Jawapan ringkas
Yesus berkata perintah yang pertama ialah “Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa”. Seorang ahli Taurat telah bertanya kepadanya perintah mana yang pertama. Yesus memberikan akidah Musa, kemudian perintah supaya mengasihi Tuhan dengan segenap hati. Dia tidak berkata apa-apa tentang Anak atau Roh Kudus. Ahli Taurat itu mengulanginya: ada satu Allah (﷾), dan tiada yang lain selain Dia. Yesus memberitahunya bahawa dia tidak jauh dari kerajaan Allah (﷾). Jika Tuhan itu tiga peribadi, inilah saatnya untuk menyatakannya. Di tempat lain Yesus menyebut Tuhan “Allah-Ku dan Allahmu”. Islam mengajarkan akidah yang sama: Allah (﷾) Maha Esa, dan tiada sesiapa pun yang serupa dengan-Nya.
Penjelasan penuh
Soalan yang ditanyakan kepada Yesus
Dalam Injil Markus seorang ahli Taurat, iaitu pakar dalam Hukum Musa, bertanya kepada Yesus perintah manakah yang pertama daripada semuanya. Yesus menjawab dengan Ulangan 6:4-5, daripada kitab kelima Bible. Kata-kata ini dikenali sebagai Shema, akidah yang dibaca orang Yahudi setiap pagi dan petang. Terjemahan Jewish Publication Society tahun 1917 menyatakan teks Ibrani itu dengan jelas: TUHAN itu esa. Kisah Matius yang lebih pendek merekodkan perintah supaya mengasihi Tuhan. Ia menyebutnya perintah yang pertama dan yang terutama.
“Lalu seorang ahli Taurat datang, dan setelah mendengar mereka bersoal jawab, dan melihat bahawa Dia telah menjawab mereka dengan baik, dia bertanya kepada-Nya, Hukum manakah yang pertama daripada semuanya?”
“Yesus menjawabnya, Hukum yang pertama daripada semua hukum ialah, Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa:”
“Dan engkau hendaklah mengasihi Tuhan Allahmu dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu, dan dengan segenap kekuatanmu: inilah hukum yang pertama.”
“DENGARLAH, HAI ISRAEL: TUHAN ALLAH KITA, TUHAN ITU ESA.”
“Yesus berkata kepadanya, Engkau hendaklah mengasihi Tuhan Allahmu dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. Inilah hukum yang pertama dan yang terutama.”
Akidah ahli Taurat itu dan keputusan Yesus
Ahli Taurat itu mengulangi jawapan itu dengan kata-katanya sendiri: ada satu Allah (﷾), dan tiada yang lain selain Dia. Itulah bahasa Ulangan 4:35. Yesus melihat bahawa dia telah menjawab dengan bijaksana dan memberitahunya bahawa dia tidak jauh dari kerajaan Allah (﷾). Lelaki itu mengakui satu Tuhan tanpa sesiapa di sisi-Nya, dan dia tidak menyebut Triniti.
“Lalu ahli Taurat itu berkata kepada-Nya, Baik, Guru, benar kata-Mu: kerana ada satu Allah; dan tiada yang lain selain Dia:”
“Kepadamulah hal itu ditunjukkan, supaya engkau mengetahui bahawa TUHANlah Allah; tiada yang lain kecuali Dia.”
“Dan apabila Yesus melihat bahawa dia menjawab dengan bijaksana, Dia berkata kepadanya, Engkau tidak jauh dari kerajaan Allah. Dan selepas itu tiada seorang pun yang berani bertanya apa-apa kepada-Nya.”
| Siapa | Kata-kata |
|---|---|
| Musa (Ulangan 6:4) | ‘Dengarlah, hai Israel: TUHAN Allah kita, TUHAN itu esa’ |
| Yesus (Markus 12:29) | Perintah yang pertama sekali: “Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa” |
| Ahli Taurat itu (Markus 12:32) | “ada satu Allah; dan tiada yang lain selain Dia” |
| Al-Quran (112:1-4) | Allah (﷾) itu Esa; Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan tiada sesuatu pun yang setara dengan-Nya. |
Apabila ditanya tentang perintah yang pertama sekali, Yesus tidak menyebut apa-apa tentang Anak atau Roh Kudus.
Bagaimana orang Kristian membaca jawapan itu
Orang Kristian juga mengakui Shema. Mereka percaya kepada Triniti, ajaran bahawa Tuhan yang satu wujud sebagai tiga peribadi: Bapa, Anak dan Roh Kudus. Maka mereka tidak membaca jawapan Yesus sebagai penafian terhadap Triniti.
“Dengarlah, hai Israel: TUHAN Allah kita, TUHAN itu esa:”
“Yesus menjawabnya, Hukum yang pertama daripada semua hukum ialah, Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa:”
Saat untuk mengajarkan Triniti
Yesus ditanya tentang yang pertama daripada semua perintah, yang paling penting. Dia memberikan keesaan Tuhan dan kasih kepada Tuhan. Dia tidak berkata apa-apa tentang Anak yang patut disembah atau tentang tiga peribadi. Di tempat lain dia menyebut Tuhan “Allah-Ku dan Allahmu”, meletakkan dirinya bersama orang-orang yang menyembah-Nya. Dalam Injil Markus dia bertanya kepada seorang lelaki mengapa dia menyebutnya baik, kerana tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah (﷾). Dia juga berkata bahawa hanya Bapa yang mengetahui saat kesudahan itu.
“Yesus menjawabnya, Hukum yang pertama daripada semua hukum ialah, Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa:”
“Yesus berkata kepadanya, Jangan sentuh Aku; kerana Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
“Dan Yesus berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah.”
