Jawapan ringkas
Tidak. Islam melarang berbohong, dan taqiyyah bukan lesen untuk menipu. Perkataan itu bermaksud berhati-hati. Ia datang daripada satu ayat tentang seorang mukmin yang dipaksa, di bawah seksaan atau ancaman bunuh, untuk mengucapkan kata-kata kekufuran. Ayat itu memaafkannya jika hatinya tetap teguh dengan iman. Walaupun begitu, para ulama berkata tetap teguh adalah lebih baik. Al-Quran memerintahkan orang Islam bercakap benar, menyempurnakan perjanjian mereka dan berlaku adil walaupun terhadap orang yang membenci mereka. Nabi (ﷺ) bersabda dusta membawa kepada kejahatan, dan bahawa dusta ialah tanda orang munafik. Pengkritik mendakwa orang Islam boleh menipu orang bukan Islam untuk menyebarkan Islam. Tiada ayat atau hadis sahih yang berkata begitu. Seorang Muslim yang berbohong demi Islam melakukan dosa.
Penjelasan penuh
Apa yang dimaafkan al-Quran
Al-Quran memberi amaran tentang azab bagi sesiapa yang kufur sesudah beriman, “kecuali orang yang dipaksa (melakukan kufur) sedang hatinya tenang tenteram dengan iman”. Ibnu Kathir, seorang ulama tafsir abad ke-14, menghuraikannya sebagai seorang mukmin yang dipaksa dengan pukulan dan penderaan untuk mengucapkan kata-kata kekufuran, sedangkan hatinya menolaknya. Satu ayat lain menyuruh orang-orang beriman jangan mengambil orang-orang kafir sebagai teman rapat dengan meninggalkan orang-orang beriman, ‘kecuali kamu hendak menjaga diri daripada sesuatu bahaya’. Ibnu Kathir menerangkan bahawa ini bagi orang-orang beriman yang takut akan keselamatan mereka. Al-Quran juga memuji seorang mukmin dalam keluarga Firaun yang menyembunyikan imannya untuk terus hidup, kemudian membela Musa. Setiap kes adalah tentang menyelamatkan nyawa di bawah ancaman, bukan tentang memenangi hujah.
“Sesiapa yang kufur kepada Allah sesudah ia beriman (maka baginya kemurkaan dan azab dari Allah), kecuali orang yang dipaksa (melakukan kufur) sedang hatinya tenang tenteram dengan iman; akan tetapi sesiapa yang terbuka hatinya menerima kufur maka atas mereka tertimpa kemurkaan dari Allah, dan mereka pula beroleh azab yang besar.”
Ibnu Kathir menjelaskan pengecualian dalam 16:106 sebagai orang yang mengucapkan kata-kata kekufuran kerana dipaksa dengan pukulan dan penderaan, sedangkan hatinya menolaknya dan tetap tenang dengan iman. Dia berkata para ulama bersepakat bahawa orang yang dipaksa dengan cara ini boleh sama ada menurut mereka untuk menyelamatkan dirinya atau menolak, sebagaimana Bilal menolak, dengan berkata ‘Ahad, Ahad’ ketika dia diseksa dengan sebuah batu besar di atas dadanya di tengah panas, dan bahawa lebih baik bagi seorang Muslim untuk tetap teguh dalam agamanya walaupun ia meragut nyawanya.
“Janganlah orang-orang yang beriman mengambil orang-orang kafir menjadi teman rapat dengan meninggalkan orang-orang yang beriman. Dan sesiapa yang melakukan (larangan) yang demikian maka tiadalah ia (mendapat perlindungan) dari Allah dalam sesuatu apapun, kecuali kamu hendak menjaga diri daripada sesuatu bahaya yang ditakuti dari pihak mereka (yang kafir itu). Dan Allah perintahkan supaya kamu beringat-ingat terhadap kekuasaan diriNya (menyeksa kamu). Dan kepada Allah jualah tempat kembali.”
Ibnu Kathir menjelaskan pengecualian dalam 3:28, ‘kecuali kerana (siasah) memelihara diri’, sebagai bagi orang-orang beriman yang, di sesetengah tempat atau masa, takut akan keselamatan mereka daripada mereka yang memusuhi mereka. Orang-orang beriman seperti itu boleh menunjukkan persahabatan secara zahir untuk melindungi diri mereka, tetapi tidak sekali-kali secara batin.
