Jawapan ringkas
Tidak. Tiada Alkitab berbahasa Arab yang diketahui beredar sebelum Nabi Muhammad (ﷺ). Dua orang Kristian yang paling kerap disebut sebagai guru baginda tidak mungkin mengajarkan al-Quran kepadanya. Waraqah, sepupu tua isteri baginda Khadijah, meninggal dunia beberapa hari selepas wahyu yang pertama. Rahib Bahira dikatakan bertemu baginda sekali sahaja, ketika baginda masih kanak-kanak. Di atas segala-galanya, seorang penyalin turut menyalin kesilapan, dan al-Quran tidak. Ia tidak pernah menyebut pemerintah Yusuf Firaun, hanya raja. Ia membersihkan Harun, Lut, Daud dan Sulaiman daripada dosa-dosa yang dikenakan oleh Alkitab kepada mereka. Ia menceritakan perkara-perkara yang tiada dalam Alkitab, seperti anak Nuh yang tenggelam. Setiap perbezaan ini menuju ke arah yang sama: ke arah kemuliaan para nabi dan fakta sejarah. Jawapan Islam ialah al-Quran wahyu daripada Tuhan, bukan salinan.
Penjelasan penuh
Tiada Alkitab berbahasa Arab untuk disalin
Di tanah Arab pada zaman Nabi (ﷺ), Taurat (kitab-kitab Musa) wujud dalam bahasa Ibrani. Injil-injil Perjanjian Baru wujud dalam bahasa Yunani dan Syriac. Kajian piawai tentang Alkitab dalam bahasa Arab tidak menemui bukti adanya terjemahan bertulis dalam bahasa Arab sebelum Islam. Waraqah bin Naufal ialah sepupu Kristian kepada Khadijah, isteri Nabi (ﷺ). Dia menulis sebahagian kitab suci Kristian pada zamannya, yang disebut Injil dalam hadis. Satu riwayat dalam Sahih al-Bukhari berkata dia menulis dalam bahasa Ibrani; riwayat lain berkata dalam bahasa Arab. Walau bagaimanapun, itu tulisannya sendiri, bukan sebuah kitab yang beredar. Sahih al-Bukhari mencatat pertemuan antara mereka berdua selepas wahyu yang pertama, dan berkata Waraqah meninggal dunia beberapa hari kemudian. Dalam catatan itu Waraqah tidak mengajar baginda. Dia mendengar apa yang berlaku dan berkata inilah malaikat yang telah diutus Tuhan kepada Musa. Al-Quran terus diwahyukan selama lebih dua puluh tahun selepas Waraqah meninggal dunia. Kitab-kitab sirah meriwayatkan satu pertemuan dengan rahib Bahira, dalam satu perjalanan kafilah, ketika Nabi (ﷺ) masih kanak-kanak. Nabi (ﷺ) tidak tahu membaca atau menulis. Al-Quran menyatakannya secara terbuka kepada orang-orang yang telah mengenali baginda sejak kecil.
Tidak menemui bukti adanya terjemahan Bible bertulis dalam bahasa Arab sebelum Islam; versi bahasa Arab terawal yang masih ada dibuat oleh orang Kristian dan Yahudi yang hidup di bawah pemerintahan Islam.
Aisyah menggambarkan wahyu yang pertama. Di Gua Hira' malaikat menyuruh Nabi (ﷺ) membaca, dan tiga kali baginda menjawab bahawa baginda tidak tahu membaca, sebelum ayat-ayat pertama Surah al-'Alaq diberikan kepada baginda. Khadijah membawa baginda kepada sepupunya Waraqah bin Naufal, seorang lelaki tua dan buta yang telah memeluk agama Kristian dan menulis sebahagian Injil dalam huruf Ibrani. Waraqah berkata inilah malaikat yang telah diutus oleh Allah kepada Musa, dan beberapa hari kemudian dia meninggal dunia.