“Tetapi tentang hari itu dan saat itu tiada seorang pun yang tahu, tidak, malaikat-malaikat di syurga pun tidak, Anak pun tidak, melainkan Bapa.”
Akidah yang sama dalam al-Quran
Al-Quran menyatakan akidah ini sehingga tiada apa yang boleh ditambah kepadanya. Allah (﷾) Maha Esa, Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan tiada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya. Kemudian ia mengajak orang Yahudi dan Kristian bertemu tepat di atas asas ini. Mereka hendaklah tidak menyembah melainkan Allah (﷾) dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai Ahli Kitab, marilah kepada satu Kalimah yang bersamaan antara kami dengan kamu, iaitu kita semua tidak menyembah melainkan Allah, dan kita tidak sekutukan denganNya sesuatu jua pun; dan jangan pula sebahagian dari kita mengambil akan sebahagian yang lain untuk dijadikan orang-orang yang dipuja dan didewa-dewakan selain dari Allah”. Kemudian jika mereka (Ahli Kitab itu) barpaling (enggan menerimanya) maka katakanlah kepada mereka: “Saksikanlah kamu bahawa sesungguhnya kami adalah orang-orang Islam”.”
Ayat demi ayat
Markus 12:29 — pasal 12, ayat 29
“Yesus menjawabnya, Hukum yang pertama daripada semua hukum ialah, Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa:”
Dipetik untuk
Yesus mengesahkan bahawa Tuhan itu esa. Orang Kristian bersetuju, dan berpegang bahawa Tuhan yang satu itu tiga peribadi, maka tiada apa dalam jawapan ini yang menafikan Triniti.
Jawapan
Ahli Taurat itu menghuraikan maksud kata-kata itu: satu Allah (﷾), dan tiada yang lain selain Dia. Yesus tidak membetulkannya atau menambah apa-apa. Dia melihat jawapan itu bijaksana dan memberitahu lelaki itu bahawa dia tidak jauh dari kerajaan itu. Yesus sendiri berkata “Tuhan Allah kita”, bercakap sebagai orang yang menyembah Tuhan itu. Dia juga menyebut-Nya “Allah-Ku dan Allahmu”. Dalam Injil Markus Yesus berkata bahawa hanya Bapa yang mengetahui hari dan saat kesudahan, dan Anak tidak. Tuhan yang satu dalam akidah itu mengetahui apa yang tidak diketahui Anak.
Kesimpulannya — Akidah yang dinyatakan dalam petikan ini ialah satu Tuhan tanpa sesiapa di sisi-Nya, dan Triniti tiada di mana-mana di dalamnya.
Perspektif
Kristian arus perdana
Yesus mengesahkan Shema, dan gereja juga mengesahkannya. Orang Kristian berpegang bahawa Tuhan yang satu ialah Bapa, Anak dan Roh Kudus, maka Shema dan Triniti tidak bercanggah.
Yesus memetik Shema, dan orang Kristian mengakui Tuhan yang satu yang sama, yang difahami sebagai tiga peribadi dalam satu wujud.
Sanggahan
Yesus memang memetik Shema, dan orang Kristian memang mengakui satu Tuhan. Tetapi ahli Taurat itu menghuraikannya sebagai “ada satu Allah; dan tiada yang lain selain Dia”, dan Yesus, melihat dia menjawab dengan bijaksana, tidak menambah apa-apa. Triniti tiada dalam akidah ini, dan Yesus berkata “Tuhan Allah kita” dan “Allah-Ku dan Allahmu”, sebagai seorang penyembah.
Yahudi: Shema, dibaca setiap pagi dan petang
Orang Yahudi membaca Shema dua kali sehari: Dengarlah, hai Israel, TUHAN Allah kita, TUHAN itu esa. Ia teras kepercayaan Yahudi. Agama Yahudi berpegang bahawa ia menolak sebarang Tuhan yang terdiri daripada peribadi-peribadi atau yang dilahirkan sebagai manusia.
Dengarlah, hai Israel: TUHAN Allah kita, TUHAN itu esa.
Sanggahan
Islam bersetuju sepenuhnya. Saadia Gaon, sarjana Yahudi abad ke-10, menterjemahkan Shema ke dalam bahasa Arab sebagai “Ketahuilah, wahai kaum Israel, bahawa Allah Tuhan kita ialah Allah, Yang Esa”. Yesus memberikan kata-kata yang sama sebagai perintah pertama. Al-Quran menyeru orang Yahudi dan Kristian kepada kalimah yang bersamaan itu: bahawa kita tidak menyembah melainkan Allah (﷾).
Perspektif Islam
Ringkasan agama oleh Isa sendiri ialah keesaan Tuhan, akidah Musa dan setiap nabi. Itulah akidah yang diajarkan al-Quran, dan akidah Islam: tiada tuhan melainkan Allah (﷾).
Apabila ditanya tentang perintah yang pertama daripada semuanya, Yesus menjawab dengan Shema: Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa.
Ahli Taurat itu mengulanginya sebagai satu Tuhan tanpa yang lain di sisi-Nya. Yesus memberitahunya bahawa dia tidak jauh dari kerajaan Allah (﷾).
Jawapan Yesus tidak menyebut Anak dan tidak menyebut Roh, walaupun soalan itu meminta perintah yang paling penting daripada semuanya.
Yesus menyebut Tuhan “Allah-Ku dan Allahmu”. Ketika membaca Shema dia menyebut “Tuhan Allah kita” sebagai salah seorang daripada penyembah.
Al-Quran mengajar bahawa Allah (﷾) Maha Esa, tidak beranak dan tiada tandingan. Ia menyeru orang Yahudi dan Kristian menyembah-Nya semata-mata.