Jawapan ringkas
Tidak. Bible sendiri menunjukkan Isa sebagai hamba Tuhan, bukan sebagai Tuhan. Dalam Injil Yohanes, selepas apa yang digambarkannya sebagai kebangkitan, dia masih bercakap tentang “Allah-Ku dan Allahmu”. Dia menyebut Bapa “satu-satunya Allah yang benar” dan berkata “Bapa-Ku lebih besar daripada Aku”. Dia mengajar bahawa orang yang diutus tidak lebih besar daripada dia yang mengutusnya. Kuasanya diberikan kepadanya, dan dia tidak mengetahui hari atau saat penghujung. Petrus, salah seorang muridnya, menyebutnya “seorang manusia yang telah dibuktikan oleh Allah”. Surat kepada orang Ibrani berkata dia dijadikan sedikit lebih rendah daripada malaikat-malaikat. Islam berkata perkara yang sama: al-Quran menyebut Isa seorang rasul Allah (﷾), yang menyuruh kaumnya menyembah “Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu”.
| Dalam Bible | Tuhan | Yesus |
|---|---|---|
| Adakah dia manusia? | ||
| Bolehkah dia dicobai? | ||
| Adakah sesiapa yang pernah melihatnya? | ||
| Adakah dia berdoa kepada yang lain? | ||
| Adakah dia mengetahui Hari Kiamat? | ||
| Adakah kuasanya diberikan kepadanya? | ||
| Adakah dia diutus oleh yang lain? | ||
| Adakah dia mempunyai Tuhan? |
- Ya
- Tidak
Penjelasan penuh
Dia masih mempunyai Tuhan
Dalam catatan Yohanes, selepas apa yang digambarkannya sebagai kebangkitan, Yesus menghantar pesan bahawa dia naik kepada “Allah-Ku dan Allahmu”. Itulah Tuhan yang sama yang disembah murid-muridnya. Dalam Wahyu, kitab terakhir Bible, dia bercakap dari syurga dan menyebut ‘Allah-Ku’ empat kali dalam satu ayat. Efesus menyebut Bapa “Allah Tuhan kita Yesus Kristus”. (‘Kristus’ ialah gelaran yang bermaksud ‘yang diurapi’: orang yang dipilih Tuhan untuk satu tugas.) Orang yang mempunyai Tuhan bukan Tuhan.
“Yesus berkata kepadanya, Jangan sentuh Aku; kerana Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
“Sesiapa yang menang akan Aku jadikan tiang di dalam Bait Allah-Ku, dan dia tidak akan keluar lagi: dan Aku akan menuliskan padanya nama Allah-Ku, dan nama kota Allah-Ku, iaitu Yerusalem baharu, yang turun dari syurga daripada Allah-Ku: dan Aku akan menuliskan padanya nama-Ku yang baharu.”
“Supaya Allah Tuhan kita Yesus Kristus, Bapa yang mulia, mengurniakan kepadamu roh hikmat dan wahyu untuk mengenal Dia:”
Satu-satunya Tuhan yang benar, dan dia yang diutus-Nya
Dalam doa Yesus menyebut Bapa “satu-satunya Allah yang benar”. Dia menyebut dirinya secara berasingan, sebagai yang diutus Allah (﷾). Dia berkata Bapa lebih besar daripadanya. Dia berkata berulang kali bahawa dia diutus. Dia memberikan murid-muridnya kaedah ini: orang yang diutus tidak lebih besar daripada dia yang mengutusnya. Menurut kaedahnya sendiri, Bapa yang mengutusnya lebih besar. Apabila seorang lelaki menyebutnya baik, dia menjawab bahawa “tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah”.
“Dan inilah hidup yang kekal, iaitu supaya mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus.”
“Kamu telah mendengar bahawa Aku berkata kepadamu, Aku pergi, dan datang kembali kepadamu. Jika kamu mengasihi Aku, kamu tentu bersukacita, kerana Aku berkata, Aku pergi kepada Bapa: kerana Bapa-Ku lebih besar daripada Aku.”
“Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Hamba tidak lebih besar daripada tuannya; dan orang yang diutus tidak lebih besar daripada dia yang mengutusnya.”
“Yesus berkata kepada mereka, Jika Allah Bapamu, kamu tentu mengasihi Aku: kerana Aku keluar dan datang dari Allah; Aku tidak datang atas kehendak-Ku sendiri, tetapi Dialah yang mengutus Aku.”
