Jawapan ringkas
Nabi seperti Musa ialah Muhammad (ﷺ), bukan Isa. Tuhan memberitahu Musa bahawa Dia akan membangkitkan seorang nabi “seperti engkau ini” dari antara ‘saudara-saudara’ bani Israel. Taurat menyebut kerabat terdekat Israel saudara-saudara mereka, dan tradisi Arab menjejaki orang Arab kepada Ismail, saudara Ishak. Musa dan Muhammad (ﷺ) sepadan perkara demi perkara. Masing-masing membawa syariat yang lengkap, memimpin pengikutnya keluar daripada penganiayaan, memerintah kaumnya dan mengalahkan musuh-musuhnya. Masing-masing mempunyai bapa dan ibu, berkahwin, mempunyai anak, dan dikebumikan. Isa berbeza: orang Kristian berkata dia bangkit daripada kematian, orang Islam berkata Tuhan mengangkatnya. Bab terakhir Taurat berkata belum ada nabi seperti Musa yang bangkit di Israel. Dalam Injil Yohanes, Yohanes Pembaptis menafikan bahawa dia Kristus. Imam-imam kemudian bertanya secara berasingan sama ada dia ‘nabi itu’. Maka orang ramai menantikan dua tokoh. Orang Islam berpegang bahawa Isa ialah al-Masih dan Muhammad (ﷺ) ialah Nabi itu.
Penjelasan penuh
Bacaan Kristian
Orang Kristian membaca Ulangan 18 sebagai nubuatan tentang Yesus. Dalam Kisah Rasul-rasul, Petrus, seorang murid Yesus, memetiknya dalam satu khutbah tentang Yesus. Dalam Injil Yohanes, Yesus berkata bahawa Musa “telah menulis tentang Aku”.
“Kerana Musa sesungguhnya telah berkata kepada nenek moyang kita, Seorang nabi akan dibangkitkan bagimu oleh Tuhan Allahmu daripada antara saudara-saudaramu, sama seperti aku; dengarlah dia dalam segala sesuatu yang akan dikatakannya kepadamu.”
“Kerana jika kamu percaya kepada Musa, tentu kamu percaya kepada-Ku: kerana dia telah menulis tentang Aku.”
Janji kepada Musa
Ulangan ialah sebahagian daripada Taurat, lima kitab pertama Bible. Di dalamnya, Tuhan menjanjikan seorang nabi seperti Musa, dari antara saudara-saudara (kerabat terdekat) Israel, dengan firman Tuhan diletakkan dalam mulutnya. Ayat itu juga berkata bagaimana dia akan berkata-kata, sebagaimana Musa: Tuhan meletakkan firman-Nya dalam mulutnya, dan dia mengatakan segala yang diperintahkan Tuhan. Nabi (ﷺ) membacakan al-Quran sebagai firman Tuhan, bukan kata-kata baginda sendiri (53:3-4). Dalam ayat 15 Musa berkata “dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu”. Dalam ayat 18, firman Tuhan sendiri hanya berkata “dari antara saudara-saudara mereka”. Tuhan kemudian memberi amaran bahawa Dia akan menuntut pertanggungjawaban daripada sesiapa yang tidak mendengarkan firman yang diucapkan nabi ini demi nama-Nya. Al-Quran membawa amaran yang sama: tiada agama lain yang akan diterima.
“Aku akan membangkitkan bagi mereka seorang Nabi dari antara saudara-saudara mereka, seperti engkau ini, dan Aku akan meletakkan firman-Ku dalam mulutnya; dan dia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.”
“TUHAN, Allahmu, akan membangkitkan bagimu seorang Nabi dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu, seperti aku; dialah yang harus kamu dengarkan;”
“Dan barangsiapa yang tidak mendengarkan firman-Ku yang akan diucapkannya demi nama-Ku, Aku akan menuntut pertanggungjawaban daripadanya.”
“Dan sesiapa yang mencari ugama selain ugama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi.”
“Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan ugama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.”
