Jawapan ringkas
Untuk mengenal Tuhan dan menyembah-Nya. Al-Quran berkata Tuhan mencipta jin (makhluk ghaib) dan manusia hanya untuk mengabdikan diri kepada-Nya. Setiap orang dilahirkan dengan kesedaran semula jadi tentang-Nya. Al-Quran berkata semua anak Adam pernah bersaksi bahawa Tuhan ialah Tuhan mereka. Nabi Muhammad (ﷺ) bersabda setiap anak dilahirkan di atas fitrah, keadaan semula jadi mengenal Tuhan. Tuhan tidak memerlukan ibadah kita. Dia tidak memerlukan apa-apa, dan kitalah yang memerlukan-Nya. Dalam Islam, ibadah lebih daripada solat. Ia bermaksud mentaati Tuhan dalam seluruh kehidupan dan sentiasa mengingati-Nya. Isa mengajar perkara yang sama: hanya mereka yang melakukan kehendak Bapanya akan masuk ke dalam kerajaan syurga. Al-Quran berkata orang-orang yang beriman dan beramal soleh ialah sebaik-baik makhluk.
Penjelasan penuh
Setiap jiwa sudah mengenal Tuhan
Al-Quran berkata Tuhan pernah mengeluarkan semua zuriat Adam dan menjadikan mereka bersaksi bahawa Dia ialah Tuhan mereka. Tuhan melakukan ini supaya tiada sesiapa dapat membuat dua alasan pada Hari Pembalasan, hari Tuhan menghakimi semua orang. Mereka tidak dapat berkata bahawa mereka tidak pernah tahu, atau bahawa mereka hanya mengikut bapa-bapa mereka. Nabi (ﷺ) mengesahkan perjanjian ini. Baginda bersabda Allah (﷾) akan mengingatkan seorang lelaki di dalam neraka tentang perkara ini. Ketika lelaki itu masih berada di tulang sulbi Adam, dia hanya diminta supaya tidak menyembah sesuatu pun selain-Nya. Nabi (ﷺ) juga bersabda setiap anak dilahirkan di atas fitrah, tabiat semula jadi untuk menyembah Tuhan semata-mata. Ibu bapanyalah yang menjadikan anak itu sesuatu yang lain. Seorang anak tidak dilahirkan dalam dosa. Dia dilahirkan menghadap Tuhannya.
“Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka, dan Ia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (sambil Ia bertanya dengan firmanNya): “Bukankah Aku tuhan kamu?” Mereka semua menjawab: “Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi”. Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat kelak: “Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (hakikat tauhid) ini”. Atau supaya kamu tidak mengatakan:“ Sesungguhnya ibu bapa kamilah yang melakukan syirik dahulu sedang kami ialah keturunan (mereka) yang datang kemudian daripada mereka. Oleh itu, patutkah Engkau (wahai Tuhan kami) hendak membinasakan kami disebabkan perbuatan orang-orang yang sesat itu?””
Anas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah akan bertanya kepada penghuni neraka yang paling ringan azabnya sama ada dia sanggup memberikan segala yang ada di bumi untuk menebus dirinya. Dia akan berkata ya. Allah akan berfirman bahawa ketika dia masih berada di tulang sulbi Adam, Dia meminta daripadanya sesuatu yang jauh lebih ringan daripada itu: supaya tidak menyembah sesuatu pun selain-Nya. Tetapi dia berkeras menyembah yang lain.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda setiap anak dilahirkan di atas fitrah (tabiat semula jadi untuk menyembah Allah semata-mata), dan ibu bapanyalah yang menjadikannya Yahudi, Kristian atau Majusi, sebagaimana seekor haiwan melahirkan anak yang sempurna tanpa cacat. Abu Hurairah kemudian membaca al-Quran 30:30.
Diciptakan untuk beribadah
Pengetahuan tentang Tuhan ini diletakkan dalam setiap jiwa. Maka al-Quran dapat menyatakan tujuan hidup manusia dalam satu ayat: “Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu”. Kata kerja Arabnya ialah ya'budun. Ia datang daripada 'ibadah, yang bermaksud penyembahan.
“Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.”
Tuhan tidak memerlukan apa-apa; kita memerlukan-Nya
Tuhan tidak mencipta manusia kerana Dia memerlukan apa-apa. Al-Quran berkata Dia tidak menghendaki rezeki daripada mereka dan tidak memerlukan sesiapa untuk memberi-Nya makan. Ia berkata manusialah yang sentiasa berhajat kepada Tuhan, dan Dia Maha Kaya. Jika tiada sesiapa yang menyembah-Nya, kemuliaan-Nya tidak akan berkurang. Jika semua orang menyembah-Nya, ia tidak akan bertambah. Ibadah adalah untuk kebaikan orang yang beribadah.