“Dan Yesus berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah.”
Kuasa dan pengetahuannya diberikan kepadanya
Yesus berkata bahawa segala kuasa “telah diberikan kepada-Ku”. Tuhan tidak diberi apa-apa. Dia berkata bahawa tiada seorang pun yang tahu tentang “hari itu dan saat itu” penghujung, “Anak pun tidak, melainkan Bapa”. Dalam Kisah Rasul-rasul, sejurus sebelum dia diangkat ke syurga, dia masih berkata masa-masa itu dalam kuasa Bapa. Kitab Wahyu dibuka dengan berkata bahawa Allah (﷾) memberikan risalahnya kepadanya.
“Dan Yesus datang dan berkata kepada mereka, Segala kuasa telah diberikan kepada-Ku di syurga dan di bumi.”
“Tetapi tentang hari itu dan saat itu tiada seorang pun yang tahu, tidak, malaikat-malaikat di syurga pun tidak, Anak pun tidak, melainkan Bapa.”
“Dan Dia berkata kepada mereka, Bukanlah hakmu untuk mengetahui masa atau musim, yang telah ditetapkan oleh Bapa dalam kuasa-Nya sendiri.”
“Wahyu Yesus Kristus, yang dikurniakan Allah kepada-Nya, untuk menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya perkara-perkara yang mesti berlaku tidak lama lagi; dan Dia mengutus serta menyatakannya dengan perantaraan malaikat-Nya kepada hamba-Nya Yohanes:”
Pengikut-pengikut pertamanya menyebutnya manusia dan hamba
Petrus ialah salah seorang murid Yesus. Ketika berkhutbah di Yerusalem, dia menyebut Yesus “seorang manusia yang telah dibuktikan oleh Allah”, dan berkata Allah (﷾) melakukan mukjizat-mukjizat melaluinya. Dalam pasal berikutnya dia menyebut Yesus hamba Allah (﷾). Matius menggunakan bagi Yesus firman Allah (﷾) “Lihatlah hamba-Ku”. Surat 1 Timotius berkata ada satu Allah (﷾) dan satu pengantara, “manusia Kristus Yesus”. Yesus menyebut dirinya “seorang manusia yang telah memberitahu kamu kebenaran, yang telah Aku dengar daripada Allah”.
“Hai orang-orang Israel, dengarlah kata-kata ini; Yesus dari Nazaret, seorang manusia yang telah dibuktikan oleh Allah kepadamu dengan mukjizat, keajaiban dan tanda-tanda, yang dilakukan oleh Allah melalui Dia di tengah-tengah kamu, sebagaimana kamu sendiri juga tahu:”
“Allah Abraham, Ishak dan Yakub, Allah nenek moyang kita, telah memuliakan Hamba-Nya Yesus, yang kamu serahkan, dan kamu tolak di hadapan Pilatus, ketika dia telah memutuskan untuk melepaskan-Nya.”
“Lihatlah hamba-Ku, yang telah Aku pilih; kekasih-Ku, yang kepadanya jiwa-Ku berkenan: Aku akan meletakkan roh-Ku ke atasnya, dan dia akan menyatakan keadilan kepada bangsa-bangsa lain.”
“Kerana ada satu Allah, dan satu pengantara antara Allah dan manusia, iaitu manusia Kristus Yesus;”
“Tetapi sekarang kamu berusaha membunuh Aku, seorang manusia yang telah memberitahu kamu kebenaran, yang telah Aku dengar daripada Allah: hal ini tidak dilakukan oleh Abraham.”
Kristus di bawah Tuhan, sekarang dan pada akhirnya
Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, menyusun kedudukan mereka dengan jelas: “kepala Kristus ialah Allah”. Dia berkata bahawa pada akhirnya Anak itu sendiri akan tunduk kepada Allah (﷾). Dia juga memisahkan mereka dalam akidahnya, kenyataan kepercayaannya: satu Allah, iaitu Bapa, dan satu Tuhan, Yesus Kristus. Orang Kristian juga memetik Titus 2:13. Banyak versi moden menyusunnya supaya ‘Allah yang besar’ dan Juruselamat ialah satu pribadi. King James Version berbunyi ‘the great God and our Saviour Jesus Christ’ (Allah (﷾) yang besar dan Juruselamat kita Yesus Kristus), yang boleh dibaca sebagai menyebut Allah dan Juruselamat secara berasingan.