Seperti Musa: perkara demi perkara
Musa dan Muhammad (ﷺ) masing-masing membawa syariat yang lengkap. Yesus berkata dia datang untuk menggenapi hukum Taurat, bukan untuk menggantikannya. Kedua-duanya memerintah dan menghakimi kaum mereka dengan hukum Tuhan, seperti ketika seorang pelanggar Sabat dihukum pada zaman Musa. Yesus berkata kerajaannya bukan dari dunia ini. Kedua-duanya memimpin pengikut mereka keluar daripada penganiayaan, dari Mesir dan dari Makkah. Kedua-duanya mengalahkan musuh-musuh mereka di dunia ini. Kedua-duanya mempunyai bapa dan ibu. Yesus dilahirkan oleh seorang dara, sebagaimana yang disepakati orang Kristian dan orang Islam. Kedua-duanya berkahwin dan mempunyai anak. Yesus tidak. Kedua-duanya akhirnya diterima oleh kaum mereka. Yohanes berkata “orang-orang milik-Nya itu tidak menerima-Nya”. Tiada seorang pun daripada mereka dihukum dan dibunuh oleh kaumnya sendiri, dan kedua-duanya dikebumikan. Musa wafat di tanah Moab “sesuai dengan firman TUHAN” dan dikuburkan di sana. Muhammad (ﷺ) wafat dalam sakit terakhir baginda di rumah di Madinah. Orang Kristian berkata Yesus dihukum oleh majlis kaumnya sendiri, dibunuh oleh musuh-musuhnya dan bangkit daripada kematian. Orang Islam berpegang bahawa dia diangkat kepada Tuhan. Orang Kristian dan orang Islam tidak berpegang bahawa Musa atau Muhammad (ﷺ) ialah Tuhan. Kebanyakan orang Kristian berkata Yesus ialah Tuhan. Pada setiap perkara Muhammad (ﷺ) seperti Musa, dan Yesus tidak.
“Dia datang kepada milik-Nya sendiri, tetapi orang-orang milik-Nya itu tidak menerima-Nya.”
“Lalu seluruh jemaah membawa dia ke luar perkhemahan, dan melontari dia dengan batu, sehingga dia mati; seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa.”
“Yesus menjawab, Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini: jika kerajaan-Ku dari dunia ini, tentu hamba-hamba-Ku telah berjuang, supaya Aku tidak diserahkan kepada orang Yahudi: tetapi sekarang kerajaan-Ku bukan dari sini.”
“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi. Kerana sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sehingga langit dan bumi berlalu, satu iota atau satu titik pun sekali-kali tidak akan berlalu daripada hukum Taurat, sehingga semuanya terlaksana.”
“Lalu matilah Musa, hamba TUHAN itu, di sana di tanah Moab, sesuai dengan firman TUHAN. Dan Dia menguburkannya di suatu lembah di tanah Moab, di tentangan Bet-Peor: tetapi sampai hari ini tiada seorang pun yang mengetahui kuburnya. Musa berumur seratus dua puluh tahun ketika dia mati: matanya belum kabur, dan kekuatannya belum hilang. Orang Israel menangisi Musa di dataran Moab tiga puluh hari lamanya: maka berakhirlah hari-hari tangisan dan perkabungan kerana Musa itu. Yosua bin Nun penuh dengan roh kebijaksanaan; sebab Musa telah meletakkan tangannya ke atasnya: lalu orang Israel mendengarkan dia, dan melakukan seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. Sejak itu tiada lagi nabi yang bangkit di Israel seperti Musa, yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,”
“Kamu telah mendengar hujat itu: apakah pendapatmu? Lalu mereka semua memutuskan bahawa Dia bersalah dan patut dihukum mati.”
“Maryam bertanya (dengan cemas): Bagaimanakah aku akan beroleh seorang anak lelaki, padahal aku tidak pernah disentuh oleh seorang lelaki pun, dan aku pula bukan perempuan jahat?”
| Perkara | Musa | Muhammad | Isa |
|---|---|---|---|
| Kelahiran | Seorang bapa dan seorang ibu | Seorang bapa dan seorang ibu | Seorang ibu, tanpa bapa |
| Keluarga | Berkahwin, mempunyai anak | Berkahwin, mempunyai anak | Tidak pernah berkahwin, tiada anak |
| Syariat | Membawa syariat yang lengkap | Membawa syariat yang lengkap | Datang untuk menggenapi hukum Taurat, bukan menggantikannya |
| Pemerintahan | Memerintah kaumnya | Memerintah kaumnya | Berkata kerajaannya bukan dari dunia ini |
| Hijrah | Memimpin pengikutnya keluar dari Mesir | Memimpin pengikutnya keluar dari Makkah | Tidak memimpin hijrah seperti itu |
| Kewafatan | Wafat dan dikebumikan di Moab | Wafat di rumah di Madinah dan dikebumikan | Orang Kristian berkata dia dihukum oleh majlis kaumnya sendiri dan dibunuh; orang Islam berpegang bahawa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya |
| Disebut Tuhan oleh pengikutnya | Tidak | Tidak | Kebanyakan orang Kristian berkata dia Tuhan |
Dalam setiap perkara, Muhammad (ﷺ) seperti Musa, dan Isa tidak.
