Jawapan ringkas
Tidak. Yesus sendiri berkata begitu. “Bukan setiap orang yang berkata kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam kerajaan syurga”. Hanya orang yang melakukan kehendak Bapanya akan masuk. Dia menambah bahawa ramai yang melakukan perbuatan ajaib dengan namanya akan ditolak dengan kata-kata “Aku tidak pernah mengenal kamu”. Dalam Lukas dia bertanya, “mengapakah kamu memanggil Aku, Tuhan, Tuhan, tetapi tidak melakukan apa yang Aku katakan?” Apabila seorang lelaki bertanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, Yesus menyuruhnya mematuhi perintah-perintah. Maka menyebut Yesus Tuhan tidak menyelamatkan sesiapa. Isa menunjukkan manusia kepada kehendak Tuhan, dan begitu juga Islam. Al-Quran meminta iman kepada Tuhan yang Esa dan amal soleh.
Penjelasan penuh
Ayat-ayat yang menjadi sandaran orang Kristian
Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, menulis tentang diselamatkan. “jika engkau mengaku dengan mulutmu Tuhan Yesus, dan percaya dalam hatimu bahawa Allah telah membangkitkan-Nya daripada kematian, engkau akan diselamatkan”. Dia menambah bahawa “sesiapa yang berseru kepada nama Tuhan akan diselamatkan”. Ramai orang Kristian membaca ayat-ayat ini sebagai janji bahawa menerima Yesus sebagai Tuhan dan juruselamat menjamin syurga.
“Bahawa jika engkau mengaku dengan mulutmu Tuhan Yesus, dan percaya dalam hatimu bahawa Allah telah membangkitkan-Nya daripada kematian, engkau akan diselamatkan.”
“Kerana sesiapa yang berseru kepada nama Tuhan akan diselamatkan.”
Apa kata Isa tentang ‘Tuhan, Tuhan’
Yesus menetapkan ujian yang berbeza. Bukan setiap orang yang menyebutnya Tuhan akan masuk ke dalam kerajaan itu, hanya orang yang melakukan kehendak Bapanya yang di syurga. Ramai akan berkata mereka bernubuat, mengusir syaitan dan melakukan banyak perbuatan ajaib dengan namanya. Dia akan menyuruh mereka pergi. Dalam Lukas dia bertanya mengapa orang memanggilnya Tuhan dan tidak melakukan apa yang dikatakannya.
“Bukan setiap orang yang berkata kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam kerajaan syurga; tetapi dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di syurga.”
“Ramai orang akan berkata kepada-Ku pada hari itu, Tuhan, Tuhan, bukankah kami telah bernubuat dengan nama-Mu? dan dengan nama-Mu telah mengusir syaitan? dan dengan nama-Mu telah melakukan banyak perbuatan ajaib? Dan pada waktu itu Aku akan berterus terang kepada mereka, Aku tidak pernah mengenal kamu: enyahlah daripada-Ku, kamu yang melakukan kejahatan.”
“Dan mengapakah kamu memanggil Aku, Tuhan, Tuhan, tetapi tidak melakukan apa yang Aku katakan?”
Kehendak Bapa datang dahulu
Dalam nafas yang sama Yesus meletakkan Bapanya di hadapan dirinya. Dia tidak menyebut kehendaknya sendiri sebagai ujian, tetapi kehendak Bapanya. Dia berkata, “Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku”. Dia berkata dia tidak mencari kehendaknya sendiri. Di Getsemani dia berdoa, bukan seperti yang Aku kehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki. Keluarganya, katanya, ialah sesiapa yang melakukan kehendak Bapanya. Petrus, salah seorang murid Yesus, berkata “Allah telah menjadikan” Yesus Tuhan. Gelaran yang diberikan Tuhan bukan dakwaan sebagai Tuhan.
“Yesus berkata kepada mereka, Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku, dan menyelesaikan pekerjaan-Nya.”
