Jawapan ringkas
Ya. Dalam catatan Yohanes tentang pagi Paskah, Yesus memberitahu murid-muridnya: “Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu”. Dalam Wahyu (kitab terakhir Bible) dia bercakap dari syurga dan berkata “Allah-Ku” empat kali dalam satu ayat. Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, menulis bertahun-tahun selepas Yesus meninggalkan bumi. Dia menyebut Bapa “Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus”. Al-Quran memberikan Isa kata-kata yang sama: “Sesungguhnya Allah ialah Tuhanku dan Tuhan kamu”. Maka Perjanjian Baru dan al-Quran bersetuju bahawa Isa mempunyai Tuhan. Islam menambah bahawa seseorang yang mempunyai Tuhan bukan Tuhan. Akidah-akidah yang kemudian (pernyataan kepercayaan yang dipersetujui oleh konsili-konsili gereja dari abad ke-4) berdiri berasingan: ia menyebut Yesus sendiri Tuhan. Jawapan Islam ialah menyembah Tuhan yang satu yang disembah oleh Isa.
Penjelasan penuh
‘Allah-Ku dan Allahmu’
Dalam catatan Yohanes tentang pagi Paskah, Yesus menghantar murid-muridnya satu pesanan tentang ke mana dia pergi. Dia menamakan Tuhan yang sama bagi dirinya dan bagi mereka. Lebih awal, ketika bercakap dengan seorang wanita Samaria tentang penyembahan, dia mengira dirinya antara para penyembah: “kami menyembah apa yang kami kenal”. Apabila ditanya tentang hukum yang pertama, dia menjawab dengan akidah Israel: Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa.
“Yesus berkata kepadanya, Jangan sentuh Aku; kerana Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
“Kamu menyembah apa yang tidak kamu kenal: kami menyembah apa yang kami kenal: kerana keselamatan datang daripada orang Yahudi.”
“Yesus menjawabnya, Hukum yang pertama daripada semua hukum ialah, Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa:”
Bagaimana orang Kristian membaca ‘Allah-Ku’
Orang Kristian membaca ayat ini secara berbeza. Mereka mengajar bahawa Yesus mempunyai dua tabiat, ilahi dan insani. Mereka membaca ‘Allah-Ku’ sebagai Yesus bercakap dalam tabiat insaninya. Mereka juga menyatakan bahawa dia berkata ‘Bapa-Ku dan Bapamu’ dan bukan ‘Bapa kita’. Mereka berkata ini menandakan keputeraannya berbeza daripada keputeraan murid-muridnya.
“Yesus berkata kepadanya, Jangan sentuh Aku; kerana Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
Dari syurga, masih ‘Allah-Ku’
Perkara yang sama benar selepas dia naik ke syurga. Kitab Wahyu menunjukkan Yesus bercakap selepas kenaikannya. Dalam satu ayat dia berkata ‘Allah-Ku’ empat kali. Kitab itu bermula dengan berkata bahawa Allah (﷾) yang mengurniakan wahyu ini kepada Yesus. Ditinggikan di syurga, dia masih mempunyai Tuhan yang memberi kepadanya.
“Sesiapa yang menang akan Aku jadikan tiang di dalam Bait Allah-Ku, dan dia tidak akan keluar lagi: dan Aku akan menuliskan padanya nama Allah-Ku, dan nama kota Allah-Ku, iaitu Yerusalem baharu, yang turun dari syurga daripada Allah-Ku: dan Aku akan menuliskan padanya nama-Ku yang baharu.”
“Wahyu Yesus Kristus, yang dikurniakan Allah kepada-Nya, untuk menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya perkara-perkara yang mesti berlaku tidak lama lagi; dan Dia mengutus serta menyatakannya dengan perantaraan malaikat-Nya kepada hamba-Nya Yohanes:”
Paulus, selepas Yesus meninggalkan bumi
Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, menulis bertahun-tahun selepas Yesus pergi. Dia masih menyebut Bapa Allah (﷾) dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus. Surat kepada jemaat Efesus berkata perkara yang sama. Paulus berkata kepala Kristus ialah Allah, dan bahawa pada kesudahannya Anak itu sendiri akan tunduk kepada Allah (﷾). Dia tidak pernah menambah ‘semasa dia di bumi’.
