Jawapan ringkas
Ya. Yesaya 42 menubuatkan Nabi Muhammad (ﷺ). Ia bercakap tentang hamba pilihan Tuhan, yang tidak akan menjadi lemah sehingga dia menegakkan hukum di bumi. Kemudian Tuhan menyeru satu nyanyian baharu, dan menyeru kampung-kampung yang didiami Kedar supaya menyaringkan suara mereka. Kedar ialah anak Ismail, dan kabilah Nabi (ﷺ), Quraisy, berketurunan Ismail. Al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab, dan ia dibaca dengan suara di seluruh dunia. Pasal itu seterusnya berkata bahawa mereka yang percaya kepada berhala akan sangat malu. Nabi (ﷺ) memukul 360 berhala di sekeliling Kaabah dan menyuruh berhala-berhala di dalamnya dikeluarkan. Matius mengenakan ayat-ayat pembukaannya kepada Yesus, tetapi kata-katanya tiada hukum bagi pulau-pulau. Hamba yang membawa hukum itu, daripada kaum kerabat Kedar, ialah Nabi (ﷺ).
Penjelasan penuh
Hamba yang tidak menjadi lemah
Yesaya 42 bercakap tentang hamba pilihan Tuhan. Dia “tidak akan menjadi lemah dan tidak akan patah semangat, sampai dia menegakkan hukum di bumi”, dan “pulau-pulau akan menantikan pengajarannya”. Pulau-pulau ialah pesisir-pesisir yang jauh. Nabi (ﷺ) membawa hukum yang diterima bangsa-bangsa, dan berhala-berhala Tanah Arab jatuh semasa hayat baginda. Baginda tidak mengambil harta daripada kejayaan baginda. Ketika baginda wafat, sebagai pemerintah kebanyakan Tanah Arab, baju besi baginda dicagarkan kepada seorang lelaki Yahudi untuk barli. Seorang Sahabat, lelaki yang mengenali Nabi (ﷺ), menggambarkan baginda dengan kata-kata yang hampir sama dengan ayat-ayat pembukaan ini. Dia ialah Abdullah bin Amr, yang mengetahui Taurat, kitab suci yang diberikan kepada Musa. Dia berkata Nabi (ﷺ) tidak kasar, tidak berteriak-teriak di pasar, dan seorang yang melaluinya mata yang buta dibuka.
“Lihatlah hamba-Ku, yang Kupegang; orang pilihan-Ku, yang kepadanya jiwa-Ku berkenan; Aku telah meletakkan roh-Ku ke atasnya: dia akan menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa. Dia tidak akan berteriak, tidak akan menyaringkan suaranya, dan tidak akan memperdengarkan suaranya di jalan. Buluh yang patah terkulai tidak akan dipatahkannya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya: dia akan menyatakan hukum dengan setia. Dia tidak akan menjadi lemah dan tidak akan patah semangat, sampai dia menegakkan hukum di bumi: dan pulau-pulau akan menantikan pengajarannya.”
Aisyah meriwayatkan bahawa ketika Nabi (ﷺ) wafat, baju besi baginda dipegang oleh seorang lelaki Yahudi sebagai cagaran bagi tiga puluh sukat barli.
Abdullah bin Amr berkata Nabi (ﷺ) digambarkan dalam Taurat sebagai saksi, pembawa khabar gembira dan pemberi amaran: tidak kasar atau keras, tidak berteriak-teriak di pasar, tidak membalas kejahatan dengan kejahatan tetapi memaafkan, dan Allah tidak akan mewafatkannya sehingga melaluinya Dia meluruskan satu kaum yang bengkok, membuka mata yang buta, telinga yang pekak dan hati yang tertutup.
Siapakah Kedar
Bible menamakan hanya seorang Kedar: anak kedua Ismael, anak Abraham daripada Hagar. Tuhan berjanji bahawa Ismael juga akan menjadi satu bangsa. Bible sendiri meletakkan kaum Kedar di Tanah Arab. Yehezkiel, seorang nabi Israel, menamakan “Arab, dan semua pembesar Kedar” bersama-sama. Ahli-ahli salasilah Arab, yang merekodkan susur galur keluarga, menjejaki Nabi (ﷺ) kembali kepada Ismail. Ramai daripada mereka menjejaki susur galur itu melalui Kedar.
