Jawapan ringkas
Perintah-perintah ini terdapat dalam Bible, tetapi orang Islam berpegang bahawa ia tidak datang daripada Tuhan. Bible menyebut Tuhan menyuruh Saul membunuh “lelaki dan perempuan, kanak-kanak dan bayi yang menyusu”. Musa memerintahkan supaya “semua lelaki di antara anak-anak itu” dari Midian dibunuh. Ulangan menyuruh supaya tidak membiarkan hidup apa pun yang bernafas. Namun Bible yang sama memberitahu hakim-hakim Israel: “janganlah kaubunuh orang yang tidak bersalah dan orang yang benar”. Al-Quran mengajar, dalam satu hukum yang dikatakannya diberikan Tuhan kepada Bani Israil, bahawa membunuh seorang yang tidak bersalah seolah-olah membunuh manusia semuanya. Nabi (ﷺ) menghadapi peperangan yang sebenar, dan baginda melarang pembunuhan wanita dan kanak-kanak dengan sengaja. Perintah untuk membunuh bayi dan hukum yang melarang membunuh orang yang tidak bersalah tidak mungkin kedua-duanya datang daripada Tuhan yang satu yang penyayang. Jawapan Islam ialah perintah-perintah ini hasil kerja penulis manusia, bukan daripada Tuhan. Yeremia sendiri bercakap tentang pena palsu para ahli kitab.
Penjelasan penuh
Apa yang diperintahkan Bible
Ini bukan kisah Tuhan sendiri membinasakan satu kaum. Ia ialah perintah-perintah yang diberikan kepada manusia, atas nama Tuhan, untuk membunuh wanita, kanak-kanak dan bayi. Saul, raja pertama Israel, dihantar menentang Amalek, satu kaum yang telah menyerang Israel dalam perjalanannya keluar dari Mesir. Midian ialah satu kaum di padang pasir di tenggara Kanaan. Musa memerintahkan supaya setiap lelaki di antara anak-anaknya dibunuh, dan setiap perempuan yang pernah bersetubuh dengan lelaki. Ulangan menyuruh Israel jangan menunjukkan belas kasihan dan jangan membiarkan hidup apa pun yang bernafas. Di Yerikho, sebuah kota Kanaan, tua dan muda dibunuh dengan mata pedang.
“Beginilah firman TUHAN semesta alam: Aku akan membalas apa yang dilakukan orang Amalek kepada orang Israel, kerana orang Amalek menghadang mereka di jalan, ketika orang Israel pergi dari Mesir. Jadi pergilah sekarang, pukullah orang Amalek, tumpaslah segala yang ada padanya, dan janganlah ada belas kasihan kepadanya; tetapi bunuhlah semuanya, lelaki dan perempuan, kanak-kanak dan bayi yang menyusu, lembu dan domba, unta dan keldai.”
“Berkatalah Musa kepada mereka: Kamu membiarkan semua perempuan itu hidup? Lihatlah, merekalah yang atas nasihat Bileam menyebabkan orang Israel berubah setia terhadap TUHAN dalam peristiwa Peor, sehingga tulah datang ke atas jemaah TUHAN. Maka sekarang bunuhlah semua lelaki di antara anak-anak itu, dan bunuhlah juga semua perempuan yang pernah bersetubuh dengan lelaki. Tetapi semua anak perempuan yang belum pernah bersetubuh dengan lelaki, biarkanlah hidup bagimu.”
“Apabila TUHAN, Allahmu, telah menyerahkan mereka kepadamu; engkau harus memukul mereka kalah, dan menumpas mereka sama sekali; janganlah engkau mengadakan perjanjian dengan mereka, dan janganlah engkau mengasihani mereka:”
“Tetapi dari kota-kota bangsa-bangsa itu, yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu menjadi milik pusakamu, janganlah kaubiarkan hidup apa pun yang bernafas:”
“Mereka menumpas dengan mata pedang segala sesuatu yang di dalam kota itu, baik lelaki mahupun perempuan, baik tua mahupun muda, sampai kepada lembu, domba dan keldai.”
