang diutus oleh Allah (﷾).
Perspektif
Kristian arus perdana
Yesus wujud sebelum Abraham kerana dia Anak Allah yang kekal. ‘Aku ada’ miliknya mengambil nama yang dinyatakan Tuhan kepada Musa. Percubaan orang ramai untuk merejamnya menunjukkan bahawa mereka mendengar dakwaan menjadi Tuhan.
Dalam Yohanes 8:58 Yesus berkata “Sebelum Abraham wujud, Aku ada”, yang dibaca orang Kristian sebagai dakwaan wujud secara kekal.
Sanggahan
Yohanes memang merekodkan kata-kata ini, tetapi dikenali Tuhan sebelum lahir, seperti Yeremia, tidak menjadikan sesiapa pun Tuhan. Kala kini dalam bahasa Yunani boleh sekadar menggambarkan keadaan yang bermula lebih awal dan masih berterusan. Wujud yang sebenar sebelum Abraham pun menjadikannya lebih awal daripada Abraham, bukan kekal dan bukan Tuhan.
Orang Kristian membaca ‘Aku ada’ yang disebut Yesus sebagai gema firman Tuhan kepada Musa dalam Keluaran 3:14.
Sanggahan
Nama yang diberikan Tuhan kepada Musa dalam Keluaran bahasa Yunani ialah ho on, dan Yesus tidak menyebutnya. Lelaki buta yang disembuhkan itu menyebut ego eimi yang sama dalam Yohanes 9:9. Maka ego eimi yang ringkas, yang juga difirmankan Tuhan dalam Yesaya bahasa Yunani, bukan dengan sendirinya nama Tuhan.
Orang ramai cuba merejam Yesus sejurus selepas dia mengatakannya. Orang Kristian menganggap ini bukti bahawa mereka mendengar dakwaan menjadi Tuhan.
Sanggahan
Yohanes 8:59 tidak memberikan sebab. Apabila tuduhan itu dinyatakan dengan kata-kata dalam Yohanes 10:33, Yesus menjawab daripada Mazmur bahawa dakwaannya ialah menjadi Anak Allah. Yerusalem juga merejam nabi-nabi yang tidak pernah mendakwa menjadi Tuhan.
Perspektif Islam
Isa seorang hamba dan nabi Allah (﷾). Yohanes 8:58 menggunakan perkataan Yunani biasa, bukan nama Tuhan. Wujud dalam rancangan Tuhan sebelum Abraham tidak menjadikan sesiapa pun Tuhan.
Ego eimi dalam bahasa Yunani ialah percakapan biasa: lelaki buta yang disembuhkan itu menyebut perkataan yang sama tentang dirinya dalam Yohanes 9:9.
Dalam Perjanjian Lama bahasa Yunani, nama yang diberikan Tuhan kepada Musa ialah ho on, ‘Yang Wujud’. Yesus tidak menyebutnya dalam Yohanes 8:58.
Bible berkata Tuhan mengenali Yeremia dan menetapkannya menjadi nabi sebelum dia dibentuk dalam kandungan. Tiada sesiapa menganggap itu menjadikan Yeremia Tuhan.
Paulus berkata Tuhan memanggil perkara-perkara yang belum ada seolah-olah ada. Maka wujud dalam rancangan Tuhan datang sebelum kelahiran.
Dalam percakapan yang sama Yesus menyebut dirinya seorang manusia yang memberitahu kebenaran yang didengarnya daripada Allah (﷾).
Dalam Yohanes 8:28 Yesus terus menyusuli ‘Akulah Dia’ dengan berkata dia tidak melakukan apa-apa daripada dirinya sendiri.
Apabila dituduh menjadikan dirinya Tuhan, Yesus memetik Mazmur yang menyebut manusia yang kepadanya firman Allah (﷾) datang sebagai “allah”. Dia berkata dakwaannya ialah menjadi Anak Allah. Bible juga memberikan gelaran itu kepada Adam dan kepada Israel, dan menyebut orang yang membawa damai anak-anak Allah.
Yerusalem merejam nabi-nabi terdahulu yang tidak pernah mendakwa menjadi Tuhan. Maka rejaman menunjukkan penolakan, bukan dakwaan ketuhanan.
Al-Quran mengajarkan bahawa Isa seorang hamba Allah (﷾) dan seorang nabi, bukan Tuhan.