“Aku tidak sekali-kali menghendaki sebarang rezeki pemberian dari mereka, dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi makan kepadaKu. Sesungguhnya Allah Dia lah sahaja Yang Memberi rezeki (kepada sekalian makhlukNya, dan Dia lah sahaja) Yang Mempunyai Kekuasaan yang tidak terhingga, lagi Yang Maha Kuat Kukuh kekuasaanNya.”
“(Oleh kerana Allah menguasai segala-galanya, maka) wahai umat manusia, kamulah yang sentiasa berhajat kepada Allah (dalam segala perkara), sedang Allah Dia lah sahaja Yang Maha Kaya, lagi Maha Terpuji.”
Apa maksud ibadah
Perkataan Inggeris worship datang daripada perkataan Inggeris Lama bagi kehormatan. Perkataan Arab 'ibadah datang daripada akar yang sama dengan 'abd, hamba, iaitu orang yang melakukan apa yang dikehendaki tuannya. Maka ibadah dalam Islam bermaksud mentaati kehendak Tuhan dalam setiap bahagian kehidupan. Ia menjadikan seseorang selaras dengan seluruh ciptaan yang lain, yang sudah pun bertasbih memuji Tuhan. Solat ditetapkan untuk mengingati Tuhan. Puasa membina ketakwaan. Zikir mesti berterusan, supaya Tuhan tidak dilupakan dalam kesibukan keperluan harian.
“Langit yang tujuh dan bumi serta sekalian makhluk yang ada padanya, sentiasa mengucap tasbih bagi Allah; dan tiada sesuatupun melainkan bertasbih dengan memujiNya; akan tetapi kamu tidak faham akan tasbih mereka. Sesungguhnya Ia adalah Maha Penyabar, lagi Maha Pengampun.”
“Sesungguhnya Akulah Allah; tiada tuhan melainkan Aku; oleh itu, sembahlah akan Daku, dan dirikanlah sembahyang untuk mengingati Daku.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.”
“Wahai orang-orang yang beriman, (untuk bersyukur kepada Allah) ingatlah serta sebutlah nama Allah dengan ingatan serta sebutan yang sebanyak-banyaknya;”
Isa mengajarkan ketaatan sebagai jalan kepada hidup
Injil-injil Perjanjian Baru merekodkan ajaran yang sama daripada Yesus. Menyebutnya ‘Tuhan’ tidak cukup. Hanya orang yang melakukan kehendak Bapanya yang masuk ke dalam kerajaan. Apabila dia ditanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, dia dua kali menunjuk kepada perintah-perintah Tuhan. Dalam kedua-dua jawapan dia tidak berkata bahawa seseorang diselamatkan dengan percaya bahawa kematiannya membayar dosa-dosa mereka. Dia juga berkata bahawa kasih kepadanya ditunjukkan dengan mematuhi perintah-perintahnya. Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, kemudian menulis bahawa tiada manusia yang dibenarkan oleh perbuatan hukum Taurat. Di sini ‘hukum Taurat’ bermaksud perintah-perintah yang diberikan kepada Musa. Yesus menghantar penanya kepada perintah-perintah sebagai jalan kepada hidup. Paulus berkata perintah-perintah itu tidak membenarkan sesiapa.
“Bukan setiap orang yang berkata kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam kerajaan syurga; tetapi dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di syurga.”
“Dan Dia berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah: tetapi jika engkau mahu masuk ke dalam hidup, patuhilah perintah-perintah.”
“Dan, lihatlah, seorang ahli Taurat berdiri, dan mencobai-Nya, katanya, Guru, apakah yang patut aku lakukan untuk mewarisi hidup yang kekal? Dia berkata kepadanya, Apakah yang tertulis dalam hukum Taurat? bagaimanakah engkau membacanya? Lalu dia menjawab, Kasihilah Tuhan Allahmu dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu, dan dengan segenap akal budimu; dan sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Dan Dia berkata kepadanya, Jawapanmu betul: lakukanlah ini, dan engkau akan hidup.”
“Jika kamu mengasihi Aku, patuhilah perintah-perintah-Ku.”