“Dan (pada saat itu) berkatalah pula seorang lelaki yang beriman dari orang-orang Firaun yang menyembunyikan imannya: Patutkah kamu membunuh seorang lelaki kerana ia menegaskan: `Tuhanku ialah Allah? ' - sedang ia telah datang kepada kamu membawa keterangan-keterangan dari Tuhan kamu? Kalau ia seorang yang berdusta maka dia lah yang akan menanggung dosa dustanya itu, dan kalau ia seorang yang benar nescaya kamu akan ditimpa oleh sebahagian dari (azab) yang dijanjikannya kepada kamu. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada orang yang melampaui batas, lagi pendusta.”
Walaupun di bawah seksaan, tetap teguh adalah lebih baik
Ibnu Kathir berkata para ulama bersepakat tentang orang yang dipaksa dengan cara ini. Dia boleh menurut untuk menyelamatkan dirinya, atau menolak. Dia mengemukakan Bilal, yang diseksa dan dihimpit di bawah sebuah batu besar di tengah panas. Bilal terus berkata ‘Ahad, Ahad’, yang bermaksud Tuhan itu Esa. Ibnu Kathir berkata lebih baik bagi seorang Muslim untuk tetap teguh dalam agamanya walaupun ia meragut nyawanya. Maka pengecualian itu satu rahmat bagi orang yang lemah pada saat yang paling buruk, bukan cara hidup.
Ibnu Kathir menjelaskan pengecualian dalam 16:106 sebagai orang yang mengucapkan kata-kata kekufuran kerana dipaksa dengan pukulan dan penderaan, sedangkan hatinya menolaknya dan tetap tenang dengan iman. Dia berkata para ulama bersepakat bahawa orang yang dipaksa dengan cara ini boleh sama ada menurut mereka untuk menyelamatkan dirinya atau menolak, sebagaimana Bilal menolak, dengan berkata ‘Ahad, Ahad’ ketika dia diseksa dengan sebuah batu besar di atas dadanya di tengah panas, dan bahawa lebih baik bagi seorang Muslim untuk tetap teguh dalam agamanya walaupun ia meragut nyawanya.
Islam memerintahkan kebenaran
Al-Quran menyuruh orang-orang beriman bertakwa kepada Allah (﷾) dan bersama orang-orang yang benar, dan sentiasa mengucapkan perkataan yang benar. Ia melarang mencampuradukkan kebenaran dengan kebatilan, atau menyembunyikan kebenaran sedangkan seseorang mengetahuinya. Nabi (ﷺ) bersabda kejujuran membawa kepada kebaikan dan kebaikan membawa ke Syurga, sedangkan dusta membawa kepada kejahatan dan kejahatan membawa ke Neraka. Baginda menyebut dusta yang pertama antara tiga tanda orang munafik.
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah, dan hendaklah kamu berada bersama-sama orang-orang yang benar.”
“Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah, dan katakanlah perkataan yang tepat - benar (dalam segala perkara),”
“Dan janganlah kamu campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya.”
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda kejujuran membawa kepada kebaikan dan kebaikan membawa ke syurga, dan seseorang terus bercakap benar sehingga dia menjadi orang yang benar. Dusta membawa kepada kejahatan dan kejahatan membawa ke neraka, dan seseorang terus berdusta sehingga dia dicatat di sisi Allah sebagai pendusta.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda tanda-tanda orang munafik ada tiga: apabila dia bercakap dia berdusta, apabila dia berjanji dia mungkir, dan apabila dia diberi amanah dia khianat.