“Aku tidak dapat melakukan apa-apa daripada diri-Ku sendiri: sebagaimana Aku dengar, demikianlah Aku menghakimi: dan penghakiman-Ku adil; kerana Aku tidak mencari kehendak-Ku sendiri, tetapi kehendak Bapa yang telah mengutus Aku.”
“Dan Dia pergi sedikit lebih jauh, lalu sujud dengan muka-Nya ke tanah, dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jika mungkin, biarlah cawan ini berlalu daripada-Ku: tetapi bukan seperti yang Aku kehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.”
“Kerana sesiapa yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di syurga, dialah saudara-Ku lelaki, dan saudara-Ku perempuan, dan ibu-Ku.”
“Oleh itu biarlah seluruh kaum Israel tahu dengan pasti, bahawa Allah telah menjadikan Yesus yang sama itu, yang telah kamu salibkan, Tuhan dan Kristus.”
‘Patuhilah perintah-perintah’
Apabila seorang lelaki bertanya apa yang mesti dilakukannya untuk mendapat hidup yang kekal, Yesus tidak memintanya menyebutnya Tuhan. Dia menyuruhnya mematuhi perintah-perintah. Yesus juga berkata bahawa pada kedatangannya setiap orang akan dibalas menurut perbuatannya. Surat Yakobus berkata bahawa “manusia dibenarkan oleh perbuatan, dan bukan oleh iman sahaja”.
“Dan, lihatlah, seseorang datang dan berkata kepada-Nya, Guru yang baik, perkara baik apakah yang patut aku lakukan, supaya aku beroleh hidup yang kekal? Dan Dia berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah: tetapi jika engkau mahu masuk ke dalam hidup, patuhilah perintah-perintah.”
“Kerana Anak Manusia akan datang dalam kemuliaan Bapa-Nya bersama malaikat-malaikat-Nya; dan pada waktu itu Dia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya.”
“Jadi kamu lihat bahawa manusia dibenarkan oleh perbuatan, dan bukan oleh iman sahaja.”
| Ayat | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Matius 7:21 | “Bukan setiap orang yang berkata kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam kerajaan syurga”, ‘tetapi dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku’. |
| Matius 7:22-23 | Ramai yang melakukan keajaiban dalam namanya akan mendengar “Aku tidak pernah mengenal kamu”. |
| Lukas 6:46 | “mengapakah kamu memanggil Aku, Tuhan, Tuhan, tetapi tidak melakukan apa yang Aku katakan?” |
| Matius 19:17 | ‘Jika engkau mahu masuk ke dalam hidup, patuhilah perintah-perintah.’ |
| Matius 16:27 | ‘Dia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya.’ |
Apa maksud ‘Tuhan’ (Lord)
Perkataan Yunani kyrios, yang diterjemahkan Tuhan, boleh bermaksud ‘tuan’, ‘majikan’ atau Tuhan, dan konteks menentukan yang mana. Hamba-hamba menggunakannya kepada tuan mereka dan murid-murid kepada guru mereka. Maria Magdalena menggunakannya kepada lelaki yang disangkanya tukang kebun. Terjemahan Melayu dengan tepat menterjemahkannya ‘Tuan’. Yesus berkata murid-muridnya memanggilnya “Guru dan Tuhan”.
Mentakrifkan kyrios sebagai seseorang yang memiliki sesuatu orang atau benda dan berkuasa ke atasnya: pemilik atau tuan. Ia juga gelaran kehormatan, yang digunakan oleh hamba kepada tuannya dan oleh murid kepada gurunya, sebelum ia dikenakan kepada Tuhan dan kepada Mesias.
“Yesus berkata kepadanya, Perempuan, mengapakah engkau menangis? siapakah yang engkau cari? Dia, yang menyangka bahawa Dia tukang kebun, berkata kepada-Nya, Tuan, jika tuan telah mengambil-Nya dari sini, beritahulah aku di mana tuan meletakkan-Nya, dan aku akan mengambil-Nya.”
