Jawapan ringkas
Mereka orang Yahudi yang mengikut Yesus pada abad-abad pertama selepasnya, dan mereka memelihara Hukum Musa sebagaimana dia memeliharanya. Yang paling terkenal, golongan Ebionit, percaya Yesus seorang manusia yang dipilih Tuhan sebagai Mesias-Nya, bukan Tuhan sendiri. Mereka menolak Paulus kerana meninggalkan Hukum Taurat. Orang Nazaret percaya Yesus dilahirkan oleh seorang perawan dan menyebutnya Anak Allah. Golongan Elkesai mengikut sebuah kitab yang mereka katakan diwahyukan oleh seorang malaikat, dan percaya Kristus telah dilahirkan berkali-kali. Gereja yang kemudian menyebut Yesus Tuhan mengutuk ketiga-tiganya sebagai bidaah, dan mereka pupus. Terhadap orang Nazaret, satu-satunya tuduhannya ialah mereka memelihara Hukum Taurat. Maka pengikut-pengikut awal Yesus tidak semuanya percaya dia Tuhan. Sesetengah pengikut awal berbangsa Yahudi ini memandangnya hampir sama seperti al-Quran: seorang rasul manusia kepada Bani Israil yang mengesahkan Taurat. Di mana mereka tersilap, al-Quran membetulkan mereka.
Penjelasan penuh
Mengapa mereka penting
Orang Kristian sering diberitahu bahawa pengikut-pengikut Yesus sentiasa percaya dia Tuhan. Golongan-golongan ini menunjukkan bahawa tidak semua mereka mempercayainya. Mereka orang Yahudi. Mereka mengikut Yesus. Mereka memelihara Hukum Taurat yang dipeliharanya. Yang paling terkenal antara mereka berpegang bahawa dia seorang manusia, yang dipilih oleh Tuhan. Gereja yang menyebut Yesus Tuhan berkembang dalam kalangan bukan Yahudi, menjadi lebih ramai daripada orang beriman berbangsa Yahudi ini, dan mengutuk mereka. Maka kepercayaan bahawa Yesus itu Tuhan tidak sampai kepada kita melalui pengikut Yahudi yang memelihara Hukum Tauratnya. Ia menang dalam sebuah gereja yang telah meninggalkan mereka.
Irenaeus melaporkan bahawa Cerinthus mengajarkan bahawa Yesus dilahirkan daripada Yusuf dan Maria seperti manusia lain, dan bahawa Kristus turun ke atasnya ketika dia dibaptis. Dia berkata golongan Ebionit berpegang pada pandangan yang serupa tentang Tuhan, hanya menggunakan Injil Matius, menolak Paulus sebagai orang yang murtad daripada hukum Taurat, dan memelihara hukum Taurat serta adat-adatnya.
Eusebius berkata golongan Ebionit menganggap Yesus sebagai manusia biasa, yang dibenarkan hanya kerana kebajikannya yang lebih tinggi. Satu kumpulan lain daripada mereka menerima kelahirannya daripada anak dara tetapi tetap menafikan bahawa dia telah wujud sebelum kelahirannya sebagai Tuhan.
“Jika ini benar, kita jatuh ke dalam bidaah Cerinthus dan Ebion, yang, walaupun beriman kepada Kristus, dilaknat oleh para bapa gereja kerana satu kesilapan ini, iaitu mereka mencampuradukkan upacara-upacara hukum Taurat dengan Injil Kristus, dan mengaku beriman kepada apa yang baharu, tanpa melepaskan apa yang lama. ... Pengikut-pengikut mazhab ini biasanya dikenali sebagai orang Nazaret; mereka beriman kepada Kristus Anak Allah, yang dilahirkan oleh Perawan Maria; dan mereka berkata bahawa Dia yang menderita di bawah Pontius Pilatus dan bangkit semula, ialah sama dengan Dia yang kita imani. Tetapi sementara mereka ingin menjadi Yahudi dan Kristian kedua-duanya, mereka bukan yang satu dan bukan juga yang lain.”