“Supaya Allah Tuhan kita Yesus Kristus, Bapa yang mulia, mengurniakan kepadamu roh hikmat dan wahyu untuk mengenal Dia:”
“supaya dengan sehati dan sesuara kamu memuliakan Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus.”
“Tetapi aku mahu kamu tahu, bahawa kepala setiap lelaki ialah Kristus; dan kepala perempuan ialah lelaki; dan kepala Kristus ialah Allah.”
“Dan apabila segala sesuatu telah ditaklukkan kepada-Nya, maka Anak itu sendiri juga akan tunduk kepada Dia yang telah menaklukkan segala sesuatu di bawah-Nya, supaya Allah menjadi semua dalam semua.”
Dia berdoa kepada Tuhannya
Injil-injil menunjukkan Yesus berdoa kepada Allah (﷾), sekali semalam-malaman. Di Getsemani dia sujud dengan mukanya ke tanah dan meminta supaya kehendak Allah (﷾) yang jadi, bukan kehendaknya. Dalam doa dia menyebut Bapa “satu-satunya Allah yang benar”. Tuhan tidak berdoa, dan Tuhan tidak mempunyai Tuhan untuk diseru.
“Dan pada hari-hari itu, Dia pergi ke sebuah bukit untuk berdoa, dan semalam-malaman Dia berdoa kepada Allah.”
“Dan Dia pergi sedikit lebih jauh, lalu sujud dengan muka-Nya ke tanah, dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jika mungkin, biarlah cawan ini berlalu daripada-Ku: tetapi bukan seperti yang Aku kehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.”
“Dan inilah hidup yang kekal, iaitu supaya mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus.”
Malah ayat yang menyebutnya ‘Allah’
Orang Kristian memetik Ibrani 1:8, di mana Anak disapa “ya Allah”. Ayat yang berikutnya berkata kepadanya “Allah, iaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau”. Ibrani memetik Mazmur 45, satu lagu perkahwinan bagi seorang raja Israel, hampir kata demi kata. Orang yang diberi gelaran itu mempunyai Tuhan di atasnya.
“Tetapi kepada Anak Dia berkata, Takhta-Mu, ya Allah, kekal selama-lamanya: tongkat kebenaran ialah tongkat kerajaan-Mu. Engkau mengasihi kebenaran, dan membenci kejahatan; sebab itu Allah, iaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau dengan minyak kegembiraan lebih daripada teman-teman-Mu.”
“Takhta-Mu, ya Allah, tetap untuk selama-lamanya: tongkat kerajaan-Mu ialah tongkat kebenaran. Engkau mencintai keadilan, dan membenci kefasikan: sebab itu Allah, Allahmu, telah mengurapi engkau dengan minyak sukacita melebihi teman-temanmu.”
| Di mana | Bila | Apa yang dikatakan |
|---|---|---|
| Yohanes 20:17 | Selepas kebangkitan | “Allah-Ku dan Allahmu” |
| Wahyu 3:12 | Dari syurga | “Allah-Ku”, empat kali dalam satu ayat |
| Efesus 1:17 | Bertahun-tahun selepas dia meninggalkan bumi | ‘Allah Tuhan kita Yesus Kristus’ |
| 1 Korintus 15:28 | Pada akhirnya | Anak itu sendiri akan tunduk kepada Allah (﷾) |
| Ibrani 1:9 | Ayat yang menyebutnya ‘Allah’ | “Allah, iaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau” |
| Al-Quran | Kata-katanya kepada kaumnya | Allah (﷾) ialah Tuhannya dan Tuhan mereka |
Kata-kata yang sama dalam al-Quran
Al-Quran merekodkan Isa berkata ‘Tuhanku dan Tuhan kamu’ berulang kali. Ia berkata dia akan mengulanginya di hadapan Allah (﷾) pada Hari Pembalasan. Dia hanya menyuruh manusia menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka. ‘Allah-Ku dan Allahmu’ dalam Yohanes dan ‘Tuhanku dan Tuhan kamu’ dalam al-Quran ialah ajaran yang sama. Islam menyeru manusia kepada penyembahan yang sama yang diajar oleh Isa.