‘Dari antara saudara-saudara mereka’
Taurat menggunakan ‘saudara’ bagi kerabat terdekat Israel, bukan hanya bagi orang Israel. Musa menyebut orang Edom, anak-anak Esau anak Ishak, “saudara-saudaramu, bani Esau”. Jika anak-anak Esau ialah saudara-saudara Israel, begitu juga anak-anak Ismail saudara Ishak. Ishak dan Ismail kedua-duanya anak Ibrahim. Tuhan berjanji untuk menjadikan Ismail bangsa yang besar. Dalam tradisi Arab dan Islam, orang Arab Makkah berketurunan daripadanya. Bab penutup Taurat menambah bahawa belum ada nabi seperti Musa yang bangkit di Israel. Maka janji itu masih menunggu ketika Taurat telah lengkap. Yesus seorang Israel, seorang Yahudi. Al-Quran menggambarkan Muhammad (ﷺ) sebagai seorang rasul yang diutus kepada kaumnya dari kalangan mereka sendiri. Sesetengah guru Yahudi membaca janji itu sebagai seluruh barisan nabi-nabi Israel. Tetapi Taurat ditutup dengan berkata belum ada nabi seperti Musa yang bangkit di Israel, dan pada zaman Yohanes orang ramai masih menantikan ‘nabi itu’.
“Perintahkanlah kepada bangsa itu, katakanlah: Kamu akan melalui daerah saudara-saudaramu, bani Esau, yang diam di Seir; dan mereka akan takut kepadamu: sebab itu jagalah dirimu baik-baik:”
“Bangunlah, angkatlah anak itu, dan peganglah dia dengan tanganmu; sebab Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar.”
“Lalu matilah Musa, hamba TUHAN itu, di sana di tanah Moab, sesuai dengan firman TUHAN. Dan Dia menguburkannya di suatu lembah di tanah Moab, di tentangan Bet-Peor: tetapi sampai hari ini tiada seorang pun yang mengetahui kuburnya. Musa berumur seratus dua puluh tahun ketika dia mati: matanya belum kabur, dan kekuatannya belum hilang. Orang Israel menangisi Musa di dataran Moab tiga puluh hari lamanya: maka berakhirlah hari-hari tangisan dan perkabungan kerana Musa itu. Yosua bin Nun penuh dengan roh kebijaksanaan; sebab Musa telah meletakkan tangannya ke atasnya: lalu orang Israel mendengarkan dia, dan melakukan seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. Sejak itu tiada lagi nabi yang bangkit di Israel seperti Musa, yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka,”
“Lalu perempuan Samaria itu berkata kepada-Nya, Bagaimanakah Engkau, seorang Yahudi, meminta minum daripadaku, seorang perempuan Samaria? kerana orang Yahudi tidak bergaul dengan orang Samaria.”
“Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmatNya) kepada orang-orang yang beriman, setelah Ia mengutuskan dalam kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (kandungan Al-Quran yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajar mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum Syariat). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata.”
“Dan inilah kesaksian Yohanes, ketika orang Yahudi mengutus imam-imam dan orang Lewi dari Yerusalem untuk bertanya kepadanya, Siapakah engkau? Dan dia mengaku, dan tidak menyangkal; tetapi mengaku, Aku bukan Kristus. Lalu mereka bertanya kepadanya, Jika demikian, siapakah engkau? Adakah engkau Elia? Dan dia berkata, Bukan. Adakah engkau nabi itu? Dan dia menjawab, Bukan.”
‘Nabi itu’ bukan al-Masih
Injil Yohanes menunjukkan bahawa orang-orang yang menantikan janji-janji ini tidak menyangka ‘Nabi itu’ dan ‘Kristus’ (al-Masih) ialah orang yang sama. Imam-imam bertanya kepada Yohanes Pembaptis siapa dia. Dia berkata dia bukan Kristus. Mereka kemudian bertanya sama ada dia Elia, dan “Adakah engkau nabi itu?” Dia menafikan kedua-duanya. Kemudian orang ramai berpecah. Sesetengah berkata Yesus ialah Nabi itu, dan yang lain berkata dia Kristus. Maka mereka yang menyebut Yesus Nabi itu pun menganggapnya gelaran yang berbeza daripada Kristus. Orang Kristian berpegang bahawa Yesus ialah Kristus, dan al-Quran menyebutnya al-Masih. Maka Nabi (ﷺ) ialah orang lain.