“Inilah nama anak-anak Ismael, disebut menurut nama mereka, menurut keturunan mereka: anak sulung Ismael ialah Nebayot; kemudian Kedar, Adbeel, Mibsam,”
“Tetapi keturunan dari anak hambamu perempuan itu juga akan Kubuat menjadi suatu bangsa, kerana dia pun anakmu.”
“Arab, dan semua pembesar Kedar, mereka berdagang dengan engkau dalam anak domba, domba jantan, dan kambing: dalam semuanya itu mereka menjadi pedagangmu.”
Nyanyian baharu di kampung-kampung Kedar
Yesaya menyeru satu nyanyian baharu, pujian dari ujung bumi, dan teriakan dari puncak gunung-gunung. Antara mereka yang diseru supaya menyaringkan suara, dia menamakan satu kaum: Kedar, anak Ismael. Al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab, bahasa orang Arab sendiri. Ia mula-mula diwahyukan kepada Nabi (ﷺ) di Gua Hira', di atas sebuah gunung berhampiran Makkah. Ia bukan syair, tetapi ia dibaca dalam setiap satu daripada lima solat harian, dari satu hujung bumi ke hujung yang lain. Setiap tahun semasa Haji, iaitu ziarah ke Makkah, para jemaah berhimpun di dataran Arafah. Mereka melaungkan pujian kepada Allah (﷾) dengan suara, sebagaimana yang diseru Yesaya. Yesaya menamakan Kedar sekali lagi di mezbah Tuhan. Kambing domba Kedar dan domba-domba jantan Nebayot, dua anak pertama Ismael, naik sebagai korban yang berkenan (Yesaya 60:7).
“Lihatlah, hal-hal yang dahulu telah terjadi, dan hal-hal yang baharu Kuberitahukan: sebelum hal-hal itu muncul, Aku mengabarkannya kepadamu. Nyanyikanlah bagi TUHAN nyanyian baharu, dan pujian bagi-Nya dari ujung bumi, hai kamu yang turun ke laut, dan segala isinya; pulau-pulau, dan penduduknya. Biarlah padang gurun dan kota-kotanya menyaringkan suaranya, kampung-kampung yang didiami Kedar: biarlah penduduk bukit batu bersorak-sorai, biarlah mereka berteriak dari puncak gunung-gunung. Biarlah mereka memuliakan TUHAN, dan memberitakan pujian kepada-Nya di pulau-pulau.”
“Sesungguhnya Kami menurunkan kitab itu sebagai Quran yang dibaca dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya.”
“(Nabi Muhammad bukanlah penyair) dan Kami tidak mengajarkan syair kepadanya, dan kepandaian bersyair itu pula tidak sesuai baginya. Yang Kami wahyukan kepadanya itu tidak lain melainkan nasihat pengajaran dan Kitab Suci yang memberi penerangan;”
“Segala kambing domba Kedar akan berhimpun kepadamu, domba-domba jantan Nebayot akan melayani engkau: mereka akan naik ke atas mezbah-Ku sebagai korban yang berkenan, dan Aku akan memuliakan rumah kemuliaan-Ku.”
“Inilah nama anak-anak Ismael, disebut menurut nama mereka, menurut keturunan mereka: anak sulung Ismael ialah Nebayot; kemudian Kedar, Adbeel, Mibsam,”
Tuhan memecah diam-Nya yang panjang
Dalam ayat 14 Tuhan berfirman dengan suara-Nya sendiri. Sudah lama Dia berdiam diri, dan sekarang Dia akan mengerang seperti perempuan yang melahirkan. Para nabi sebelum Muhammad (ﷺ) masing-masing menyeru manusia menyembah Allah (﷾) semata-mata. Namun selepas mereka, perkongsian kemuliaan Tuhan dengan yang lain terus kembali. Melalui Nabi (ﷺ), daripada kaum kerabat Kedar, ia dihapuskan dari Tanah Arab. Berhala-berhala Makkah dimusnahkan semasa hayat baginda sendiri. Dalam beberapa tahun penyembahan berhala telah berakhir di seluruh Tanah Arab.
“Sudah lama Aku berdiam diri; Aku diam dan menahan diri-Ku: sekarang Aku akan mengerang seperti perempuan yang melahirkan; Aku akan membinasakan dan menelan sekaligus.”