Kisah Aisyah tentang wahyu yang pertama, melalui sanad yang lain. Ia menyatakan bahawa Waraqah bin Naufal telah memeluk agama Kristian sebelum Islam, dan menulis dalam bahasa Arab dan menulis sebahagian Injil dalam bahasa Arab sebanyak yang dikehendaki Allah. Nabi (ﷺ) memberitahu malaikat itu bahawa baginda tidak tahu membaca, dan Waraqah meninggal dunia tidak lama selepas pertemuan mereka.
Menceritakan bagaimana Muhammad (ﷺ) semasa kecil, yang mengembara bersama bapa saudaranya Abu Talib dalam satu kafilah ke Syam, ditemui di Busra oleh seorang rahib Kristian bernama Bahira, yang menyangka baginda nabi yang akan datang dan menyuruh Abu Talib membawa baginda pulang dan menjaganya. Ia hanya satu pertemuan dalam satu perjalanan.
“Dan engkau (wahai Muhammad) tidak pernah tahu membaca sesebuah kitab pun sebelum turunnya Al-Quran ini, dan tidak pula tahu menulisnya dengan tangan kananmu; (kalaulah engkau dahulu pandai membaca dan menulis) tentulah ada alasan bagi orang-orang kafir yang menentangmu akan merasa ragu-ragu (tentang kebenaranmu).”
Tuduhan itu telah dijawab semasa hayat baginda
Penduduk Makkah yang menolak baginda berkata seorang lelaki sedang mengajar Nabi (ﷺ). Al-Quran menjawab secara terbuka. Lelaki yang mereka tuduh itu bertutur dalam bahasa asing, sedangkan al-Quran berbahasa Arab yang fasih nyata. Al-Quran yang sama mencabar sesiapa yang berkata ia direka untuk mendatangkan satu surah sepertinya. Dan apa yang akan disampaikan oleh guru sedemikian bukanlah apa yang dikatakan oleh al-Quran, sebagaimana yang ditunjukkan di bawah.
“Dan demi sesungguhnya Kami mengetahui, bahawa mereka yang musyrik itu berkata: “ Sebenarnya dia diajar oleh seorang manusia”. (Padahal) bahasa orang yang mereka sandarkan tuduhan kepadanya itu ialah bahasa asing, sedang Al-Quran ini berbahasa Arab yang fasih nyata.”
“(Orang-orang kafir tidak mengakui hakikat yang demikian itu) bahkan mereka mengatakan: “Dia lah (Muhammad) yang mengada-adakan Al-Quran menurut rekaannya”. Katakanlah (wahai Muhammad): “Kalau demikian, datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah siapa sahaja yang kamu dapat memanggilnya, yang lain dari Allah (untuk membantu kamu), jika betul kamu orang-orang yang benar!”.”
Seorang raja pada zaman Yusuf
Kejadian menggunakan Firaun sebagai nama pemerintah Yusuf sepanjang kisahnya, sama seperti bagi pemerintah pada zaman Musa. Kejadian menyebut ‘raja Mesir’ beberapa kali, tetapi ‘Firaun’ lebih daripada lapan puluh kali. Al-Quran tidak pernah sekali pun menyebut pemerintah Yusuf Firaun. Dia hanya ‘raja’. Gelaran Firaun dikhususkan bagi pemerintah pada zaman Musa. Ahli Egiptologi, yang mengkaji Mesir purba, mendapati bahawa perkataan firaun, ‘Rumah Agung’, mula-mula menamakan istana. Ia digunakan bagi raja itu sendiri hanya sejak Kerajaan Baharu, satu zaman yang lebih kemudian dalam sejarah Mesir. Menurut angka-angka Alkitab sendiri, Yusuf hidup sebelum Kerajaan Baharu. Seorang penyalin yang bekerja daripada Kejadian akan membawa nama yang digunakannya. Al-Quran tidak.
“Dan (pada suatu hari) raja Mesir berkata: “Sesungguhnya aku mimpi melihat: tujuh ekor lembu yang gemuk dimakan oleh tujuh ekor lembu yang kurus, dan aku melihat tujuh tangkai (biji-bijian) yang hijau dan tujuh tangkai lagi yang kering. Wahai ketua-ketua kaum (yang hadir, terangkanlah kepadaku tentang mimpiku ini, kalau kamu orang yang pandai menafsirkan mimpi”.”
