Jawapan ringkas
Tidak. Isa tidak pernah menggunakan perkataan Kristian. Ia muncul hanya tiga kali dalam seluruh Alkitab, dan tidak pernah dalam empat Injil Perjanjian Baru. Kisah Rasul-rasul berkata “di Antiokhialah murid-murid itu mula-mula disebut Kristian”, bertahun-tahun selepas Isa pergi. Ia tidak berkata bahawa Isa yang memberikan nama itu, atau bahawa murid-murid memilihnya. Kali berikutnya perkataan itu muncul, seorang raja yang tidak menjadi Kristian yang mengucapkannya. Al-Quran memberikan nama lain. Ia mencatat bahawa murid-murid Isa meminta baginda menjadi saksi bahawa mereka orang Islam, orang-orang yang berserah diri kepada Tuhan. Al-Quran berkata Tuhan memberikan nama itu kepada semua yang berserah diri kepada-Nya, dan para pengikut Nabi Muhammad (ﷺ) masih membawanya.
Penjelasan penuh
Tiga ayat, dan tiada satu pun daripada Isa
Perkataan Kristian muncul tiga kali dalam Perjanjian Baru. Ia digunakan dua kali dalam Kisah Rasul-rasul dan sekali dalam Surat Petrus yang Pertama. Ia tidak pernah muncul dalam Matius, Markus, Lukas atau Yohanes, maka Isa tidak pernah dicatat menggunakannya, sama ada tentang dirinya atau tentang orang lain. Kisah Rasul-rasul meletakkan penggunaan pertamanya di Antiokhia, sebuah kota di Syria purba. Di sana Barnabas membawa Saulus (lelaki yang kemudiannya disebut Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama), dan mereka mengajar selama setahun penuh. Ini jauh selepas Isa pergi. Ayat itu berkata murid-murid itu “disebut” Kristian. Ia tidak berkata siapa yang memberikan nama itu, dan ia tidak berkata murid-murid memilihnya. Penggunaan kedua ialah oleh Raja Agripa, seorang pemerintah abad pertama yang tidak menjadi Kristian. Dia berkata kepada Paulus: “Hampir sahaja engkau meyakinkan aku untuk menjadi seorang Kristian”.
“Dan setelah dia menemuinya, dia membawanya ke Antiokhia. Maka selama setahun penuh mereka berhimpun bersama jemaat, dan mengajar ramai orang. Dan di Antiokhialah murid-murid itu mula-mula disebut Kristian.”
“Lalu Agripa berkata kepada Paulus, Hampir sahaja engkau meyakinkan aku untuk menjadi seorang Kristian.”
Perkataan agama Kristian datang lebih kemudian lagi
Perkataan agama Kristian (Christianity) langsung tidak muncul dalam Alkitab. Penggunaan terawal yang diketahui ialah dalam surat Ignatius, seorang uskup Antiokhia, yang ditulis pada awal abad kedua dalam perjalanannya menuju kematian di Rom. Dia menulis bahawa adalah tidak masuk akal untuk mengaku Yesus Kristus dan hidup seperti orang Yahudi, kerana agama Kristian tidak beriman kepada agama Yahudi, tetapi agama Yahudi kepada agama Kristian. Ketika itu satu agama baharu sedang dinamakan sebagai lawan kepada iman yang diamalkan Isa. Isa telah berkata baginda datang bukan untuk membatalkan hukum Taurat. Berdekad-dekad selepas baginda, orang-orang beriman di Yerusalem masih, dalam kata-kata Kisah Rasul-rasul, semuanya sangat taat kepada hukum Taurat.
Ignatius, yang menulis dalam perjalanan menuju kesyahidan di Rom, memberi amaran kepada orang Kristian di Magnesia supaya tidak berpegang pada cara-cara Yahudi. Dia berkata adalah tidak masuk akal untuk mengaku Yesus Kristus dan mengamalkan cara Yahudi, kerana agama Kristian tidak beriman kepada agama Yahudi, tetapi agama Yahudi kepada agama Kristian. Ia penggunaan terawal yang diketahui bagi perkataan Kristian sebagai nama agama.
“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi. Kerana sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sehingga langit dan bumi berlalu, satu iota atau satu titik pun sekali-kali tidak akan berlalu daripada hukum Taurat, sehingga semuanya terlaksana.”
