Jawapan ringkas
Tidak. Nabi Muhammad (ﷺ) tidak tahu membaca atau menulis. Al-Quran menyatakannya kepada orang-orang yang telah mengenali baginda sepanjang hayat baginda, dan tiada seorang pun daripada mereka menjawab bahawa baginda tahu membaca. Al-Quran berbicara sebagai Tuhan, dalam diri pertama. Beratus-ratus kali ia memberitahu baginda apa yang perlu dikatakan, dan ia bahkan menegur baginda di hadapan orang ramai. Ia tidak berbunyi seperti kata-kata baginda sendiri yang dicatat. Apabila isteri baginda Aisyah difitnah, baginda menunggu sebulan untuk wahyu dan bukannya mereka-reka ayat untuk membersihkan namanya. Abu Sufyan, seorang pemimpin Mekah yang ketika itu masih musuh baginda, berkata baginda tidak pernah dituduh berdusta sebelum risalahnya. Apabila penentang-penentang baginda meminta baginda melunakkan risalah itu atau menukar al-Quran, baginda enggan, dan baginda wafat dalam keadaan miskin. Jawapan Islam ialah al-Quran ialah firman Tuhan, yang dibawa kepada baginda oleh malaikat Jibril.
Penjelasan penuh
Seorang lelaki yang tidak tahu membaca atau menulis
Al-Quran mengingatkan Nabi (ﷺ) bahawa baginda tidak pernah membaca sebuah kitab atau menulisnya dengan tangan baginda. Ia berkata, sekiranya baginda berbuat demikian, orang-orang yang berpegang pada kebatilan tentu mempunyai alasan untuk ragu-ragu. Ia menyebut baginda Nabi yang Ummi (ﷺ), iaitu seorang yang tidak tahu membaca atau menulis. Kata-kata ini dibacakan kepada orang-orang sekampung baginda sendiri, yang telah mengenali baginda selama empat puluh tahun. Tiada sesiapa menjawab bahawa baginda tahu membaca. Musuh-musuh baginda berkata baginda mengambil cerita-ceritanya daripada orang lain. Bahkan mereka berkata cerita-cerita itu dituliskan untuk baginda dan dibacakan kepada baginda. Al-Quran menjawab bahawa ia diturunkan oleh Dia yang mengetahui segala rahsia di langit dan di bumi. Apabila malaikat mula-mula menyuruh baginda membaca, baginda menjawab bahawa baginda tidak tahu membaca. Waraqah, sepupu isteri baginda Khadijah yang beragama Kristian, ialah satu-satunya orang Kristian yang disebut dalam catatan wahyu yang pertama. Waraqah meninggal dunia beberapa hari selepas wahyu yang pertama.
“Dan engkau (wahai Muhammad) tidak pernah tahu membaca sesebuah kitab pun sebelum turunnya Al-Quran ini, dan tidak pula tahu menulisnya dengan tangan kananmu; (kalaulah engkau dahulu pandai membaca dan menulis) tentulah ada alasan bagi orang-orang kafir yang menentangmu akan merasa ragu-ragu (tentang kebenaranmu).”
“orang-orang yang mengikut Rasulullah (Muhammad s.a.w) Nabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulis (namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka.”
“Dan mereka berkata lagi: “Al-Quran itu adalah cerita-cerita dongeng orang-orang dahulu kala, yang diminta oleh Muhammad supaya dituliskan, kemudian perkara yang ditulis itu dibacakan kepadanya pagi dan petang (untuk dihafaznya)”.”