“Tetapi aku mahu kamu tahu, bahawa kepala setiap lelaki ialah Kristus; dan kepala perempuan ialah lelaki; dan kepala Kristus ialah Allah.”
“Dan apabila segala sesuatu telah ditaklukkan kepada-Nya, maka Anak itu sendiri juga akan tunduk kepada Dia yang telah menaklukkan segala sesuatu di bawah-Nya, supaya Allah menjadi semua dalam semua.”
“Tetapi bagi kita hanya ada satu Allah, iaitu Bapa, yang daripada-Nya segala sesuatu, dan kita untuk Dia; dan satu Tuhan Yesus Kristus, yang oleh-Nya segala sesuatu, dan kita oleh Dia.”
“Sambil menantikan pengharapan yang diberkati itu, dan penampakan yang mulia daripada Allah yang besar dan Juruselamat kita Yesus Kristus;”
Disusun bersama malaikat-malaikat
Ibrani ialah sebuah surat dalam Perjanjian Baru oleh seorang penulis Kristian awal yang tidak dinamakan. Ia berkata Yesus “dijadikan sedikit lebih rendah daripada malaikat-malaikat” supaya dia dapat mengecap maut. Tuhan tidak pernah dijadikan lebih rendah daripada apa-apa yang diciptakan-Nya, walaupun untuk seketika. Surat yang sama berkata Yesus “dijadikan jauh lebih mulia daripada malaikat-malaikat” dan mendapat nama yang lebih unggul dengan warisan. Petrus berkata malaikat-malaikat dan kuasa-kuasa “telah ditaklukkan kepada-Nya” di sebelah kanan Allah (﷾). Maka kuasanya atas mereka juga diberikan. Kedudukan yang dijadikan, direndahkan dan kemudian ditinggikan diterima daripada Tuhan, dan Tuhan tidak menerima apa-apa.
“Tetapi kita melihat Yesus, yang dijadikan sedikit lebih rendah daripada malaikat-malaikat kerana penderitaan maut, dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat; supaya oleh kasih karunia Allah Dia mengecap maut bagi setiap orang.”
“Dia dijadikan jauh lebih mulia daripada malaikat-malaikat, sebagaimana Dia telah mewarisi nama yang lebih unggul daripada nama mereka.”
“Dia telah pergi ke syurga, dan berada di sebelah kanan Allah; malaikat-malaikat, penguasa-penguasa dan kuasa-kuasa telah ditaklukkan kepada-Nya.”
Apa yang dikatakan Bible tentang Tuhan, dan apa yang ditunjukkannya tentang Yesus
Taurat berkata Allah (﷾) bukan manusia. Yakobus berkata Allah (﷾) tidak dapat dicobai, namun Yesus dibawa ke padang gurun untuk dicobai. Injil Yohanes dan Surat Pertama Yohanes kedua-duanya berkata bahawa tiada seorang pun pernah melihat Allah (﷾), namun beribu-ribu orang melihat Yesus. Dalam catatan Matius, Yesus sujud dengan mukanya ke tanah dan berdoa kepada Bapanya, “bukan seperti yang Aku kehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki”. Tuhan tidak berdoa, dan Dia tidak mempunyai kehendak di atas kehendak-Nya sendiri.
“Allah bukanlah manusia, sehingga Dia berdusta; bukan anak manusia, sehingga Dia menyesal: adakah Dia berfirman, lalu tidak melakukannya? atau adakah Dia berbicara, lalu tidak menepatinya?”
“Apabila seseorang dicobai, janganlah dia berkata, Aku dicobai oleh Allah: kerana Allah tidak dapat dicobai oleh kejahatan, dan Dia sendiri tidak mencobai sesiapa pun:”
“Kemudian Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh Iblis.”
“Tiada seorang pun yang pernah melihat Allah pada bila-bila masa; Anak yang tunggal, yang berada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.”
“Tiada seorang pun yang pernah melihat Allah pada bila-bila masa. Jika kita saling mengasihi, Allah tinggal di dalam kita, dan kasih-Nya disempurnakan di dalam kita.”
