Jawapan ringkas
Islam mengajarkan bahawa kematian bukan penghujung perhitungan. Mula-mula datang barzakh, iaitu dinding pemisah antara kehidupan ini dan Hari Kebangkitan (Hari semua manusia dibangkitkan). Di dalam kubur setiap orang disoal oleh dua malaikat. Setiap orang diperlihatkan tempat yang menantinya, di Syurga atau di Neraka. Maka ganjaran dan hukuman bermula serta-merta. Kemudian, pada Hari Pembalasan, Tuhan menghakimi setiap manusia sejak Adam. Tiada sesiapa dianiaya walaupun seberat zarah. Syurga kekal selama-lamanya, dan tiada sesiapa di dalamnya yang pernah disuruh keluar. Neraka kekal selama-lamanya bagi mereka yang mati dalam keadaan menolak iman. Orang beriman yang memasukinya kerana dosa-dosa mereka dikeluarkan dengan rahmat Tuhan.
Penjelasan penuh
Barzakh: masa menunggu antara kematian dan kebangkitan
Al-Quran menggambarkan orang yang hampir mati yang merayu supaya dikembalikan untuk memperbaiki apa yang telah diabaikannya. Jawapannya tidak, dan di hadapan mereka ada barzakh (dinding pemisah) hingga Hari mereka dibangkitkan. Terjemahan Basmeih menyebutnya “alam barzakh”.
“Kesudahan golongan yang kufur ingkar itu apabila sampai ajal maut kepada salah seorang di antara mereka, berkatalah ia: “Wahai Tuhanku, kembalikanlah daku (hidup semula di dunia) - Supaya aku mengerjakan amal-amal yang soleh dalam perkara-perkara yang telah aku tinggalkan”. Tidak! Masakan dapat? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang ia sahaja yang mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari kiamat).”
Kubur: disoal, dan diperlihatkan tempatnya
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa dua malaikat datang kepada orang mati di dalam kubur dan bertanya apa yang biasa dikatakannya tentang Muhammad (ﷺ). Orang beriman menjawab dengan benar dan diperlihatkan tempatnya di Syurga. Orang yang hanya mengulangi apa yang dikatakan orang lain tidak dapat menjawab, dan azabnya bermula. Setiap orang mati diperlihatkan tempat terakhirnya pagi dan petang sehingga Hari Kebangkitan.
Anas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: apabila seseorang diletakkan di dalam kubur dan teman-temannya pergi, dia mendengar bunyi tapak kaki mereka. Dua malaikat mendudukkannya dan bertanya apa yang biasa dikatakannya tentang Muhammad. Orang beriman bersaksi bahawa baginda ialah hamba dan Rasul Allah, lalu ditunjukkan kepadanya tempat di neraka yang telah dihindarkan daripadanya dan tempatnya di syurga. Orang kafir atau munafik berkata dia tidak tahu, bahawa dia hanya mengulangi apa yang dikatakan orang, lalu dia diseksa.
Ibn Umar meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: apabila salah seorang daripada kamu meninggal dunia, dia diperlihatkan tempatnya pagi dan petang, di syurga jika dia termasuk penghuninya dan di neraka jika dia termasuk penghuninya, dan dikatakan kepadanya bahawa inilah tempatnya sehingga Allah membangkitkannya pada hari Kiamat.
Hari Pembalasan
Pada Hari itu Tuhan mengadakan neraca timbangan yang adil. Tiada apa yang hilang, walaupun seberat biji sawi atau seberat zarah, yang baik atau yang jahat. Tiada sesiapa boleh memohon syafaat bagi orang lain kecuali dengan izin Tuhan.
“Dan (ingatlah) Kami akan mengadakan neraca timbangan yang adil untuk (menimbang amal makhluk-makhluk pada) hari kiamat; maka tidak ada diri sesiapa akan teraniaya sedikitpun; dan jika (amalnya) itu seberat biji sawi (sekalipun), nescaya Kami akan mendatangkannya (untuk ditimbang dan dihitung); dan cukuplah Kami sebagai Penghitung.”
“Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)! Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!”
“Pada hari itu, tidak berfaedah syafaat (dari dan kepada sesiapapun) kecuali dari orang yang diizinkan oleh Allah yang melimpah-limpah rahmatNya, dan kepada orang yang diredai perkataannya.”
Syurga kekal selama-lamanya; begitu juga Neraka bagi mereka yang mati menolak iman
Al-Quran berkata penghuni Syurga tidak sekali-kali akan disuruh keluar. Ia berkata mereka yang mati dalam keadaan menolak iman akan kekal di dalam Neraka selama-lamanya. Ia juga menjanjikan bahawa sesiapa yang mengerjakan amal soleh dan beriman, lelaki atau perempuan, akan masuk Syurga tanpa dianiaya sedikit pun.
“Mereka tidak akan disentuh susah payah dalam Syurga itu, dan mereka pula tidak sekali-kali akan dikeluarkan daripadanya.”
“Dan sesiapa yang mengerjakan amal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka mereka itu akan masuk Syurga, dan mereka pula tidak akan dianiaya (atau dikurangkan balasannya) sedikitpun.”
“Sesungguhnya orang-orang yang kafir serta berlaku zalim, Allah tidak sekali-kali akan mengampunkan mereka dan tidak akan menunjukkan jalan kepada mereka: Selain dari jalan neraka jahanam, yang mereka akan kekal di dalamnya selama-lamanya; dan balasan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.”
“Sesungguhnya Allah telah melaknat orang-orang kafir dan menyediakan bagi mereka api neraka yang marak menjulang, - kekalah mereka di dalamnya selama-lamanya; mereka pula tidak akan memperoleh sesiapapun yang akan menjadi pelindung atau penolong.”
““(Aku diberi kuasa) hanya menyampaikan (wahyu) dari Allah dan perintah-perintahNya (yang ditugaskan kepadaku menyampaikannya); dan sesiapa yang menderhaka kepada Allah dan ingkarkan bawaan RasulNya, maka sesungguhnya disediakan baginya neraka Jahannam; kekalah mereka di dalamnya selama-lamanya.”.”
Rahmat bagi orang beriman yang berdosa
Tuhan mengampunkan apa sahaja dosa yang dikehendaki-Nya kecuali menyembah yang lain bersama-Nya. Nabi (ﷺ) menyebut sesiapa yang mengucapkan tiada tuhan melainkan Allah (﷾). Jika di dalam hatinya ada kebaikan walaupun seberat zarah, dia akan dikeluarkan dari Neraka.
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya (dengan sesuatu apajua), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar.”
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa orang yang mempersekutukanNya dengan sesuatu (apa jua), dan akan mengampunkan yang lain daripada kesalahan (syirik) itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut peraturan hukum-hukumNya); dan sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu (apa jua), maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh.”
Anas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: sesiapa yang mengucapkan tiada tuhan melainkan Allah dan di dalam hatinya ada kebaikan seberat sebiji barli akan dikeluarkan dari neraka; demikian juga sesiapa yang mempunyai seberat sebiji gandum, dan sesiapa yang mempunyai seberat satu zarah.
Apa yang dipercayai orang Kristian berlaku
Perjanjian Baru berkata manusia mati sekali sahaja, dan sesudah itu mereka dihakimi. Ia juga menyebut hukuman yang kekal dan hidup yang kekal. Kebanyakan orang Kristian percaya setiap orang dihakimi sebaik sahaja dia mati, dengan Hari Penghakiman terakhir apabila Kristus kembali. Penganut Katolik juga percaya sesetengah jiwa melalui Purgatori, iaitu masa penyucian sebelum Syurga. Penganut Protestan tidak.
