Jawapan ringkas
Mereka dihakimi kerana khianat dalam perang, bukan dibunuh kerana mereka orang Yahudi. Bani Quraizah, sebuah kabilah Yahudi di Madinah, terikat dengan perjanjian dengan Nabi Muhammad (ﷺ), dan melanggarnya ketika sebuah tentera sedang mengepung kota itu (Bukhari 4028). Selepas pengepungan mereka menyerah diri dan bersetuju dengan penghakiman Sa'ad bin Mu'az, ketua kabilah Aus, sekutu mereka sendiri (Bukhari 4121). Dia memutuskan bahawa lelaki-lelaki pejuang mereka dihukum mati dan wanita serta kanak-kanak ditawan. Itulah hukum Taurat sendiri bagi kota yang menolak perdamaian dan berperang (Ulangan 20:12-14). Keputusan Sa'ad lebih sempit: budak-budak lelaki yang belum baligh dilepaskan (Tirmidhi 1584). Mereka yang datang kepada Nabi (ﷺ) diberi keamanan (Bukhari 4028). Khianat masih boleh dihukum mati di Amerika Syarikat hari ini (18 U.S. Code 2381), dan di banyak negara di seluruh dunia. India boleh menghukum mati kerana melancarkan perang terhadap negara, dan undang-undang Jepun menetapkan hukuman mati bagi berkomplot dengan kuasa asing yang kemudian menyerang negara itu. Bahkan Brazil, yang menamatkan hukuman mati pada masa aman, mengekalkannya bagi khianat dalam perang yang diisytiharkan.
Penjelasan penuh
Satu perjanjian, kemudian satu pengepungan
Bani Quraizah ialah salah satu kabilah Yahudi di Madinah, dan mereka terikat dengan perjanjian dengan Nabi (ﷺ). Pemimpin-pemimpin sebuah kabilah Yahudi yang lain, Bani Nadir, telah diusir dari Madinah selepas memerangi baginda (Bukhari 4028). Mereka pergi kepada kaum Quraisy di Mekah dan kepada kabilah-kabilah Ghatafan, dan menggesa mereka menyerang Madinah bersama-sama (Ibnu Ishaq). Pada tahun 627 tentera Bersekutu (al-Ahzab) ini datang dan mengepung kota itu. Orang Islam menahan mereka dengan sebuah parit. Al-Quran mengingati pengepungan itu: “tentera musuh datang melanggar kamu dari sebelah hulu dan dari sebelah hilir”, ketika pandangan mata tidak berketentuan arah dan hati resah gelisah (33:10).
Ibn Umar meriwayatkan bahawa Bani an-Nadir dan Bani Quraizah memerangi Nabi (ﷺ). Baginda mengusir Bani an-Nadir dan membiarkan Bani Quraizah tinggal, sehingga mereka memerangi baginda sekali lagi. Kemudian lelaki-lelaki mereka dibunuh dan wanita, kanak-kanak serta harta mereka dibahagikan dalam kalangan orang Islam, kecuali sebahagian yang datang kepada Nabi (ﷺ): baginda memberi mereka jaminan keselamatan, lalu mereka memeluk Islam.
Meriwayatkan bahawa pemimpin-pemimpin Bani an-Nadir yang diusir, antaranya Huyai bin Akhtab, pergi ke Khaibar; bahawa mereka kemudian pergi kepada kaum Quraisy di Makkah dan kepada Ghatafan dan menggesa mereka menyerang Nabi (ﷺ) bersama-sama, yang membawa tentera Ahzab ke Madinah; dan bahawa semasa pengepungan Huyai mendesak Ka'ab bin Asad, ketua Bani Quraizah, yang pada mulanya menolak, dengan berkata dia dalam perjanjian dengan Muhammad (ﷺ) dan sentiasa mendapati baginda setia dan menepati janji, sehingga Ka'ab memungkiri janjinya dan memutuskan ikatan antara mereka. Nabi (ﷺ) mengutus pemimpin-pemimpin Aus dan Khazraj untuk menyiasat, dan mereka mendapati keadaannya lebih buruk daripada yang dilaporkan.