“Dan Dia pergi sedikit lebih jauh, lalu sujud dengan muka-Nya ke tanah, dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jika mungkin, biarlah cawan ini berlalu daripada-Ku: tetapi bukan seperti yang Aku kehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.”
| Soalan | Tuhan dalam Bible | Yesus dalam Bible |
|---|---|---|
| Adakah dia manusia? | ‘Allah bukanlah manusia’ | “seorang manusia yang telah dibuktikan oleh Allah” |
| Bolehkah dia dicobai? | ‘Allah tidak dapat dicobai oleh kejahatan’ | Dibawa ke padang gurun ‘untuk dicobai oleh Iblis’ |
| Adakah sesiapa yang pernah melihatnya? | ‘Tiada seorang pun yang pernah melihat Allah’ | Beribu-ribu orang melihatnya |
| Adakah dia berdoa? | Dia tidak berdoa kepada sesiapa | “bukan seperti yang Aku kehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki” |
| Adakah dia mengetahui Hari Kiamat? | Bapa mengetahuinya | “Anak pun tidak, melainkan Bapa” |
| Adakah dia mempunyai Tuhan? | Tiada sesiapa di atas-Nya | “Allah-Ku dan Allahmu” |
Dia yang mempunyai Tuhan bukan Tuhan.
Ayat-ayat yang menjadi sandaran orang Kristian
Orang Kristian membaca permulaan Injil Yohanes sebagai menyebut Yesus, Firman itu, sebagai Allah. Mereka membaca seruan Tomas selepas kebangkitan sebagai pengakuan bahawa Yesus ialah Tuhan. Mereka juga menunjuk kepada kata-kata Yesus “Sebelum Abraham wujud, Aku ada”. Dan mereka menunjuk kepada Ibrani 1:8, di mana Anak disapa sebagai “ya Allah”. Setiap satu dijawab ayat demi ayat di bawah.
“Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu ialah Allah.”
“Lalu Tomas menjawab dan berkata kepada-Nya, Tuhanku dan Allahku.”
“Yesus berkata kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sebelum Abraham wujud, Aku ada.”
“Tetapi kepada Anak Dia berkata, Takhta-Mu, ya Allah, kekal selama-lamanya: tongkat kebenaran ialah tongkat kerajaan-Mu.”
Yohanes 1:1, “Firman itu ialah Allah”Salinan-salinan Yunani tertua, semuanya dalam huruf besar, tidak membezakan ‘Allah’ daripada ‘allah’. Goodspeed dan Moffatt menterjemahkannya ‘bersifat ilahi’. Yesus dalam Injil yang sama menyebut Bapa “satu-satunya Allah yang benar”.
Tomas: “Tuhanku dan Allahku”Sebelas ayat sebelumnya, Yesus menyebut “Allah-Ku dan Allahmu”. Yohanes mengatakan dia menulis supaya pembaca percaya bahawa Yesus ialah ‘Kristus, Anak Allah’.
‘Hanya tabiat manusianya’Markus 13:32 membezakan Anak daripada Bapa, bukan satu sisi dirinya daripada sisi yang lain. Chalcedon menyebutnya ‘Anak yang satu dan sama’.
Apa yang dikatakan al-Quran tentang Isa
Al-Quran berkata bahawa mereka yang berkata “Bahawasanya Allah ialah Al-Masih Ibni Maryam” telah kafir, iaitu bercakap menentang Tuhan. Ia memetik Isa menyuruh Bani Israil menyembah “Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu”. Injil Yohanes menjadikan Yesus berkata perkara yang sama: “Allah-Ku dan Allahmu”. Al-Quran menyebut Isa seorang rasul, Kalimah daripada Allah (﷾) dan seorang hamba. Ia memberikan tanda yang jelas bahawa dia bukan ilahi: dia dan ibunya memakan makanan.
“Demi sesungguhnya! Telah kafirlah orang-orang yang berkata: “Bahawasanya Allah ialah Al-Masih Ibni Maryam”. Padahal Al-Masih sendiri berkata:“ Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu, Bahawasanya sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah haramkan kepadanya Syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka; dan tiadalah seorang penolong pun bagi orang-orang yang berlaku zalim”.”