| Di mana | Perintah itu |
|---|---|
| Amalek | Saul disuruh membunuh “lelaki dan perempuan, kanak-kanak dan bayi yang menyusu” (1 Samuel 15:3). |
| Midian | Musa memerintahkan setiap lelaki “di antara anak-anak itu” dibunuh, dan setiap perempuan yang telah mengenal lelaki (Bilangan 31:15-18). |
| Kota-kota yang diberikan kepada Israel | Jangan biarkan hidup apa pun yang bernafas, dan jangan menunjukkan belas kasihan (Ulangan 20:16; 7:2). |
| Yerikho | Tua dan muda dibunuh dengan pedang (Yosua 6:21). |
Namun Hukum yang sama melarang hakim-hakim Israel sendiri membunuh orang yang tidak bersalah, atau menghukum mati seorang anak kerana dosa bapanya (Keluaran 23:7; Ulangan 24:16).
Mazmur yang memberkati pembunuhan bayi
Bukan setiap ayat yang keras dalam Bible ialah perintah. Mazmur 137 ialah nyanyian orang Yahudi yang dibawa sebagai tawanan ke Babel: “Di tepi sungai-sungai Babel, di sanalah kita duduk sambil menangis”. Ia berakhir dengan berkat bagi sesiapa yang membalas Babel: “Berbahagialah orang yang menangkap dan memecahkan anak-anakmu pada bukit batu.” Ini bukan perintah daripada Tuhan. Ia ialah tangisan orang-orang buangan yang berduka, dan ramai orang Yahudi dan Kristian mendapatinya sukar untuk dibaca. Namun ia terdapat dalam Bible, dalam sebuah kitab yang digunakan kedua-duanya dalam ibadah, dan ia menyebut berbahagia orang yang membunuh bayi kerana apa yang dilakukan pemerintah mereka. Al-Quran mengajar yang sebaliknya: “seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain”.
“Di tepi sungai-sungai Babel, di sanalah kita duduk sambil menangis, apabila kita mengingat Sion.”
“Hai puteri Babel, yang suka melakukan kekerasan; berbahagialah orang yang membalas kepadamu perbuatan-perbuatan yang kaulakukan kepada kami. Berbahagialah orang yang menangkap dan memecahkan anak-anakmu pada bukit batu.”
“Katakanlah: (Sesudah aku mentauhidkan Allah dan berserah diri kepadaNya) patutkah aku mencari Tuhan selain Allah, padahal Dia lah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh tiap-tiap seorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kamu kembali, lalu Ia menerangkan kepada kamu akan apa yang kamu berselisihan padanya.”
Hukum Bible sendiri bertentangan dengannya
Hukum Musa melarang hakim-hakim Israel sendiri membunuh orang yang tidak bersalah. Ia juga melarang menghukum mati seorang anak kerana dosa bapanya. Namun askar-askar diperintahkan membunuh bayi-bayi Amalek. Mereka akan menanggung balasan atas apa yang dilakukan Amalek kepada Israel dalam perjalanan keluar dari Mesir, berabad-abad sebelum kanak-kanak itu dilahirkan. Mahkamah tidak boleh menghukum mati seorang anak kerana jenayah bapanya. Di sini satu tentera membunuh anak itu dengan mata pedang.
“Jauhkanlah dirimu daripada perkara dusta; dan janganlah kaubunuh orang yang tidak bersalah dan orang yang benar: sebab Aku tidak akan membenarkan orang fasik.”
“Janganlah bapa dihukum mati kerana anaknya, dan janganlah anak dihukum mati kerana bapanya: setiap orang harus dihukum mati kerana dosanya sendiri.”
“Beginilah firman TUHAN semesta alam: Aku akan membalas apa yang dilakukan orang Amalek kepada orang Israel, kerana orang Amalek menghadang mereka di jalan, ketika orang Israel pergi dari Mesir. Jadi pergilah sekarang, pukullah orang Amalek, tumpaslah segala yang ada padanya, dan janganlah ada belas kasihan kepadanya; tetapi bunuhlah semuanya, lelaki dan perempuan, kanak-kanak dan bayi yang menyusu, lembu dan domba, unta dan keldai.”
Orang Kristian tidak dapat memisahkan Yesus daripada perintah-perintah ini
Orang Kristian percaya Yesus ialah Tuhan Anak, yang bersama Bapa sebelum dia dilahirkan. Perjanjian Baru berkata dia tetap sama, semalam, hari ini dan selama-lamanya. Maka seorang Kristian mesti berpegang bahawa Yesus yang memberkati kanak-kanak ialah Tuhan yang sama. Bible berkata Tuhan itu memerintahkan supaya bayi-bayi Amalek dibunuh. Seorang Muslim tidak mempunyai kesukaran sedemikian. Islam berpegang bahawa Isa ialah seorang nabi dan hamba Tuhan, dan tiada satu pun daripada ini disandarkan kepadanya.