“Dan apabila mereka mendengarnya, mereka memuliakan Tuhan, lalu berkata kepadanya, Engkau lihat, saudara, berapa ribu orang Yahudi yang telah percaya; dan mereka semua sangat taat kepada hukum Taurat:”
Siapa mereka
Irenaeus ialah seorang uskup Lyons yang menulis sekitar tahun 180. Dia berkata golongan Ebionit hanya menggunakan Injil Matius. Dia berkata mereka menolak Paulus sebagai orang yang murtad daripada Hukum Taurat, iaitu seseorang yang telah meninggalkannya. Dia juga berkata mereka memelihara Hukum Taurat dan cara hidup Yahudi. Ahli-ahli sejarah menerangkan nama mereka dengan mudah: ia berasal daripada perkataan Ibrani bagi ‘orang miskin’.
Irenaeus melaporkan bahawa Cerinthus mengajarkan bahawa Yesus dilahirkan daripada Yusuf dan Maria seperti manusia lain, dan bahawa Kristus turun ke atasnya ketika dia dibaptis. Dia berkata golongan Ebionit berpegang pada pandangan yang serupa tentang Tuhan, hanya menggunakan Injil Matius, menolak Paulus sebagai orang yang murtad daripada hukum Taurat, dan memelihara hukum Taurat serta adat-adatnya.
Meninjau bentuk-bentuk agama Kristian yang kalah kepada gereja yang menjadi ortodoks. Menggambarkan golongan Ebionit sebagai pengikut Yesus berbangsa Yahudi yang memelihara hukum Taurat Musa, menolak Paulus, dan berpegang bahawa Yesus seorang manusia sepenuhnya, seorang lelaki soleh yang dipilih oleh Tuhan dan diangkat sebagai anak-Nya, bukan makhluk ilahi.
Apa yang mereka percaya tentang Yesus
Eusebius, seorang ahli sejarah gereja abad keempat, menggambarkan dua kumpulan. Kumpulan pertama menganggap Yesus manusia biasa, yang dibenarkan hanya kerana kebajikannya yang lebih tinggi. Kumpulan kedua menerima bahawa dia dilahirkan oleh seorang perawan. Tetapi mereka tetap menafikan bahawa dia wujud sebagai Tuhan sebelum kelahirannya. Kedua-dua kumpulan tidak percaya dia Tuhan. Bart Ehrman, seorang sarjana agama Kristian awal, meringkaskan Yesus mereka sebagai manusia sepenuhnya. Dia seorang lelaki soleh yang dipilih oleh Tuhan dan diangkat sebagai anak-Nya, bukan makhluk ilahi.
Eusebius berkata golongan Ebionit menganggap Yesus sebagai manusia biasa, yang dibenarkan hanya kerana kebajikannya yang lebih tinggi. Satu kumpulan lain daripada mereka menerima kelahirannya daripada anak dara tetapi tetap menafikan bahawa dia telah wujud sebelum kelahirannya sebagai Tuhan.
Meninjau bentuk-bentuk agama Kristian yang kalah kepada gereja yang menjadi ortodoks. Menggambarkan golongan Ebionit sebagai pengikut Yesus berbangsa Yahudi yang memelihara hukum Taurat Musa, menolak Paulus, dan berpegang bahawa Yesus seorang manusia sepenuhnya, seorang lelaki soleh yang dipilih oleh Tuhan dan diangkat sebagai anak-Nya, bukan makhluk ilahi.
Hukum Musa
Golongan Ebionit memelihara Hukum Taurat kerana mereka percaya Yesus memeliharanya. Dalam Injil Matius, Yesus berkata dia datang bukan untuk membatalkan Hukum Taurat tetapi untuk menggenapinya. Dia berkata satu iota atau satu titik pun tidak akan berlalu daripadanya. Iota dan titik ialah tanda-tanda terkecil dalam tulisan itu. Dalam Kisah Rasul-rasul, para tua-tua di Yerusalem memberitahu Paulus bahawa beribu-ribu orang Yahudi telah percaya, “dan mereka semua sangat taat kepada hukum Taurat”. Maksudnya, mereka semua bersungguh-sungguh memeliharanya.