“Wahai orang-orang yang beriman, kenangkanlah nikmat Allah yang dilimpahkanNya kepada kamu. Semasa kamu didatangi tentera (Al-Ahzaab), lalu Kami hantarkan kepada mereka angin ribut (yang kencang) serta angkatan tentera (dari malaikat) yang kamu tidak dapat melihatnya. Dan (ingatlah) Allah sentiasa melihat apa yang kamu lakukan. Masa itu ialah masa tentera musuh datang melanggar kamu dari sebelah hulu dan dari sebelah hilir (tempat pertahanan) kamu; dan masa itu ialah masa pemandangan mata kamu tidak berketentuan arah (kerana gempar dan bingung) serta hati pun resah gelisah (kerana cemas takut), dan kamu masing-masing pula menyangka terhadap Allah dengan berbagai-bagai sangkaan.”
Perjanjian dilanggar semasa pengepungan
Huyai bin Akhtab, seorang pemimpin Bani Nadir yang diusir, datang kepada Ka'ab bin Asad, ketua Quraizah. Ka'ab pada mulanya menutup pintunya. Dia berkata dia terikat dengan perjanjian dengan Muhammad (ﷺ) dan sentiasa mendapati baginda setia dan amanah. Huyai terus mendesaknya sehingga dia mengalah, dan Ka'ab memungkiri janjinya dan memutuskan ikatan antara mereka. Nabi (ﷺ) menghantar ketua-ketua Aus dan Khazraj untuk memastikan sama ada ia benar, dan mereka mendapatinya lebih buruk daripada yang dilaporkan (Ibnu Ishaq). Ibnu Umar meringkaskannya: Bani Nadir dan Bani Quraizah memerangi Nabi (ﷺ) (Bukhari 4028). Al-Quran menyebut mereka sebagai ‘golongan Ahli Kitab yang membantu tentera musuh itu’, iaitu tentera yang mengepung (33:26). Berpihak kepada tentera yang mengepung sebuah kota ketika terikat dengan perjanjian dengannya ialah khianat dalam perang.
Meriwayatkan bahawa pemimpin-pemimpin Bani an-Nadir yang diusir, antaranya Huyai bin Akhtab, pergi ke Khaibar; bahawa mereka kemudian pergi kepada kaum Quraisy di Makkah dan kepada Ghatafan dan menggesa mereka menyerang Nabi (ﷺ) bersama-sama, yang membawa tentera Ahzab ke Madinah; dan bahawa semasa pengepungan Huyai mendesak Ka'ab bin Asad, ketua Bani Quraizah, yang pada mulanya menolak, dengan berkata dia dalam perjanjian dengan Muhammad (ﷺ) dan sentiasa mendapati baginda setia dan menepati janji, sehingga Ka'ab memungkiri janjinya dan memutuskan ikatan antara mereka. Nabi (ﷺ) mengutus pemimpin-pemimpin Aus dan Khazraj untuk menyiasat, dan mereka mendapati keadaannya lebih buruk daripada yang dilaporkan.
Ibn Umar meriwayatkan bahawa Bani an-Nadir dan Bani Quraizah memerangi Nabi (ﷺ). Baginda mengusir Bani an-Nadir dan membiarkan Bani Quraizah tinggal, sehingga mereka memerangi baginda sekali lagi. Kemudian lelaki-lelaki mereka dibunuh dan wanita, kanak-kanak serta harta mereka dibahagikan dalam kalangan orang Islam, kecuali sebahagian yang datang kepada Nabi (ﷺ): baginda memberi mereka jaminan keselamatan, lalu mereka memeluk Islam.
“Dan Ia menurunkan golongan Ahli Kitab (kaum Yahudi) yang membantu tentera musuh itu, dari benteng-benteng mereka (menyerah diri), setelah diisikanNya hati mereka dengan perasaan gerun. (Lalu mereka diadili dan dijatuhkan (hukuman); sebahagian di antaranya kamu bunuh, dan sebahagian lagi kamu tawan.”