“Yesus Kristus tetap sama, semalam dan hari ini, dan selama-lamanya.”
“Beginilah firman TUHAN semesta alam: Aku akan membalas apa yang dilakukan orang Amalek kepada orang Israel, kerana orang Amalek menghadang mereka di jalan, ketika orang Israel pergi dari Mesir. Jadi pergilah sekarang, pukullah orang Amalek, tumpaslah segala yang ada padanya, dan janganlah ada belas kasihan kepadanya; tetapi bunuhlah semuanya, lelaki dan perempuan, kanak-kanak dan bayi yang menyusu, lembu dan domba, unta dan keldai.”
Apa yang diajarkan al-Quran dan Nabi (ﷺ)
Al-Quran juga menceritakan tentang bangsa-bangsa yang dibinasakan Tuhan kerana jenayah mereka. Dan Islam juga membenarkan sebuah negara yang sah melancarkan peperangan yang adil. Itu bukan aduannya. Aduannya ialah bahawa manusia disuruh, atas nama Tuhan, membunuh bayi dengan mata pedang. Al-Quran merekodkan hukum Tuhan tentang pembunuhan. Sesiapa yang membunuh seorang manusia, kecuali kerana pembunuhan atau melakukan kerosakan, seolah-olah dia telah membunuh manusia semuanya. Al-Quran mengehadkan peperangan kepada mereka yang memerangi, dan melarang melampaui batas. Dalam salah satu kempen Nabi (ﷺ), seorang wanita didapati terbunuh. Baginda kemudian melarang pembunuhan wanita dan kanak-kanak dengan sengaja.
“Dengan sebab (kisah pembunuhan kejam) yang demikian itu kami tetapkan atas Bani Israil, bahawasanya sesiapa yang membunuh seorang manusia dengan tiada alasan yang membolehkan membunuh orang itu, atau (kerana) melakukan kerosakan di muka bumi, maka seolah-olah dia telah membunuh manusia semuanya; dan sesiapa yang menjaga keselamatan hidup seorang manusia, maka seolah-olah dia telah menjaga keselamatan hidup manusia semuanya. Dan demi sesungguhnya, telah datang kepada mereka Rasul-rasul kami dengan membawa keterangan yang cukup terang; kemudian, sesungguhnya kebanyakan dari mereka sesudah itu, sungguh-sungguh menjadi orang-orang yang melampaui batas (melakukan kerosakan) di muka bumi.”
“Dan perangilah kerana (menegakkan dan mempertahankan) ugama Allah akan orang-orang yang memerangi kamu, dan janganlah kamu menceroboh (dengan memulakan peperangan); kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang menceroboh.”
Ibn Umar meriwayatkan bahawa seorang wanita didapati terbunuh dalam salah satu peperangan Nabi (ﷺ), lalu Nabi melarang pembunuhan wanita dan kanak-kanak.
Mengapa orang Islam berkata ayat-ayat ini telah diubah
Al-Quran berpegang bahawa kitab-kitab suci terdahulu diturunkan oleh Tuhan, dan kemudian diubah oleh manusia. Bible sendiri, dalam Yeremia, bercakap tentang “pena palsu para ahli kitab”. Tuhan mengutus Nabi (ﷺ) untuk melarang pembunuhan wanita dan kanak-kanak dengan sengaja. Tuhan sedemikian tidak memerintahkan pembunuhan bayi dan anak-anak yang menyusu.
“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: “Ini ialah dari sisi Allah”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.”
“‘Bagaimanakah kamu berkata, “Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami”? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah menjadikannya dusta.’”
Ibn Umar meriwayatkan bahawa seorang wanita didapati terbunuh dalam salah satu peperangan Nabi (ﷺ), lalu Nabi melarang pembunuhan wanita dan kanak-kanak.