“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi. Kerana sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sehingga langit dan bumi berlalu, satu iota atau satu titik pun sekali-kali tidak akan berlalu daripada hukum Taurat, sehingga semuanya terlaksana.”
“Dan apabila mereka mendengarnya, mereka memuliakan Tuhan, lalu berkata kepadanya, Engkau lihat, saudara, berapa ribu orang Yahudi yang telah percaya; dan mereka semua sangat taat kepada hukum Taurat:”
Menentang Paulus
Paulus, seorang pendakwah Kristian abad pertama, mengajarkan bahawa manusia tidak dibenarkan oleh perbuatan hukum Taurat. Dibenarkan bermaksud diperbaiki hubungannya dengan Tuhan. Dia juga menulis tentang beberapa orang “daripada Yakobus” di Yerusalem, yang kedatangan mereka menyebabkan Petrus berhenti makan bersama orang bukan Yahudi. Golongan Ebionit menyebut Paulus orang yang murtad daripada Hukum Taurat. Perpecahan tentang Hukum Taurat sudah kelihatan dalam surat-surat Paulus sendiri. Ia membayangkan perpecahan kemudian antara golongan Ebionit dengan gereja yang mengikut Paulus.
“Kerana kami tahu bahawa manusia tidak dibenarkan oleh perbuatan hukum Taurat, tetapi oleh iman akan Yesus Kristus, kami pun telah percaya kepada Yesus Kristus, supaya kami dibenarkan oleh iman akan Kristus, dan bukan oleh perbuatan hukum Taurat: kerana oleh perbuatan hukum Taurat tiada seorang manusia pun yang dibenarkan.”
“Kerana sebelum beberapa orang datang daripada Yakobus, dia makan bersama orang bukan Yahudi: tetapi apabila mereka datang, dia menarik diri dan mengasingkan dirinya, kerana takut akan golongan orang yang bersunat.”
Irenaeus melaporkan bahawa Cerinthus mengajarkan bahawa Yesus dilahirkan daripada Yusuf dan Maria seperti manusia lain, dan bahawa Kristus turun ke atasnya ketika dia dibaptis. Dia berkata golongan Ebionit berpegang pada pandangan yang serupa tentang Tuhan, hanya menggunakan Injil Matius, menolak Paulus sebagai orang yang murtad daripada hukum Taurat, dan memelihara hukum Taurat serta adat-adatnya.
Bagaimana mereka lenyap
Gereja yang mengikut Paulus dan Injil Yohanes berkembang dalam kalangan bukan Yahudi dan menjadi majoriti. Ia menganggap golongan Ebionit sebagai bidaah. Mereka dikenali hampir hanya melalui gambaran lawan-lawan mereka. Tiada satu pun tulisan mereka sendiri yang terselamat dengan lengkap.
Irenaeus melaporkan bahawa Cerinthus mengajarkan bahawa Yesus dilahirkan daripada Yusuf dan Maria seperti manusia lain, dan bahawa Kristus turun ke atasnya ketika dia dibaptis. Dia berkata golongan Ebionit berpegang pada pandangan yang serupa tentang Tuhan, hanya menggunakan Injil Matius, menolak Paulus sebagai orang yang murtad daripada hukum Taurat, dan memelihara hukum Taurat serta adat-adatnya.
Eusebius berkata golongan Ebionit menganggap Yesus sebagai manusia biasa, yang dibenarkan hanya kerana kebajikannya yang lebih tinggi. Satu kumpulan lain daripada mereka menerima kelahirannya daripada anak dara tetapi tetap menafikan bahawa dia telah wujud sebelum kelahirannya sebagai Tuhan.
Meninjau bentuk-bentuk agama Kristian yang kalah kepada gereja yang menjadi ortodoks. Menggambarkan golongan Ebionit sebagai pengikut Yesus berbangsa Yahudi yang memelihara hukum Taurat Musa, menolak Paulus, dan berpegang bahawa Yesus seorang manusia sepenuhnya, seorang lelaki soleh yang dipilih oleh Tuhan dan diangkat sebagai anak-Nya, bukan makhluk ilahi.