“Katakanlah (Wahai Muhammad): Al-Quran itu diturunkan oleh Allah yang mengetahui segala rahsia di langit dan di bumi; sesungguhnya adalah Ia Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
Aisyah menggambarkan wahyu yang pertama. Di Gua Hira' malaikat menyuruh Nabi (ﷺ) membaca, dan tiga kali baginda menjawab bahawa baginda tidak tahu membaca, sebelum ayat-ayat pertama Surah al-'Alaq diberikan kepada baginda. Khadijah membawa baginda kepada sepupunya Waraqah bin Naufal, seorang lelaki tua dan buta yang telah memeluk agama Kristian dan menulis sebahagian Injil dalam huruf Ibrani. Waraqah berkata inilah malaikat yang telah diutus oleh Allah kepada Musa, dan beberapa hari kemudian dia meninggal dunia.
Tuhan berbicara dalam diri pertama
Dalam banyak ayat Tuhan berbicara sebagai ‘Aku’ dan ‘Ku’. Sesetengahnya bahkan berbicara kepada Nabi (ﷺ) sebagai ‘engkau’ tentang hamba-hamba Tuhan, tanpa ‘Tuhan berfirman’ sebelumnya. Tiada orang Islam pernah mendakwa baginda Tuhan, maka ini bukan kata-kata baginda tentang diri baginda. Beratus-ratus ayat mengandungi perintah ‘Katakanlah’, kebanyakannya ditujukan kepada baginda. Bagindalah yang diberitahu apa yang perlu dikatakan, bukan yang menggubahnya.
“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.”
“Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.”
“Sesungguhnya ugama Islam inilah ugama kamu, ugama yang satu asas pokoknya, dan Akulah Tuhan kamu; maka sembahlah kamu akan Daku.”
“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang jelas nyata, berkatalah orang-orang yang tidak menaruh ingatan menemui Kami (untuk menerima balasan): “Bawalah Quran yang lain daripada ini atau tukarkanlah dia”. Katakanlah (wahai Muhammad): “Aku tidak berhak menukarkannya dengan kemahuanku sendiri, aku hanya tetap menurut apa yang diwahyukan kepadaku sahaja. Sesungguhnya aku takut, - jika aku menderhaka kepada Tuhanku, - akan azab hari yang besar (soal jawabnya)”.”
Tiga jenis ucapan yang tidak pernah dicampurkan
Sabda-sabda Nabi (ﷺ) yang dicatat ialah ucapan seorang manusia: terus terang, praktikal, menjawab soalan yang ada di hadapan baginda. Al-Quran berbeza. Ia mempunyai iramanya sendiri, dan sering satu rima yang berjalan sepanjang satu surah, tidak seperti ucapan harian baginda. Ia juga berbicara kepada baginda dari luar. Kata-kata baginda sendiri disimpan dalam himpunan-himpunan yang berasingan, iaitu hadis, riwayat tentang apa yang baginda sabdakan dan lakukan. Ia tidak pernah masuk ke dalam al-Quran. Jenis ketiga, hadis qudsi, memberikan makna daripada Tuhan dengan kata-kata Nabi (ﷺ) sendiri. Ia juga dipisahkan daripada al-Quran sejak awal. Bible, sebaliknya, membawa salam peribadi penulis-penulisnya kepada sahabat-sahabat mereka di dalam teksnya.
Nabi (ﷺ) meriwayatkan bahawa Allah berfirman: Aku menurut sangkaan hamba-Ku terhadap-Ku, dan Aku bersamanya apabila dia mengingati-Ku; jika dia mendekati-Ku sejengkal, Aku mendekatinya sehasta, dan jika dia datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang kepadanya dengan berlari. Juga dalam Sahih Muslim 2675.
“Sampaikan salamku kepada Priska dan Akwila, dan kepada seisi rumah Onesiforus.”
“Semua orang yang bersamaku mengirim salam kepadamu. Sampaikan salam kepada mereka yang mengasihi kami dalam iman. Kasih karunia menyertai kamu semua. Amin.”
Al-Quran datang melalui Nabi Muhammad (ﷺ). Adakah baginda menulisnya sendiri?
Bolehkah baginda membaca atau menulis?
Tidak. Al-Quran mengatakan baginda tidak pernah membaca atau menulis sebarang kitab sebelum ia datang kepadanya.