Ayat demi ayat
Ulangan 9:5 — Taurat (Torah), pasal 9, ayat 5
“Bukan kerana jasa-jasamu atau kerana kejujuran hatimu engkau masuk menduduki negeri mereka: tetapi kerana kefasikan bangsa-bangsa itulah TUHAN, Allahmu, menghalau mereka dari hadapanmu, dan supaya Dia menepati janji yang diikrarkan TUHAN dengan sumpah kepada nenek moyangmu, iaitu Abraham, Ishak dan Yakub.”
Dipetik untuk
Tuhan sedang menghukum bangsa-bangsa ini kerana kejahatan mereka. Dia pemberi kehidupan dan boleh mengambilnya.
Jawapan
Seorang bayi tidak melakukan kejahatan. Hukum Musa melarang hakim-hakim Israel sendiri menghukum mati seorang anak kerana dosa bapanya, atau membunuh orang yang tidak bersalah. Namun askar-askar diperintahkan membunuh bayi-bayi Amalek kerana sesuatu yang dilakukan Amalek berabad-abad sebelum mereka dilahirkan. Apabila Tuhan sendiri membinasakan satu kaum, itu penghakiman-Nya. Apabila manusia diperintahkan membunuh anak-anak yang menyusu dengan mata pedang, perintah itu bertentangan dengan kata-kata Hukum itu sendiri.
Kesimpulannya — Penghakiman ke atas orang yang bersalah tidak menjelaskan perintah untuk membunuh bayi. Hukum itu sendiri berkata seorang anak tidak boleh mati kerana dosa bapanya.
1 Samuel 27:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 27, ayat 8
“Lalu Daud dan orang-orangnya pergi menyerbu orang Gesur, orang Girzi dan orang Amalek: sebab merekalah penduduk negeri itu sejak dahulu kala, ke arah Syur sampai ke tanah Mesir.”
Dipetik untuk
‘Tumpaslah’ ialah bahasa perang yang dibesar-besarkan. Orang Amalek masih ada pada zaman Daud, maka tiada sesiapa yang membunuh mereka semua.
Jawapan
Bab itu sendiri menganggap perintah itu harfiah. Saul dikutuk kerana dia menyelamatkan raja dan rampasan yang terbaik. Di Midian, Musa marah kerana wanita-wanita dibiarkan hidup, dan dia memerintahkan supaya budak-budak lelaki dibunuh. Perintah yang dihukum apabila hanya sebahagiannya dilaksanakan bukanlah kiasan.
Kesimpulannya — Bible menghukum mereka yang tidak membunuh semua orang, maka perintah itu dimaksudkan untuk ditaati.
al-Quran 18:71-77 — Surah Al-Kahf, ayat 71-77
“Lalu berjalanlah keduanya sehingga apabila mereka naik ke sebuah perahu, ia membocorkannya. Nabi Musa berkata: “Patutkah engkau membocorkannya sedang akibat perbuatan itu menenggelamkan penumpang-penumpangnya? Sesungguhnya engkau telah melakukan satu perkara yang besar”. Ia menjawab: “Bukankah aku telah katakan, bahawa engkau tidak sekali-kali akan dapat bersabar bersamaku?” Nabi Musa berkata: “Janganlah engkau marah akan daku disebabkan aku lupa (akan syaratmu); dan janganlah engkau memberati daku dengan sebarang kesukaran dalam urusanku (menuntut ilmu)”. Kemudian keduanya berjalan lagi sehingga apabila mereka bertemu dengan seorang pemuda lalu ia membunuhnya. Nabi Musa berkata “Patutkah engkau membunuh satu jiwa yang bersih, yang tidak berdosa membunuh orang? Sesungguhnya engkau telah melakukan satu perbuatan yang mungkar!” Ia menjawab: “Bukankah, aku telah katakan kepadamu, bahawa engkau tidak sekali-kali akan dapat bersabar bersamaku?” Nabi Musa berkata: “Jika aku bertanya kepadamu tentang sebarang perkara sesudah ini, maka janganlah engkau jadikan daku sahabatmu lagi; sesungguhnya engkau telah cukup mendapat alasan-alasan berbuat demikian disebabkan pertanyaan-pertanyaan dan bantahanku”. Kemudian keduanya berjalan lagi, sehingga apabila mereka sampai kepada penduduk sebuah bandar, mereka meminta makan kepada orang-orang di situ, lalu orang-orang itu enggan menjamu mereka. Kemudian mereka dapati di situ sebuah tembok yang hendak runtuh, lalu ia membinanya. Nabi Musa berkata: “Jika engkau mahu, tentulah engkau berhak mengambil upah mengenainya!””