Penyerahan, dan hakim yang mereka terima
Apabila tentera Bersekutu berputus asa dan pergi, Nabi (ﷺ) mengepung kubu-kubu Quraizah selama dua puluh lima malam. Ketua mereka sendiri, Ka'ab bin Asad, mengemukakan tiga pilihan kepada mereka. Yang pertama ialah mengikut Nabi (ﷺ), yang, katanya, mereka kenali daripada kitab suci mereka sendiri, dan dengan itu menyelamatkan nyawa, harta dan keluarga mereka. Mereka menolak (Ibnu Ishaq). Kemudian mereka menyerah diri. Kabilah Aus, sekutu mereka, merayu kepada Nabi (ﷺ) bagi pihak mereka, dan baginda menawarkan supaya seorang daripada Aus menghakimi mereka. Aus bersetuju, dan baginda menamakan ketua mereka, Sa'ad bin Mu'az (Ibnu Ishaq). Quraizah bersetuju menerima keputusan Sa'ad (Bukhari 4121; Tirmidhi 1582). Sa'ad seorang Muslim, dan dia telah tercedera oleh sebatang anak panah dalam pengepungan itu. Kaumnya merayu kepadanya supaya berlembut dengan sekutu mereka, dan dia menjawab bahawa dia tidak akan menghiraukan celaan sesiapa pun dalam urusan Allah (Ibnu Ishaq).
Meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) mengepung Bani Quraizah selama dua puluh lima malam; bahawa ketua mereka Ka'ab bin Asad mengemukakan tiga pilihan kepada mereka, yang pertama ialah mengikut Nabi (ﷺ), yang katanya mereka kenali daripada kitab mereka, tetapi mereka menolak; bahawa kaum Aus, sekutu mereka, memohon bagi pihak mereka dan bersetuju bahawa salah seorang daripada kalangan mereka sendiri hendaklah menghakimi, lalu Nabi (ﷺ) menamakan Sa'ad bin Mu'az, ketua kaum Aus; bahawa kaum Sa'ad menggesanya supaya berlembut dan dia berkata dia tidak akan menghiraukan celaan sesiapa pun dalam urusan Allah; bahawa Sa'ad menyuruh kaumnya berikrar demi Allah untuk menerima keputusannya, dan Nabi (ﷺ) bersetuju; bahawa Amr bin Su'da daripada Quraizah, yang enggan menyertai pengkhianatan itu, dilepaskan, dan Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah telah menyelamatkannya kerana kesetiaannya; dan bahawa lelaki yang dihukum mati berjumlah 600 atau 700 orang, walaupun ada yang meletakkan angkanya setinggi 800 atau 900.
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahawa Bani Quraizah bersetuju menerima keputusan Sa'ad bin Mu'az. Nabi (ﷺ) memanggil Sa'ad dan menyuruh kaum Ansar berdiri menyambut ketua mereka. Sa'ad memutuskan supaya lelaki-lelaki mereka yang berperang dibunuh dan keturunan mereka ditawan, lalu Nabi (ﷺ) bersabda bahawa dia telah memutuskan dengan keputusan Allah.
Jabir meriwayatkan bahawa Sa'ad bin Mu'az terkena anak panah pada hari peperangan Ahzab dan berdoa agar dia tidak mati sebelum nasib Bani Quraizah diputuskan. Mereka menyerah diri kepada keputusan timbang tara Sa'ad, dan dia memutuskan supaya lelaki-lelaki mereka dibunuh dan wanita-wanita mereka ditawan. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa dia telah memutuskan menurut keputusan Allah. Bilangan mereka empat ratus orang.
- Sebelum 627
Dalam perjanjian
Bani Quraizah terikat dengan perjanjian kepada Nabi (ﷺ).
- 627
Tentera Ahzab di Madinah
Quraisy, Ghatafan dan sekutu-sekutu mereka mengepung kota itu; orang Islam bertahan di sebalik parit.
- Semasa kepungan
Perjanjian dimungkiri
Ketua mereka Ka'ab bin Asad tunduk kepada Huyai bin Akhtab dan memungkiri janjinya.
- Selepas kepungan
Dua puluh lima malam
Orang Islam mengepung kubu-kubu mereka sehingga mereka menyerah.
- Penghakiman
Sa'ad bin Mu'az
Ketua sekutu mereka, Aus, yang diterima oleh mereka, menghukum mati lelaki-lelaki yang berperang dan menjadikan wanita serta kanak-kanak tawanan.