Orang Nazaret
Nazaret, sempena Yesus dari Nazaret, ialah nama awal bagi semua pengikutnya. Dalam Kisah Rasul-rasul, Paulus dituduh sebagai “seorang pemimpin mazhab orang Nazaret”. Epiphanius, seorang uskup Cyprus yang menulis sekitar tahun 375, menggambarkan sekumpulan orang beriman berbangsa Yahudi yang mengekalkan nama ini. Mereka memelihara berkhatan, Sabat dan selebihnya Hukum Taurat. Mereka membaca Kitab Suci Yahudi dalam bahasa Ibrani, dan mereka memiliki Injil Matius dalam bahasa Ibrani. Dia berkata mereka mengisytiharkan bahawa Tuhan itu satu dan bahawa Yesus Kristus Anak-Nya. Tetapi dia tidak dapat mengatakan sama ada mereka menganggap Yesus hanya manusia, atau dilahirkan oleh perawan itu. Dia meletakkan mereka di Beroea di Syria, iaitu Aleppo hari ini, dan di sebelah timur Sungai Yordan. Dia berkata mereka bermula dalam kalangan murid-murid yang meninggalkan Yerusalem ke kota Pella sebelum pengepungan Rom pada tahun 70. Jerome, seorang sarjana Bible, menulis sekitar tahun 404 bahawa mereka terdapat di rumah-rumah ibadat di seluruh Timur. Dia berkata mereka beriman kepada Kristus Anak Allah, yang dilahirkan oleh Perawan Maria.
“Sebab kami dapati orang ini seorang pengacau, dan penghasut huru-hara dalam kalangan semua orang Yahudi di seluruh dunia, dan seorang pemimpin mazhab orang Nazaret:”
Epiphanius menggambarkan golongan Nazoraea (orang Nazaret), orang Yahudi yang beriman kepada Kristus. Mereka menggunakan Perjanjian Lama dan juga Perjanjian Baru, membaca Taurat, Kitab Nabi-nabi dan Kitab-kitab Tulisan dalam bahasa Ibrani, dan mengisytiharkan bahawa Tuhan itu satu dan bahawa Yesus Kristus Anak-Nya (29.7.2-4). Mereka berbeza daripada orang Yahudi kerana beriman kepada Kristus, dan daripada orang Kristian hanya kerana masih berpegang pada Taurat: berkhatan, Sabat dan selebihnya (29.7.5). Dia tidak dapat mengatakan sama ada mereka menganggap Kristus hanya manusia atau mengakui kelahirannya daripada Maria oleh Roh Kudus (29.7.6). Mereka tinggal di Beroea berhampiran Coelesyria, di Dekapolis berhampiran Pella dan di Cocabe di Bashanitis, dan bermula dalam kalangan murid-murid yang menetap di Pella setelah meninggalkan Baitulmaqdis sebelum ia dikepung (29.7.7-8). Mereka memiliki Injil Matius dengan lengkap dalam bahasa Ibrani (29.9.4).
“Aku juga berpeluang mendengar jilid itu digambarkan kepadaku oleh orang Nazaret di Berœa, sebuah kota di Syria, yang menggunakannya.”
“Jika ini benar, kita jatuh ke dalam bidaah Cerinthus dan Ebion, yang, walaupun beriman kepada Kristus, dilaknat oleh para bapa gereja kerana satu kesilapan ini, iaitu mereka mencampuradukkan upacara-upacara hukum Taurat dengan Injil Kristus, dan mengaku beriman kepada apa yang baharu, tanpa melepaskan apa yang lama. ... Pengikut-pengikut mazhab ini biasanya dikenali sebagai orang Nazaret; mereka beriman kepada Kristus Anak Allah, yang dilahirkan oleh Perawan Maria; dan mereka berkata bahawa Dia yang menderita di bawah Pontius Pilatus dan bangkit semula, ialah sama dengan Dia yang kita imani. Tetapi sementara mereka ingin menjadi Yahudi dan Kristian kedua-duanya, mereka bukan yang satu dan bukan juga yang lain.”