“Dan sebagaimana manusia ditetapkan untuk mati sekali sahaja, dan sesudah itu dihakimi:”
“Dan mereka ini akan masuk ke dalam hukuman yang kekal: tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal.”
Mengajarkan bahawa mereka yang mati dalam rahmat dan persahabatan Tuhan tetapi masih belum disucikan dengan sempurna dijamin keselamatan, tetapi menjalani penyucian selepas mati untuk mencapai kekudusan yang diperlukan bagi syurga. Gereja menamakan penyucian terakhir ini Api Penyucian (Purgatori), dan berkata ia sama sekali berbeza daripada hukuman orang-orang yang terkutuk.
| Peringkat | Islam | Kristian |
|---|---|---|
| Sejurus selepas mati | Roh memasuki “alam barzakh”, sekatan hingga Hari Kebangkitan. Tiada sesiapa dikembalikan. | Manusia mati sekali dan kemudian menghadapi penghakiman. Kebanyakan orang Kristian percaya ia berlaku serta-merta. |
| Hingga Hari Akhirat | Dua malaikat menyoal si mati di dalam kubur. Setiap orang ditunjukkan tempatnya di Syurga atau Neraka, maka ganjaran atau azab bermula serta-merta. | Penganut Katolik berpendapat sesetengah roh melalui Purgatori, penyucian sementara. Penganut Protestan tidak. |
| Hari Pembalasan | Allah (﷾) menghakimi setiap manusia sejak Adam. Tiada apa yang hilang, walau seberat zarah. | Hari Penghakiman terakhir tiba ketika Kristus kembali. |
| Syurga | Ia kekal selama-lamanya, dan tiada sesiapa di dalamnya disuruh keluar. | Hidup yang kekal bagi orang-orang yang benar. |
| Neraka | Ia kekal selama-lamanya bagi mereka yang mati dalam keadaan menolak iman, dan Allah (﷾) tidak mengazab sesiapa sehingga seorang rasul datang kepada mereka. Orang beriman yang memasukinya kerana dosa-dosa mereka dikeluarkan dengan rahmat Allah (﷾). | Azab yang kekal. |
Perspektif
Kristian arus perdana
Selepas mati datang penghakiman. Orang baik pergi kepada hidup yang kekal dan orang jahat kepada hukuman yang kekal. Ada penghakiman terakhir apabila Kristus kembali. Penganut Katolik menambah Purgatori, iaitu masa penyucian yang tidak kekal selama-lamanya.
Kitab Ibrani mengajarkan bahawa manusia mati sekali sahaja dan sesudah itu menghadapi penghakiman.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa penghakiman menyusuli kematian dan bahawa Hari terakhir akan datang. Islam menambah apa yang diajarkan Nabi (ﷺ) tentang kubur. Dua malaikat menyoal orang mati itu, yang kemudian diperlihatkan tempat terakhirnya pagi dan petang sehingga Hari Kebangkitan.
Yesus menyebut hukuman yang kekal bagi sesetengah orang dan hidup yang kekal bagi orang benar.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa orang baik mendapat hidup yang kekal, dan bahawa Neraka kekal selama-lamanya bagi mereka yang mati menolak iman. Islam menambah bahawa orang beriman yang masuk Neraka kerana dosa-dosa mereka dikeluarkan dengan rahmat Tuhan.
Gereja Katolik mengajarkan Purgatori, iaitu masa penyucian selepas mati. Ia bagi mereka yang mati dalam rahmat Tuhan tetapi belum disucikan sepenuhnya daripada dosa.
Sanggahan
Islam tidak mengajarkan Purgatori, iaitu tempat berasingan tempat jiwa-jiwa yang diselamatkan disucikan. Sama ada dosa seorang mukmin diampunkan atau dihukum terserah kepada Tuhan semata-mata. Dia mengampunkan apa sahaja dosa yang dikehendaki-Nya, kecuali menyembah yang lain bersama-Nya. Dan tiada sesiapa boleh memohon syafaat bagi orang lain kecuali dengan izin-Nya.