Adakah kata-katanya berbunyi seperti kata-kata baginda?
Tidak. Al-Quran berkata-kata sebagai Tuhan, dengan menyebut ‘Aku’ dan ‘Ku’, dan menyuruh baginda ‘Katakanlah’.
Adakah baginda akan membetulkan dirinya di khalayak ramai?
Al-Quran kadangkala menegur baginda, dan baginda membacakan ayat-ayat itu dengan kuat sepanjang hayatnya.
Bolehkah baginda mendatangkan ayat apabila baginda memerlukannya?
Tidak. Apabila fitnah disebarkan tentang isterinya Aisyah, baginda menunggu sebulan bagi ayat-ayat yang membersihkan nama Aisyah.
Adakah baginda seorang pendusta?
Tidak. Musuhnya Abu Sufyan mengakui bahawa sebelum risalahnya tiada sesiapa yang pernah mengetahui baginda berdusta. Seorang lelaki yang tidak berdusta tentang manusia tidak akan berdusta tentang Allah (﷾).
Adakah baginda melakukannya kerana wang?
Tidak. Baginda wafat dalam keadaan begitu miskin sehingga baju besinya dicagarkan untuk barli.
Jadi al-Quran bukan karya baginda. Ia firman Allah (﷾), yang disampaikan sebagaimana baginda menerimanya.
Kitab itu menegur baginda
Al-Quran mencatat bahawa Nabi (ﷺ) bermasam muka dan berpaling daripada seorang lelaki buta yang datang untuk belajar. Ia menegur baginda kerana itu. Satu ayat lain bertanya kepada baginda mengapa baginda mengharamkan bagi diri baginda apa yang dihalalkan Allah (﷾) bagi baginda. Baginda terpaksa membaca teguran-teguran ini dengan kuat sepanjang hayat baginda. Seorang lelaki yang menulis kitab untuk menaikkan kedudukannya sendiri tidak memasukkan teguran terhadap dirinya ke dalamnya. Baginda juga tidak menerima pujian yang ditawarkan kepada baginda. Putera baginda Ibrahim wafat pada hari berlaku gerhana, dan orang ramai berkata matahari menjadi gelap kerananya. Baginda memberitahu mereka bahawa gerhana tidak berlaku kerana kematian atau kelahiran sesiapa pun.
“Ia memasamkan muka dan berpaling, Kerana ia didatangi orang buta. Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui (tujuannya, wahai Muhammad) ? Barangkali ia mahu membersihkan hatinya (dengan pelajaran ugama yang didapatinya daripadamu)! - Ataupun ia mahu mendapat peringatan, supaya peringatan itu memberi manfaat kepadanya. Adapun orang yang merasa keadaannya telah cukup, tidak berhajat lagi (kepada ajaran Al-Quran), Maka engkau bersungguh-sungguh melayaninya. Padahal engkau tidak bersalah kalau ia tidak mahu membersihkan dirinya (dari keingkarannya). Adapun orang yang segera datang kepadamu, Dengan perasaan takutnya (melanggar perintah-perintah Allah), - Maka engkau berlengah-lengah melayaninya.”
“Wahai Nabi! Mengapa engkau haramkan (dengan bersumpah menyekat dirimu daripada menikmati) apa yang dihalalkan oleh Allah bagimu, (kerana) engkau hendak mencari keredaan isteri-isterimu? (Dalam pada itu, Allah ampunkan kesilapanmu itu) dan Allah sememangnya Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
Al-Mughirah bin Syu'bah meriwayatkan bahawa gerhana matahari berlaku pada hari putera Nabi (ﷺ), Ibrahim, wafat, dan orang ramai berkata gerhana itu berlaku kerana kematian Ibrahim. Nabi bersabda bahawa matahari dan bulan tidak gerhana kerana kematian atau kelahiran sesiapa pun, dan menyuruh mereka bersolat dan berdoa kepada Allah apabila mereka melihat gerhana.