Penghakiman Sa'ad dan hukum perang dalam Taurat
Sa'ad memutuskan bahawa lelaki-lelaki pejuang mereka dibunuh dan wanita serta kanak-kanak mereka ditawan, dan Nabi (ﷺ) bersabda dia telah menghakimi dengan hukum Allah (Bukhari 4121). Taurat memberikan hukum yang sama. Tentera yang datang ke sebuah kota mesti terlebih dahulu menawarkan perdamaian kepadanya (Ulangan 20:10). Jika kota itu menerimanya, penduduknya berkhidmat sebagai pembayar ufti (20:11). “Tetapi jika kota itu tidak mahu berdamai dengan engkau, melainkan berperang melawan engkau, maka haruslah engkau mengepungnya” (20:12). Apabila ia jatuh, “haruslah engkau membunuh seluruh penduduknya yang lelaki dengan mata pedang: Hanya perempuan, anak-anak” diambil (20:13-14). Quraizah telah berperang ketika terikat dengan perjanjian, dan Sa'ad memberikan keputusan Taurat bagi kota yang berperang. Keputusannya lebih sempit daripada Taurat: Taurat tidak mengecualikan seorang lelaki pun, dan penghakiman Sa'ad mengecualikan budak-budak lelaki.
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahawa Bani Quraizah bersetuju menerima keputusan Sa'ad bin Mu'az. Nabi (ﷺ) memanggil Sa'ad dan menyuruh kaum Ansar berdiri menyambut ketua mereka. Sa'ad memutuskan supaya lelaki-lelaki mereka yang berperang dibunuh dan keturunan mereka ditawan, lalu Nabi (ﷺ) bersabda bahawa dia telah memutuskan dengan keputusan Allah.
“Apabila engkau mendekati suatu kota untuk berperang melawannya, maka engkau harus menawarkan perdamaian kepadanya.”
“Jika kota itu menerima tawaran perdamaian itu dan membuka pintu gerbangnya bagimu, maka seluruh rakyat yang terdapat di dalamnya harus menjadi pembayar ufti kepadamu, dan mereka harus berkhidmat kepadamu.”
“Tetapi jika kota itu tidak mahu berdamai dengan engkau, melainkan berperang melawan engkau, maka haruslah engkau mengepungnya:”
“Setelah TUHAN, Allahmu, menyerahkannya ke dalam tanganmu, maka haruslah engkau membunuh seluruh penduduknya yang lelaki dengan mata pedang: Hanya perempuan, anak-anak, ternak dan segala yang ada di kota itu, iaitu seluruh jarahan itu, boleh kaurampas bagimu sendiri; dan jarahan daripada musuhmu yang diberikan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, boleh kaunikmati.”
| Perkara | Ulangan 20 | Penghakiman Sa'ad |
|---|---|---|
| Kota yang berperang | Kepunglah ia | Kubu-kubu mereka dikepung |
| Lelaki-lelaki | Setiap lelaki dibunuh dengan mata pedang | Lelaki-lelaki itu; budak lelaki yang belum baligh dilepaskan |
| Wanita dan kanak-kanak | Diambil | Dijadikan tawanan |
| Mereka yang menyeberang | Tidak disebut | Diberi jaminan keselamatan |
Siapa yang dihukum mati, dan siapa yang dikecualikan
Penghakiman itu jatuh ke atas lelaki-lelaki. Budak-budak lelaki yang belum baligh dilepaskan: Atiyyah al-Qurazi berkata dia salah seorang daripada mereka, dan dia hidup untuk menceritakannya (Tirmidhi 1584). Wanita dan kanak-kanak ditawan (Bukhari 4121; Tirmidhi 1582). Sesetengah daripada Quraizah datang kepada Nabi (ﷺ), dan baginda memberi mereka keamanan, dan mereka memeluk Islam (Bukhari 4028). Amr bin Su'da dari Quraizah, yang enggan menyertai pengkhianatan itu, dilepaskan, dan Nabi (ﷺ) bersabda Allah (﷾) telah menyelamatkannya kerana kesetiaannya (Ibnu Ishaq). Mereka yang setia tidak dihukum kerana kesetiaan yang mereka pegang.
Atiyyah al-Qurazi berkata bahawa pada hari Quraizah mereka dibawa ke hadapan Nabi (ﷺ): mereka yang telah baligh dibunuh, dan mereka yang belum baligh dilepaskan. Dia belum baligh, lalu dilepaskan. At-Tirmizi mencatat bahawa para ulama menjadikan hal ini tanda umur taklif apabila umur seorang budak lelaki tidak diketahui.
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahawa Bani Quraizah bersetuju menerima keputusan Sa'ad bin Mu'az. Nabi (ﷺ) memanggil Sa'ad dan menyuruh kaum Ansar berdiri menyambut ketua mereka. Sa'ad memutuskan supaya lelaki-lelaki mereka yang berperang dibunuh dan keturunan mereka ditawan, lalu Nabi (ﷺ) bersabda bahawa dia telah memutuskan dengan keputusan Allah.