Sikh: banyak kelahiran, sehingga rahmat membebaskan jiwa
Ajaran Sikh berpegang bahawa orang yang mengikut kehendak sendiri mengembara melalui banyak kelahiran, menuai apa yang mereka semai. Dilahirkan sebagai manusia ialah peluang yang jarang untuk menemui Tuhan. Dengan kurnia-Nya, jiwa sampai ke pintu keselamatan.
Orang yang mengikut kehendak sendiri mengembara melalui banyak kelahiran; sebagaimana seseorang menyemai, begitulah dia menuai.
Sanggahan
Al-Quran menjawab sama ada seseorang kembali. Apabila maut datang, rayuan “kembalikanlah daku” ditolak, dan di hadapan orang mati ada dinding pemisah hingga Hari mereka dibangkitkan. Setiap orang mempunyai satu kehidupan, dan kemudian perhitungan.
Hidup dalam tubuh manusia ialah masa untuk menemui Tuhan. Dengan kurnia-Nya, jiwa sampai ke pintu keselamatan.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa kehidupan ini ialah masa untuk kembali kepada Tuhan, dan bahawa keselamatan datang dengan kurnia-Nya. Ia menambah bahawa kehidupan ini satu-satunya masa seperti itu. Tuhan mentakdirkan mati dan hidup untuk menguji siapakah yang lebih baik amalnya.
Jain: lingkaran kelahiran, sehingga jiwa membebaskan dirinya
Jainisme mengajarkan bahawa jiwa terikat oleh lapan jenis karma, dan berpusing-pusing dalam lingkaran kelahiran. Pengetahuan, iman, kelakuan yang betul dan pertapaan yang keras membebaskannya. Jiwa yang telah bebas tidak pernah kembali.
Terikat oleh karma, jiwa berpusing dalam lingkaran kelahiran. Pengetahuan, iman, kelakuan yang betul dan pertapaan yang keras akhirnya membebaskannya.
Sanggahan
Tiada sesiapa yang mengingati kelahiran yang lalu. Maka tiada sesiapa yang dapat mengetahui apa yang sedang dibayarnya, atau memperbaikinya. Al-Quran berkata setiap orang mati sekali. Di hadapannya ada dinding pemisah hingga Hari Kebangkitan. Kemudian setiap amalan ditimbang, hingga seberat zarah.
Shinto: nenek moyang tinggal dekat dengan keluarga
Shinto tidak banyak berkata tentang apa yang datang selepas mati. Kebanyakan pengebumian di Jepun ialah upacara Buddha. Banyak keluarga memuliakan roh nenek moyang mereka di sebuah tempat pemujaan kecil di rumah.
Roh nenek moyang tinggal dekat dengan keluarga dan dimuliakan di tempat pemujaan di rumah.
Sanggahan
Al-Quran berkata di hadapan orang mati ada dinding pemisah hingga Hari mereka dibangkitkan, dan tiada sesiapa yang dikembalikan. Apa yang sampai kepada mereka daripada orang hidup bukan persembahan yang dibuat kepada mereka, tetapi doa untuk mereka. Nabi (ﷺ) bersabda amalan seseorang terputus apabila dia mati kecuali tiga perkara. Salah satunya ialah anak soleh yang mendoakannya.
Tao: kematian satu lagi perubahan
Zhuangzi mengajarkan bahawa kematian satu lagi perubahan dalam aliran segala sesuatu, seperti pergantian musim. Maka ia patut dihadapi tanpa dukacita. Tao Te Ching menyebut orang yang mati namun tidak binasa.
Kematian ialah perubahan dari satu peringkat ke peringkat lain, seperti musim bunga, musim panas, musim luruh dan musim sejuk. Maka tiada sebab untuk menangis.