Dikutuk kerana memelihara Hukum Taurat
Epiphanius berkata satu-satunya perkara yang membezakan orang Nazaret daripada orang Kristian lain ialah mereka masih memelihara Hukum Taurat. Jerome berkata para bapa gereja mengutuk Ebion, lelaki yang mereka namakan sebagai pengasas golongan Ebionit. Mereka mengutuknya “kerana satu kesilapan ini, iaitu mereka mencampuradukkan upacara-upacara hukum Taurat dengan Injil Kristus”. Tentang orang Nazaret dia berkata bahawa “sementara mereka ingin menjadi Yahudi dan Kristian kedua-duanya, mereka bukan yang satu dan bukan juga yang lain.” Maka gereja menyingkirkan orang beriman berbangsa Yahudi kerana memelihara Hukum Taurat. Itulah Hukum Taurat yang dikatakan Yesus satu iota atau satu titik pun, iaitu huruf atau tanda yang terkecil, tidak akan berlalu.
Epiphanius menggambarkan golongan Nazoraea (orang Nazaret), orang Yahudi yang beriman kepada Kristus. Mereka menggunakan Perjanjian Lama dan juga Perjanjian Baru, membaca Taurat, Kitab Nabi-nabi dan Kitab-kitab Tulisan dalam bahasa Ibrani, dan mengisytiharkan bahawa Tuhan itu satu dan bahawa Yesus Kristus Anak-Nya (29.7.2-4). Mereka berbeza daripada orang Yahudi kerana beriman kepada Kristus, dan daripada orang Kristian hanya kerana masih berpegang pada Taurat: berkhatan, Sabat dan selebihnya (29.7.5). Dia tidak dapat mengatakan sama ada mereka menganggap Kristus hanya manusia atau mengakui kelahirannya daripada Maria oleh Roh Kudus (29.7.6). Mereka tinggal di Beroea berhampiran Coelesyria, di Dekapolis berhampiran Pella dan di Cocabe di Bashanitis, dan bermula dalam kalangan murid-murid yang menetap di Pella setelah meninggalkan Baitulmaqdis sebelum ia dikepung (29.7.7-8). Mereka memiliki Injil Matius dengan lengkap dalam bahasa Ibrani (29.9.4).
“Jika ini benar, kita jatuh ke dalam bidaah Cerinthus dan Ebion, yang, walaupun beriman kepada Kristus, dilaknat oleh para bapa gereja kerana satu kesilapan ini, iaitu mereka mencampuradukkan upacara-upacara hukum Taurat dengan Injil Kristus, dan mengaku beriman kepada apa yang baharu, tanpa melepaskan apa yang lama. ... Pengikut-pengikut mazhab ini biasanya dikenali sebagai orang Nazaret; mereka beriman kepada Kristus Anak Allah, yang dilahirkan oleh Perawan Maria; dan mereka berkata bahawa Dia yang menderita di bawah Pontius Pilatus dan bangkit semula, ialah sama dengan Dia yang kita imani. Tetapi sementara mereka ingin menjadi Yahudi dan Kristian kedua-duanya, mereka bukan yang satu dan bukan juga yang lain.”
“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi. Kerana sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sehingga langit dan bumi berlalu, satu iota atau satu titik pun sekali-kali tidak akan berlalu daripada hukum Taurat, sehingga semuanya terlaksana.”