“Wahai Ahli kitab (Yahudi dan Nasrani)! Janganlah kamu melampaui batas dalam perkara ugama kamu, dan janganlah kamu mengatakan sesuatu terhadap Allah melainkan yang benar; sesungguhnya Al Masih Isa ibni Maryam itu hanya seorang pesuruh Allah dan Kalimah Allah yang telah disampaikanNya kepada Maryam, dan (ia juga tiupan) roh daripadaNya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-rasulNya, dan janganlah kamu mengatakan: “(Tuhan itu) tiga”. Berhentilah (daripada mengatakan yang demikian), supaya menjadi kebaikan bagi kamu. Hanyasanya Allah ialah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Suci Allah daripada mempunyai anak. Bagi Allah jualah segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Dan cukuplah menjadi Pengawal (Yang Mentadbirkan sekalian makhlukNya).”
“Ia menjawab: Sesungguhnya aku ini hamba Allah; Ia telah memberikan kepadaku Kitab (Injil), dan Ia telah menjadikan daku seorang Nabi.”
“Tiadalah Al-Masih Ibni Maryam itu melainkan seorang Rasul yang telah terdahulu sebelumnya beberapa orang Rasul, dan ibunya seorang perempuan yang amat benar, mereka berdua adalah memakan makanan (seperti kamu juga). Lihatlah bagaimana kami jelaskan kepada mereka (ahli kitab itu) keterangan-keterangan (yang tegas yang menunjukkan kesesatan mereka), kemudian lihatlah bagaimana mereka dipalingkan (oleh hawa nafsu mereka dari menerima kebenaran yang jelas nyata itu).”
“Yesus berkata kepadanya, Jangan sentuh Aku; kerana Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
Seorang rasul Allah (﷾)
Kalimah daripada Allah (﷾)
Hamba Allah (﷾)
Dia dan ibunya memakan makanan
Bersifat ketuhananIa menyebut perkataan bahawa al-Masih ialah Tuhan sebagai kekufuran (5:72).
Ayat demi ayat
Yohanes 1:1 — pasal 1, ayat 1
“Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu ialah Allah.”
Dipetik untuk
Orang Kristian membaca “Firman itu ialah Allah” sebagai berkata bahawa Yesus, Firman itu, ialah Tuhan.
Jawapan
Naskhah-naskhah Yunani tertua ditulis semuanya dengan huruf besar, maka ia tidak membezakan ‘Tuhan’ daripada ‘tuhan’. Sama ada hendak mencetak ‘Tuhan’ atau ‘bersifat ilahi’ ialah pilihan penterjemah. Penterjemah Edgar Goodspeed menterjemahkan klausa itu ‘the Word was divine’ (Firman itu bersifat ilahi). James Moffatt menulis ‘the Logos was divine’ (Logos ialah perkataan Yunani bagi ‘Firman’). Bible juga menyebut Musa “allah bagi Firaun”, dan menyebut hakim-hakim Israel “allah”. Yesus sendiri menunjuk kepada hakim-hakim itu ketika dia dituduh menjadikan dirinya Tuhan.
Kesimpulannya — Gelaran yang diberikan Bible kepada Musa dan para hakim tidak menjadikan pemegangnya Tuhan Yang Esa.
Yohanes 20:28 — pasal 20, ayat 28
“Lalu Tomas menjawab dan berkata kepada-Nya, Tuhanku dan Allahku.”
Dipetik untuk
Tomas menyebut Yesus ‘Allahku’, dan Yesus menerimanya.
Jawapan
Sebelas ayat sebelumnya dalam pasal yang sama, Yesus berkata dia naik kepada “Allah-Ku dan Allahmu”. Jawapannya kepada Tomas memberkati mereka yang percaya tanpa melihat; ia tidak memberikan sebarang gelaran. Beberapa ayat kemudian Injil Yohanes menyatakan mengapa ia ditulis: supaya pembaca percaya bahawa “Yesus ialah Kristus, Anak Allah”. Ia tidak berkata: supaya pembaca percaya bahawa dia Tuhan.
Kesimpulannya — Kenyataan tujuan Yohanes sendiri ialah bahawa Yesus ialah Kristus, dan dalam pasal yang sama Yesus mempunyai Tuhan.
Yohanes 8:58 — pasal 8, ayat 58
“Yesus berkata kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sebelum Abraham wujud, Aku ada.”
Dipetik untuk
Yesus menggunakan nama Tuhan ‘Aku ada’, maka dia mendakwa sebagai Tuhan.