“Dan inilah kesaksian Yohanes, ketika orang Yahudi mengutus imam-imam dan orang Lewi dari Yerusalem untuk bertanya kepadanya, Siapakah engkau? Dan dia mengaku, dan tidak menyangkal; tetapi mengaku, Aku bukan Kristus. Lalu mereka bertanya kepadanya, Jika demikian, siapakah engkau? Adakah engkau Elia? Dan dia berkata, Bukan. Adakah engkau nabi itu? Dan dia menjawab, Bukan.”
“Maka ramai antara orang ramai itu, apabila mendengar perkataan ini, berkata, Sesungguhnya inilah Nabi itu. Yang lain berkata, Inilah Kristus. Tetapi ada yang berkata, Adakah Kristus akan datang dari Galilea?”
Al-Quran dan saksi pertama
Al-Quran sendiri menarik garis kepada Musa. Ia berkata Tuhan mengutus Muhammad (ﷺ) sebagai seorang rasul, sebagaimana Dia mengutus seorang rasul kepada Firaun. Ia berkata Ahli Kitab (orang Yahudi dan Kristian) mendapati baginda tertulis dalam Taurat dan Injil (Injil yang disampaikan oleh Isa). Dan seorang Kristian melihat kaitan dengan Musa pada permulaan lagi. Waraqah bin Naufal telah memeluk agama Kristian dan biasa menulis dalam bahasa Ibrani daripada kitab suci Kristian pada zamannya. Hadis itu menyebutnya Injil. Selepas wahyu pertama, dia berkata ini ialah malaikat yang telah diutus Tuhan kepada Musa. Waraqah meninggal dunia beberapa hari kemudian.
“Sesungguhnya Kami telah mengutus kepada kamu (wahai umat Muhammad), seorang Rasul yang menjadi saksi terhadap kamu (tentang orang yang mematuhi atau menolak seruannya), sebagaimana Kami telah mengutus kepada Firaun seorang Rasul.”
“Iaitu orang-orang yang mengikut Rasulullah (Muhammad s.a.w) Nabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulis (namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. Ia menyuruh mereka dengan perkara-perkara yang baik, dan melarang mereka daripada melakukan perkara-perkara yang keji; dan ia menghalalkan bagi mereka segala benda yang baik, dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk; dan ia juga menghapuskan dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, dan memuliakannya, juga menolongnya, serta mengikut nur (cahaya) yang diturunkan kepadanya (Al-Quran), mereka itulah orang-orang yang berjaya.”
Aisyah menggambarkan wahyu yang pertama. Di Gua Hira' malaikat menyuruh Nabi (ﷺ) membaca, dan tiga kali baginda menjawab bahawa baginda tidak tahu membaca, sebelum ayat-ayat pertama Surah al-'Alaq diberikan kepada baginda. Khadijah membawa baginda kepada sepupunya Waraqah bin Naufal, seorang lelaki tua dan buta yang telah memeluk agama Kristian dan menulis sebahagian Injil dalam huruf Ibrani. Waraqah berkata inilah malaikat yang telah diutus oleh Allah kepada Musa, dan beberapa hari kemudian dia meninggal dunia.
Ayat demi ayat
Kisah Rasul-rasul 3:22 — pasal 3, ayat 22
“Kerana Musa sesungguhnya telah berkata kepada nenek moyang kita, Seorang nabi akan dibangkitkan bagimu oleh Tuhan Allahmu daripada antara saudara-saudaramu, sama seperti aku; dengarlah dia dalam segala sesuatu yang akan dikatakannya kepadamu.”
Dipetik untuk
Petrus, seorang murid Yesus, berkata nabi yang diramalkan Musa ialah Yesus, maka persoalan itu selesai.
Jawapan
Kisah Rasul-rasul memberikan bacaan Petrus. Tetapi kata-kata Taurat sendiri yang memutuskannya. Nabi itu seperti Musa, dan Yesus tidak seperti Musa pada perkara demi perkara. Dan dalam Injil Yohanes orang Yahudi pada zaman Yesus membezakan ‘Nabi itu’ daripada ‘Kristus’.
Kesimpulannya — Teks Ulangan menunjuk menjauhi Yesus, dan Injil Yohanes menunjukkan bahawa Nabi itu dan Kristus dinantikan sebagai dua tokoh yang berbeza.
Yohanes 5:46 — pasal 5, ayat 46
“Kerana jika kamu percaya kepada Musa, tentu kamu percaya kepada-Ku: kerana dia telah menulis tentang Aku.”
Dipetik untuk
Yesus berkata Musa “telah menulis tentang Aku”, yang pasti bermaksud Ulangan 18.
Jawapan
Ayat itu tidak menamakan mana-mana petikan Musa. Ia tidak dapat menjadikan Yesus sesuai dengan gambaran dalam Ulangan 18, yang tidak sesuai dengannya.
