Jawapan ringkas
Bible membenarkan seorang askar Israel yang melihat seorang perempuan cantik antara tawanan membawanya pulang sebagai isterinya. Perempuan itu mencukur rambutnya dan menangisi ibu bapanya selama sebulan. Kemudian “bolehlah engkau menghampiri dia”. Dia tidak pernah ditanya. Jika lelaki itu tidak lagi menginginkannya, dia mesti membiarkannya pergi, “kerana engkau telah memperkosa dia”. Dalam Bilangan, Musa memerintahkan supaya setiap anak lelaki dan setiap perempuan yang pernah bersetubuh dengan lelaki dibunuh. Dia menyuruh askar-askar menyimpan anak-anak perempuan yang belum pernah, “biarkanlah hidup bagimu”. Dalam Hakim-hakim, lelaki-lelaki Benyamin disuruh menangkap anak-anak perempuan yang menari di Silo sebagai isteri. Islam mendapati perhambaan di mana-mana dan mengikatnya dengan peraturan. Hari ini ulama Islam berpegang bahawa perhambaan diharamkan.
Penjelasan penuh
Tawanan yang cantik
Ulangan memberikan satu hukum bagi askar yang melihat “di antara tawanan itu seorang perempuan yang cantik” dan menginginkannya. Dia membawanya pulang. Perempuan itu mencukur rambutnya, memotong kukunya, menanggalkan pakaian tawanannya dan menangisi ayah dan ibunya selama sebulan penuh. “sesudah itu bolehlah engkau menghampiri dia, menjadi suaminya”. Jika lelaki itu kemudian tidak suka lagi kepadanya, dia mesti membiarkannya pergi dan tidak boleh menjualnya, “kerana engkau telah memperkosa dia”. Hukum itu memberikannya sebulan dan melarang dia dijual. Ia tidak pernah bertanya sama ada dia rela, dan ibu bapanya mungkin telah mati di tangan tentera yang sama.
“Apabila engkau keluar berperang melawan musuhmu, dan TUHAN, Allahmu, menyerahkan mereka ke dalam tanganmu, dan engkau menjadikan mereka tawanan, Lalu engkau melihat di antara tawanan itu seorang perempuan yang cantik, sehingga hatimu terpikat kepadanya dan engkau mahu mengambil dia menjadi isterimu; Maka haruslah engkau membawa dia ke rumahmu; dan dia harus mencukur rambutnya dan memotong kukunya; Dan dia harus menanggalkan pakaian tawanannya, dan tinggal di rumahmu, menangisi ayah dan ibunya sebulan lamanya: sesudah itu bolehlah engkau menghampiri dia, menjadi suaminya, dan dia menjadi isterimu. Apabila kemudian engkau tidak suka lagi kepadanya, maka haruslah engkau membiarkan dia pergi ke mana dia mahu; tetapi sama sekali tidak boleh engkau menjualnya dengan wang, dan tidak boleh engkau memperlakukannya sebagai barang dagangan, kerana engkau telah memperkosa dia.”
Wanita sebagai jarahan
Hukum perang dalam Ulangan berkata bahawa apabila sebuah kota jatuh, “perempuan, anak-anak, ternak dan segala yang ada di kota itu” ialah jarahan untuk diambil oleh pihak yang menang. Selepas perang dengan Midian, Musa marah kerana askar-askar membiarkan perempuan-perempuan itu hidup. Dia memerintahkan mereka membunuh setiap anak lelaki, dan setiap perempuan yang pernah bersetubuh dengan lelaki. Dan dia menyuruh mereka membiarkan hidup semua anak perempuan yang belum pernah, “biarkanlah hidup bagimu”.
“Hanya perempuan, anak-anak, ternak dan segala yang ada di kota itu, iaitu seluruh jarahan itu, boleh kaurampas bagimu sendiri; dan jarahan daripada musuhmu yang diberikan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, boleh kaunikmati.”
“Maka gusarlah Musa kepada para pemimpin tentera, iaitu kepala-kepala pasukan seribu dan kepala-kepala pasukan seratus, yang pulang dari peperangan itu. Berkatalah Musa kepada mereka: Kamu membiarkan semua perempuan itu hidup? Lihatlah, merekalah yang atas nasihat Bileam menyebabkan orang Israel berubah setia terhadap TUHAN dalam peristiwa Peor, sehingga tulah datang ke atas jemaah TUHAN. Maka sekarang bunuhlah semua lelaki di antara anak-anak itu, dan bunuhlah juga semua perempuan yang pernah bersetubuh dengan lelaki. Tetapi semua anak perempuan yang belum pernah bersetubuh dengan lelaki, biarkanlah hidup bagimu.”