Golongan Elkesai
Hippolytus, seorang penulis gereja di Rom sekitar tahun 230, menggambarkan golongan Elkesai. Seorang lelaki bernama Alcibiades, dari Apamea di Syria, membawa sebuah kitab ke Rom. Dia berkata seorang lelaki soleh bernama Elchasai telah menerimanya. Dia berkata seorang malaikat telah mewahyukannya, dan malaikat itu ialah Anak Allah, dengan satu sosok perempuan di sisinya yang disebut Roh Kudus. Kitab itu mengumumkan pengampunan dosa yang baharu pada tahun ketiga pemerintahan maharaja Trajan, kira-kira tahun 100, melalui pembaptisan kedua. Ia menyuruh orang beriman berkhatan dan hidup menurut Hukum Taurat. Hippolytus berkata mereka berpegang bahawa Kristus dilahirkan sebagai manusia seperti semua orang. Mereka berkata dia telah dilahirkan berkali-kali sebelumnya, dan akan dilahirkan lagi, rohnya berpindah dari satu tubuh ke tubuh yang lain. Origen, seorang sarjana abad ketiga yang dipetik oleh Eusebius, berkata mereka menolak Paulus sama sekali. Dan dia berkata mereka mendakwa kitab mereka jatuh dari langit.
“Dan dia menegaskan bahawa Kristus dilahirkan sebagai manusia dengan cara yang sama seperti semua orang, dan bahawa Kristus bukan buat pertama kali berada di bumi ketika dilahirkan oleh seorang perawan, tetapi bahawa sebelumnya dan berulang-ulang kali lagi Dia telah dilahirkan dan akan dilahirkan.”
“Ia menolak bahagian-bahagian tertentu setiap kitab suci. Sekali lagi ia menggunakan bahagian-bahagian Perjanjian Lama dan Injil, tetapi menolak rasul itu sama sekali. ... Mereka mengemukakan sebuah kitab tertentu yang mereka katakan jatuh dari langit.”
| Kumpulan | Mematuhi hukum Taurat Musa? | Siapa Yesus, bagi mereka | Digambarkan oleh |
|---|---|---|---|
| Ebionit | Ya | Seorang lelaki yang dipilih oleh Allah (﷾); ada yang menerima kelahiran daripada dara, tetapi tiada seorang pun yang berpegang bahawa dia bersifat ketuhanan | Irenaeus, sekitar 180 |
| Nazarene | Ya, dengan berkhatan dan Sabat | Lahir daripada dara, dan disebut Anak Allah | Epiphanius, sekitar 375; Jerome, sekitar 404 |
| Elkesait | Ya, dengan berkhatan | Lahir sebagai manusia seperti orang lain, dan telah dilahirkan berkali-kali sebelumnya | Hippolytus, sekitar 230 |
Gereja yang kemudian menyebut Yesus Tuhan mengutuk ketiga-tiganya sebagai bidaah, dan mereka pupus.
Apa yang dikatakan al-Quran
Al-Quran menyebut Isa tidak lain hanyalah seorang rasul, seperti rasul-rasul sebelumnya. Ia berkata dia diutus kepada Bani Israil, mengesahkan Taurat. Ia juga berkata bahawa Maryam mengandungnya tanpa disentuh oleh seorang lelaki pun. Maka dalam soalan utama, siapakah Isa, golongan Ebionit hampir dengan al-Quran. Dia seorang manusia, dan seorang rasul kepada Bani Israil. Tetapi sesetengah golongan Ebionit menafikan kelahiran daripada perawan, dan di situ al-Quran membetulkan mereka. Orang Nazaret berpegang pada kelahiran daripada perawan, sebagaimana al-Quran. Tetapi mereka menyebut Yesus Anak Allah, dan al-Quran berkata tidak layak bagi Allah (﷾) mempunyai anak. Dan terhadap Kristus golongan Elkesai, yang dilahirkan berulang-ulang kali, Isa dalam al-Quran bercakap tentang satu kelahiran, satu kematian dan satu kebangkitan hidup semula.
“Tiadalah Al-Masih Ibni Maryam itu melainkan seorang Rasul yang telah terdahulu sebelumnya beberapa orang Rasul, dan ibunya seorang perempuan yang amat benar, mereka berdua adalah memakan makanan (seperti kamu juga). Lihatlah bagaimana kami jelaskan kepada mereka (ahli kitab itu) keterangan-keterangan (yang tegas yang menunjukkan kesesatan mereka), kemudian lihatlah bagaimana mereka dipalingkan (oleh hawa nafsu mereka dari menerima kebenaran yang jelas nyata itu).”