“Lalu Firaun menyuruh memanggil Yusuf, maka dengan segera mereka membawa dia keluar dari penjara bawah tanah: lalu dia bercukur, dan berganti pakaian, kemudian masuk menghadap Firaun.”
Tatabahasa piawai bagi bahasa Mesir Pertengahan. Menerangkan bahawa pr-aa, ‘Rumah Agung’, mula-mula menamakan istana diraja, dan hanya pada zaman Kerajaan Baharu (mulai dinasti ke-18) mula digunakan bagi raja itu sendiri.
“Lamanya orang Israel diam di Mesir ialah empat ratus tiga puluh tahun.”
“Pada tahun keempat ratus lapan puluh sesudah orang Israel keluar dari tanah Mesir, pada tahun keempat pemerintahan Salomo atas Israel, dalam bulan Ziw, iaitu bulan yang kedua, dia mulai mendirikan rumah TUHAN.”
Harun dan Lut dibersihkan
Dalam Keluaran, Harun sendiri yang membuat anak lembu emas. Al-Quran berkata seorang lelaki yang disebut Samiri menyesatkan kaum itu, dan Harun memberi amaran kepada mereka terhadapnya. Lut ialah anak saudara Ibrahim. Dalam Kejadian, anak-anak perempuan Lut membuatnya mabuk dan tidur dengannya. Al-Quran menceritakan kisah Lut dengan panjang lebar dan tiada apa-apa seperti itu. Ia berkata Tuhan memberikan Lut hikmat kebijaksanaan dan ilmu, dan mengiranya antara orang-orang yang soleh. Perjanjian Baru sendiri menyebutnya “Lot yang benar” dan “orang benar itu”. Lut dalam al-Quran ialah Lot dalam 2 Petrus, bukan dalam Kejadian 19.
“Diterimanyalah semua itu dari tangan mereka, lalu dibentuknya dengan pahat, dan dibuatnya daripadanya anak lembu tuangan: lalu berkatalah mereka: Inilah allahmu, hai Israel, yang telah menuntun engkau keluar dari tanah Mesir.”
“(Setelah selesainya urusan itu) maka Allah berfirman kepada Nabi Musa: “Sesungguhnya Kami telah mengenakan kaummu satu fitnah ujian sepeninggalanmu, dan mereka telah disesatkan oleh Samiri””
“Dan demi sesungguhnya, Nabi Harun telahpun berkata kepada mereka sebelum itu: “Wahai kaumku, sesungguhnya kamu hanya diperdayakan dengan patung itu, dan sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang melimpah-limpah rahmatNya; oleh itu, ikutlah daku dan taatlah akan perintahku”.”
“Pada malam itu mereka memberi ayah mereka minum wain: lalu masuklah anak yang sulung dan tidur dengan ayahnya; dan ayahnya tidak menyedari ketika dia berbaring dan ketika dia bangun.”
“Dan Dia menyelamatkan Lot yang benar, yang tertekan oleh cara hidup yang cabul orang-orang durjana: (Kerana orang benar itu, yang tinggal di tengah-tengah mereka, dengan melihat dan mendengar, menyiksa jiwanya yang benar dari hari ke hari kerana perbuatan-perbuatan mereka yang melanggar hukum;)”
“Dan kepada Nabi Lut, Kami berikan hikmat kebijaksanaan dan ilmu; dan Kami selamatkan dia dari bandar yang penduduknya selalu melakukan perkara-perkara yang keji; sesungguhnya mereka itu adalah kaum jahat, yang fasik, derhaka. Dan Kami masukkan Nabi Lut dalam (kumpulan mereka yang dilimpahi) rahmat Kami; sesungguhnya dia dari orang-orang yang soleh.”