Isteri yang diambil secara paksa
Dalam Hakim-hakim, suku Benyamin telah kehilangan wanita-wanitanya dalam peperangan. Jemaah Israel menghantar dua belas ribu orang menentang kota Yabesh-Gilead. Perintah mereka ialah membunuh setiap lelaki, dan setiap perempuan yang pernah tidur dengan lelaki. Mereka menemui empat ratus anak dara muda, dan memberikan mereka kepada lelaki-lelaki Benyamin. Apabila jumlah ini tidak mencukupi, para tua-tua menyuruh lelaki-lelaki Benyamin bersembunyi di kebun-kebun anggur di Silo. Mereka hendaklah menunggu anak-anak perempuan keluar untuk menari, dan masing-masing menangkap seorang isteri dan membawanya lari. Hukum Taurat juga berkata bahawa seorang lelaki yang memaksa seorang perawan yang belum bertunang dan tidur dengannya mesti membayar bapanya lima puluh syikal, dan mengahwininya.
“Lalu jemaah itu menyuruh ke sana dua belas ribu orang daripada pahlawan-pahlawan yang paling gagah, dan memerintahkan kepada mereka: Pergilah, pukullah penduduk Yabesh-Gilead dengan mata pedang, juga perempuan dan anak-anak. Inilah yang harus kamu lakukan: Kamu harus menumpas setiap lelaki, dan setiap perempuan yang pernah bersetubuh dengan lelaki. Mereka mendapati di antara penduduk Yabesh-Gilead itu empat ratus anak dara yang belum pernah bersetubuh dengan lelaki: lalu mereka membawa gadis-gadis itu ke perkhemahan di Silo, yang di tanah Kanaan. Kemudian seluruh jemaah itu mengirim utusan untuk berbicara dengan bani Benyamin yang ada di bukit batu Rimon, dan menawarkan perdamaian kepada mereka. Lalu kembalilah orang Benyamin pada waktu itu; dan mereka diberi perempuan-perempuan yang dibiarkan hidup daripada perempuan-perempuan Yabesh-Gilead: tetapi itu pun belum cukup bagi mereka.”
“Lalu mereka memerintahkan kepada bani Benyamin: Pergilah dan bersembunyilah di kebun-kebun anggur; Perhatikanlah, dan lihatlah, apabila anak-anak perempuan Silo keluar untuk menari-nari, maka keluarlah kamu dari kebun-kebun anggur itu, dan masing-masing kamu tangkaplah seorang isteri daripada anak-anak perempuan Silo, lalu pergilah ke tanah Benyamin. Apabila ayah atau saudara lelaki mereka datang kepada kami untuk mengadu, maka kami akan berkata kepada mereka: Relakanlah mereka kepada kami: sebab dalam peperangan itu kami tidak mendapat seorang isteri bagi setiap orang: dan kamu sendiri tidak memberikannya kepada mereka pada waktu ini, sehingga kamu bersalah. Lalu bani Benyamin berbuat demikian, dan mengambil isteri menurut jumlah mereka, daripada perempuan-perempuan yang menari-nari itu, yang mereka tangkap: kemudian pergilah mereka, dan pulang ke milik pusaka mereka, dan membangun kembali kota-kota, lalu diam di sana.”
“Apabila seseorang bertemu dengan seorang gadis, yang masih perawan dan belum bertunang, lalu memaksa gadis itu tidur dengan dia, dan keduanya kedapatan; Maka haruslah lelaki yang tidur dengan gadis itu memberikan lima puluh syikal perak kepada ayah gadis itu, dan gadis itu haruslah menjadi isterinya; kerana lelaki itu telah memperkosa dia, maka selama hidupnya tidak boleh dia menceraikannya.”
Apa yang dilakukan oleh Islam, dan apa yang dipegang oleh orang Islam hari ini
Islam mendapati perhambaan di mana-mana, dan hukum klasik mengikat tuan dengan peraturan. Seorang lelaki tidak boleh menyentuh seorang wanita tawanan sehingga satu tempoh menunggu berlalu. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa baginda telah berazam melaknat seorang lelaki yang berniat menyetubuhi seorang wanita tawanan yang hampir bersalin. Al-Quran melarang memaksa hamba-hamba perempuan melacurkan diri. Ulama fiqh Hanbali al-Buhuti berpendapat bahawa seorang hamba perempuan yang dipaksa oleh tuannya ketika dia tidak mampu menanggungnya, lalu dicederakan, hendaklah dimerdekakan. Seorang wanita yang melahirkan anak bagi tuannya tidak boleh dijual dan menjadi merdeka apabila tuannya meninggal dunia. Hari ini ulama Islam berpegang bahawa perhambaan diharamkan, dan badan fatwa rasmi Mesir menyebut memperhambakan orang sebagai jenayah. Halaman tentang hamba seks dalam Islam membentangkan perkara ini sepenuhnya.
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahawa selepas pertempuran di Autas, para Sahabat menahan diri daripada wanita-wanita tawanan, lalu Allah menurunkan al-Quran 4:24; mereka menjadi halal hanya selepas tempoh idah mereka tamat.
Abu al-Darda' meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) menemui seorang wanita yang hampir bersalin di pintu sebuah khemah, dan apabila mendengar bahawa lelaki yang memilikinya berniat menyetubuhinya, Baginda bersabda Baginda telah berazam melaknatnya dengan laknat yang akan mengikutinya ke dalam kuburnya.
