Jawapan ringkas
Tuhan tidak perlu menunggu, kerana Dia tidak pernah memerlukan kematian untuk mengampunkan. Al-Quran berkata Adam bertaubat selepas memakan dari pohon itu, dan Tuhan menerima taubatnya. Tiada korban yang diperlukan, dan tiada orang lain yang membayar dosanya. Menurut kisah Kristian, Tuhan tahu sejak zaman Adam bahawa manusia akan berdosa, namun penawarnya datang beribu-ribu tahun kemudian. Bible sendiri menunjukkan Tuhan mengampunkan orang yang kembali kepada-Nya, lama sebelum salib yang disebut orang Kristian. Dan Tuhan, yang Maha Kuasa, boleh mengampunkan dengan kehendak-Nya semata-mata.
Penjelasan penuh
Adam bertaubat dan diampunkan
Al-Quran menceritakan kisah Adam tanpa sebarang hutang yang ditinggalkan menunggu. Adam dan isterinya mengakui kesalahan mereka dan memohon ampun. Tuhan mengajar Adam kata-kata taubat, menerima taubatnya, memilihnya dan memberinya petunjuk. Dosa itu berakhir di tempat ia bermula, dan tiada orang lain yang diminta membayarnya.
“Mereka berdua merayu: “Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi”.”
“Kemudian Nabi Adam menerima dari Tuhannya beberapa kalimah (kata-kata pengakuan taubat yang diamalkannya), lalu Allah menerima taubatnya; sesungguhnya Allah, Dia lah yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha Mengasihani.”
“Kemudian Tuhannya memilihnya (dengan diberi taufiq untuk bertaubat), lalu Allah menerima taubatnya serta diberi petunjuk.”
Jalan kembali terbuka bagi setiap kaum
Al-Quran berkata setiap kaum di bumi mempunyai seorang pemberi amaran. Setiap rasul membawa seruan yang sama: sembahlah Allah (﷾) dan jauhilah kejahatan. Maka tiada kaum antara Adam dan Isa yang ditinggalkan tanpa jalan kembali kepada Tuhan.
“Sesungguhnya Kami mengutusmu dengan (Ugama) yang benar, sebagai pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman) dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar); dan tidak ada, sesuatu umat pun melainkan telah ada dalam kalangannya dahulu seorang Rasul pemberi ingatan dan amaran.”
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyeru mereka): “Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah Taghut”. Maka di antara mereka (yang menerima seruan Rasul itu), ada yang diberi hidayah petunjuk oIeh Allah dan ada pula yang berhak ditimpa kesesatan. Oleh itu mengembaralah kamu di bumi, kemudian lihatlah bagaimana buruknya kesudahan umat-umat yang mendustakan Rasul-rasulnya.”
Apa kata orang Kristian
Orang Kristian menjawab bahawa Tuhan mengutus Anak-Nya pada saat yang telah dipilih-Nya, apabila “genap waktunya”. Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, menulis tentang “pengampunan dosa-dosa yang telah lalu, kerana kesabaran Allah”. Ramai membaca ini sebagai pengampunan lebih awal bagi mereka yang hidup sebelum salib. Tentang penderitaan, Paulus berkata orang-orang percaya masih mengeluh sambil menantikan “penebusan tubuh kita”.
“Tetapi apabila genap waktunya, Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir daripada seorang perempuan, yang lahir di bawah hukum Taurat,”
“Dia yang telah ditetapkan Allah menjadi korban pendamaian melalui iman dalam darah-Nya, untuk menyatakan keadilan-Nya bagi pengampunan dosa-dosa yang telah lalu, kerana kesabaran Allah;”
“Dan bukan sahaja mereka, tetapi kita sendiri juga, yang telah menerima hasil pertama Roh, kita sendiri pun mengeluh dalam hati, sambil menantikan pengangkatan sebagai anak, iaitu penebusan tubuh kita.”
Pengampunan dalam Bible tanpa salib
Jika tiada sesiapa dapat diampunkan tanpa salib yang disebut orang Kristian, generasi-generasi sebelum Yesus tidak akan mempunyai harapan. Bible menunjukkan sebaliknya. Yehezkiel, seorang nabi Ibrani abad keenam SM, berkata orang fasik yang bertaubat daripada dosa-dosanya akan hidup. Niniwe, kota yang diberi amaran oleh Yunus, berbalik dari kejahatannya dan diselamatkan. Yesus berkata pemungut cukai yang memohon belas kasihan pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan. Setiap petikan memberikan sebabnya sendiri, iaitu orang berdosa itu kembali, dan tiada yang menyebut kematian yang masih akan datang.