Jabir meriwayatkan bahawa Sa'ad bin Mu'az terkena anak panah pada hari peperangan Ahzab dan berdoa agar dia tidak mati sebelum nasib Bani Quraizah diputuskan. Mereka menyerah diri kepada keputusan timbang tara Sa'ad, dan dia memutuskan supaya lelaki-lelaki mereka dibunuh dan wanita-wanita mereka ditawan. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa dia telah memutuskan menurut keputusan Allah. Bilangan mereka empat ratus orang.
Ibn Umar meriwayatkan bahawa Bani an-Nadir dan Bani Quraizah memerangi Nabi (ﷺ). Baginda mengusir Bani an-Nadir dan membiarkan Bani Quraizah tinggal, sehingga mereka memerangi baginda sekali lagi. Kemudian lelaki-lelaki mereka dibunuh dan wanita, kanak-kanak serta harta mereka dibahagikan dalam kalangan orang Islam, kecuali sebahagian yang datang kepada Nabi (ﷺ): baginda memberi mereka jaminan keselamatan, lalu mereka memeluk Islam.
Meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) mengepung Bani Quraizah selama dua puluh lima malam; bahawa ketua mereka Ka'ab bin Asad mengemukakan tiga pilihan kepada mereka, yang pertama ialah mengikut Nabi (ﷺ), yang katanya mereka kenali daripada kitab mereka, tetapi mereka menolak; bahawa kaum Aus, sekutu mereka, memohon bagi pihak mereka dan bersetuju bahawa salah seorang daripada kalangan mereka sendiri hendaklah menghakimi, lalu Nabi (ﷺ) menamakan Sa'ad bin Mu'az, ketua kaum Aus; bahawa kaum Sa'ad menggesanya supaya berlembut dan dia berkata dia tidak akan menghiraukan celaan sesiapa pun dalam urusan Allah; bahawa Sa'ad menyuruh kaumnya berikrar demi Allah untuk menerima keputusannya, dan Nabi (ﷺ) bersetuju; bahawa Amr bin Su'da daripada Quraizah, yang enggan menyertai pengkhianatan itu, dilepaskan, dan Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah telah menyelamatkannya kerana kesetiaannya; dan bahawa lelaki yang dihukum mati berjumlah 600 atau 700 orang, walaupun ada yang meletakkan angkanya setinggi 800 atau 900.
Berapa ramai
Bilangannya dilaporkan secara berbeza. Sebuah hadis sahih memberikan empat ratus (Tirmidhi 1582). Ibnu Ishaq, yang wafat kira-kira 140 tahun selepas peristiwa itu, memberikan enam atau tujuh ratus, dan menambah bahawa sesetengah orang meletakkannya setinggi lapan atau sembilan ratus. Al-Quran tidak memberikan bilangan: “sebahagian di antaranya kamu bunuh, dan sebahagian lagi kamu tawan” (33:26). Angka-angka yang lebih tinggi datang daripada kitab sirah kemudian, bukan daripada himpunan hadis.
Jabir meriwayatkan bahawa Sa'ad bin Mu'az terkena anak panah pada hari peperangan Ahzab dan berdoa agar dia tidak mati sebelum nasib Bani Quraizah diputuskan. Mereka menyerah diri kepada keputusan timbang tara Sa'ad, dan dia memutuskan supaya lelaki-lelaki mereka dibunuh dan wanita-wanita mereka ditawan. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa dia telah memutuskan menurut keputusan Allah. Bilangan mereka empat ratus orang.
Meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) mengepung Bani Quraizah selama dua puluh lima malam; bahawa ketua mereka Ka'ab bin Asad mengemukakan tiga pilihan kepada mereka, yang pertama ialah mengikut Nabi (ﷺ), yang katanya mereka kenali daripada kitab mereka, tetapi mereka menolak; bahawa kaum Aus, sekutu mereka, memohon bagi pihak mereka dan bersetuju bahawa salah seorang daripada kalangan mereka sendiri hendaklah menghakimi, lalu Nabi (ﷺ) menamakan Sa'ad bin Mu'az, ketua kaum Aus; bahawa kaum Sa'ad menggesanya supaya berlembut dan dia berkata dia tidak akan menghiraukan celaan sesiapa pun dalam urusan Allah; bahawa Sa'ad menyuruh kaumnya berikrar demi Allah untuk menerima keputusannya, dan Nabi (ﷺ) bersetuju; bahawa Amr bin Su'da daripada Quraizah, yang enggan menyertai pengkhianatan itu, dilepaskan, dan Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah telah menyelamatkannya kerana kesetiaannya; dan bahawa lelaki yang dihukum mati berjumlah 600 atau 700 orang, walaupun ada yang meletakkan angkanya setinggi 800 atau 900.