Sanggahan
Kematian memang perubahan, tetapi bukan ke dalam pusingan alam. Al-Quran berkata tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan hanya pada hari kiamat setiap orang dibalas dengan sepenuhnya. Musim datang kembali; manusia dibangkitkan sekali, untuk memberikan perhitungan.
Orang yang mati namun tidak binasa mempunyai umur panjang yang sebenar.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa ada kehidupan yang tidak ditamatkan oleh kematian, dan al-Quran memberitahu kita apakah ia. Dia yang menciptakan manusia kali pertama akan menghidupkan tulang-tulangnya semula. Dan sesiapa yang dijauhkan dari Neraka dan dimasukkan ke Syurga telah mencapai matlamat hidup.
Konfusianisme: utamakan kehidupan ini dahulu
Apabila ditanya tentang kematian, Konfusius menjawab bahawa jika anda belum mengetahui kehidupan, anda tidak dapat mengetahui kematian. Ramai penganut Konfusianisme menumpukan kepada kehidupan ini. Mereka berpegang bahawa seseorang terus hidup dalam kebaikan, amalan dan kata-katanya, dan dalam ingatan keluarga.
Selagi engkau tidak mengetahui kehidupan, bagaimanakah engkau dapat mengetahui tentang kematian?
Sanggahan
Konfusius jujur bahawa dia tidak tahu, dan itu membiarkan persoalan itu terbuka. Al-Quran menjawabnya. Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan hanya pada hari kiamat setiap orang akan dibalas dengan sepenuhnya.
Apa yang tidak binasa ialah kebajikan, jasa dan kata-kata.
Sanggahan
Nama baik bertahan seketika dalam kalangan orang hidup, tetapi orang itu sendiri tidak terus hidup di dalamnya. Al-Quran berkata Dia yang menciptakan manusia kali pertama akan menghidupkan tulang-tulangnya semula. Maka orang itu sendiri yang dibangkitkan, bukan sekadar ingatan.
Tradisi Cina: orang mati memerlukan apa yang dihantar orang hidup
Dalam agama rakyat Cina, roh nenek moyang terus hidup di alam bawah. Keluarga-keluarga membakar wang kertas dan pakaian kertas untuk mereka, terutamanya pada bulan ketujuh, untuk menyara mereka.
Roh nenek moyang terus hidup, dan apa yang dibakar keluarga untuk mereka menyara mereka.
Sanggahan
Islam mengajarkan bahawa apa yang dibakar untuk orang mati tidak sampai kepada mereka. Al-Quran berkata di hadapan mereka ada dinding pemisah hingga Hari mereka dibangkitkan. Apa yang sampai kepada mereka ialah doa. Nabi (ﷺ) bersabda amalan seseorang terputus apabila dia mati kecuali tiga perkara. Salah satunya ialah anak soleh yang mendoakannya.
Tiada apa-apa selepas mati (ateisme)
Ramai orang yang tidak beragama berpegang bahawa kematian ialah penghujungnya. Bertrand Russell berhujah bahawa fikiran bergantung pada otak, maka fikiran seseorang tidak dapat terus hidup selepas kematian yang memusnahkannya. Dia menulis bahawa dia percaya dia akan reput apabila dia mati.
Russell berhujah bahawa fikiran bergantung pada susunan otak. Maka, katanya, kita tidak boleh menganggap ia terus hidup selepas kematian tubuh.
Sanggahan
Russell sendiri menyebut ini hanya hujah kebarangkalian. Bahawa fikiran bekerja melalui otak dalam kehidupan ini tidak menunjukkan bahawa tiada apa yang boleh menyusulinya. Dia yang menciptakan manusia daripada tiada kali pertama dapat menciptakannya semula. Al-Quran menjawab orang yang bertanya siapakah yang dapat menghidupkan tulang-tulang yang telah hancur: “Tulang-tulang yang hancur itu akan dihidupkan oleh Tuhan yang telah menciptakannya pada awal mula wujudnya”.