Sebulan tanpa wahyu
Aisyah, isteri Nabi (ﷺ), difitnah, iaitu dituduh secara palsu. Khabar angin itu tersebar di seluruh kota Madinah. Menurut kata-katanya sendiri, baginda melalui sebulan penuh tanpa sebarang wahyu tentang perkaranya. Barulah selepas itu ayat-ayat yang mengisytiharkan dia tidak bersalah datang. Seorang lelaki yang menggubah kitab suci tentu akan membersihkan nama isterinya serta-merta.
Kisah Aisyah sendiri tentang fitnah yang disebarkan terhadapnya. Dia berkata Nabi (ﷺ) melalui sebulan penuh tanpa menerima apa-apa wahyu tentang perkaranya, sementara khabar angin tersebar dan baginda berunding dengan para sahabat, sebelum ayat-ayat yang mengisytiharkan dia tidak bersalah turun. Apabila Safwan bin al-Mu'attal menjumpainya tertinggal dan mengenalinya, kerana dia pernah melihatnya sebelum hijab disyariatkan, Aisyah berkata: aku menutup mukaku dengan pakaianku.
“Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita yang amat dusta itu ialah segolongan dari kalangan kamu; janganlah kamu menyangka (berita yang dusta) itu buruk bagi kamu, bahkan ia baik bagi kamu. Tiap-tiap seorang di antara mereka akan beroleh hukuman sepadan dengan kesalahan yang dilakukannya itu, dan orang yang mengambil bahagian besar dalam menyiarkannya di antara mereka, akan beroleh seksa yang besar (di dunia dan di akhirat).”
Apa kata musuh-musuh baginda
Heraclius, maharaja Rom, bertanya kepada Abu Sufyan sama ada Muhammad (ﷺ) pernah dituduh berdusta sebelum baginda mendakwa sebagai nabi. Abu Sufyan ketika itu masih musuh Nabi (ﷺ). Dia berkata tidak. Penentang-penentang baginda mahu baginda berkompromi sedikit supaya mereka juga boleh berkompromi. Apabila mereka meminta al-Quran yang lain, baginda disuruh menjawab bahawa baginda tidak berhak menukarnya dengan kemahuan baginda sendiri. Baginda wafat dengan baju besi baginda tergadai untuk barli.
Abu Sufyan, yang ketika itu masih musuh Nabi (ﷺ), disoal oleh maharaja Byzantine Heraclius. Apabila ditanya sama ada mereka pernah menuduh Muhammad berdusta sebelum baginda mendakwa kenabian, dia menjawab tidak. Heraclius menyimpulkan bahawa seorang lelaki yang tidak berdusta tentang manusia tidak akan berdusta tentang Tuhan.
“Mereka suka kalaulah engkau bertolak ansur (menurut kemahuan mereka), supaya mereka juga bertolak ansur berlemah-lembut (pada zahirnya terhadapmu).”
“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang jelas nyata, berkatalah orang-orang yang tidak menaruh ingatan menemui Kami (untuk menerima balasan): “Bawalah Quran yang lain daripada ini atau tukarkanlah dia”. Katakanlah (wahai Muhammad): “Aku tidak berhak menukarkannya dengan kemahuanku sendiri, aku hanya tetap menurut apa yang diwahyukan kepadaku sahaja. Sesungguhnya aku takut, - jika aku menderhaka kepada Tuhanku, - akan azab hari yang besar (soal jawabnya)”.”
Aisyah meriwayatkan bahawa ketika Nabi (ﷺ) wafat, baju besi baginda dipegang oleh seorang lelaki Yahudi sebagai cagaran bagi tiga puluh sukat barli.
