Jawapan ringkas
Tidak. Dalam ayat-ayat sejurus selepasnya, Yesus menerangkan maksudnya. Dia berkata kata-kata yang diucapkannya bukan miliknya sendiri, dan Bapa yang tinggal di dalamnya yang melakukan pekerjaan-pekerjaan itu. Lebih awal dalam Yohanes dia memberitahu orang ramai yang sedang memandangnya bahawa mereka tidak pernah mendengar suara Bapa atau melihat rupa-Nya. Maka melihat Yesus tidak boleh bermaksud melihat Tuhan dengan mata. Ia bermaksud mengenal Tuhan melalui orang yang diutus-Nya. Dalam Yohanes 12 dia menyatakannya dengan jelas: “sesiapa yang melihat Aku, melihat Dia yang mengutus Aku”. Islam bersetuju bahawa Tuhan bekerja melalui Isa. Al-Quran berkata dia melakukan mukjizat-mukjizatnya dengan izin Allah (﷾), dan bahawa Tuhan tidak dapat diliputi oleh penglihatan mata.
Penjelasan penuh
Ayat yang menjadi sandaran orang Kristian
Filipus, salah seorang dua belas murid Yesus, meminta Yesus menunjukkan Bapa kepada mereka. Yesus menjawab bahawa “sesiapa yang telah melihat Aku telah melihat Bapa”. Orang Kristian membaca ini sebagai Yesus berkata bahawa dia Tuhan, supaya memandangnya ialah memandang Tuhan. Mereka menambah ayat 7, di mana Yesus berkata murid-murid kini mengenal Bapa dan “telah melihat Dia”.
“Filipus berkata kepada-Nya, Tuhan, tunjukkanlah Bapa kepada kami, dan itu sudah cukup bagi kami.”
“Yesus berkata kepadanya, Sudah sekian lama Aku bersama kamu, dan masihkah engkau tidak mengenal Aku, Filipus? sesiapa yang telah melihat Aku telah melihat Bapa; maka bagaimanakah engkau berkata, Tunjukkanlah Bapa kepada kami?”
“Jika kamu telah mengenal Aku, kamu tentu mengenal Bapa-Ku juga: dan mulai sekarang kamu mengenal Dia, dan telah melihat Dia.”
Teruskan membaca: pekerjaan-pekerjaan itu milik Bapa
Dalam ayat-ayat sejurus berikutnya Yesus menerangkan dirinya. Kata-kata yang diucapkannya “tidak Aku katakan daripada diri-Ku sendiri”. Bapa yang tinggal di dalamnya, “Dialah yang melakukan pekerjaan-pekerjaan itu”. Dia meminta Filipus mempercayainya kerana pekerjaan-pekerjaan itu. Kemudian dia berkata bahawa sesiapa yang percaya kepadanya akan melakukan pekerjaan yang sama, dan yang lebih besar. Jika pengikut-pengikutnya boleh melakukan pekerjaan yang sama, pekerjaan itu tidak menjadikannya Tuhan.
“Tidakkah engkau percaya bahawa Aku di dalam Bapa, dan Bapa di dalam Aku? kata-kata yang Aku katakan kepadamu tidak Aku katakan daripada diri-Ku sendiri: tetapi Bapa yang tinggal di dalam Aku, Dialah yang melakukan pekerjaan-pekerjaan itu.”
“Percayalah kepada-Ku bahawa Aku di dalam Bapa, dan Bapa di dalam Aku: atau setidak-tidaknya percayalah kerana pekerjaan-pekerjaan itu sendiri.”
“Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sesiapa yang percaya kepada-Ku, pekerjaan yang Aku lakukan akan dilakukannya juga; dan pekerjaan yang lebih besar daripada ini akan dilakukannya; kerana Aku pergi kepada Bapa-Ku.”