“Dan apabila mereka mendengarnya, mereka memuliakan Tuhan, lalu berkata kepadanya, Engkau lihat, saudara, berapa ribu orang Yahudi yang telah percaya; dan mereka semua sangat taat kepada hukum Taurat:”
- Semasa pelayanan Yesus
Tidak pernah digunakan
Perkataan Kristian tiada dalam Matius, Markus, Lukas atau Yohanes.
- Bertahun-tahun kemudian, di Antiokhia
Mula-mula disebut Kristian
Kisah Rasul-rasul mengatakan murid-murid itu mula-mula disebut Kristian di sana; ia tidak menyebut siapa yang memberikan nama itu.
- Perbicaraan Paulus
Di bibir seorang raja
Raja Agripa, yang bukan Kristian, menggunakan perkataan itu.
- Awal abad ke-2
Agama Kristian
Ignatius dari Antiokhia memberikan penggunaan perkataan itu yang paling awal diketahui.
Mengapa orang Kristian memuliakan nama itu
Kristus ialah perkataan Yunani bagi Mesias, yang diurapi. Orang Kristian memahami nama Kristian sebagai seseorang yang menjadi milik Mesias. Mereka menunjuk kepada Surat Petrus yang Pertama. Surat itu memberitahu orang-orang beriman supaya tidak malu jika mereka menderita sebagai seorang Kristian. Namun nama itu tetap tidak pernah dicatat diucapkan oleh Isa.
“Tetapi jika seseorang menderita sebagai seorang Kristian, janganlah dia malu; tetapi hendaklah dia memuliakan Allah kerana nama itu.”
Nama yang diberikan al-Quran kepada para pengikut baginda
Al-Quran juga menyebut Isa al-Masih dan memuliakan baginda di dunia dan di akhirat. Tetapi nama yang diberikannya kepada mereka yang mengikut baginda ialah Muslim, orang yang berserah diri kepada Tuhan. Ia mencatat murid-murid Isa meminta baginda menjadi saksi bahawa mereka orang Islam. Ia berkata Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan seorang Kristian, tetapi seorang yang menyerahkan kehendaknya kepada Tuhan.
“(Ingatlah) ketika malaikat berkata: Wahai Maryam! Bahawasanya Allah memberikan khabar yang mengembirakanmu, dengan (mengurniakan seorang anak yang engkau akan kandungkan semata-mata dengan) Kalimah daripada Allah, nama anak itu: Al-Masih, Isa Ibni Maryam, seorang yang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan ia juga dari orang-orang yang didampingkan (diberi kemuliaan di sisi Allah).”
“Maka ketika Nabi Isa merasa (serta mengetahui dengan yakin) akan kekufuran dari mereka (kaum Yahudi), berkatalah ia:“ Siapakah penolong-penolongku (dalam perjalananku) kepada Allah (dengan menegakkan ugamaNya)?”. Orang-orang “Hawariyyuun” (Penyokong-penyokong Nabi Isa) berkata: Kamilah penolong-penolong (utusan) Allah. Kami telah beriman kepada Allah, dan saksikanlah (wahai Nabi Allah) sesungguhnya kami ialah orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah).”
“Dan (ingatlah) ketika Aku ilhamkan kepada orang-orang Hawariyyiin (sahabat-sahabat karib nabi Isa): “Berimanlah kamu kepadaku dan kepada RasulKu!” Mereka menjawab: “Kami telah beriman, dan saksikanlah, bahawa sesungguhnya kami orang-orang Islam (yang menyerah diri kepada Allah)””
“Bukanlah Nabi Ibrahim itu seorang pemeluk ugama Yahudi, dan bukanlah ia seorang pemeluk ugama Kristian, tetapi ia seorang yang tetap di atas dasar Tauhid sebagai seorang Muslim (yang taat dan berserah bulat-bulat kepada Allah), dan ia pula bukanlah dari orang-orang musyrik.”