“Akulah TUHAN: itulah nama-Ku: Aku tidak akan memberikan kemuliaan-Ku kepada yang lain, dan tidak juga pujian-Ku kepada patung-patung yang dipahat.”
Abdullah (ibn Mas'ud) meriwayatkan bahawa apabila Nabi (ﷺ) memasuki Makkah pada hari pembukaan, 360 berhala berdiri di sekeliling Kaabah. Baginda memukulnya dengan sebatang kayu di tangan baginda sambil bersabda bahawa kebenaran telah datang dan kebatilan tidak akan bermula lagi dan tidak akan kembali.
Kegelapan dijadikan terang dan berhala-berhala dimalukan
Yesaya berkata Tuhan akan membimbing orang-orang buta melalui jalan yang tidak mereka ketahui. Dia berkata mereka yang berkata kepada patung-patung tuangan, Kamulah allah kami, akan sangat malu. Al-Quran berkata Nabi (ﷺ) diutus kepada satu kaum yang tidak pernah didatangi pemberi peringatan. Pada hari Makkah dibuka, baginda memukul 360 berhala di sekeliling Kaabah dengan sebatang kayu. Kaabah ialah Rumah Allah (﷾) di Makkah. Baginda membaca bahawa kebenaran telah datang dan kebatilan telah lenyap, dan baginda menyuruh berhala-berhala di dalam Kaabah dikeluarkan. Kemuliaan Tuhan tidak diberikan kepada patung-patung yang dipahat.
“Aku akan membimbing orang-orang buta melalui jalan yang tidak mereka ketahui; Aku akan memimpin mereka di jalan-jalan yang tidak mereka kenal: Aku akan membuat kegelapan di depan mereka menjadi terang, dan tempat-tempat yang berliku-liku menjadi lurus. Semua ini akan Kulakukan kepada mereka, dan Aku tidak akan meninggalkan mereka. Mereka akan berundur dan sangat malu, orang-orang yang percaya kepada patung-patung pahatan, yang berkata kepada patung-patung tuangan: Kamulah allah kami.”
“(Orang-orang kafir tidak mengakui hakikat yang demikian) bahkan mereka mengatakan: “Dia lah (Muhammad) yang mengada-adakan Al-Quran menurut rekaannya”. (Dakwaan mereka itu tidaklah benar) bahkan Al-Quran ialah perkara yang benar dari Tuhanmu (wahai Muhammad), supaya engkau memberi ingatan dan amaran kepada kaum (mu) yang telah lama tidak didatangi sebarang pemberi ingatan dan amaran sebelummu, semoga mereka beroleh hidayah petunjuk.”
“Supaya engkau memberi peringatan dan amaran kepada kaum yang datuk neneknya telah lama tidak diberikan peringatan dan amaran; sebab itulah mereka lalai.”
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahawa apabila Nabi (ﷺ) memasuki Makkah pada tahun pembukaan, 360 berhala berdiri di sekeliling Kaabah. Baginda memukulnya dengan sebatang kayu di tangan baginda sambil membaca al-Quran 17:81, bahawa kebenaran telah datang dan kebatilan telah lenyap, dan kemudian 34:49, bahawa kebenaran telah datang dan kebatilan tidak dapat memulakan sesuatu dan tidak dapat mengembalikannya.
Ibn Abbas meriwayatkan bahawa apabila Nabi (ﷺ) tiba di Makkah, baginda tidak mahu memasuki Kaabah selagi ada berhala di dalamnya, dan baginda memerintahkan agar ia dikeluarkan. Hanya selepas itu barulah baginda masuk dan bertakbir ke setiap arah.
“Dan katakanlah:“ Telah datang kebenaran (Islam), dan hilang lenyaplah perkara yang salah (kufur dan syirik); sesungguhnya yang salah itu sememangnya satu perkara yang tetap lenyap”.”