“Kamu memanggil Aku Guru dan Tuhan: dan katamu itu tepat; kerana memang Akulah Guru dan Tuhan.”
| Digunakan oleh | Maknanya |
|---|---|
| Hamba kepada tuan mereka | Tuan. |
| Murid-murid kepada guru mereka | “Guru dan Tuhan” (Yohanes 13:13). |
| Maria Magdalena kepada lelaki yang disangkanya tukang kebun | ‘Tuan’ (Yohanes 20:15). |
Konteks yang menentukan sama ada ia bermaksud tuan, majikan atau Tuhan.
Apa yang dikatakan al-Quran
Dalam al-Quran Isa memberitahu kaumnya bahawa Allah (﷾) ialah Tuhannya dan Tuhan mereka, dan bahawa mereka patut menyembah-Nya. Al-Quran menetapkan syarat yang sama yang ditetapkan Isa. Sesiapa yang berharap bertemu Tuhannya mesti mengerjakan amal yang soleh dan tidak mempersekutukan sesiapa dalam ibadat kepada-Nya. Manusia berada dalam kerugian kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh.
“Demi sesungguhnya! Telah kafirlah orang-orang yang berkata: “Bahawasanya Allah ialah Al-Masih Ibni Maryam”. Padahal Al-Masih sendiri berkata:“ Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu, Bahawasanya sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah haramkan kepadanya Syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka; dan tiadalah seorang penolong pun bagi orang-orang yang berlaku zalim”.”
““Sesungguhnya Allah ialah Tuhanku dan Tuhan kamu, oleh itu, beribadatlah kamu kepadaNya. Inilah jalan yang lurus”.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan Yang Satu; Oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya”.”
“Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian - Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.”
Ayat demi ayat
Roma 10:9 — pasal 10, ayat 9
“Bahawa jika engkau mengaku dengan mulutmu Tuhan Yesus, dan percaya dalam hatimu bahawa Allah telah membangkitkan-Nya daripada kematian, engkau akan diselamatkan.”
Dipetik untuk
Sesiapa yang mengaku Yesus sebagai Tuhan dan percaya bahawa Allah telah membangkitkannya diselamatkan. Keselamatan datang melalui iman, bukan perbuatan.
Jawapan
Yesus sendiri menetapkan ujian yang berbeza. Bukan setiap orang yang berkata Tuhan, Tuhan akan masuk, tetapi orang yang melakukan kehendak Bapanya. Apabila ditanya jalan kepada hidup yang kekal, dia berkata patuhilah perintah-perintah. Surat Yakobus menambah bahawa manusia dibenarkan oleh perbuatan, dan bukan oleh iman sahaja.
Kesimpulannya — Menurut kata-kata Yesus sendiri, menyebutnya Tuhan tidak memadai; dia meminta melakukan kehendak Tuhan.
Matius 7:21 — pasal 7, ayat 21
“Bukan setiap orang yang berkata kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam kerajaan syurga; tetapi dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di syurga.”
Dipetik untuk
Yesus hanya memberi amaran terhadap orang munafik yang imannya tidak benar. Mereka yang mempunyai iman yang benar selamat.
Jawapan
Orang-orang ini memanggilnya Tuhan, Tuhan, iaitu pengakuan yang menurut orang Kristian menyelamatkan. Mereka juga melakukan perbuatan ajaib dengan namanya. Yesus tidak bertanya sama ada iman mereka benar. Dia menyebut satu ujian, melakukan kehendak Bapanya yang di syurga. Mereka ditolak kerana perbuatan mereka kejahatan: “enyahlah daripada-Ku, kamu yang melakukan kejahatan”. Dalam Yohanes, hidup yang kekal ialah mengenal “satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus”. Islam meminta perkara yang sama.