“Dan Ia menurunkan golongan Ahli Kitab (kaum Yahudi) yang membantu tentera musuh itu, dari benteng-benteng mereka (menyerah diri), setelah diisikanNya hati mereka dengan perasaan gerun. (Lalu mereka diadili dan dijatuhkan (hukuman); sebahagian di antaranya kamu bunuh, dan sebahagian lagi kamu tawan.”
| Sumber | Bilangan |
|---|---|
| Tirmidhi 1582, hadis sahih | 400 |
| Ibn Ishaq | 600 atau 700 |
| Yang lain, sebagaimana dilaporkan oleh Ibn Ishaq | Sehingga 800 atau 900 |
| Al-Quran | Tiada bilangan disebut |
Khianat dalam perang, dahulu dan sekarang
Setiap bangsa menganggap berpihak kepada musuh semasa perang sebagai salah satu jenayah yang paling berat. Dan perjanjian juga mengikat orang Islam. Nabi (ﷺ) memberi amaran bahawa sesiapa yang membunuh seseorang yang terikat dengan perjanjian dengan orang Islam tidak akan mencium bau Syurga (Bukhari 3166). Hari ini, di bawah undang-undang Amerika Syarikat, seseorang yang berhutang taat setia kepada Amerika Syarikat dan melancarkan perang terhadapnya bersalah kerana khianat. Begitu juga orang yang berpihak kepada musuh-musuhnya, memberi mereka bantuan dan sokongan. Hukumannya boleh jadi mati (18 U.S. Code 2381). Banyak negara lain berkata perkara yang sama. Undang-undang India boleh menghukum mati kerana melancarkan perang terhadap negara. Kanun Keseksaan Jepun menetapkan hukuman mati bagi sesiapa yang berkomplot dengan negara asing dan dengan itu menyebabkan negara itu menggunakan kekuatan bersenjata terhadap Jepun. Brazil menamatkan hukuman mati pada masa aman, tetapi mengekalkannya bagi perang yang diisytiharkan, dan undang-undang tenteranya membenarkannya bagi khianat dalam perang.
Abdullah bin Amr meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa sesiapa yang membunuh seseorang yang mempunyai perjanjian dengan orang Islam tidak akan mencium bau syurga, walaupun baunya dapat dicium dari jarak perjalanan empat puluh tahun.
Sesiapa yang berhutang taat setia kepada Amerika Syarikat dan melancarkan perang terhadapnya, atau berpihak kepada musuh-musuhnya, dengan memberi mereka bantuan dan sokongan, adalah bersalah atas pengkhianatan, dan hendaklah dihukum mati, atau dipenjarakan tidak kurang daripada lima tahun dan didenda.
Sesiapa yang melancarkan perang terhadap Kerajaan India, atau cuba melancarkan perang sedemikian, atau bersubahat dalam melancarkan perang sedemikian, hendaklah dihukum mati, atau penjara seumur hidup dan juga boleh dikenakan denda.
Perkara 81 menghukum mati seseorang yang bersubahat dengan sebuah negara asing dan dengan itu menyebabkannya menggunakan kekuatan bersenjata terhadap Jepun. Ia satu-satunya jenayah dalam undang-undang Jepun yang hukuman mati ialah satu-satunya hukuman yang boleh dijatuhkan oleh mahkamah.
Perlembagaan melarang hukuman mati kecuali dalam keadaan perang yang diisytiharkan (Perkara 5, XLVII). Kanun Keseksaan Tentera, dalam kitabnya tentang jenayah tentera pada masa perang, menghukum pengkhianatan, iaitu seorang warga Brazil mengangkat senjata menentang Brazil, dengan hukuman mati pada tahap yang paling berat (Perkara 355).