“Akulah TUHAN: itulah nama-Ku: Aku tidak akan memberikan kemuliaan-Ku kepada yang lain, dan tidak juga pujian-Ku kepada patung-patung yang dipahat.”
| Yesaya 42 | Nabi (ﷺ) |
|---|---|
| Dia tidak akan menjadi lemah sampai dia menegakkan hukum di bumi | Baginda membawa syariat yang diterima oleh bangsa-bangsa, dan berhala-berhala Tanah Arab tumbang semasa hayat baginda |
| Tidak kasar, tidak bersuara keras di jalan-jalan | Seorang sahabat yang mengetahui Taurat menggambarkan baginda dengan kata-kata yang hampir sama |
| Kampung-kampung Kedar menyaringkan suara | Baginda berasal daripada keturunan Ismail, dan al-Quran dibaca dengan suara di seluruh dunia |
| Orang yang percaya kepada berhala dipermalukan | Baginda menumbangkan 360 berhala di sekeliling Kaabah |
Hamba yang dilihat orang Kristian di sini
Matius, seorang penulis Perjanjian Baru, memetik pembukaan Yesaya 42 dan berkata Yesus menggenapinya. Orang Kristian membaca hamba yang lembut yang tidak berteriak di jalan sebagai Yesus. Petikan Matius meliputi ayat 1 hingga 4, dengan kata-katanya sendiri. Ia tidak termasuk “tidak akan menjadi lemah dan tidak akan patah semangat, sampai dia menegakkan hukum di bumi”. Ia juga tiada hukum. Di tempat Yesaya berkata “pulau-pulau akan menantikan pengajarannya”, Matius menulis “pada namanya bangsa-bangsa lain akan berharap”.
“Lihatlah hamba-Ku, yang telah Aku pilih; kekasih-Ku, yang kepadanya jiwa-Ku berkenan: Aku akan meletakkan roh-Ku ke atasnya, dan dia akan menyatakan keadilan kepada bangsa-bangsa lain. Dia tidak akan berbantah, dan tidak akan berteriak; dan tiada seorang pun yang akan mendengar suaranya di jalan-jalan. Buluh yang patah terkulai tidak akan dipatahkannya, dan sumbu yang berasap tidak akan dipadamkannya, sehingga dia membawa keadilan kepada kemenangan. Dan pada namanya bangsa-bangsa lain akan berharap.”
“Lihatlah hamba-Ku, yang Kupegang; orang pilihan-Ku, yang kepadanya jiwa-Ku berkenan; Aku telah meletakkan roh-Ku ke atasnya: dia akan menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa. Dia tidak akan berteriak, tidak akan menyaringkan suaranya, dan tidak akan memperdengarkan suaranya di jalan. Buluh yang patah terkulai tidak akan dipatahkannya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya: dia akan menyatakan hukum dengan setia. Dia tidak akan menjadi lemah dan tidak akan patah semangat, sampai dia menegakkan hukum di bumi: dan pulau-pulau akan menantikan pengajarannya.”
Mengapa ia tidak sesuai dengan Yesus
Al-Quran berkata Isa diutus sebagai seorang rasul kepada Bani Israil, mengesahkan Taurat. Dia hanya menghalalkan bagi mereka sebahagian daripada apa yang telah diharamkan. Hamba dalam Yesaya membawa hukum yang dinantikan pulau-pulau yang jauh. Islam mengajarkan bahawa Isa akan kembali sebagai pemerintah yang adil. Tetapi hamba yang menegakkan hukum di bumi, dan membawa hukum yang diterima bangsa-bangsa, ialah Nabi (ﷺ).
“Dan (akan melantiknya) menjadi seorang Rasul kepada Bani Israil, (dengan menegaskan kepada mereka): Sesungguhnya aku telah datang kepada kamu, dengan membawa satu tanda (mukjizat) dari tuhan kamu, iaitu aku boleh membuat untuk kamu dari tanah liat seperti bentuk burung, kemudian aku tiup padanya lalu menjadilah ia seekor burung (yang hidup) dengan izin Allah; dan juga aku boleh menyembuhkan orang yang buta dan orang yang sopak, dan aku boleh menghidupkan kembali orang-orang yang mati dengan izin Allah; dan juga aku boleh memberitahu kepada kamu tentang apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumah kamu. Sesungguhnya perkara-perkara yang demikian itu, mengandungi satu tanda (mukjizat) bagi kamu (yang membuktikan kebenaran bahawa aku seorang Rasul yang diutus oleh Allah kepada kamu), jika kamu orang-orang yang (mahu) beriman.”
“Dan juga (aku datang kepada kamu ialah untuk) mengesahkan kebenaran Kitab Taurat yang diturunkan dahulu daripadaku, dan untuk menghalalkan bagi kamu sebahagian (dari perkara-perkara) yang telah diharamkan kepada kamu; dan juga aku datang kepada kamu dengan membawa satu mukjizat dari Tuhan kamu. Oleh itu bertaqwalah kamu kepada Allah dan taatlah kepadaku.”