“Kerana kami tahu bahawa manusia tidak dibenarkan oleh perbuatan hukum Taurat, tetapi oleh iman akan Yesus Kristus, kami pun telah percaya kepada Yesus Kristus, supaya kami dibenarkan oleh iman akan Kristus, dan bukan oleh perbuatan hukum Taurat: kerana oleh perbuatan hukum Taurat tiada seorang manusia pun yang dibenarkan.”
Mengapa mengingati Tuhan penting
Dosa biasanya berlaku apabila Tuhan dilupakan. Al-Quran berkata Syaitan berusaha membuat manusia lupa mengingati Allah (﷾). Ia menamakan arak (benda yang mengaburkan akal) dan judi sebagai alat-alat yang menghalanginya. Mereka yang mengingati Tuhan selepas melakukan kesalahan kembali dan memohon ampun. Mengingati Tuhan ialah cara seseorang yang tergelincir bangkit semula.
“Syaitan telah menguasai dan mempengaruhi mereka, sehingga menyebabkan mereka lupa mengingati (ajaran dan amaran) Allah; mereka itulah puak Syaitan. Ketahuilah! Bahawa puak Syaitan itu sebenarnya orang-orang yang rugi.”
“Sesungguhnya Syaitan itu hanyalah bermaksud mahu menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu dengan sebab arak dan judi, dan mahu memalingkan kamu daripada mengingati Allah dan daripada mengerjakan sembahyang. Oleh itu, mahukah kamu berhenti (daripada melakukan perkara-perkara yang keji dan kotor itu atau kamu masih berdegil)?”
“Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka - dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah -, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengetahui (akan salahnya dan akibatnya).”
Bukan ciptaan yang terbesar, tetapi boleh menjadi yang terbaik
Al-Quran berkata menciptakan langit dan bumi lebih besar daripada menciptakan manusia. Ini merendahkan kesombongan manusia. Namun ia juga berkata: “orang-orang yang beriman dan beramal soleh, mereka itulah sebaik-baik makhluk”. Manusia bukan ciptaan Tuhan yang paling besar. Merekalah yang dapat memilih untuk mengabdikan diri kepada-Nya.
“Demi sesungguhnya, menciptakan langit dan bumi (dari tiada kepada ada) lebih besar (dan lebih menakjubkan) daripada menciptakan manusia dan menghidupkannya semula (sesudah matinya); akan tetapi kebanyakan manusia (yang mengingkari hari kiamat) tidak mengetahui.”
“Seungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, mereka itulah sebaik-baik makhluk.”
Setiap orang dilahirkan dengan kesedaran semula jadi tentang Tuhan. Al-Quran mengatakan semua anak Adam telah bersaksi bahawa Dialah Tuhan mereka, dan Nabi (ﷺ) bersabda setiap anak dilahirkan dengan iman semula jadi ini (fitrah).
Mengapa kita dijadikan?
Untuk menyembah-Nya. Al-Quran mengatakan Allah (﷾) mencipta jin (makhluk ghaib) dan manusia hanya untuk mengabdikan diri kepada-Nya.
Adakah Allah (﷾) memerlukan ibadat kita?
Tidak. Dia tidak memerlukan apa-apa. Kitalah yang memerlukan-Nya, dan ibadat adalah untuk kebaikan kita sendiri.
Apakah ibadat itu?
Mematuhi kehendak Allah (﷾) dalam setiap aspek kehidupan. Yesus mengajarkan perkara yang sama: hanya orang yang melakukan kehendak Bapanya masuk ke dalam kerajaan itu.
Bagaimana kita kekal di atasnya?
Solat, puasa dan banyak mengingati Allah (﷾) menjadikan kita sentiasa ingat kepada-Nya. Mereka yang mengingati-Nya selepas berbuat salah kembali dan memohon ampun kepada-Nya.
Al-Quran mengatakan sesiapa yang beriman dan beramal soleh menjadi sebaik-baik makhluk: bukan kerana keturunan atau bangsa, tetapi kerana iman dan takwa.
Jawapan-jawapan itu dijawab
al-Quran 51:56 — Surah Adz-Dzariyat, ayat 56
“Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.”
Dipetik untuk
Tuhan telah memberi saya satu peranan dalam hidup, dan saya sudah pun melakukannya. Saya mengetahuinya melalui gerak hati.