“Demi sesungguhnya! Telah kafirlah orang-orang yang berkata: “Bahawasanya Allah ialah Al-Masih Ibni Maryam”. Padahal Al-Masih sendiri berkata:“ Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu, Bahawasanya sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah haramkan kepadanya Syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka; dan tiadalah seorang penolong pun bagi orang-orang yang berlaku zalim”.”
“Dan sesungguhnya Allah ialah Tuhanku dan Tuhan kamu maka sembahlah kamu akan Dia inilah jalan yang betul - lurus .”
““Sesungguhnya Allah ialah Tuhanku dan Tuhan kamu, oleh itu, beribadatlah kamu kepadaNya. Inilah jalan yang lurus”.”
“Aku tidak mengatakan kepada mereka melainkan apa yang Engkau perintahkan kepadaku mengatakannya, iaitu: `Sembahlah kamu akan Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu ' dan adalah aku menjadi pengawas terhadap mereka (dengan membenarkan yang benar dan menyalahkan yang salah) selama aku berada dalam kalangan mereka; kemudian apabila Engkau sempurnakan tempohku, menjadilah Engkau sendiri yang mengawasi keadaan mereka, dan Engkau jualah yang menjadi Saksi atas tiap-tiap sesuatu.”
Ayat demi ayat
Yohanes 20:17 — pasal 20, ayat 17
“Yesus berkata kepadanya, Jangan sentuh Aku; kerana Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
Dipetik untuk
Orang Kristian menyatakan bahawa Yesus berkata ‘Bapa-Ku dan Bapamu’, bukan ‘Bapa kita’. Mereka berkata keputeraannya mengikut tabiat, manakala keputeraan murid-murid mengikut kasih karunia (pemberian percuma Tuhan). Mereka menambah bahawa ‘Allah-Ku’ diucapkan dalam tabiat insaninya.
Jawapan
Ayat itu memang meletakkan ‘-Ku’ di sebelah ‘-mu’, tetapi ia menamakan Tuhan yang sama bagi kedua-duanya. Apa jua perbezaan martabat, Yesus meletakkan dirinya bersama saudara-saudaranya, antara mereka yang mempunyai Tuhan. Tiada apa-apa dalam ayat itu yang menunjukkan bahawa dia bercakap dalam hanya satu daripada dua tabiat.
Kesimpulannya — Menurut kata-kata yang jelas, Yesus dan murid-muridnya mempunyai satu Tuhan, dan Yesus bukan Tuhan itu.
Wahyu 3:12 — pasal 3, ayat 12
“Sesiapa yang menang akan Aku jadikan tiang di dalam Bait Allah-Ku, dan dia tidak akan keluar lagi: dan Aku akan menuliskan padanya nama Allah-Ku, dan nama kota Allah-Ku, iaitu Yerusalem baharu, yang turun dari syurga daripada Allah-Ku: dan Aku akan menuliskan padanya nama-Ku yang baharu.”
Dipetik untuk
Orang Kristian berpegang bahawa Yesus yang bangkit mengekalkan tabiat insaninya selama-lamanya, maka dia masih boleh berkata ‘Allah-Ku’ sebagai manusia.
Jawapan
Bible tidak pernah berkata bahawa Yesus mempunyai Tuhan dalam satu tabiat dan Tuhan dalam tabiat yang lain. Penutur yang sama berkata ‘Aku’ dan ‘Allah-Ku’ dalam satu ayat. Wahyu juga bermula dengan berkata bahawa Allah (﷾) yang mengurniakan wahyu ini kepada Yesus. Dia yang memberi ialah Tuhan. Dia yang menerima mempunyai Tuhan.