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Al-Quran 16:106 | Hanya orang beriman yang dipaksa mengucapkan kata-kata kufur, sedang hatinya teguh dengan iman, dimaafkan. |
| Ibn Kathir | Walaupun begitu, berpegang teguh adalah lebih baik, sebagaimana Bilal di bawah seksaan. |
| Al-Quran 9:119 | Bertakwalah kepada Allah (﷾) dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar. |
| Sahih al-Bukhari 6094 | Kejujuran membawa ke Syurga; dusta membawa ke Neraka. |
| Sahih al-Bukhari 33 | Berdusta ialah tanda pertama orang munafik. |
| Sahih al-Bukhari 2692 | Orang yang mendamaikan dengan menyampaikan kata-kata yang baik bukanlah pendusta. |
Kebenaran dan keadilan walaupun terhadap musuh
Al-Quran memerintahkan keadilan walaupun terhadap mereka yang membenci orang Islam: “jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan”. Ia memerintahkan mereka menyempurnakan setiap perjanjian, kerana setiap perjanjian akan ditanya. Seorang Muslim yang tinggal di mana-mana negara terikat dengan perjanjiannya dengan negara itu dan mematuhi undang-undangnya. Menipu orang tentang agamanya akan melanggar kedua-dua perintah itu.
“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.”
“Dan janganlah kamu menghampiri harta anak yatim melainkan dengan cara yang baik (untuk mengawal dan mengembangkannya), sehingga ia baligh (dewasa, serta layak mengurus hartanya dengan sendiri); dan sempurnakanlah perjanjian (dengan Allah dan dengan manusia), sesungguhnya perjanjian itu akan ditanya.”
Riwayat yang dipetik pengkritik
Pengkritik sering memetik sebuah hadis tentang mendamaikan manusia. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa orang yang mendamaikan antara manusia dengan menyampaikan kata-kata yang baik bukan pendusta. Ia tentang menyatukan semula orang-orang yang bertelagah. Contohnya, seseorang boleh memberitahu setiap pihak hanya kebaikan yang dikatakan pihak yang lain. Ia tidak berkata apa-apa tentang menipu sesiapa tentang Islam. Ia tidak memberi izin kepada sesiapa untuk berbohong demi memenangi orang yang memeluk Islam.
Ummu Kulthum binti Uqbah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda orang yang mendamaikan antara manusia dengan menyampaikan kebaikan atau mengatakan kebaikan bukanlah pendusta.
Perspektif
Apa kata pengkritik
Pengkritik berkata taqiyyah membenarkan orang Islam berbohong kepada orang bukan Islam untuk memajukan Islam, dan bahawa 3:28 menyuruh mereka berpura-pura berkawan.
Pengkritik berkata taqiyyah membenarkan orang Islam berbohong kepada orang bukan Islam untuk memajukan Islam.
Sanggahan
Ayat itu hanya memaafkan seorang mukmin yang dipaksa dengan seksaan untuk mengucapkan kata-kata kekufuran. Ibnu Kathir berkata tetap teguh adalah lebih baik. Al-Quran memerintahkan orang Islam bersama orang-orang yang benar, dan berlaku adil walaupun terhadap mereka yang membenci mereka. Nabi (ﷺ) menyebut dusta sebagai tanda orang munafik.
Pengkritik berkata al-Quran 3:28 menyuruh orang Islam berpura-pura berkawan dengan orang bukan Islam.
Sanggahan
Ibnu Kathir menerangkan pengecualian itu sebagai bagi orang-orang beriman yang takut akan keselamatan mereka daripada mereka yang memusuhi mereka. Ia tentang melindungi nyawa di bawah ancaman, bukan tentang menipu jiran. Al-Quran membenarkan berbuat baik dan berlaku adil kepada semua yang tidak memerangi orang Islam.
Perspektif Islam
Islam melarang berbohong. Al-Quran hanya memaafkan seorang mukmin yang dipaksa dengan seksaan atau ancaman bunuh untuk mengucapkan kata-kata kekufuran, dan para ulama berkata tetap teguh adalah lebih baik. Ia memerintahkan kebenaran, keadilan dan menyempurnakan perjanjian, walaupun terhadap musuh.
Al-Quran memaafkan kata-kata kekufuran hanya di bawah paksaan, sedangkan hati tetap teguh dengan iman.
Ibnu Kathir berkata lebih baik bagi seorang Muslim untuk tetap teguh dalam agamanya walaupun di bawah seksaan.
Al-Quran memerintahkan orang-orang beriman bersama orang-orang yang benar dan mengucapkan apa yang benar.
Nabi (ﷺ) bersabda dusta membawa kepada kejahatan dan merupakan tanda orang munafik.