Jawapan
Setiap anak dilahirkan di atas fitrah, tabiat yang diberikan Tuhan kepada manusia (Bukhari 1358). Rasa bahawa hidup mempunyai tujuan sesuai dengan tabiat itu. Tetapi perasaan tidak dapat memberitahu apakah peranan itu. Riwayat yang sama berkata bahawa ibu bapa boleh memalingkan anak daripada fitrah, maka perasaan juga membawa apa yang diletakkan oleh didikan. Al-Quran menamakan peranan itu dengan kata-kata. Ia ialah mengabdikan diri kepada Tuhan (51:56), dan diuji “siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya” (67:2). Tentang apakah peranan itu, ia memberi amaran: “janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya” (17:36).
Kesimpulannya — Gerak hati boleh memberitahu kita bahawa hidup mempunyai tujuan. Firman Tuhan memberitahu kita apakah tujuan itu.
al-Quran 10:36 — Surah Yunus, ayat 36
“Dan kebanyakan mereka, tidak menurut melainkan sesuatu sangkaan sahaja, (padahal) sesungguhnya sangkaan itu tidak dapat memenuhi kehendak menentukan sesuatu dari kebenaran (iktiqad). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan apa yang mereka lakukan.”
Dipetik untuk
Setiap orang mencipta maknanya sendiri. Tujuan saya ialah apa sahaja yang saya putuskan.
Jawapan
Makna yang anda reka boleh berubah pada keesokan harinya, dan ia berakhir di kubur. Ia juga tidak dapat menjelaskan mengapa tujuan pilihan anda lebih baik daripada pilihan seorang yang kejam. Jika Tuhan menciptakan kita, tujuannya milik-Nya untuk diberikan, dan Dia telah memberikannya (51:56). Al-Quran bertanya sama ada kita menyangka bahawa Dia menciptakan kita ‘dengan tiada sebarang hikmat’ (23:115). Ia berkata “sangkaan itu tidak dapat memenuhi kehendak menentukan sesuatu dari kebenaran” (10:36). Menemui tujuan kita diciptakan lebih baik daripada mereka-reka satu tujuan.
Kesimpulannya — Tujuan yang kita reka tidak dapat kekal selepas kita. Tujuan yang diberikan Tuhan dapat, dan Dia telah memberitahu kita apakah ia.
Perspektif
Shinto: berkat dan kesucian dalam kehidupan ini
Shinto memandang kepada kehidupan ini. Orang ramai memohon kepada kami berkat dalam kesihatan, pekerjaan dan keluarga, dan memelihara kesucian diri melalui upacara-upacara penyucian.
Hidup dijalani di dunia ini: seseorang memohon kepada kami berkat yang praktikal dan memelihara kesucian dirinya.
Sanggahan
Perkara-perkara baik dalam kehidupan ini memang kurniaan yang sebenar. Tetapi ia berakhir dengan kematian, dan ia tidak memberitahu kita untuk apa hidup ini. Al-Quran berkata manusia diciptakan untuk mengabdikan diri kepada Tuhan. Ia berkata kehidupan di dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya. Sesiapa yang dimasukkan ke syurga telah mencapai tujuan hidup.
Tao: hidup seperti air, selaras dengan Tao
Tao Te Ching mengajar bahawa kebaikan tertinggi adalah seperti air. Air memberi manfaat kepada segala sesuatu, dan menduduki tempat yang rendah tanpa berjuang. Hidup dengan baik ialah hidup dengan ringkas, selaras dengan Tao.
Keunggulan yang tertinggi adalah seperti air, yang memberi manfaat kepada segala sesuatu tanpa berjuang, dan oleh itu hampir dengan Tao.
Sanggahan
Islam juga memuliakan kerendahan diri dan berbuat baik kepada semua. Tetapi air tidak memilih, sedangkan manusia memilih, maka mereka akan ditanya tentang pilihan mereka. Al-Quran berkata Tuhan mentakdirkan mati dan hidup untuk menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya, dan menciptakan manusia untuk mengabdikan diri kepada-Nya.
Konfusianisme: menjadi orang yang berbudi
Bagi Konfusius, tujuan hidup ialah menjadi orang yang baik (ren). Itu bermaksud mengasihi orang lain, melayan mereka sebagaimana anda mahu dilayan, dan menunaikan kewajipan anda dalam keluarga dan dalam masyarakat.
Kebajikan bermaksud mengasihi semua manusia. Dan timbal balik ialah peraturan bagi seluruh hidup: apa yang engkau tidak mahu dilakukan kepada dirimu sendiri, jangan lakukan kepada orang lain.