Nama yang diberikan oleh Tuhan
Al-Quran berkata Tuhan sendiri menamakan orang-orang beriman sebagai orang Islam, sebelum al-Quran dan di dalamnya. Ibnu Kathir ialah seorang ulama yang mentafsirkan al-Quran, dan beliau meninggal pada tahun 1373 M. Beliau meriwayatkan bahawa Ibnu Abbas, Mujahid, Qatadah dan yang lain berkata ‘Dia’ dalam ayat itu ialah Tuhan. Segelintir membacanya sebagai Ibrahim. Walau bagaimanapun nama itu datang daripada wahyu, bukan daripada sesuatu majlis atau daripada orang luar. Nabi (ﷺ) menyuruh orang-orang beriman berhimpun di bawah nama-nama yang diberikan Allah (﷾) kepada mereka: orang Islam, orang beriman, hamba-hamba Allah (﷾). Mereka tidak boleh berhimpun di bawah seruan kabilah zaman Jahiliah (zaman sebelum Islam). Hadis itu dinilai sahih di sunnah.com. Dua orang Muslim pernah menyeru pihak masing-masing dengan ‘Wahai Ansar!’ dan ‘Wahai Muhajirin!’. Kaum Ansar ialah para penolong di Madinah, dan kaum Muhajirin ialah mereka yang telah meninggalkan Makkah. Nabi (ﷺ) menyebutnya seruan zaman Jahiliah dan menyuruh mereka berhenti.
“Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya Dia lah yang memilih kamu (untuk mengerjakan suruhan ugamanya); dan Ia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara ugama, ugama bapa kamu Ibrahim. Ia menamakan kamu: “orang-orang Islam” semenjak dahulu dan di dalam (Al-Quran) ini, supaya Rasulullah (Muhammad) menjadi saksi yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu, dan supaya kamu pula layak menjadi orang-orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah). Oleh itu, dirikanlah sembahyang, dan berilah zakat, serta berpegang teguhlah kamu kepada Allah! Dia lah Pelindung kamu. Maka (Allah yang demikian sifatNya) Dia lah sahaja sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Pemberi pertolongan.”
Meriwayatkan daripada Ibn Abbas bahawa ‘Dia telah menamakan kamu orang-orang Islam’ merujuk kepada Allah, dan menyebut Mujahid, Ata', ad-Dahhak, as-Suddi, Muqatil bin Hayyan dan Qatadah sebagai berpegang pada pandangan yang sama. Mujahid menerangkan bahawa Allah menamakan orang-orang beriman sebagai orang Islam sebelum ini, dalam kitab-kitab terdahulu, dan ‘dalam (al-Quran) ini’.
Al-Harith al-Asy'ari meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) memerintahkan orang-orang beriman berpegang kepada jemaah (al-jama'ah), memberi amaran bahawa sesiapa yang meninggalkannya sejengkal telah menanggalkan ikatan Islam, dan bersabda bahawa sesiapa yang melaungkan seruan zaman Jahiliah termasuk ahli neraka, walaupun dia bersolat dan berpuasa. Baginda menyuruh mereka menamakan diri mereka dengan nama-nama yang diberikan Allah kepada mereka: orang Islam, orang beriman, hamba-hamba Allah.
Jabir meriwayatkan bahawa dalam satu peperangan seorang Muhajirin memukul seorang lelaki Ansar secara bergurau. Lelaki Ansar itu berteriak meminta tolong kepada kaum Ansar, dan lelaki Muhajirin itu berteriak meminta tolong kepada kaum Muhajirin. Nabi (ﷺ) keluar dan bertanya mengapa mereka melaungkan seruan zaman Jahiliah, dan menyuruh mereka berhenti, kerana itu seruan yang busuk.
Ayat demi ayat
1 Petrus 4:16 — pasal 4, ayat 16
“Tetapi jika seseorang menderita sebagai seorang Kristian, janganlah dia malu; tetapi hendaklah dia memuliakan Allah kerana nama itu.”
Dipetik untuk
Seorang murid Yesus menggunakan nama itu dan menyuruh orang-orang beriman memakainya dengan mulia, maka ia nama gereja sendiri sejak awal.
Jawapan
Surat Petrus yang Pertama memberitahu orang-orang beriman supaya tidak malu jika mereka menderita “sebagai seorang Kristian”. Itulah nama yang menyebabkan mereka menderita. Surat itu menerimanya, tetapi ia tidak berkata bahawa Yesus yang memberikannya. Yesus tidak pernah dicatat menggunakannya. Kisah Rasul-rasul hanya berkata murid-murid itu “disebut” Kristian di Antiokhia.