“Dan orang-orang yang tidak mempunyai kemampuan berkahwin, hendaklah mereka menjaga kehormatannya sehingga Allah memberi kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya; dan hamba-hamba kamu (lelaki dan perempuan) yang hendak membuat surat perjanjian untuk memerdekakan dirinya (dengan jumlah bayaran yang tertentu), hendaklah kamu melaksanakan perjanjian itu dengan mereka jika kamu mengetahui ada sifat-sifat yang baik pada diri mereka (yang melayakkannya berbuat demikian); dan berilah kepada mereka dari harta Allah yang telah dikurniakan kepada kamu. Dan janganlah kamu paksakan hamba-hamba perempuan kamu melacurkan diri manakala mereka mahu menjaga kehormatannya, kerana kamu berkehendakkan kesenangan hidup di dunia. Dan sesiapa yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah - sesudah paksaan yang dilakukan kepada mereka - Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
Satu kajian tentang perhambaan dalam tradisi Islam dan di samping masyarakat-masyarakat lain. Ia menunjukkan bahawa perhambaan berlaku di seluruh dunia sebelum zaman moden, membentangkan peraturan undang-undang Islam tentang hamba dan gundik, dan melaporkan bahawa fuqaha klasik melindungi hamba perempuan melalui undang-undang terhadap kemudaratan dan bukan dalam bahasa persetujuan moden: fuqaha Hanbali al-Buhuti berpendapat bahawa jika tuannya memaksanya ketika dia tidak mampu menanggungnya dan mencederakannya, dia hendaklah dibebaskan.
Malik meriwayatkan daripada Nafi', daripada Ibnu Umar, bahawa Khalifah Umar memutuskan: apabila seorang hamba perempuan melahirkan anak bagi tuannya, tuannya tidak boleh menjualnya, menghadiahkannya atau meninggalkannya kepada para warisnya; apabila tuannya meninggal dunia, dia bebas. Ini keputusan Umar, bukan sabda Nabi (ﷺ).
Badan fatwa rasmi Mesir menyatakan bahawa syariat Islam jelas mengharamkan perhambaan hari ini, bahawa perjanjian-perjanjian antarabangsa yang menjenayahkan perhambaan mengikat orang Muslim, bahawa memperhambakan orang telah menjadi jenayah, dan bahawa hukum-hukum tentang hamba dalam fiqh Islam telah digantung kerana tidak lagi terpakai.
Perspektif
Yahudi dan Kristian
Ramai orang Yahudi dan Kristian berkata hukum Ulangan melindungi wanita tawanan itu. Dan mereka berkata anak-anak perempuan yang dibiarkan hidup dalam Bilangan diambil sebagai pembantu, bukan untuk seks.
Ulangan 21 melindungi wanita tawanan itu. Dia mempunyai sebulan untuk berkabung, dia menjadi isteri, dan dia tidak boleh dijual.
Sanggahan
Hukum itu tidak pernah bertanya sama ada dia rela. Selepas sebulan, “bolehlah engkau menghampiri dia”, dan jika lelaki itu jemu dengannya dia diusir, “kerana engkau telah memperkosa dia”. Ibu bapanya, yang ditangisinya, mungkin telah dibunuh oleh tentera yang sama.
Anak-anak perempuan yang dibiarkan hidup dalam Bilangan 31 diambil sebagai pembantu atau anak angkat, bukan disimpan untuk seks.
Sanggahan
Garis antara siapa yang hidup dan siapa yang mati ialah sama ada seorang perempuan “pernah bersetubuh dengan lelaki”. Anak-anak perempuan itu diasingkan berdasarkan sama ada mereka perawan, kemudian disimpan, “biarkanlah hidup bagimu”. Dalam Hakim-hakim, anak-anak dara Yabesh-Gilead diberikan kepada lelaki-lelaki Benyamin sebagai isteri.
Perspektif Islam
Bible memberikan wanita-wanita tawanan kepada pihak yang menang, tanpa suara mereka sendiri. Islam mendapati perhambaan di mana-mana. Ia mengikatnya dengan peraturan yang melindungi wanita tawanan daripada bahaya. Dan ulama Islam hari ini berpegang bahawa perhambaan diharamkan.
Ulangan membenarkan seorang askar mengambil seorang tawanan yang cantik sebagai isterinya tanpa bertanya kepadanya.
Musa memerintahkan askar-askar membiarkan hidup bagi diri mereka anak-anak perempuan yang belum pernah bersetubuh dengan lelaki.
Al-Quran melarang memaksa hamba-hamba perempuan melacurkan diri. Dan al-Buhuti berpendapat bahawa seorang hamba perempuan menjadi merdeka jika tuannya memaksanya dan mencederakannya.
Ulama Islam dan badan-badan fatwa hari ini berpegang bahawa perhambaan diharamkan.