Daud dan Sulaiman dibersihkan
Alkitab tidak bersuara satu tentang Daud. Satu ayat dalam Raja-raja berkata dia berpegang pada perintah-perintah Tuhan dan hanya melakukan apa yang benar. Bab berikutnya berkata dia melakukan yang benar dalam segala-galanya kecuali dalam perkara Uria, yang isterinya diambilnya dan yang dibunuhnya. Al-Quran tidak pernah membuat tuduhan itu. Ia berkata Daud pernah memohon ampun selepas dia menghakimi satu pertikaian antara dua orang lelaki. Ia tidak menyebut zina mahupun pembunuhan. Raja-raja berkata Sulaiman berpaling kepada allah-allah lain pada usia tuanya. Al-Quran berkata dengan jelas bahawa bukan Sulaiman yang kufur.
“Dan Aku telah mengoyakkan kerajaan itu dari keluarga Daud, lalu memberikannya kepadamu: tetapi engkau tidak seperti hamba-Ku Daud, yang berpegang pada perintah-perintah-Ku, dan yang mengikuti Aku dengan segenap hatinya, dengan hanya melakukan apa yang benar di mata-Ku;”
“Sebab Daud telah melakukan apa yang benar di mata TUHAN, dan tidak menyimpang daripada apa pun yang diperintahkan-Nya kepadanya seumur hidupnya, kecuali dalam perkara Uria, orang Het itu.”
“Dan Nabi Daud (setelah berfikir sejurus), mengetahui sebenarnya Kami telah mengujinya (dengan peristiwa itu), lalu ia memohon ampun kepada Tuhannya sambil merebahkan dirinya sujud, serta ia rujuk kembali (bertaubat).”
“Sebab pada waktu Salomo sudah tua, isteri-isterinya mencondongkan hatinya kepada allah-allah lain: dan dia tidak dengan sepenuh hati berpaut kepada TUHAN, Allahnya, seperti Daud, ayahnya.”
“Mereka (membelakangkan Kitab Allah) dan mengikut ajaran-ajaran sihir yang dibacakan oleh puak-puak Syaitan dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal Nabi Sulaiman tidak mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi puak-puak Syaitan itulah yang kafir (dengan amalan sihirnya); kerana merekalah yang mengajarkan manusia ilmu sihir”
Apa yang tiada dalam Alkitab
Al-Quran menceritakan tentang seorang anak Nuh yang enggan menaiki bahtera dan tenggelam. Ia berkata Tuhan akan menyelamatkan badan Firaun sebagai tanda bagi orang-orang selepasnya. Alkitab tidak mempunyai kedua-dua peristiwa itu.
“(Mereka semua naik) dan bahtera itupun bergerak laju membawa mereka dalam ombak yang seperti gunung-ganang, dan (sebelum itu) Nabi Nuh memanggil anaknya, yang sedang berada di tempat yang terpisah daripadanya: “Wahai anakku, naiklah bersama-sama kami, dan janganlah engkau tinggal dengan orang-orang yang kafir”. Anaknya menjawab: “Aku akan pergi berlindung ke sebuah gunung yang dapat menyelamatkan aku daripada ditenggelamkan oleh air”. Nabi Nuh berkata: “Hari ini tidak ada sesuatupun yang akan dapat melindungi dari azab Allah, kecuali orang yang dikasihani olehNya”. Dan dengan serta-merta ombak itu pun memisahkan antara keduanya, lalu menjadilah ia (anak yang derhaka itu) dari orang-orang yang ditenggelamkan oleh taufan.”
““Maka pada hari ini, Kami biarkan engkau (hai Firaun) terlepas dengan badanmu (yang tidak bernyawa, daripada ditelan laut), untuk menjadi tanda bagi orang-orang yang di belakangmu (supaya mereka mengambil itibar). Dan (ingatlah) sesungguhnya kebanyakan manusia lalai daripada (memerhati dan memikirkan) tanda-tanda kekuasaan Kami!”.”