Dia telah pun berkata mereka tidak pernah melihat Bapa
Sembilan pasal sebelumnya, Yesus bercakap kepada orang ramai yang sedang memandangnya. Dia berkata, “Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, dan tidak pernah melihat rupa-Nya.” Injil yang sama dibuka dengan berkata, “Tiada seorang pun yang pernah melihat Allah pada bila-bila masa”. Maka dalam Yohanes, melihat Yesus tidak boleh bermaksud melihat Tuhan dengan mata. Ia bermaksud mengenal Tuhan melalui orang yang diutus-Nya.
“Dan Bapa sendiri, yang telah mengutus Aku, telah memberi kesaksian tentang Aku. Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, dan tidak pernah melihat rupa-Nya.”
“Tiada seorang pun yang pernah melihat Allah pada bila-bila masa; Anak yang tunggal, yang berada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.”
Bahasa seorang utusan
Dalam Yohanes 12 Yesus berkata bahawa sesiapa yang percaya kepadanya bukan percaya kepadanya tetapi kepada Dia yang mengutusnya. Dia menambah bahawa “sesiapa yang melihat Aku, melihat Dia yang mengutus Aku”. Dia bercakap tentang utusan-utusannya sendiri dengan cara yang sama: sesiapa yang menerima mereka menerimanya. Tiada sesiapa menganggap itu bermaksud murid-murid ialah Yesus. Melihat atau menerima orang yang diutus ialah bertemu Dia yang mengutusnya.
“Yesus berseru dan berkata, Sesiapa yang percaya kepada-Ku, bukan percaya kepada-Ku, tetapi kepada Dia yang mengutus Aku. Dan sesiapa yang melihat Aku, melihat Dia yang mengutus Aku.”
“Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sesiapa yang menerima orang yang Aku utus, menerima Aku; dan sesiapa yang menerima Aku, menerima Dia yang mengutus Aku.”
“Sesiapa yang menerima kamu, menerima Aku, dan sesiapa yang menerima Aku, menerima Dia yang mengutus Aku.”
| Ayat | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| 1:18 | “Tiada seorang pun yang pernah melihat Allah pada bila-bila masa”. |
| 5:37 | Kepada orang ramai yang sedang memandangnya: “Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, dan tidak pernah melihat rupa-Nya.” |
| 12:45 | “sesiapa yang melihat Aku, melihat Dia yang mengutus Aku”. |
| 13:20 | ‘Sesiapa yang menerima orang yang Aku utus, dia menerima Aku’. |
| 14:10 | Kata-kata yang Aku sampaikan kepadamu “tidak Aku katakan daripada diri-Ku sendiri”, tetapi Bapa yang tinggal di dalam Aku, “Dialah yang melakukan pekerjaan-pekerjaan itu”. |
‘Di dalam Bapa’ juga dikatakan tentang murid-murid
Yesus berkata dia di dalam Bapa dan Bapa di dalamnya. Dalam pasal yang sama dia berkata bahawa murid-muridnya akan berada di dalamnya, dan dia di dalam mereka. Dia berdoa supaya mereka semua menjadi satu, sebagaimana Bapa di dalamnya dan dia di dalam Bapa. Kata-kata ini menggambarkan ikatan tujuan yang erat, bukan sifat ilahi yang dikongsi.
“Pada hari itu kamu akan tahu bahawa Aku di dalam Bapa-Ku, dan kamu di dalam Aku, dan Aku di dalam kamu.”
“Supaya mereka semua menjadi satu; sebagaimana Engkau, ya Bapa, di dalam Aku, dan Aku di dalam Engkau, supaya mereka juga menjadi satu di dalam kita: supaya dunia percaya bahawa Engkaulah yang telah mengutus Aku.”
“Tetapi jika Aku melakukannya, walaupun kamu tidak percaya kepada-Ku, percayalah akan pekerjaan-pekerjaan itu: supaya kamu tahu, dan percaya, bahawa Bapa di dalam Aku, dan Aku di dalam Dia.”