Kesimpulannya — Di syurga seperti di bumi, Yesus dalam Bible mempunyai Tuhan di atasnya.
Ibrani 1:8-9 — pasal 1, ayat 8-9
“Tetapi kepada Anak Dia berkata, Takhta-Mu, ya Allah, kekal selama-lamanya: tongkat kebenaran ialah tongkat kerajaan-Mu. Engkau mengasihi kebenaran, dan membenci kejahatan; sebab itu Allah, iaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau dengan minyak kegembiraan lebih daripada teman-teman-Mu.”
Dipetik untuk
Orang Kristian membaca Ibrani 1:8 sebagai Bapa menyebut Anak ‘Allah’.
Jawapan
Ayat yang berikutnya berkata kepada orang yang sama “Allah, iaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau”. Kata-kata itu datang daripada Mazmur 45, yang ditujukan kepada seorang raja Israel yang manusia. Di kedua-dua tempat orang yang disebut ‘Allah’ mempunyai Tuhan yang mengurapinya.
Kesimpulannya — Gelaran dalam ayat 8 ialah gelaran kemuliaan. Ayat 9 menunjukkan bahawa orang yang memegangnya mempunyai Tuhan.
Perspektif
Kristian arus perdana
Yesus Tuhan sepenuhnya dan manusia sepenuhnya. Sebagai manusia dia berdoa, taat dan berkata ‘Allah-Ku’. Sebagai Tuhan dia setara dengan Bapa. Kedua-duanya benar tentang Kristus yang satu.
Apabila Yesus berkata ‘Allah-Ku’, dia bercakap dalam tabiat insaninya, yang menurut orang Kristian dikekalkannya selepas kebangkitan.
Sanggahan
Diakui: inilah yang diajar orang Kristian. Tetapi Bible tidak pernah berkata bahawa Yesus mempunyai Tuhan dalam satu tabiat dan Tuhan dalam tabiat yang lain. Dalam Wahyu Dia yang memberi ialah Tuhan, dan dia yang menerima mempunyai Tuhan.
Yesus berkata ‘Bapa-Ku dan Bapamu’, bukan ‘Bapa kita’, kerana keputeraannya unik.
Sanggahan
Diakui: Yesus memang berkata ‘Bapa-Ku dan Bapamu’, bukan ‘Bapa kita’. Tetapi dalam nafas yang sama dia berkata “Allah-Ku dan Allahmu”, Tuhan yang sama bagi kedua-duanya. Apa jua perbezaan martabat, dia meletakkan dirinya antara mereka yang mempunyai Tuhan.
Perspektif Islam
Isa ialah hamba dan rasul Tuhan yang menyembah Tuhan dan menyuruh orang lain berbuat demikian. Tuhannya ialah Tuhan kita, dan dia yang mempunyai Tuhan bukan Tuhan.
Dalam catatan Yohanes tentang pagi Paskah, Yesus menamakan Bapa sebagai Tuhannya dan Tuhan murid-muridnya.
Bercakap dari syurga dalam Wahyu, Yesus berkata ‘Allah-Ku’ empat kali dalam satu ayat.
Surat-surat Paulus, yang ditulis selepas Yesus meninggalkan bumi, menyebut Bapa Allah (﷾) Tuhan kita Yesus Kristus.
Tiada ayat yang menghadkan Yesus mempunyai Tuhan kepada masanya di bumi. Paulus berkata Anak akan tunduk kepada Allah (﷾) pada kesudahannya.
Ibrani 1:9 berkata tentang orang yang disebut ‘Allah’ dalam ayat 8 bahawa Allah (﷾), iaitu Allahnya, telah mengurapinya.
Al-Quran mengajar bahawa Isa menyeru manusia menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.