“Tetapi jika orang fasik bertaubat daripada segala dosa yang telah dilakukannya, dan berpegang pada segala ketetapan-Ku, serta melakukan apa yang sah dan benar, dia pasti hidup, dia tidak akan mati. Segala pelanggaran yang telah dilakukannya tidak akan diingat-ingat lagi terhadap dia: kerana kebenaran yang telah dilakukannya dia akan hidup.”
“Ketika Allah melihat perbuatan mereka, bahawa mereka berbalik dari jalan mereka yang jahat; maka menyesallah Allah kerana malapetaka yang telah difirmankan-Nya akan didatangkan-Nya kepada mereka; dan Dia tidak jadi melakukannya.”
“Dan pemungut cukai itu, berdiri jauh-jauh, tidak mahu mengangkat matanya ke langit sekalipun, tetapi memukul dadanya, katanya, Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini. Aku berkata kepadamu, orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan, bukan orang yang seorang lagi itu: kerana setiap orang yang meninggikan dirinya akan direndahkan; dan dia yang merendahkan dirinya akan ditinggikan.”
| Siapa | Bagaimana |
|---|---|
| Adam dan isterinya | Mereka mengakui kesalahan mereka dan memohon ampun; Allah (﷾) menerima taubat Adam. |
| Orang jahat dalam Yehezkiel | Dia berpaling daripada dosa-dosanya, lalu dia hidup. |
| Niniwe | Ia berpaling daripada kejahatannya, lalu diselamatkan. |
| Pemungut cukai | Dia memohon belas kasihan, lalu pulang dalam keadaan dibenarkan. |
Tiada seorang pun daripada mereka menyebut kematian yang masih akan datang.
Kuasa mengampunkan milik Tuhan
Bible menyebut Tuhan Yang Maha Kuasa dan berkata tiada yang mustahil bagi-Nya, maka pengampunan bergantung pada kehendak-Nya. Injil-injil Perjanjian Baru menunjukkan Yesus, semasa dia masih berkhutbah, memberitahu seorang lelaki lumpuh bahawa dosa-dosanya diampunkan. Matius berkata orang ramai memuliakan Allah (﷾), yang telah memberikan kuasa sedemikian kepada manusia.
“Ketika Abram berumur sembilan puluh sembilan tahun, TUHAN menampakkan diri kepada Abram dan berfirman kepadanya: Akulah Allah Yang Maha Kuasa; hiduplah di hadapan-Ku, dan jadilah engkau sempurna.”
“Kerana bagi Allah tiada sesuatu pun yang mustahil.”
“Apabila Yesus melihat iman mereka, Dia berkata kepada orang yang lumpuh itu, Anak-Ku, dosamu diampuni.”
“Tetapi apabila orang ramai melihatnya, mereka hairan, dan memuliakan Allah, yang telah memberikan kuasa sedemikian kepada manusia.”
Tuhan menolak korban manusia
Orang Kristian sering berkata kematian Yesus mesti menyakitkan dan memalukan kerana beratnya dosa. Tetapi Tuhan Bible mengutuk pembakaran anak-anak sebagai sesuatu “yang tidak pernah Kuperintahkan kepada mereka”. Melalui Hosea, seorang nabi Ibrani abad kelapan SM, Dia berfirman bahawa Dia menghendaki belas kasihan dan bukan korban. Apabila Abraham bersedia mengorbankan anaknya, Tuhan menghalangnya: “Jangan bunuh anak itu”.
“Mereka telah membangun bukit-bukit pengorbanan Tofet, yang di lembah Ben-Hinom, untuk membakar anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan mereka dalam api; yang tidak pernah Kuperintahkan kepada mereka, dan yang tidak pernah timbul dalam hati-Ku.”
“Sebab Aku menghendaki belas kasihan, dan bukan korban sembelihan; dan pengenalan akan Allah lebih daripada korban-korban bakaran.”
“Lalu firman-Nya: Jangan bunuh anak itu, dan jangan kauapa-apakan dia: sebab sekarang Aku tahu bahawa engkau takut akan Allah, kerana engkau tidak segan-segan menyerahkan anakmu, anakmu yang tunggal itu, kepada-Ku.”
Ayat demi ayat
Galatia 4:4 — pasal 4, ayat 4
“Tetapi apabila genap waktunya, Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir daripada seorang perempuan, yang lahir di bawah hukum Taurat,”
Dipetik untuk
Tuhan mengutus Anak-Nya pada saat yang tepat dalam sejarah, apabila ‘genap waktunya’, maka masa itu sebahagian daripada rancangan-Nya.