Kesimpulannya — Garis pemisah yang dibuat Yesus ialah melakukan kehendak Bapanya. Menyebutnya Tuhan, atau melakukan perbuatan ajaib dengan namanya, tidak memadai.
Roma 10:13 — pasal 10, ayat 13
“Kerana sesiapa yang berseru kepada nama Tuhan akan diselamatkan.”
Dipetik untuk
Paulus menggunakan satu ayat nabi Yoel tentang berseru kepada TUHAN bagi Yesus, maka ‘Tuhan’ di sini bermaksud Allah.
Jawapan
Empat ayat sebelumnya, Paulus menyatakan apa yang mesti dipercayai: bahawa Allah (﷾) telah membangkitkannya. Petrus memetik ayat Yoel yang sama. Dia kemudian menyebut Yesus seorang manusia yang dibuktikan oleh Allah (﷾), yang dijadikan Allah (﷾) Tuhan. Tuhan yang dijadikan Allah (﷾) bukan TUHAN dalam Yoel.
Kesimpulannya — Paulus dan Petrus, yang kedua-duanya memetik Yoel, meletakkan Yesus di bawah Allah (﷾), yang menjadikannya Tuhan. Ujian Yesus sendiri bagi kerajaan itu ialah melakukan kehendak Bapa.
Perspektif
Kristian arus perdana
Keselamatan adalah oleh kasih karunia melalui iman kepada Yesus sebagai Tuhan, bukan oleh perbuatan. Matius 7:21 memberi amaran terhadap pengakuan iman yang kosong: iman yang benar menunjukkan dirinya dalam ketaatan.
Paulus menulis bahawa sesiapa yang mengaku Yesus sebagai Tuhan dan percaya bahawa Allah telah membangkitkannya daripada kematian akan diselamatkan.
Sanggahan
Paulus memang menulis begitu. Tetapi Yesus sendiri menetapkan ujiannya: bukan setiap orang yang berkata Tuhan, Tuhan akan masuk, hanya orang yang melakukan kehendak Bapanya. Apabila ditanya jalan kepada hidup yang kekal, dia berkata patuhilah perintah-perintah.
Orang Kristian berpegang bahawa keselamatan ialah pemberian yang diterima melalui iman, bukan diusahakan dengan perbuatan. Mereka membaca Matius 7:21 sebagai amaran terhadap iman yang palsu.
Sanggahan
Ketaatan memang penting, sebagaimana kata orang Kristian. Tetapi orang-orang ini memanggilnya Tuhan dan melakukan perbuatan ajaib dengan namanya, dan dia masih menyebut satu ujian: kehendak Bapanya. Di mana Injil Yohanes menjadikan kehendak itu percaya kepada Anak, ia ialah percaya kepada “satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus”.
Perspektif Islam
Isa menjadikan melakukan kehendak Tuhan syarat untuk memasuki kerajaan itu. Menyebutnya Tuhan, dan bahkan melakukan perbuatan ajaib dengan namanya, tidak memadai. Al-Quran mengajar perkara yang sama: iman kepada Tuhan yang Esa dan amal soleh.
Yesus berkata bahawa bukan setiap orang yang menyebutnya Tuhan akan masuk ke dalam kerajaan syurga. Hanya orang yang melakukan kehendak Bapanya akan masuk.
Yesus berkata ramai yang bernubuat dan melakukan perbuatan ajaib dengan namanya akan ditolak.
Apabila ditanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, Yesus menjawab: patuhilah perintah-perintah.
Isa meletakkan kehendak Bapa di atas kehendaknya sendiri.
‘Tuhan’ (kyrios) digunakan bagi tuan atau guru serta bagi Tuhan. Kisah Rasul-rasul berkata Allah (﷾) menjadikan Yesus Tuhan.
Al-Quran mengajar bahawa keselamatan milik mereka yang beriman kepada Tuhan yang Esa dan beramal soleh.