Jawapan
Lelaki yang dilahirkan buta mengucapkan kata-kata Yunani yang sama, ego eimi, tentang dirinya dalam Yohanes 9:9 (“Akulah orangnya”). Tiada sesiapa menganggapnya Tuhan. Dalam Perjanjian Lama berbahasa Yunani, nama yang diberikan Tuhan kepada Musa ialah ho on, ‘Dia yang ada’. Yesus tidak mengucapkannya. Tuhan berfirman kepada Yeremia, “Sebelum Aku membentuk engkau dalam kandungan Aku telah mengenal engkau”. Maka seorang nabi boleh wujud dalam rancangan Tuhan sebelum kelahirannya. Pendengar-pendengarnya mengambil batu, tetapi itu menunjukkan apa yang mereka fikir, bukan apa yang didakwanya. Dalam Yohanes 10, apabila mereka mengambil batu lagi dan berkata dia menjadikan dirinya Tuhan, dia membetulkan tuduhan itu.
Kesimpulannya — ‘Aku ada’ ialah ungkapan biasa dalam Injil Yohanes, bukan dakwaan sebagai Tuhan.
Ibrani 1:8 — pasal 1, ayat 8
“Tetapi kepada Anak Dia berkata, Takhta-Mu, ya Allah, kekal selama-lamanya: tongkat kebenaran ialah tongkat kerajaan-Mu.”
Dipetik untuk
Bapa berkata kepada Anak “Takhta-Mu, ya Allah”, maka Anak ialah Tuhan.
Jawapan
Ibrani memetik Mazmur 45, sebuah lagu perkahwinan bagi seorang raja Israel. Ayat berikutnya memberitahunya “Allah, Allahmu, telah mengurapi engkau”, dan Ibrani memetik ayat itu juga. Kata-kata itu juga boleh dibaca ‘Tuhan ialah takhtamu’, sebagaimana dicatat oleh Revised Standard Version di nota tepinya.
Kesimpulannya — Yang disapa mempunyai Tuhan yang mengurapinya, maka ayat itu tidak dapat menjadikannya Tuhan itu.
Ibrani 2:9 — pasal 2, ayat 9
“Tetapi kita melihat Yesus, yang dijadikan sedikit lebih rendah daripada malaikat-malaikat kerana penderitaan maut, dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat; supaya oleh kasih karunia Allah Dia mengecap maut bagi setiap orang.”
Dipetik untuk
Yesus lebih rendah daripada malaikat-malaikat hanya untuk seketika, ketika dia mengambil sifat manusia untuk mati. Ibrani 1 menunjukkan bahawa sebagai Anak dia di atas malaikat-malaikat.
Jawapan
Ibrani 1:4 sendiri berkata “Dia dijadikan jauh lebih mulia daripada malaikat-malaikat” dan “telah mewarisi” namanya. Ibrani 2:9 berkata dia “dijadikan sedikit lebih rendah daripada malaikat-malaikat”. Kedua-dua yang rendah dan yang tinggi ialah kedudukan yang diberikan kepadanya. Tuhan dalam Bible berfirman “Aku tidak berubah”. Dia tidak dijadikan lebih rendah atau lebih tinggi daripada apa-apa yang diciptakan-Nya.
Kesimpulannya — Ibrani memberikan Yesus kedudukan yang dijadikan dan diberikan, mula-mula di bawah malaikat-malaikat dan kemudian di atas mereka. Tuhan tidak mempunyai kedudukan yang diberikan kepada-Nya.
Markus 13:32 — pasal 13, ayat 32
“Tetapi tentang hari itu dan saat itu tiada seorang pun yang tahu, tidak, malaikat-malaikat di syurga pun tidak, Anak pun tidak, melainkan Bapa.”
Dipetik untuk
Yesus tidak mengetahui hari itu dan saat itu hanya dalam sifat manusianya, semasa di bumi.
Jawapan
Bible tidak pernah berkata had itu diangkat. Dalam Kisah Rasul-rasul, sejurus sebelum dia diangkat ke syurga, Yesus masih berkata masa-masa itu dalam kuasa Bapa. Kitab terakhir Bible dibuka dengan berkata Allah (﷾) memberikan risalahnya kepadanya.
Kesimpulannya — Walaupun pada akhir masanya di bumi, apa yang diketahui Yesus tentang masa depan diberikan kepadanya oleh Tuhan.