Kisah-kisah yang tidak diketahui kaum baginda
Selepas kisah Nuh al-Quran berkata bahawa baik Nabi (ﷺ) mahupun kaum baginda tidak mengetahui kisah-kisah ini sebelumnya. Sesetengah butiran yang diberikannya tiada dalam mana-mana kitab suci yang lebih awal. Anak Nuh, yang enggan menaiki bahtera dan mati lemas, tidak terdapat di mana-mana dalam Bible.
“(Kisah Nabi Nuh) itu adalah dari perkara-perkara yang ghaib yang Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad), yang engkau dan kaum engkau tidak mengetahuinya sebelum ini. Oleh itu, bersabarlah. Sesungguhnya kesudahan yang baik (yang membawa kejayaan di dunia dan kebahagiaan di akhirat) adalah bagi orang-orang yang bertaqwa.”
“(Mereka semua naik) dan bahtera itupun bergerak laju membawa mereka dalam ombak yang seperti gunung-ganang, dan (sebelum itu) Nabi Nuh memanggil anaknya, yang sedang berada di tempat yang terpisah daripadanya: “Wahai anakku, naiklah bersama-sama kami, dan janganlah engkau tinggal dengan orang-orang yang kafir”. Anaknya menjawab: “Aku akan pergi berlindung ke sebuah gunung yang dapat menyelamatkan aku daripada ditenggelamkan oleh air”. Nabi Nuh berkata: “Hari ini tidak ada sesuatupun yang akan dapat melindungi dari azab Allah, kecuali orang yang dikasihani olehNya”. Dan dengan serta-merta ombak itu pun memisahkan antara keduanya, lalu menjadilah ia (anak yang derhaka itu) dari orang-orang yang ditenggelamkan oleh taufan.”
Perspektif
Apa yang ditunjukkan oleh rekod sejarah
Sumber-sumber terawal menggambarkan Nabi (ﷺ) sebagai seorang lelaki yang terkenal dengan kejujuran. Baginda tidak menjadi kaya kerana risalahnya, dan baginda wafat dengan baju besi baginda tergadai untuk barli. Baginda tidak dapat mendatangkan wahyu sesuka hati, bahkan ketika baginda paling memerlukannya.
Aisyah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) tidak menerima wahyu tentang fitnah terhadapnya selama sebulan.
Abu Sufyan masih musuh baginda ketika dia bercakap kepada Heraclius. Dia berkata Muhammad (ﷺ) tidak pernah dituduh berdusta sebelum baginda mendakwa kenabian.
Baginda enggan berkompromi tentang risalah itu atau menukar al-Quran apabila penentang-penentang baginda memintanya.
Baginda wafat dengan baju besi baginda tergadai untuk tiga puluh sukat barli.
Sabda-sabda baginda sendiri dipisahkan daripada al-Quran, sedangkan Bible memasukkan salam peribadi penulis-penulisnya.
Perspektif Islam
Al-Quran ialah firman Tuhan, yang dibawa oleh malaikat Jibril kepada Nabi (ﷺ). Baginda membacakannya tepat seperti yang diterima baginda dan tidak menambah apa-apa daripada diri baginda sendiri.
Al-Quran berkata Nabi (ﷺ) tidak pernah membaca atau menulis sebuah kitab, dan menyebut baginda Nabi yang Ummi (ﷺ).
Pada wahyu yang pertama baginda memberitahu malaikat tiga kali bahawa baginda tidak tahu membaca.
Al-Quran berbicara sebagai Tuhan dalam diri pertama. Ia menggunakan perintah ‘Katakanlah’ beratus-ratus kali, kebanyakannya ditujukan kepada Nabi (ﷺ).
Al-Quran menegur Nabi (ﷺ) dengan kata-kata yang kemudian terpaksa dibacakan baginda di hadapan orang ramai.
Al-Quran menceritakan butiran tentang nabi-nabi terdahulu, seperti anak Nuh yang mati lemas, yang tiada dalam mana-mana kitab suci yang lebih awal.
Al-Quran menawarkan kebebasannya daripada percanggahan sebagai bukti bahawa ia datang daripada Tuhan.