Apa kata al-Quran dan Kisah Rasul-rasul tentang pekerjaannya
Petrus, salah seorang murid Yesus, berkata dalam Kisah Rasul-rasul bahawa Yesus seorang manusia yang dibuktikan oleh Allah (﷾). Allah (﷾) melakukan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda melaluinya. Al-Quran memberikan catatan yang sama dengan kata-kata Isa sendiri: dia menyembuhkan orang buta dan orang sopak dan menghidupkan orang mati dengan izin Allah (﷾). Ia juga berkata bahawa Tuhan “tidak dapat dilihat dan diliputi oleh penglihatan mata”.
“Hai orang-orang Israel, dengarlah kata-kata ini; Yesus dari Nazaret, seorang manusia yang telah dibuktikan oleh Allah kepadamu dengan mukjizat, keajaiban dan tanda-tanda, yang dilakukan oleh Allah melalui Dia di tengah-tengah kamu, sebagaimana kamu sendiri juga tahu:”
“Dan (akan melantiknya) menjadi seorang Rasul kepada Bani Israil, (dengan menegaskan kepada mereka): Sesungguhnya aku telah datang kepada kamu, dengan membawa satu tanda (mukjizat) dari tuhan kamu, iaitu aku boleh membuat untuk kamu dari tanah liat seperti bentuk burung, kemudian aku tiup padanya lalu menjadilah ia seekor burung (yang hidup) dengan izin Allah; dan juga aku boleh menyembuhkan orang yang buta dan orang yang sopak, dan aku boleh menghidupkan kembali orang-orang yang mati dengan izin Allah; dan juga aku boleh memberitahu kepada kamu tentang apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumah kamu. Sesungguhnya perkara-perkara yang demikian itu, mengandungi satu tanda (mukjizat) bagi kamu (yang membuktikan kebenaran bahawa aku seorang Rasul yang diutus oleh Allah kepada kamu), jika kamu orang-orang yang (mahu) beriman.”
“Ia tidak dapat dilihat dan diliputi oleh penglihatan mata, sedang Ia dapat melihat (dan mengetahui hakikat) segala penglihatan (mata), dan Dia lah Yang Maha Halus (melayan hamba-hambaNya dengan belas kasihan), lagi Maha Mendalam pengetahuanNya.”
Ayat demi ayat
Yohanes 14:9 — pasal 14, ayat 9
“Yesus berkata kepadanya, Sudah sekian lama Aku bersama kamu, dan masihkah engkau tidak mengenal Aku, Filipus? sesiapa yang telah melihat Aku telah melihat Bapa; maka bagaimanakah engkau berkata, Tunjukkanlah Bapa kepada kami?”
Dipetik untuk
Yesus berkata bahawa sesiapa yang telah melihatnya telah melihat Bapa, maka melihat Yesus ialah melihat Tuhan.
Jawapan
Dua ayat berikutnya memberikan maksudnya. Kata-katanya bukan miliknya sendiri, Bapa di dalamnya yang melakukan pekerjaan-pekerjaan itu, dan Filipus patut percaya kerana pekerjaan-pekerjaan itu. Dalam Yohanes 12 dia menyatakannya dengan jelas: “sesiapa yang melihat Aku, melihat Dia yang mengutus Aku”. Dan dalam Yohanes 5 dia memberitahu orang yang sedang memandangnya bahawa mereka tidak pernah melihat rupa Bapa.
Kesimpulannya — Dibaca bersama ayat-ayat di sekelilingnya, Yohanes 14:9 bermaksud Bapa dikenal melalui kata-kata dan pekerjaan utusan-Nya, bukan bahawa Yesus Tuhan.
Yohanes 14:7 — pasal 14, ayat 7
“Jika kamu telah mengenal Aku, kamu tentu mengenal Bapa-Ku juga: dan mulai sekarang kamu mengenal Dia, dan telah melihat Dia.”
Dipetik untuk
Yesus berkata murid-murid kini mengenal Bapa dan telah melihat Dia, yang hanya masuk akal jika Yesus Tuhan.