Kesimpulannya — Nama itu datang dari zaman murid-murid pertama, bukan daripada Yesus. Injil-injil tidak pernah menggunakannya.
Kisah Rasul-rasul 11:26 — pasal 11, ayat 26
“Dan setelah dia menemuinya, dia membawanya ke Antiokhia. Maka selama setahun penuh mereka berhimpun bersama jemaat, dan mengajar ramai orang. Dan di Antiokhialah murid-murid itu mula-mula disebut Kristian.”
Dipetik untuk
Kata kerja Yunani dalam Kisah Rasul-rasul 11:26 bermaksud murid-murid itu disebut Kristian oleh Tuhan.
Jawapan
Kata kerja yang sama digunakan dalam Roma 7:3, di mana seorang perempuan yang berkahwin lagi semasa suaminya masih hidup “dia akan disebut penzina”. Di sana ia jelas bermaksud dikenali dengan sesuatu nama. Tiada sesiapa berkata Tuhan yang memberikan nama itu kepadanya. Dalam Kisah Rasul-rasul 11:26 Tuhan langsung tidak disebut. Kisah Rasul-rasul tidak berkata siapa yang memberikan nama itu, dan Yesus tidak pernah menggunakannya.
Kesimpulannya — Kisah Rasul-rasul mencatat nama yang diberikan kepada murid-murid; ia tidak berkata Tuhan atau Yesus yang memberikannya.
Perspektif
Kristian arus perdana
Nama itu bermaksud pengikut Kristus, Mesias. Ia timbul dalam gereja-gereja murid-murid pertama sendiri di Antiokhia, dan Surat Petrus yang Pertama menganggapnya nama yang patut dibawa dengan mulia.
Kisah Rasul-rasul meletakkan penggunaan pertama nama itu dalam kalangan murid-murid di Antiokhia, dalam generasi murid-murid pertama sendiri.
Sanggahan
Kisah Rasul-rasul memang meletakkan nama itu di Antiokhia, bertahun-tahun selepas Isa pergi. Ia hanya berkata murid-murid itu “disebut” Kristian. Ia tidak berkata siapa yang memberikan nama itu, atau bahawa Isa yang memberikannya. Penggunaan berikutnya ialah oleh Raja Agripa, yang tidak menjadi Kristian.
Surat Petrus yang Pertama memberitahu orang-orang beriman supaya tidak malu jika mereka menderita sebagai seorang Kristian.
Sanggahan
Surat Petrus yang Pertama memang menggunakan nama itu, sebagai nama yang menyebabkan orang-orang beriman menderita. Ia tidak berkata bahawa Isa yang memberikannya. Isa tidak pernah dicatat menggunakannya, dan Kisah Rasul-rasul hanya berkata murid-murid itu “disebut” Kristian.
Perspektif Islam
Isa tidak pernah menggunakan nama Kristian. Menurut catatan al-Quran, murid-murid baginda menyebut diri mereka orang Islam. Itulah nama yang diberikan Tuhan kepada setiap orang yang berserah diri kepada-Nya, sebelum Islam dan selepasnya.
Perkataan Kristian tidak pernah muncul dalam empat Injil, maka Isa tidak pernah dicatat menggunakannya.
Kisah Rasul-rasul berkata murid-murid itu disebut Kristian di Antiokhia. Ia tidak berkata bahawa Isa atau murid-murid yang memilih nama itu.
Penggunaan kedua perkataan itu dalam Perjanjian Baru ialah oleh Raja Agripa, yang tidak menjadi Kristian.
Al-Quran berkata ‘Dia telah menamakan kamu orang-orang Islam’; Ibnu Abbas dan para mufassir awal berkata Dia ialah Tuhan.
Al-Quran mengajar bahawa murid-murid Isa menyebut diri mereka orang Islam. Ia berkata Ibrahim seorang Muslim, bukan Yahudi atau Kristian.
Nabi (ﷺ) menyuruh orang-orang beriman berhimpun di bawah nama-nama yang diberikan Allah (﷾) kepada mereka: orang Islam, orang beriman, hamba-hamba Allah (﷾). Mereka tidak boleh berhimpun di bawah seruan kabilah zaman Jahiliah. Apabila dua orang Muslim menyeru pihak masing-masing sebagai Ansar dan Muhajirin, baginda menyebutnya seruan zaman Jahiliah.