Jawapan
Doktrin itu berkata tiada dosa yang dapat dihapuskan tanpa kematian itu. Saat yang dipilih beribu-ribu tahun selepas Adam bermaksud generasi demi generasi hidup dan mati sebelum penawarnya. Namun para nabi menunjukkan Tuhan mengampunkan manusia pada zaman mereka sendiri, sebaik sahaja mereka kembali kepada-Nya.
Kesimpulannya — Pengampunan diberikan lama sebelum salib yang disebut orang Kristian, maka pengampunan tidak pernah menunggu sebuah salib.
Roma 3:25 — pasal 3, ayat 25
“Dia yang telah ditetapkan Allah menjadi korban pendamaian melalui iman dalam darah-Nya, untuk menyatakan keadilan-Nya bagi pengampunan dosa-dosa yang telah lalu, kerana kesabaran Allah;”
Dipetik untuk
Mereka yang hidup sebelum Yesus diampunkan lebih awal, kerana salib yang akan datang.
Jawapan
Baik Yunus mahupun Yesus tidak memberikan sebab itu. Niniwe diselamatkan kerana “mereka berbalik dari jalan mereka yang jahat”. Pemungut cukai itu pulang sebagai orang yang dibenarkan kerana “dia yang merendahkan dirinya akan ditinggikan”. Setiap petikan menyebut perbuatan kembali orang berdosa itu sendiri. Yehezkiel berkata pelanggaran orang yang bertaubat “tidak akan diingat-ingat lagi terhadap dia”.
Kesimpulannya — Sebab-sebab yang diberikan Bible sendiri bagi pengampunan ini ialah taubat dan merendahkan diri, bukan kematian yang masih akan datang.
Perspektif
Kristian arus perdana
Dosa memerlukan korban yang sempurna, dan Tuhan mengutus Anak-Nya pada waktu yang dipilih-Nya. Mereka yang hidup sebelum salib diampunkan dengan memandang kepadanya.
Paulus menulis bahawa Tuhan mengutus Anak-Nya apabila “genap waktunya”. Orang Kristian membaca ini sebagai saat yang dipilih Tuhan dalam sejarah.
Sanggahan
Paulus memang berkata Tuhan memilih saat-Nya. Tetapi jika pengampunan memerlukan salib yang disebut orang Kristian, generasi demi generasi hidup dan mati tanpanya. Namun para nabi menunjukkan Tuhan mengampunkan manusia pada zaman mereka sendiri, sebaik sahaja mereka kembali.
Paulus bercakap tentang “pengampunan dosa-dosa yang telah lalu, kerana kesabaran Allah”. Orang Kristian membaca ini sebagai pengampunan lebih awal bagi mereka sebelum salib.
Sanggahan
Kata-kata Paulus boleh dibaca begitu. Tetapi Yehezkiel berkata pelanggaran orang yang bertaubat “tidak akan diingat-ingat lagi terhadap dia”. Pemungut cukai itu pulang sebagai orang yang dibenarkan kerana dia merendahkan dirinya.
Perspektif Islam
Tuhan mengampunkan sesiapa yang kembali kepada-Nya, dan sentiasa begitu. Adam bertaubat dan diampunkan, dan setiap kaum mempunyai seorang rasul.
Al-Quran mengajar bahawa Adam bertaubat dan Tuhan menerima taubatnya, tanpa korban.
Al-Quran mengajar bahawa setiap kaum mempunyai seorang pemberi amaran. Maka tiada kaum yang ditinggalkan tanpa jalan kembali kepada Tuhan.
Bible mencatat orang-orang yang diampunkan apabila mereka berbalik dari dosa-dosa mereka, dan memberikan perbuatan kembali itu sebagai sebabnya.
Injil-injil Perjanjian Baru mencatat Yesus mengisytiharkan dosa seorang lelaki diampunkan lama sebelum salib yang disebut orang Kristian. Ia juga mencatat orang ramai memuliakan Allah (﷾), yang telah memberikan kuasa sedemikian kepada manusia.
Tuhan yang Maha Mengetahui tahu sejak zaman Adam bahawa manusia akan berdosa. Penawar yang ditangguhkan beribu-ribu tahun akan meninggalkan generasi demi generasi tanpanya.
Tuhan yang Maha Kuasa boleh mengampunkan dengan kehendak-Nya semata-mata, maka tiada kematian yang diperlukan.
Melalui Yeremia, Tuhan mengutuk pembakaran anak-anak sebagai sesuatu yang tidak pernah diperintahkan-Nya. Apabila Abraham bersedia mengorbankan anaknya, Tuhan menghalangnya.