Sanggahan
Islam mengajarkan kasih dan keadilan yang sama terhadap manusia. Tetapi ia bermula dengan Dia yang kepada-Nya semua orang berhutang segala-galanya. Al-Quran berkata: sembahlah Allah (﷾) dan janganlah kamu sekutukan Dia dengan sesuatu apa jua, dan berbuat baiklah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang miskin dan jiran. Konfusius sendiri berkata bahawa dia yang menyalahi Langit tidak mempunyai sesiapa pun yang kepadanya dia dapat berdoa.
Tradisi Cina: keluarga, nenek moyang dan tuah
Bagi banyak keluarga Cina, hidup adalah tentang keluarga. Ia bermaksud menghormati ibu bapa dan nenek moyang, meneruskan keturunan keluarga, dan berjaya. Kebanyakan menziarahi kubur nenek moyang mereka setiap tahun. Ramai berdoa di tokong untuk kekayaan dan tuah.
Hidup adalah untuk keluarga: menghormati ibu bapa dan nenek moyang, meneruskan keturunan dan hidup makmur.
Sanggahan
Islam menghormati ibu bapa selepas Tuhan. Al-Quran meletakkan penyembahan kepada-Nya semata-mata di sisi berbuat baik kepada ibu bapa. Tetapi keturunan keluarga akan berakhir, dan harta akan ditinggalkan. Al-Quran berkata kehidupan di dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya. Hanya pada Hari Pembalasan setiap orang dibalas dengan sempurna.
Kristian
Gereja Presbyterian dan gereja-gereja Reformed lain menjawab dengan kata-kata Westminster Shorter Catechism, satu ringkasan ajaran Kristian dari tahun 1647. Ramai orang Kristian lain juga memetiknya: manusia wujud untuk memuliakan Tuhan dan menikmati-Nya selama-lamanya.
Westminster Shorter Catechism mengajar bahawa tujuan utama manusia ialah memuliakan Tuhan dan menikmati-Nya selama-lamanya.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa manusia wujud untuk memuliakan Tuhan. Dan Islam berkata apa maksudnya dalam kehidupan harian: mentaati Tuhan dengan rela dalam setiap bahagian kehidupan, yang dihidupkan oleh solat, puasa dan mengingati-Nya.
Yesus mengajar bahawa masuk ke dalam kerajaan adalah bagi orang yang melakukan kehendak Bapanya.
Sanggahan
Islam bersetuju dengan Yesus di sini. Dia juga menunjukkan mereka yang bertanya tentang hidup yang kekal kepada perintah-perintah Tuhan, dan Islam berpegang bahawa ketaatan inilah maksud ibadah.
Tiada tujuan yang diberikan (ateisme)
Ramai orang yang tidak beragama berpegang bahawa hidup tidak mempunyai tujuan yang diberikan dari luar. Bertrand Russell, ahli falsafah British, berhujah bahawa fikiran seseorang tidak dapat terus hidup selepas otaknya. Dia menulis bahawa dia percaya dia akan reput apabila mati. Kebahagiaan, fikiran dan kasih sayang tetap bernilai, katanya, walaupun ia berakhir. Menurut pandangan ini, setiap orang mesti mencipta maknanya sendiri.
Russell berhujah bahawa fikiran tidak dapat terus hidup selepas tubuh. Dia berkata kebahagiaan, fikiran dan kasih sayang tetap bernilai, walaupun ia berakhir.
Sanggahan
Makna yang anda reka boleh berubah pada keesokan harinya, dan ia berakhir di kubur. Ia juga tidak dapat menjelaskan mengapa tujuan pilihan anda lebih baik daripada pilihan seorang yang kejam. Jika Tuhan menciptakan kita, tujuannya milik-Nya untuk diberikan, dan Dia telah memberikannya (51:56). Al-Quran bertanya sama ada kita menyangka bahawa Dia menciptakan kita ‘dengan tiada sebarang hikmat’ (23:115).
Russell berkata agama bersandar terutamanya pada ketakutan: ketakutan terhadap yang tidak diketahui, terhadap kekalahan dan terhadap kematian.
Sanggahan
Mengapa seseorang beriman tidak menunjukkan sama ada apa yang dipercayainya benar. Seorang lelaki yang takut masih boleh betul tentang apa yang ditakutinya. Al-Quran tidak meminta iman kerana ketakutan. Ia menunjuk kepada langit dan bumi dan pertukaran malam dan siang, dan menyebutnya tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.