“Dan (ingatlah juga peristiwa) ketika Nabi Isa ibni Maryam berkata: “Wahai Bani Israil, sesungguhnya aku ini Pesuruh Allah kepada kamu, mengesahkan kebenaran Kitab yang diturunkan sebelumku, iaitu Kitab Taurat, dan memberikan berita gembira dengan kedatangan seorang Rasul yang akan datang kemudian daripadaku - bernama: Ahmad”. Maka ketika ia datang kepada mereka membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata, mereka berkata: “Ini ialah sihir yang jelas nyata!””
“Maryam berkata:“ Wahai Tuhanku! Bagaimanakah aku akan beroleh seorang anak, padahal aku tidak pernah disentuh oleh seorang lelaki pun?” Allah berfirman; “Demikianlah keadaannya, Allah menjadikan apa yang dikehendakiNya; apabila Ia berkehendak melaksanakan sesuatu perkara, maka Ia hanyalah berfirman kepadanya: ` Jadilah engkau ', lalu menjadilah ia.””
“Tiadalah layak bagi Allah mempunyai anak. Maha Sucilah Ia. Apabila menetapkan jadinya sesuatu perkara, maka hanyalah Ia berfirman kepadanya: “Jadilah engkau”, lalu menjadilah ia.”
“Dan segala keselamatan serta kesejahteraan dilimpahkan kepadaku pada hari aku diperanakkan dan pada hari aku mati, serta pada hari aku dibangkitkan hidup semula (pada hari kiamat).”
Satu demi satu
Irenaeus, Menentang Ajaran Sesat 1.26
Irenaeus melaporkan bahawa Cerinthus mengajarkan bahawa Yesus dilahirkan daripada Yusuf dan Maria seperti manusia lain, dan bahawa Kristus turun ke atasnya ketika dia dibaptis. Dia berkata golongan Ebionit berpegang pada pandangan yang serupa tentang Tuhan, hanya menggunakan Injil Matius, menolak Paulus sebagai orang yang murtad daripada hukum Taurat, dan memelihara hukum Taurat serta adat-adatnya.
Dipetik untuk
Golongan Ebionit ialah mazhab pinggiran yang muncul kemudian, bukan pengikut asal Yesus.
Jawapan
Surat-surat Paulus sendiri menunjukkan orang beriman berbangsa Yahudi di Yerusalem yang berpegang pada Hukum Taurat, di sekeliling Yakobus, sejak awal. Kisah Rasul-rasul berkata jumlah mereka beribu-ribu, “semua sangat taat kepada hukum Taurat”. Golongan Ebionit memelihara Hukum Taurat sebagaimana orang beriman itu. Sama ada mereka keturunan langsung masyarakat itu masih dibahaskan. Tetapi cara mereka mengikut Yesus bukan sesuatu yang baharu.
Kesimpulannya — Pengikut Yesus berbangsa Yahudi yang memelihara Hukum Taurat sudah ada sejak permulaan. Golongan Ebionit memeliharanya sebagaimana mereka.
Hippolytus, Sanggahan terhadap Semua Bidaah, kira-kira 230 M — kitab 9, bab 13-15
“Dan dia menegaskan bahawa Kristus dilahirkan sebagai manusia dengan cara yang sama seperti semua orang, dan bahawa Kristus bukan buat pertama kali berada di bumi ketika dilahirkan oleh seorang perawan, tetapi bahawa sebelumnya dan berulang-ulang kali lagi Dia telah dilahirkan dan akan dilahirkan.”
Dipetik untuk
Muhammad (ﷺ) mengambil gambaran baginda tentang Isa daripada golongan Yahudi-Kristian seperti ini.
Jawapan
Sebuah salinan membawa kepercayaan sumbernya. Al-Quran berpisah daripada setiap golongan di tempat ia tersilap. Ia mengajarkan kelahiran daripada perawan, yang dinafikan sesetengah golongan Ebionit. Ia menolak gelaran Anak Allah, yang digunakan orang Nazaret. Dan terhadap Kristus golongan Elkesai, yang dilahirkan berulang-ulang kali, Isa dalam al-Quran bercakap tentang satu kelahiran, satu kematian dan satu kebangkitan hidup semula.