“Dan Kami utuskan Nabi Isa Ibni Maryam mengikuti jejak langkah mereka (Nabi-nabi Bani Israil), untuk membenarkan Kitab Taurat yang diturunkan sebelumnya; dan Kami telah berikan kepadanya Kitab Injil, yang mengandungi petunjuk hidayah dan cahaya yang menerangi, sambil mengesahkan benarnya apa yang telah ada di hadapannya dari Kitab Taurat, serta menjadi petunjuk dan nasihat pengajaran bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa.”
“Lihatlah hamba-Ku, yang Kupegang; orang pilihan-Ku, yang kepadanya jiwa-Ku berkenan; Aku telah meletakkan roh-Ku ke atasnya: dia akan menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa. Dia tidak akan berteriak, tidak akan menyaringkan suaranya, dan tidak akan memperdengarkan suaranya di jalan. Buluh yang patah terkulai tidak akan dipatahkannya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya: dia akan menyatakan hukum dengan setia. Dia tidak akan menjadi lemah dan tidak akan patah semangat, sampai dia menegakkan hukum di bumi: dan pulau-pulau akan menantikan pengajarannya.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersumpah bahawa anak Maryam akan turun tidak lama lagi dalam kalangan orang Islam sebagai pemerintah yang adil. Dia akan mematahkan salib, membunuh babi dan menghapuskan jizyah, dan harta akan begitu melimpah sehingga tiada seorang pun yang mahu menerimanya. Abu Hurairah kemudian membaca al-Quran 4:159: tiada seorang pun daripada Ahli Kitab melainkan akan beriman kepadanya sebelum kematiannya.
Ayat demi ayat
Matius 12:18-21 — pasal 12, ayat 18-21
“Lihatlah hamba-Ku, yang telah Aku pilih; kekasih-Ku, yang kepadanya jiwa-Ku berkenan: Aku akan meletakkan roh-Ku ke atasnya, dan dia akan menyatakan keadilan kepada bangsa-bangsa lain. Dia tidak akan berbantah, dan tidak akan berteriak; dan tiada seorang pun yang akan mendengar suaranya di jalan-jalan. Buluh yang patah terkulai tidak akan dipatahkannya, dan sumbu yang berasap tidak akan dipadamkannya, sehingga dia membawa keadilan kepada kemenangan. Dan pada namanya bangsa-bangsa lain akan berharap.”
Dipetik untuk
Matius, yang menulis dengan ilham, mengenal pasti hamba dalam Yesaya 42 sebagai Yesus, maka soalan itu sudah selesai.
Jawapan
Matius hanya memetik ayat 1 hingga 4, dengan kata-katanya sendiri. Bagi “pulau-pulau akan menantikan pengajarannya” dia menulis “pada namanya bangsa-bangsa lain akan berharap”. Dia tidak pernah sampai kepada nyanyian Kedar atau kemaluan para penyembah berhala. Seorang Sahabat yang mengetahui Taurat menggambarkan Nabi (ﷺ) sebagai lembut dan tidak berteriak-teriak di pasar. Dia berkata mata yang buta akan dibuka melalui baginda. Hamba yang lembut dalam ayat-ayat pembukaan juga sesuai dengan baginda.
Kesimpulannya — Penggunaan Matius hanya meliputi pembukaan pasal itu, dan kata-katanya tiada hukum bagi pulau-pulau. Bahagian selebihnya menamakan Kedar dan memalukan para penyembah berhala, dan ia sesuai dengan Nabi (ﷺ).
Yesaya 41:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 41, ayat 8
“Tetapi engkau, hai Israel, hamba-Ku, hai Yakub, yang telah Kupilih, keturunan Abraham, sahabat-Ku.”
Dipetik untuk
Yesaya menyebut Israel “hamba-Ku” dengan nama (41:8), maka hamba dalam pasal 42 ialah bangsa Israel.
Jawapan
Kemudian dalam pasal 42 hamba Israel itu buta dan tuli (ayat 19), dan tidak mahu berjalan menurut jalan-jalan Tuhan (ayat 24). Hamba pilihan dalam ayat 1 hingga 7 diutus untuk membuka mata yang buta, dan dia tidak menjadi lemah. Mereka dua tokoh yang berbeza. Hanya yang kedua mempunyai roh Tuhan ke atasnya dan membawa hukum yang dinantikan pulau-pulau.