| Kisah | Bible | Al-Quran |
|---|---|---|
| Pemerintah zaman Yusuf | Firaun | Hanya ‘raja’. Firaun dikhaskan bagi pemerintah zaman Musa |
| Harun dan anak lembu emas | Harun sendiri yang membuat anak lembu itu | Seorang lelaki bernama Samiri menyesatkan kaum itu, dan Harun memberi amaran kepada mereka |
| Lut | Anak-anak perempuannya memabukkannya dan tidur dengannya | Tiada apa-apa seperti itu. Allah (﷾) memberinya hikmah dan ilmu, dan dia termasuk orang-orang yang soleh |
| Daud | Mengambil isteri Uria dan menyuruh Uria dibunuh | Tiada tuduhan seperti itu |
| Sulaiman | Berpaling kepada dewa-dewa lain pada masa tuanya | Bukan Sulaiman yang kufur |
| Anak Nuh | Tiada dalam Bible | Menolak bahtera dan lemas |
Setiap perbezaan menuju ke satu arah: nama para nabi dibersihkan dan sejarah dibetulkan. Seorang penyalin menyalin kesilapan sumbernya, dan al-Quran tidak.
Tuduhan itu dijawab
al-Quran 16:103 — Surah An-Nahl, ayat 103
“Dan demi sesungguhnya Kami mengetahui, bahawa mereka yang musyrik itu berkata: “ Sebenarnya dia diajar oleh seorang manusia”. (Padahal) bahasa orang yang mereka sandarkan tuduhan kepadanya itu ialah bahasa asing, sedang Al-Quran ini berbahasa Arab yang fasih nyata.”
Dipetik untuk
Pengkritik dahulu dan sekarang berkata seseorang mengajar baginda: seorang pemberi maklumat Kristian atau Yahudi yang mengetahui kisah-kisah Alkitab.
Jawapan
Pemberi maklumat yang disebut oleh penduduk Makkah bertutur dalam bahasa asing, dan al-Quran berbahasa Arab yang tulen dan fasih nyata. Seorang guru yang bahasa Arabnya lemah tidak mungkin menghasilkan sebuah kitab yang bahasa Arabnya tidak dapat ditandingi oleh musuh-musuh baginda. Seorang pemberi maklumat menyampaikan apa yang dikatakan oleh tradisinya sendiri. Pencerita Yahudi dan Kristian sama-sama menyebut pemerintah Yusuf Firaun dan mengekalkan kisah anak-anak perempuan Lut. Al-Quran tidak melakukan kedua-duanya.
Kesimpulannya — Teori guru tidak dapat menjelaskan al-Quran yang membetulkan sumber yang didakwa sebagai sumbernya.
al-Quran 20:85 — Surah Taha, ayat 85
“(Setelah selesainya urusan itu) maka Allah berfirman kepada Nabi Musa: “Sesungguhnya Kami telah mengenakan kaummu satu fitnah ujian sepeninggalanmu, dan mereka telah disesatkan oleh Samiri””
Dipetik untuk
‘Samiri’ bermaksud orang Samaria, tetapi Samaria dibina berabad-abad selepas Musa.
Jawapan
Al-Quran menamakan seorang lelaki, bukan penduduk sebuah kota. Akar kata Ibrani bagi nama itu, sh-m-r (menjaga), memberikan nama-nama peribadi kepada orang Israel. Pada zaman Musa sendiri, Bilangan menyenaraikan satu kaum Israel, orang Simron, yang dinamakan sempena Simron, cucu Yakub. Kota Samaria datang berabad-abad kemudian, dinamakan sempena seorang lelaki bernama Semer (1 Raja-raja 16:24).
Kesimpulannya — Satu nama daripada akar kata ini dimiliki oleh satu kaum Israel pada zaman Musa, maka ia bukan anakronisme.
Perspektif
Pengkritik Kristian: baginda mendengar kisah-kisah itu daripada orang Kristian
Ramai pengkritik Kristian berkata kisah-kisah para nabi dalam al-Quran menyerupai kisah-kisah dalam Alkitab kerana satu sebab yang mudah. Muhammad (ﷺ), kata mereka, mendengarnya daripada orang Kristian dan Yahudi di tanah Arab dan menceritakannya semula.
Pengkritik berkata Muhammad (ﷺ) mendengar kisah-kisah Alkitab daripada orang Kristian dan Yahudi dan menceritakannya semula dalam al-Quran.