Perspektif
Kristian arus perdana
Yesus ialah Tuhan Anak, pribadi kedua Triniti, Tuhan sepenuhnya dan manusia sepenuhnya. Injil Yohanes berkata Firman itu ialah Allah. Akidah-akidah, iaitu kenyataan kepercayaan yang ditulis oleh majlis-majlis gereja di Nicaea pada tahun 325 dan Chalcedon pada tahun 451, mentakrifkannya.
Yohanes 1:1 berkata Firman itu ialah Allah, yang dibaca orang Kristian sebagai bermaksud bahawa Yesus, Firman itu, ialah Tuhan.
Sanggahan
Naskhah-naskhah Yunani tertua ditulis semuanya dengan huruf besar, maka ia tidak membezakan ‘Tuhan’ daripada ‘tuhan’. Goodspeed dan Moffatt, dua orang penterjemah abad kedua puluh, kedua-duanya menulis ‘divine’ (bersifat ilahi). Bible juga menyebut Musa “allah bagi Firaun” dan para hakim “allah”, dan Yesus dalam Injil yang sama menyebut Bapa “satu-satunya Allah yang benar”.
Tomas menyapa Yesus yang telah bangkit sebagai “Tuhanku dan Allahku”. Orang Kristian membaca ini sebagai pengakuan bahawa Yesus ialah Tuhan.
Sanggahan
Sebelas ayat sebelumnya, Yesus bercakap tentang “Allah-Ku dan Allahmu”. Dia menjawab Tomas dengan memberkati mereka yang percaya tanpa melihat. Beberapa ayat kemudian Yohanes berkata dia menulis supaya pembaca percaya bahawa “Yesus ialah Kristus, Anak Allah”, bukan bahawa dia Tuhan.
Ayat-ayat yang menunjukkan Yesus berdoa, tidak mengetahui atau diutus menggambarkan sifat manusianya sahaja.
Sanggahan
Markus 13:32 berkata Anak tidak mengetahui, dibandingkan dengan Bapa, dan tidak mengehadkan ini kepada sisi manusianya. Bible tidak pernah berkata had itu diangkat. Sejurus sebelum dia diangkat, Yesus masih berkata masa-masa itu dalam kuasa Bapa. Chalcedon menyebut Kristus ‘Anak yang satu dan sama’, dan Anak itu berkata “Bapa-Ku lebih besar daripada Aku”.
Perspektif Islam
Isa ialah salah seorang rasul Tuhan yang teragung, dilahirkan daripada seorang dara dan diberi mukjizat-mukjizat, tetapi seorang hamba Tuhan dan bukan Tuhan. Kata-katanya sendiri dalam Bible bersetuju dengan al-Quran.
Dalam catatan Yohanes, Yesus bercakap selepas apa yang digambarkannya sebagai kebangkitan. Dia masih menyebut Bapa ‘Allah-Ku’, Tuhan yang sama dengan Tuhan murid-muridnya.
Yesus menyebut Bapa “satu-satunya Allah yang benar” dan menyebut dirinya secara berasingan sebagai yang diutus Allah (﷾).
Yesus berkata Bapa lebih besar daripadanya. Dia mengajar bahawa orang yang diutus tidak lebih besar daripada yang mengutus.
Yesus berkata bahawa Anak tidak mengetahui “hari itu dan saat itu”. Dalam Kisah Rasul-rasul, sejurus sebelum dia diangkat, dia masih berkata masa-masa itu dalam kuasa Bapa.
Petrus mengkhutbahkan Yesus sebagai “seorang manusia yang telah dibuktikan oleh Allah”, yang melaluinya Allah (﷾) melakukan mukjizat-mukjizat.
Paulus meletakkan Kristus di bawah Allah (﷾), sekarang dan pada akhirnya.
Ibrani berkata Yesus dijadikan sedikit lebih rendah daripada malaikat-malaikat dan dijadikan lebih mulia daripada mereka. Petrus berkata malaikat-malaikat ditaklukkan kepadanya.
Yesus dicobai, dilihat oleh beribu-ribu orang dan berdoa supaya kehendak Bapanya terlaksana. Itu tidak sesuai dengan gambaran Bible sendiri tentang Tuhan.
Al-Quran mengajar bahawa Isa ialah rasul dan hamba Allah (﷾). Dia menyuruh kaumnya menyembah Allah (﷾) sahaja.