Kesimpulannya — Hamba yang buta dalam ayat 19 bukan hamba pilihan yang membuka mata yang buta.
Perspektif
Bacaan Kristian
Hamba dalam Yesaya 42 ialah Yesus, sebagaimana kata Matius. Dia lembut dan tenang, dan dia membawa keadilan kepada bangsa-bangsa.
Matius memetik Yesaya 42:1-4 dan berkata bahawa Yesus menggenapinya.
Sanggahan
Matius memang memetik ayat-ayat pembukaan itu, tetapi kata-katanya tiada hukum. Di tempat pulau-pulau dalam Yesaya menantikan pengajaran hamba itu, Matius merekodkan bangsa-bangsa lain berharap pada namanya. Pasal itu kemudian menyeru satu nyanyian baharu di kampung-kampung Kedar, anak Ismael. Muhammad (ﷺ) membawa hukum yang diterima bangsa-bangsa, dan kaum baginda berketurunan Ismail.
Sifat lembut hamba itu, yang tidak mematahkan buluh yang patah terkulai, sesuai dengan dakwah penyembuhan Yesus.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa Isa baik dan tidak sombong (al-Quran 19:32). Tetapi hamba yang sama menegakkan hukum di bumi, membawa hukum bagi pulau-pulau, dan dikaitkan dengan kampung-kampung Kedar. Seorang Sahabat yang mengetahui Taurat juga menggambarkan Nabi (ﷺ) sebagai lembut.
Yahudi: hamba itu ialah Israel
Tradisi Yahudi membaca hamba dalam Yesaya sebagai Israel. Dalam pasal-pasal di sekitar pasal 42, Yesaya menyebut Israel hamba Tuhan berulang kali.
Yesaya menamakan hamba itu sebagai Israel lebih daripada sekali: “Tetapi engkau, Israel, hamba-Ku, Yakub yang telah Kupilih”.
Sanggahan
Yesaya memang menyebut Israel hamba Tuhan. Dan dalam pasal yang sama dia berkata tentang hamba itu: “Siapakah yang buta, selain hamba-Ku? atau yang tuli, seperti utusan yang Kuutus?” Hamba dalam 42:1-4 tidak buta, dan tidak menjadi lemah. Dia tidak menjadi lemah sehingga dia menegakkan hukum di bumi, dan pulau-pulau menantikan pengajarannya. Dan Yesaya mengaitkan nyanyian baharu itu dengan kampung-kampung Kedar, anak Ismael.
Perspektif Islam
Pasal itu menunjuk kepada Nabi Muhammad (ﷺ). Baginda seorang hamba dari tanah Kedar yang membawa kitab suci baharu dalam bahasa Arab dan menegakkan hukum di bumi. Baginda juga membersihkan berhala-berhala dari Kaabah.
Kedar ialah anak Ismael, dan Bible menjanjikan satu bangsa daripada Ismael dan juga daripada Ishak.
Yesaya mengaitkan nyanyian pujian yang baharu dengan kampung-kampung Kedar. Dan al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab, bahasa orang Arab sendiri.
Hamba itu tidak akan menjadi lemah sehingga dia menegakkan hukum di bumi. Dan pulau-pulau, tanah-tanah yang jauh, menantikan pengajarannya.
Al-Quran berkata Isa diutus kepada Bani Israil. Tetapi hamba dalam Yesaya membawa hukum bagi pulau-pulau yang jauh.
Apabila Makkah dibuka, Nabi (ﷺ) memukul 360 berhala di sekeliling Kaabah dengan sebatang kayu. Baginda menyuruh berhala-berhala di dalamnya dikeluarkan.
Dalam Yesaya 42:14, Tuhan memecah diam yang panjang dengan satu seruan yang tiba-tiba. Itu sesuai dengan berakhirnya penyembahan berhala di Tanah Arab secara tiba-tiba.
Pembersihan berhala-berhala dari Kaabah sepadan dengan kemaluan yang ditimpakan Yesaya ke atas mereka yang percaya kepada patung-patung yang dipahat.
Al-Quran berkata Nabi (ﷺ) diutus untuk memberi peringatan kepada satu kaum yang tidak pernah menerima pemberi peringatan sebelum baginda.