Jawapan
Ayat itu menggandingkan melihat dengan mengenal: “Jika kamu telah mengenal Aku, kamu tentu mengenal Bapa-Ku juga”. Soalan Filipus dalam ayat berikutnya menunjukkan dia belum melihat Bapa dengan matanya. Injil Yohanes telah pun berkata bahawa tiada seorang pun yang pernah melihat Allah (﷾) pada bila-bila masa. Melihat di sini bermaksud mengenal Tuhan melalui orang yang diutus-Nya.
Kesimpulannya — Dalam Yohanes 14:7 ‘melihat’ bermaksud mengenal, sebagaimana ditunjukkan oleh ayat yang sama dan Yohanes 1:18.
Perspektif
Kristian arus perdana
Yesus ialah Tuhan Anak. Dia berkongsi sifat Bapa, maka melihatnya ialah melihat Bapa yang dizahirkan.
Dalam Yohanes 14:9 Yesus memberitahu Filipus bahawa sesiapa yang telah melihatnya telah melihat Bapa. Orang Kristian membaca ini sebagai dakwaan berkongsi sifat Bapa.
Sanggahan
Yohanes mencatat kata-kata ini, tetapi ayat-ayat berikutnya menerangkannya. Kata-kata itu bukan miliknya sendiri, dan Bapa di dalamnya yang melakukan pekerjaan-pekerjaan itu. Dalam Yohanes 12 dia berkata sesiapa yang melihatnya melihat Dia yang mengutusnya. Begitulah cara seorang utusan dibicarakan. Dalam Yohanes 5 dia memberitahu orang yang sedang memandangnya bahawa mereka tidak pernah melihat rupa Bapa.
Dalam Yohanes 14:7 Yesus berkata murid-murid kini mengenal Bapa dan telah melihat Dia. Orang Kristian membaca ini dengan cara yang sama.
Sanggahan
Ayat 7 menggandingkan melihat dengan mengenal: mengenal Yesus bermaksud mengenal Bapa. Soalan Filipus dalam ayat berikutnya menunjukkan dia belum melihat Bapa dengan matanya. Yohanes 1:18 berkata tiada seorang pun yang pernah melihat Allah (﷾) pada bila-bila masa, maka ‘melihat’ di sini bermaksud ‘mengenal’.
Perspektif Islam
Isa seorang rasul Tuhan. Tuhan dikenal melalui kata-katanya dan pekerjaan-pekerjaan yang dilakukan Tuhan melaluinya. Tiada sesiapa melihat Tuhan dengan memandangnya.
Dalam ayat berikutnya Yesus berkata kata-katanya bukan miliknya sendiri dan Bapa di dalamnya yang melakukan pekerjaan-pekerjaan itu.
Yesus meminta Filipus mempercayainya kerana pekerjaan-pekerjaan itu, dan berkata orang-orang percaya akan melakukan pekerjaan yang sama dan yang lebih besar.
Yesus memberitahu pendengar-pendengarnya bahawa mereka tidak pernah mendengar suara Bapa atau melihat rupa-Nya. Yohanes berkata tiada seorang pun yang pernah melihat Allah (﷾) pada bila-bila masa.
Yesus berkata bahawa sesiapa yang melihatnya melihat Dia yang mengutusnya. Dia berkata sesiapa yang menerima utusan-utusannya menerimanya. Ini bahasa pengutus dan orang yang diutusnya.
Kata-kata yang sama, ‘di dalam Aku’ dan ‘Aku di dalam kamu’, digunakan tentang murid-murid. Maka ia menggambarkan ikatan, bukan sifat.
Yesus memberitahu orang yang sedang memandangnya bahawa mereka tidak pernah melihat rupa Bapa. Maka ‘melihat Bapa’ dalam Yohanes 14:9 tidak boleh bermaksud melihat dengan mata. Ia bermaksud mengenal Tuhan melalui orang yang diutus-Nya, iaitu cara ayat-ayat di sekelilingnya menerangkannya.
Al-Quran mengajar bahawa mukjizat-mukjizat Isa dilakukan dengan izin Allah (﷾). Kisah Rasul-rasul berkata Allah (﷾) melakukannya melaluinya.