Sanggahan
Al-Quran menjawab tuduhan itu semasa hayat baginda. Lelaki yang disebut oleh musuh-musuh baginda bertutur dalam bahasa asing, sedangkan al-Quran berbahasa Arab yang fasih nyata. Tiada terjemahan Alkitab dalam bahasa Arab yang diketahui dari sebelum Islam. Dan orang-orang Kristian yang paling kerap disebut tidak mungkin mengajar baginda: Waraqah meninggal dunia beberapa hari selepas wahyu yang pertama. Di mana al-Quran menceritakan kisah-kisah yang sama, ia membetulkannya dengan cara yang sama setiap kali, membersihkan para nabi. Seorang penyalin tidak berbuat demikian.
Yahudi: Taurat lebih tua, maka ia betul
Pembaca Yahudi mencatat bahawa di mana al-Quran menceritakan sesuatu kisah Taurat secara berbeza, Taurat jauh lebih tua. Menurut pandangan itu catatan yang lebih tua ialah yang benar, dan perubahan-perubahan al-Quran ialah kesilapan.
Taurat berkata Harun membuat anak lembu emas; al-Quran menyalahkan lelaki lain, maka kisahnya salah.
Sanggahan
Menjadi lebih tua tidak menjadikan sesuatu salinan betul, dan perubahan al-Quran menuju satu arah: ia membersihkan seorang nabi. Ia mencatat amaran Harun kepada kaumnya, bahawa mereka sedang diuji dan patut mengikutnya. Adakah Tuhan akan memilih sebagai imam besar-Nya lelaki yang baru sahaja membuat berhala? Al-Quran meletakkan anak lembu itu ke atas Samiri, dan mengekalkan Harun sebagai nabi.
Apa yang ditunjukkan oleh rekod sejarah
Tiada Alkitab berbahasa Arab yang diketahui yang boleh dibaca oleh Nabi (ﷺ). Dua orang Kristian yang paling kerap disebut sebagai guru baginda tidak mungkin mengajarnya. Waraqah meninggal dunia beberapa hari selepas wahyu yang pertama, dan Bahira dikatakan bertemu baginda sekali sahaja, ketika baginda masih kanak-kanak.
Tiada terjemahan bertulis Alkitab dalam bahasa Arab yang diketahui dari sebelum Islam.
Waraqah bin Naufal meninggal dunia beberapa hari selepas wahyu yang pertama.
Kitab-kitab sirah meriwayatkan satu pertemuan sahaja dengan rahib Bahira, ketika Muhammad (ﷺ) masih kanak-kanak.
Perspektif Islam
Al-Quran ialah wahyu daripada Tuhan kepada Nabi (ﷺ). Di mana ia menceritakan kisah-kisah yang sama seperti Alkitab, ia membetulkannya, dan ia berbuat demikian dengan cara yang sama setiap kali.
Al-Quran menjawab tuduhan adanya guru manusia semasa hayat Nabi (ﷺ). Lelaki yang dituduh itu bertutur dalam bahasa asing.
Al-Quran memberitahu orang-orang sekampungnya bahawa baginda tidak pernah membaca sebarang Kitab sebelumnya dan tidak pernah menulisnya dengan tangan kanannya. Mereka telah mengenali baginda sepanjang hidupnya.
Al-Quran mencabar sesiapa yang berkata ia direka untuk mendatangkan satu surah sepertinya.
Al-Quran tidak pernah menyebut pemerintah Yusuf Firaun, hanya ‘raja’, sedangkan Kejadian kebanyakannya menamakannya Firaun. Menurut angka-angka Alkitab sendiri, Yusuf hidup sebelum gelaran itu digunakan bagi raja.
Al-Quran meletakkan anak lembu emas ke atas Samiri, bukan Harun, dan mencatat amaran Harun.
Al-Quran berkata Sulaiman tidak kufur, sedangkan Raja-raja berkata dia berpaling kepada allah-allah lain.
Al-Quran memuatkan peristiwa-peristiwa yang tiada dalam Alkitab. Dua daripadanya ialah anak Nuh yang enggan menaiki bahtera dan tenggelam, dan badan Firaun yang dipelihara sebagai tanda.
Perbezaan-perbezaan itu menuju satu arah: para nabi dibersihkan dan sejarah dibetulkan. Seorang penyalin Alkitab tidak berkelakuan begini.