Kesimpulannya — Al-Quran membetulkan setiap golongan ini. Ia tidak menyalin mana-mana daripada mereka.
Perspektif
Kristian arus perdana
Golongan Ebionit ialah satu mazhab yang menyimpang daripada iman para rasul, dan para bapa gereja betul mengutuk mereka.
Injil Yohanes berkata Firman itu ialah Allah dan telah menjadi daging.
Sanggahan
Yohanes memang berkata Firman itu ialah Allah dan menjadi daging. Tetapi itu kata-kata penulis sendiri, bukan kata-kata Yesus. Dalam Injil yang sama, Yesus menyebut Bapa “satu-satunya Allah yang benar”, dan bercakap tentang “Allah-Ku”. Al-Quran menyebut Isa Kalimah daripada Allah (﷾), dijadikan dengan perintah-Nya “Jadilah engkau”, dan hanya seorang rasul.
Surat-surat Paulus ialah tulisan Kristian yang paling awal. Dia mengajarkan bahawa hubungan manusia dengan Tuhan diperbaiki oleh iman, bukan dengan memelihara Hukum Taurat.
Sanggahan
Paulus memang mengajarkan ini. Tetapi usia surat-suratnya tidak menentukan apa yang diajarkan Yesus. Dalam Injil Matius, Yesus berkata satu iota atau satu titik pun tidak akan berlalu daripada Hukum Taurat. Dan Kisah Rasul-rasul berkata beribu-ribu orang beriman berbangsa Yahudi kekal “semua sangat taat kepada hukum Taurat”. Surat Paulus sendiri juga menunjukkan orang-orang “daripada Yakobus” berpegang padanya.
Orang Nazaret percaya kepada kelahiran daripada perawan dan menyebut Yesus Anak Allah. Maka orang beriman berbangsa Yahudi yang awal berpegang pada iman gereja.
Sanggahan
Al-Quran juga mengajarkan kelahiran daripada perawan. Epiphanius, yang menggambarkan orang Nazaret dengan terperinci, tidak dapat mengatakan sama ada mereka menganggap Yesus lebih daripada manusia. Dan gelaran Anak Allah tidak menjadikan Yesus Tuhan: Bible menyebut Israel anak Tuhan, dan Adam “anak Allah”. Gereja tetap mengutuk orang Nazaret, kerana memelihara Hukum Taurat.
Apa yang direkodkan ahli sejarah
Golongan Ebionit dan orang Nazaret ialah pengikut Yesus berbangsa Yahudi yang memelihara Hukum Taurat, dan golongan Elkesai juga memeliharanya. Golongan Ebionit menolak Paulus dan menganggap Yesus seorang Mesias manusia.
Irenaeus dan Eusebius kedua-duanya merekodkan bahawa golongan Ebionit memandang Yesus sebagai manusia, memelihara Hukum Taurat, dan menolak Paulus.
Epiphanius dan Jerome merekodkan orang Nazaret, yang memelihara Hukum Taurat dan membaca Matius dalam bahasa Ibrani. Hippolytus dan Origen merekodkan golongan Elkesai, yang memelihara Hukum Taurat, menolak Paulus, dan mengikut kitab Elchasai.
Ramai ahli sejarah melihat mereka sebagai pewaris pengikut Yesus berbangsa Yahudi di Yerusalem. Sejauh mana pertalian itu langsung masih dipertikaikan.
Perspektif Islam
Isa seorang rasul manusia, yang diutus kepada Bani Israil. Dan sesetengah pengikut awalnya berbangsa Yahudi memandangnya begitu.
Al-Quran menyebut Isa tidak lain hanyalah seorang rasul.
Isa datang kepada Bani Israil mengesahkan Taurat.
Dakwah yang paling awal dalam Kisah Rasul-rasul menyebut Yesus seorang manusia yang dibuktikan oleh Allah (﷾).