Dakwaan-dakwaan, dijawab
Sahih al-Bukhari 4121 — Kitab al-Maghazi (Ekspedisi Ketenteraan), hadis 4121
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahawa Bani Quraizah bersetuju menerima keputusan Sa'ad bin Mu'az. Nabi (ﷺ) memanggil Sa'ad dan menyuruh kaum Ansar berdiri menyambut ketua mereka. Sa'ad memutuskan supaya lelaki-lelaki mereka yang berperang dibunuh dan keturunan mereka ditawan, lalu Nabi (ﷺ) bersabda bahawa dia telah memutuskan dengan keputusan Allah.
Dipetik untuk
Nabi (ﷺ) membunuh orang Yahudi Bani Quraizah beramai-ramai tanpa sebab.
Jawapan
Sebabnya ada dalam sumber-sumber. Quraizah terikat dengan perjanjian dengan baginda dan melanggarnya ketika tentera Bersekutu sedang mengepung Madinah (Bukhari 4028; Ibnu Ishaq). Selepas mereka menyerah diri mereka menerima penghakiman ketua sekutu mereka sendiri (Bukhari 4121).
Kesimpulannya — Tuduhannya ialah khianat dalam perang, dan mereka menerima hakim itu.
Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah — Bani an-Nadir di Khaibar, tentera Ahzab, dan perjanjian Quraizah yang dimungkiri
Meriwayatkan bahawa pemimpin-pemimpin Bani an-Nadir yang diusir, antaranya Huyai bin Akhtab, pergi ke Khaibar; bahawa mereka kemudian pergi kepada kaum Quraisy di Makkah dan kepada Ghatafan dan menggesa mereka menyerang Nabi (ﷺ) bersama-sama, yang membawa tentera Ahzab ke Madinah; dan bahawa semasa pengepungan Huyai mendesak Ka'ab bin Asad, ketua Bani Quraizah, yang pada mulanya menolak, dengan berkata dia dalam perjanjian dengan Muhammad (ﷺ) dan sentiasa mendapati baginda setia dan menepati janji, sehingga Ka'ab memungkiri janjinya dan memutuskan ikatan antara mereka. Nabi (ﷺ) mengutus pemimpin-pemimpin Aus dan Khazraj untuk menyiasat, dan mereka mendapati keadaannya lebih buruk daripada yang dilaporkan.
Dipetik untuk
Quraizah tidak pernah benar-benar berperang.
Jawapan
Ibnu Umar berkata Bani Nadir dan Bani Quraizah memerangi Nabi (ﷺ) (Bukhari 4028), dan al-Quran menyebut mereka sebagai golongan yang ‘membantu’ tentera yang mengepung (33:26). Ka'ab bin Asad memungkiri perjanjian di tengah-tengah pengepungan (Ibnu Ishaq). Sekutu yang bersumpah setia yang berpihak kepada tentera yang mengepung kota bersalah kerana khianat, sama ada dia memukul atau tidak: undang-undang Amerika Syarikat hari ini mengira berpihak kepada musuh, memberi bantuan dan sokongan, sebagai khianat (18 U.S. Code 2381).
Kesimpulannya — Berpihak kepada musuh semasa pengepungan ialah khianat dalam perang.
Jami' at-Tirmizi 1584 — Kitab al-Siyar (Ekspedisi Ketenteraan), hadis 1584
Atiyyah al-Qurazi berkata bahawa pada hari Quraizah mereka dibawa ke hadapan Nabi (ﷺ): mereka yang telah baligh dibunuh, dan mereka yang belum baligh dilepaskan. Dia belum baligh, lalu dilepaskan. At-Tirmizi mencatat bahawa para ulama menjadikan hal ini tanda umur taklif apabila umur seorang budak lelaki tidak diketahui.
Dipetik untuk
Budak-budak lelaki dibunuh bersama lelaki-lelaki.
Jawapan
Mereka yang belum baligh dilepaskan. Atiyyah al-Qurazi salah seorang daripada mereka dan menceritakannya sendiri (Tirmidhi 1584). Hukum Taurat bagi kota yang berperang tiada pengecualian sedemikian: “haruslah engkau membunuh seluruh penduduknya yang lelaki” (Ulangan 20:13).
Kesimpulannya — Penghakiman itu berhenti pada baligh, lebih ringan daripada hukum Taurat.
Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah — pengepungan Bani Quraizah dan keputusan Sa'ad
Meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) mengepung Bani Quraizah selama dua puluh lima malam; bahawa ketua mereka Ka'ab bin Asad mengemukakan tiga pilihan kepada mereka, yang pertama ialah mengikut Nabi (ﷺ), yang katanya mereka kenali daripada kitab mereka, tetapi mereka menolak; bahawa kaum Aus, sekutu mereka, memohon bagi pihak mereka dan bersetuju bahawa salah seorang daripada kalangan mereka sendiri hendaklah menghakimi, lalu Nabi (ﷺ) menamakan Sa'ad bin Mu'az, ketua kaum Aus; bahawa kaum Sa'ad menggesanya supaya berlembut dan dia berkata dia tidak akan menghiraukan celaan sesiapa pun dalam urusan Allah; bahawa Sa'ad menyuruh kaumnya berikrar demi Allah untuk menerima keputusannya, dan Nabi (ﷺ) bersetuju; bahawa Amr bin Su'da daripada Quraizah, yang enggan menyertai pengkhianatan itu, dilepaskan, dan Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah telah menyelamatkannya kerana kesetiaannya; dan bahawa lelaki yang dihukum mati berjumlah 600 atau 700 orang, walaupun ada yang meletakkan angkanya setinggi 800 atau 900.
Dipetik untuk
Sembilan ratus lelaki dibunuh.
Jawapan
Hadis sahih memberikan empat ratus (Tirmidhi 1582). Sembilan ratus ialah angka tertinggi yang dilaporkan Ibnu Ishaq daripada orang lain; angkanya sendiri ialah enam atau tujuh ratus. Apa pun bilangannya, mereka ialah lelaki-lelaki sebuah kabilah yang telah berpihak kepada tentera yang mengepung Madinah.
Kesimpulannya — Bilangan yang sahih ialah empat ratus; angka-angka yang lebih tinggi datang kemudian.
Perspektif
Pembunuhan beramai-ramai terhadap orang Yahudi
Nabi (ﷺ) mengepung sebuah kabilah Yahudi, menghukum mati ratusan lelakinya dalam satu hari, dan memperhambakan wanita dan kanak-kanak. Itu satu pembunuhan beramai-ramai.
Mereka dibunuh kerana mereka orang Yahudi.
Sanggahan
Mereka dihakimi kerana melanggar perjanjian mereka di tengah-tengah pengepungan (Bukhari 4028; Ibnu Ishaq). Seorang lelaki Quraizah yang enggan berkhianat dilepaskan. Dan mereka yang datang kepada Nabi (ﷺ) diberi keamanan (Bukhari 4028; Ibnu Ishaq).
Hakim itu tidak berkecuali.
Sanggahan
Sa'ad seorang Muslim. Dia juga ketua kabilah Aus, sekutu Quraizah sendiri, yang telah merayu supaya mereka dilayan dengan lembut, dan Quraizah bersetuju menerima keputusannya (Bukhari 4121; Ibnu Ishaq). Keputusannya ialah hukum Taurat bagi kota yang berperang, dan lebih sempit daripadanya (Ulangan 20:12-14).
Budak-budak lelaki juga dibunuh.
Sanggahan
Garisnya dibuat pada baligh, umur ketika seorang budak lelaki dikira sebagai lelaki dewasa. Atiyyah al-Qurazi berkata mereka yang belum baligh dilepaskan, dan dia salah seorang daripada mereka (Tirmidhi 1584). Hukum perang Taurat tidak mengecualikan seorang lelaki pun (Ulangan 20:13).
Perspektif Islam
Bani Quraizah melanggar perjanjian mereka ketika Madinah dikepung. Mereka menerima seorang hakim daripada sekutu mereka sendiri, dan keputusannya ialah hukum perang Taurat sendiri, yang digunakan dengan lebih sempit. Mereka yang datang kepada baginda, lelaki yang enggan berkhianat, dan budak-budak lelaki dikecualikan.
Quraizah melanggar perjanjian mereka dengan Nabi (ﷺ) semasa pengepungan Khandaq.
Mereka menerima penghakiman Sa'ad bin Mu'az, ketua sekutu mereka kabilah Aus.
Penghakiman Sa'ad sepadan dengan hukum Taurat bagi kota yang berperang, dan mengecualikan budak-budak lelaki.
Khianat dalam perang masih boleh dihukum mati di Amerika Syarikat dan di banyak negara lain.