Jawapan ringkas
Kedar ialah anak kedua Ismail, anak Ibrahim. Ramai ahli salasilah Arab menjejaki keturunan Nabi Muhammad (ﷺ) kepada Ismail melalui Kedar. Dan Bible menyebut Kedar dalam dua nubuatan yang menunjuk kepada kedatangan Nabi (ﷺ). Yesaya 42 menceritakan tentang hamba pilihan Tuhan, yang membawa hukum kepada bangsa-bangsa. Kemudian ia menyeru “kampung-kampung yang didiami Kedar” supaya menyaringkan suara mereka. Hamba itu datang daripada kaum kerabat Kedar: Nabi Muhammad (ﷺ), yang memimpin orang Arab menjauhi berhala. Yesaya 60 berkata “kambing domba Kedar” akan diterima di atas mezbah Tuhan, di rumah kemuliaan-Nya. Setiap tahun pada musim Haji, orang Islam mempersembahkan korban di sisi Rumah yang dibina Ibrahim dan Ismail. Kedar tidak pernah menjadi sebahagian daripada Israel. Bible meletakkan kaumnya di padang pasir Arabia, di “khemah-khemah Kedar”. Maka Kedar menghubungkan keluarga Ibrahim, melalui Ismail, dengan Nabi yang terakhir (ﷺ).
Penjelasan penuh
Anak kedua Ismail
Kejadian menyenaraikan anak-anak Ismail: “anak sulung Ismael ialah Nebayot; kemudian Kedar”, dan sepuluh lagi. Tuhan berjanji kepada Ibrahim bahawa Ismail juga akan menjadi “bangsa yang besar”. Ismail membesar “di padang gurun Paran”. Maka Kedar ialah cucu Ibrahim. Kaumnya dan Bani Israil ialah sepupu, dengan Ibrahim sebagai bapa kedua-duanya.
“Inilah nama anak-anak Ismael, disebut menurut nama mereka, menurut keturunan mereka: anak sulung Ismael ialah Nebayot; kemudian Kedar, Adbeel, Mibsam,”
“Bangunlah, angkatlah anak itu, dan peganglah dia dengan tanganmu; sebab Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar.”
“Maka tinggallah dia di padang gurun Paran: dan ibunya mengambil seorang isteri baginya dari tanah Mesir.”
Khemah-khemah Kedar: orang Arab padang pasir
Bible menggunakan Kedar sebagai nama bagi orang Arab padang pasir. Satu mazmur mengeluh: “Celakalah aku”, kerana “aku harus diam di khemah-khemah Kedar!” Kidung Agung bercakap tentang menjadi “hitam, tetapi cantik”, “seperti khemah-khemah Kedar”. Yehezkiel menyebut “Arab, dan semua pembesar Kedar” bersama-sama sebagai pedagang kambing domba. Rekod-rekod Asyur bersetuju. Ia menunjukkan Qedar sebagai puak Arab yang terkemuka di padang pasir utara Arabia, dari kira-kira abad ke-8 SM.
“Celakalah aku, kerana aku harus tinggal sebagai orang asing di Mesekh, kerana aku harus diam di khemah-khemah Kedar!”
“Aku hitam, tetapi cantik, hai puteri-puteri Yerusalem, seperti khemah-khemah Kedar, seperti tirai-tirai Salomo.”
“Arab, dan semua pembesar Kedar, mereka berdagang dengan engkau dalam anak domba, domba jantan, dan kambing: dalam semuanya itu mereka menjadi pedagangmu.”
Sejarah bangsa-bangsa Arab di pinggir Bulan Sabit Subur dari abad ke-9 hingga ke-5 SM. Eph'al menunjukkan daripada rekod-rekod Assyria dan Bible bahawa Qedar (Kedar) ialah kumpulan kabilah Arab yang terkemuka di gurun utara Tanah Arab pada zaman itu.
Keturunan Nabi (ﷺ)
Nabi (ﷺ) bersabda Tuhan memilih Kinanah daripada keturunan Ismail, kemudian Quraisy daripada Kinanah, kemudian Bani Hasyim, kemudian baginda. Ahli-ahli salasilah Arab menjejaki keturunan baginda kepada Ismail melalui Kedar atau melalui Nebayot. Mereka berbeza pendapat tentang yang mana, dan Yesaya 60 menyebut kedua-duanya. Al-Quran berkata Ibrahim menempatkan sebahagian daripada zuriatnya “di sebuah lembah (Tanah Suci Makkah) yang tidak tanaman padanya, di sisi rumahMu”. Di sana dia dan Ismail meninggikan asas Rumah itu.
Wathilah bin al-Asqa' meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah memilih Kinanah daripada keturunan Ismail, memilih Quraisy daripada Kinanah, memilih Bani Hasyim daripada Quraisy, dan memilih baginda daripada Bani Hasyim. Dalam Sahih Muslim ia terletak di bawah tajuk tentang keutamaan keturunan Nabi.
“Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian dari zuriat keturunanku di sebuah lembah (Tanah Suci Makkah) yang tidak tanaman padanya, di sisi rumahMu yang diharamkan mencerobohinya. Wahai Tuhan kami, (mereka ditempatkan di situ) supaya mereka mendirikan sembahyang (dan memakmurkannya dengan ibadat). Oleh itu, jadikanlah hati sebahagian dari manusia tertarik gemar kepada mereka, (supaya datang beramai-ramai ke situ), dan kurniakanlah rezeki kepada mereka dari berbagai jenis buah-buahan dan hasil tanaman, semoga mereka bersyukur.”
“Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim bersama-sama Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas (tapak) Baitullah (Kaabah) itu, sambil keduanya berdoa dengan berkata: Wahai Tuhan kami! Terimalah daripada kami (amal kami); sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui;”
Ibrahim
Menempatkan sebahagian zuriatnya di sisi Rumah Allah (﷾) yang suci.
Ismail
Membesar di padang gurun Paran, dijanjikan akan menjadi bangsa yang besar.
Kedar (atau Nebayot)
Anak-anak Ismail. Ahli salasilah Arab menjejaki keturunan itu melalui salah seorang daripada mereka.
Kinanah, kemudian Quraisy, kemudian Bani Hasyim
Dipilih secara berturut-turut daripada keturunan Ismail.
Nabi Muhammad (ﷺ)
Dipilih daripada Bani Hasyim.
Yesaya 42: nyanyian baharu di kampung-kampung Kedar
Yesaya 42 dibuka dengan hamba pilihan Tuhan. “dia akan menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa”, dan “pulau-pulau akan menantikan pengajarannya”. Kemudian Tuhan menyeru supaya dinyanyikan “nyanyian baharu”. Dia menyeru “kampung-kampung yang didiami Kedar” supaya menyaringkan suara mereka. Al-Quran datang dalam bahasa Arab, bahasa kaum Kedar. Setiap hari ia dibaca dalam solat, dari tanah mereka hingga ke hujung bumi.
“Lihatlah hamba-Ku, yang Kupegang; orang pilihan-Ku, yang kepadanya jiwa-Ku berkenan; Aku telah meletakkan roh-Ku ke atasnya: dia akan menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa. Dia tidak akan berteriak, tidak akan menyaringkan suaranya, dan tidak akan memperdengarkan suaranya di jalan. Buluh yang patah terkulai tidak akan dipatahkannya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya: dia akan menyatakan hukum dengan setia. Dia tidak akan menjadi lemah dan tidak akan patah semangat, sampai dia menegakkan hukum di bumi: dan pulau-pulau akan menantikan pengajarannya.”
“Nyanyikanlah bagi TUHAN nyanyian baharu, dan pujian bagi-Nya dari ujung bumi, hai kamu yang turun ke laut, dan segala isinya; pulau-pulau, dan penduduknya. Biarlah padang gurun dan kota-kotanya menyaringkan suaranya, kampung-kampung yang didiami Kedar: biarlah penduduk bukit batu bersorak-sorai, biarlah mereka berteriak dari puncak gunung-gunung.”
Yesaya 60: kambing domba Kedar di rumah Tuhan
Yesaya 60 berkata: “Segala kambing domba Kedar akan berhimpun kepadamu, domba-domba jantan Nebayot akan melayani engkau”. Ia meneruskan: “mereka akan naik ke atas mezbah-Ku sebagai korban yang berkenan, dan Aku akan memuliakan rumah kemuliaan-Ku.” Anak-anak Ismail dan kambing domba mereka disambut di rumah Tuhan. Setiap tahun pada musim Haji, orang Islam mempersembahkan binatang sebagai korban, di sisi Rumah yang dibina Ibrahim dan Ismail. Al-Quran menyebut korban-korban ini “sebahagian dari syiar ugama Allah”.
“Segala kambing domba Kedar akan berhimpun kepadamu, domba-domba jantan Nebayot akan melayani engkau: mereka akan naik ke atas mezbah-Ku sebagai korban yang berkenan, dan Aku akan memuliakan rumah kemuliaan-Ku.”
“Dan Kami jadikan unta (yang dihadiahkan kepada fakir miskin Makkah itu) sebahagian dari syiar ugama Allah untuk kamu; pada menyembelih unta yang tersebut ada kebaikan bagi kamu; oleh itu sebutlah nama Allah (semasa menyembelihnya) ketika ia berdiri di atas tiga kakinya maka apabila ia tumbang (serta putus nyawanya), makanlah sebahagian daripadanya, dan berilah (bahagian yang lain) kepada orang-orang yang tidak meminta dan yang meminta. Demikianlah Kami mudahkan dia untuk kamu (menguasainya dan menyembelihnya) supaya kamu bersyukur.”
“Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim bersama-sama Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas (tapak) Baitullah (Kaabah) itu, sambil keduanya berdoa dengan berkata: Wahai Tuhan kami! Terimalah daripada kami (amal kami); sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui;”
| Ramalan | Apa yang dikatakan oleh Yesaya | Bagaimana ia menjadi kenyataan |
|---|---|---|
| Yesaya 42 | Hamba Tuhan membawa hukum kepada bangsa-bangsa, dan kampung-kampung Kedar menyaringkan suara mereka | Nabi (ﷺ), daripada kerabat Kedar, membawa syariat; al-Quran, dalam bahasa Arab, dibaca setiap hari |
| Yesaya 60 | Kambing domba Kedar diterima di atas mezbah Tuhan, di rumah kemuliaan-Nya | Setiap tahun ketika haji, korban dipersembahkan berhampiran Rumah yang dibina oleh Ibrahim dan Ismail |
Yesaya 21: satu petunjuk, bukan bukti utama
Yesaya 21 mempunyai “Ucapan ilahi terhadap Arab”. Ia bercakap tentang orang-orang yang “melarikan diri dari pedang, dari pedang yang terhunus”, dan tentang “kemuliaan Kedar” yang lenyap. Ramai penulis Islam melihat di sini hijrah Nabi (ﷺ) dari Mekah dan kekalahan Quraisy di Badar. Tetapi masa yang diberikannya, “Dalam setahun”, adalah singkat. Badar berlaku pada tahun kedua selepas hijrah. Maka laman ini menganggap Yesaya 21 hanya sebagai satu petunjuk. Petikan-petikan yang jelas ialah Yesaya 42 dan 60.
“Ucapan ilahi terhadap Arab. Di hutan di tanah Arab kamu akan bermalam, hai kafilah-kafilah orang Dedan. Penduduk tanah Tema membawa air kepada orang yang haus, mereka menyongsong orang pelarian dengan roti. Sebab mereka melarikan diri dari pedang, dari pedang yang terhunus, dan dari busur yang dilentur, dan dari beratnya peperangan. Sebab beginilah firman Tuhan kepadaku: Dalam setahun, menurut tahun-tahun seorang upahan, maka segala kemuliaan Kedar akan lenyap: Dan sisa jumlah pemanah, iaitu pahlawan-pahlawan bani Kedar, akan menjadi sedikit: sebab TUHAN, Allah Israel, telah berfirman.”
Perspektif
Bacaan Yahudi dan Kristian
Orang Yahudi dan Kristian biasanya membaca Yesaya 42 sebagai tentang Israel atau Yesus. Mereka membaca Yesaya 60 sebagai tentang Yerusalem pada zaman yang akan datang, dengan Kedar sebagai salah satu daripada banyak bangsa yang memuliakannya.
Yesaya 60 tentang kemuliaan Yerusalem pada masa depan, dengan Kedar antara bangsa-bangsa yang membawa hadiah.
Sanggahan
Pasal itu menyebut anak-anak Ismail sendiri, Kedar dan Nebayot, dan menjadikan kambing domba mereka diterima di atas mezbah Tuhan. Kaum Kedar tidak datang menyembah Tuhan Ibrahim melalui agama Yahudi atau Gereja. Mereka datang melalui Nabi Muhammad (ﷺ), dan masih mempersembahkan korban mereka di Rumah yang dibina Ibrahim.
Hamba dalam Yesaya 42 ialah Yesus, sebagaimana kata Matius.
Sanggahan
Hamba itu membawa hukum kepada bangsa-bangsa, dan nyanyian itu bergema di kampung-kampung Kedar. Yesus tidak membawa hukum yang baru, dan berkata dia hanya diutus kepada Israel. Nabi (ﷺ), daripada keturunan Ismail, membawa hukum yang sampai ke pulau-pulau.
Perspektif Islam
Kedar, anak Ismail, melambangkan orang Arab. Yesaya melihat lebih awal kampung-kampungnya menyanyikan pujian bagi Tuhan dan kambing dombanya diterima di rumah Tuhan. Kedua-duanya menjadi kenyataan melalui Nabi Muhammad (ﷺ), daripada keturunan Ismail.
Kedar ialah anak kedua Ismail.
Bible menggunakan “khemah-khemah Kedar” bagi orang Arab padang pasir.
Yesaya 42 menyeru kampung-kampung Kedar menyanyikan nyanyian baharu selepas hamba itu membawa hukum kepada bangsa-bangsa.
Yesaya 60 menjadikan kambing domba Kedar diterima di atas mezbah Tuhan.
Nabi (ﷺ) datang daripada keturunan Ismail.