Bebas daripada kelahiran semula (moksha)
Ajaran Hindu menamakan empat tujuan hidup: hidup yang betul (dharma), kekayaan, keseronokan, dan yang tertinggi, moksha, yang bermaksud pembebasan. Kerana perbuatannya, jiwa dilahirkan semula berulang kali sehingga ia dibebaskan. Svetasvatara Upanishad berkata diri itu terikat oleh buah-buah perbuatannya. Tetapi apabila ia telah mengenal Tuhan, ia bebas daripada semua belenggu.
Svetasvatara Upanishad berkata diri itu terikat oleh buah-buah perbuatannya. Apabila ia telah mengenal Tuhan, ia bebas daripada semua belenggu.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa tujuan hidup ialah mengenal Tuhan, dan bahawa jiwa bukan Tuhan. Tetapi ia tidak mengajarkan pusingan kelahiran yang perlu dilepaskan. Himne-himne Veda yang tertua menghantar orang mati kepada para Bapa “di syurga yang tertinggi”, bukan kembali ke dalam rahim. Al-Quran berkata orang mati tidak dikembalikan (23:99-100). Setiap orang mempunyai satu kehidupan untuk mengenal dan mengabdikan diri kepada Tuhan (51:56).
Berakhirnya penderitaan (nirvana)
Buddha mengajarkan empat kebenaran mulia. Ada penderitaan. Ia datang daripada nafsu keinginan. Ia boleh berakhir. Dan jalan mulia lapan lapis membawa kepada berakhirnya. Menurut pandangan ini, tujuan hidup ialah menamatkan nafsu keinginan dan mencapai nirvana. Setiap orang mesti melakukan kerja itu sendiri; para Buddha hanya menunjukkan jalan.
Dhammapada menamakan empat kebenaran mulia. Ia ialah penderitaan, asal-usul penderitaan, mengatasi penderitaan, dan jalan mulia lapan lapis yang membawa kepada berhentinya.
Sanggahan
Diakui bahawa berakhirnya nafsu keinginan membawa ketenangan. Al-Quran berkata hati menjadi tenang dengan mengingati Tuhan. Ia juga menyuruh jiwa kembali kepada Tuhannya, dalam keadaan berpuas hati dan diredai-Nya.
Berakhirnya penderitaan dicapai dengan usaha sendiri. “Kamu sendiri mesti melakukan kerja itu, Yang Telah Sempurna hanya menunjukkan jalan.”
Sanggahan
Islam juga berkata setiap jiwa bertanggungjawab atas amalannya sendiri. Tetapi jalan Buddha tidak menamakan Pencipta untuk diabdikan diri kepada-Nya. Dan dia tidak mahu berkata sama ada seseorang yang dibebaskan dilahirkan semula atau tidak: tiada satu pun daripada ini, katanya, terpakai. Al-Quran menamakan kedua-duanya, Dia yang patut diabdikan diri kepada-Nya (51:56) dan penghujung jalan. Jiwa disuruh kembali kepada Tuhannya (89:27-30).
Perspektif Islam
Manusia diciptakan untuk mengenal dan menyembah Tuhan, yang tidak memerlukan apa-apa daripada mereka. Setiap jiwa dilahirkan dengan kesedaran semula jadi tentang-Nya, sebagaimana yang diajarkan Nabi Muhammad (ﷺ). Ibadah bermaksud mentaati-Nya dalam seluruh kehidupan. Orang-orang yang beriman dan beramal soleh ialah sebaik-baik makhluk.
Al-Quran menyatakan bahawa Tuhan menciptakan jin dan manusia hanya untuk mengabdikan diri kepada-Nya.
Setiap manusia membawa pengetahuan semula jadi tentang Tuhan daripada perjanjian yang diambil daripada anak-anak Adam.
Nabi Muhammad (ﷺ) bersabda setiap anak dilahirkan di atas fitrah, iman semula jadi. Ibu bapanyalah yang menjadikannya Yahudi, Kristian atau Majusi.
Tuhan Maha Kaya; ibadah memberi manfaat kepada orang yang beribadah, bukan kepada Tuhan.
Ibadah ('ibadah) bermaksud penyerahan diri yang taat kepada kehendak Tuhan, yang dihidupkan oleh solat, puasa dan zikir.
Dalam Injil-injil Yesus menjadikan melakukan kehendak Bapa dan mematuhi perintah-perintah jalan kepada hidup yang kekal.
Al-Quran menyebut orang-orang yang beriman dan beramal soleh sebaik-baik makhluk. Namun ia berkata menciptakan langit dan bumi lebih besar daripada menciptakan manusia.