Kesimpulannya — Kata-kata Yesus tidak mengenal pasti Ulangan 18 sebagai petikan yang dimaksudkannya.
Ulangan 18:15 — Taurat (Torah), pasal 18, ayat 15
“TUHAN, Allahmu, akan membangkitkan bagimu seorang Nabi dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu, seperti aku; dialah yang harus kamu dengarkan;”
Dipetik untuk
‘Saudara’ dalam Ulangan bermaksud sesama orang Israel (17:15; 18:2), dan ayat 15 berkata “dari tengah-tengahmu”.
Jawapan
Perkataan itu meliputi kedua-duanya. Ulangan 2:4 menyebut bani Esau “saudara-saudaramu”. Firman Tuhan dalam ayat 18 hanya berkata “dari antara saudara-saudara mereka”, dan Petrus memetik janji itu dalam Kisah Rasul-rasul dengan cara yang sama: “daripada antara saudara-saudaramu”. Dan Taurat ditutup tanpa nabi sedemikian telah bangkit di Israel.
Kesimpulannya — Perkataan itu membenarkan kerabat Israel, dan kata-kata ayat 18 membiarkan pintu terbuka kepada mereka.
Perspektif
Yahudi: seorang nabi dari tengah-tengah Israel sendiri
Tradisi Yahudi membaca Ulangan 18 sebagai menjanjikan nabi-nabi dari dalam Israel. Musa berkata TUHAN akan membangkitkan seorang nabi “dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu”, maka nabi itu mesti seorang Israel.
Musa berkata nabi itu akan datang “dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu, seperti aku”. Maka, kata mereka, dia mesti seorang Israel.
Sanggahan
Apabila Tuhan sendiri memberikan janji itu tiga ayat kemudian, Dia berkata “dari antara saudara-saudara mereka”, dan Taurat menyebut bani Esau saudara-saudara Israel. Dan Taurat ditutup dengan berkata bahawa belum ada nabi seperti Musa yang bangkit di Israel. Nabi seperti Musa patut dicari di kalangan kerabat Israel.
Kristian arus perdana
Nabi seperti Musa ialah Yesus, sebagaimana yang dikhutbahkan Petrus dalam Kisah Rasul-rasul. Yesus juga berkata begitu, ketika dia memberitahu pendengarnya bahawa Musa menulis tentangnya.
Petrus menerapkan Ulangan 18 kepada Yesus dalam Kisah Rasul-rasul 3:22.
Sanggahan
Andaikan Petrus menerapkan ayat itu kepada Yesus. Tetapi kata-kata Taurat didahulukan: nabi itu “seperti engkau ini”, “dari antara saudara-saudara mereka”. Yesus tidak seperti Musa pada perkara demi perkara, dan dalam Injil Yohanes orang-orang pada zaman Yesus membezakan Nabi itu daripada Kristus.
Yesus berkata bahawa Musa menulis tentangnya.
Sanggahan
Andaikan Yesus berkata Musa menulis tentangnya. Ayat itu tidak menamakan sebarang petikan. Ia tidak dapat menjadikan Yesus sesuai dengan Ulangan 18, yang berkata “seperti engkau ini” dan “dari antara saudara-saudara mereka”.
Perspektif Islam
Nabi seperti Musa ialah Muhammad (ﷺ). Baginda dari antara saudara-saudara Israel, iaitu bani Ismail, seperti Musa dalam kehidupan, syariat dan kepimpinan, dan baginda membawa firman Tuhan dalam mulut baginda.
Ulangan 18:18 menjanjikan seorang nabi “dari antara saudara-saudara mereka, seperti engkau ini”, dengan firman Tuhan dalam mulutnya.
Taurat menggunakan ‘saudara’ bagi kerabat terdekat Israel, seperti bani Esau.
Muhammad (ﷺ) sepadan dengan Musa dalam kelahiran, keluarga, pemerintahan, syariat, hijrah, kemenangan, dan kematian serta pengebumian di dalam tanah, di mana Yesus tidak. Musa dan Muhammad (ﷺ) tidak dihukum oleh kaum mereka sendiri, sebagaimana yang dikatakan orang Kristian tentang Yesus.
Ketika Taurat ditutup, belum ada nabi seperti Musa yang bangkit di Israel.
Dalam Injil Yohanes orang-orang yang menantikan janji-janji itu bertanya tentang ‘nabi itu’ dan ‘Kristus’ sebagai dua tokoh yang berbeza.
Al-Quran membandingkan pengutusan Muhammad (ﷺ) dengan pengutusan Musa kepada Firaun.