Kelahiran semula hingga pembebasan (Hindu)
Ajaran Hindu berpegang bahawa jiwa tidak mati bersama tubuh. Dengan amalannya ia dilahirkan berulang kali, dalam tubuh-tubuh baharu, sehingga ia dibebaskan (moksha). Gita membandingkan ini dengan seorang lelaki menanggalkan pakaian lama dan memakai pakaian baharu.
Gita berkata diri yang bertubuh menanggalkan tubuh-tubuh lama dan pergi kepada tubuh-tubuh baharu. Ia seperti seorang lelaki memakai pakaian baharu.
Sanggahan
Anggaplah Gita mengajarkannya. Tetapi ia mengubah “alam yang tidak mati dan tidak reput itu” dalam himne-himne menjadi persinggahan yang berakhir “apabila pahala (mereka) habis”. Itu mengubah harapan himne-himne itu; ia tidak menunjukkan bahawa himne-himne itu mengajarkan kelahiran semula. Al-Quran menjawab sama ada kelahiran semula itu benar: orang mati tidak dikembalikan (23:99-100).
Kelahiran semula hingga nirwana (Buddha)
Buddha mengajarkan bahawa keinginan membawa kepada kehidupan-kehidupan akan datang, maka makhluk dilahirkan semula berulang kali. Apabila keinginan berhenti, kelahiran semula berhenti: itulah nirwana. Apabila ditanya ke mana orang yang telah bebas pergi selepas mati, dia berkata bahawa tiada satu pun daripada ‘dilahirkan semula’, ‘tidak dilahirkan semula’, ‘kedua-duanya’ atau ‘bukan kedua-duanya’ yang terpakai.
Khutbah pertama menamakan keinginan sebagai “keinginan yang membawa kepada kehidupan-kehidupan akan datang”.
Sanggahan
Al-Quran menjawab sama ada seseorang kembali: apabila maut datang, rayuan “kembalikanlah daku” ditolak (23:99-100). Setiap orang mempunyai satu kehidupan, dan kemudian perhitungan.
Buddha tidak mahu berkata sama ada orang yang telah bebas dilahirkan semula, tidak dilahirkan semula, kedua-duanya atau bukan kedua-duanya selepas mati.
Sanggahan
Diakui, dan nirwana bukan ketiadaan. Tetapi pembaca dibiarkan tanpa destinasi yang dinamakan. Al-Quran menamakan satu: jiwa itu disuruh kembali kepada Tuhannya.
Perspektif Islam
Selepas mati jiwa menunggu di alam barzakh, tempat ganjaran atau hukuman sudah bermula. Pada Hari Pembalasan Tuhan menghakimi semua manusia dengan keadilan yang sempurna. Syurga kekal, Neraka kekal bagi mereka yang mati dalam kekufuran, dan orang beriman yang memasuki Neraka kerana dosa-dosa mereka dikeluarkan. Nabi (ﷺ) menggambarkan soalan di dalam kubur.
Al-Quran mengajarkan bahawa selepas mati ada dinding pemisah, iaitu barzakh, hingga Hari Kebangkitan. Tiada sesiapa yang dikembalikan.
Nabi (ﷺ) mengajarkan bahawa orang mati disoal di dalam kubur. Kemudian mereka diperlihatkan tempat terakhir mereka, pagi dan petang, sehingga Hari Kebangkitan.
Pada Hari Pembalasan setiap amalan ditimbang, hingga seberat zarah, dan tiada jiwa yang dianiaya.
Penghuni Syurga tidak sekali-kali akan disuruh keluar. Mereka yang mati menolak iman kekal di dalam Neraka selama-lamanya.
Tuhan mengampunkan apa sahaja dosa yang dikehendaki-Nya, kecuali menyembah yang lain bersama-Nya. Dan orang beriman yang memasuki Neraka kerana dosa-dosa mereka dikeluarkan daripadanya.