Dipetik untuk
Al-Quran menyebut seorang hamba Tuhan membunuh seorang budak lelaki, dan Musa menyebutnya tidak bersalah. Maka al-Quran melakukan perkara yang sama.
Jawapan
Hamba Tuhan itu, yang disebut orang Islam al-Khidr, berkata dia tidak melakukan apa-apa daripadanya atas kehendaknya sendiri. Dia bertindak atas perintah Tuhan. Al-Quran memberikan sebabnya bagi budak lelaki yang satu ini sahaja: dia akan menyusahkan ibu bapanya yang beriman dengan kederhakaan dan kekufuran. Sebab itu miliknya sendiri, bukan dosa bapa-bapanya. Ia bukan perintah kepada satu tentera, dan ia tidak membenarkan sesiapa memudaratkan orang lain. Nabi (ﷺ) melarang pembunuhan wanita dan kanak-kanak dengan sengaja dalam peperangan.
Kesimpulannya — Satu perbuatan atas perintah Tuhan, dengan sebabnya diberikan, bukan perintah kepada satu tentera untuk membunuh bayi-bayi satu kaum dengan mata pedang.
Perspektif
Kristian
Tuhan menghukum bangsa-bangsa ini kerana kejahatan mereka. Sebagai pemberi kehidupan, Dia berhak mengambilnya. Sesetengah sarjana Kristian menambah bahawa kata-kata pembinasaan menyeluruh ialah bahasa perang yang dibesar-besarkan pada zaman itu.
Ulangan berkata Tuhan menghalau bangsa-bangsa Kanaan kerana kejahatan mereka, bukan kerana Israel benar.
Sanggahan
Ulangan memang berkata begini tentang bangsa-bangsa itu. Tetapi seorang bayi tidak melakukan kejahatan. Hukum Musa melarang menghukum mati seorang anak kerana dosa bapanya. Namun bayi-bayi Amalek akan mati kerana apa yang dilakukan Amalek berabad-abad sebelumnya.
Perintah untuk membinasakan setiap makhluk hidup ialah bahasa perang purba yang dibesar-besarkan. Kita dapat tahu, kerana orang Amalek muncul semula selepas kempen Saul.
Sanggahan
Orang Amalek memang muncul semula kemudian. Tetapi Saul dikutuk kerana menyelamatkan raja dan rampasan yang terbaik, dan Musa marah kerana wanita-wanita Midian dibiarkan hidup. Perintah yang dihukum apabila hanya sebahagiannya dilaksanakan dimaksudkan untuk ditaati.
Perspektif Islam
Tuhan tidak memerintahkan satu tentera membunuh wanita, bayi dan anak-anak yang menyusu satu kaum dengan mata pedang. Al-Quran menganggap setiap nyawa yang tidak bersalah suci. Nabi (ﷺ) melarang pembunuhan wanita dan kanak-kanak dengan sengaja dalam peperangan. Perintah-perintah Bible untuk melakukannya ialah hasil kerja penulis manusia.
Bible menyebut Tuhan memerintahkan Saul membunuh wanita, kanak-kanak dan bayi yang menyusu kaum Amalek.
Musa memberikan satu perintah tentang Midian. “Semua lelaki di antara anak-anak itu” mesti dibunuh, dan setiap perempuan yang pernah bersetubuh dengan lelaki.
Ulangan memerintahkan Israel supaya tidak membiarkan hidup apa pun yang bernafas di kota-kota yang diberikan kepadanya. Ia menyuruh supaya jangan menunjukkan belas kasihan.
Hukum Musa melarang hakim-hakim Israel membunuh orang yang tidak bersalah. Ia melarang menghukum mati seorang anak kerana dosa bapanya.
Perjanjian Baru berkata Yesus tetap sama, semalam, hari ini dan selama-lamanya. Maka seorang Kristian tidak dapat memisahkannya daripada perintah-perintah ini.
Al-Quran merekodkan hukum Tuhan, yang diberikan kepada Bani Israil, bahawa membunuh seorang yang tidak bersalah seolah-olah membunuh manusia semuanya. Ia juga melarang melampaui batas dalam peperangan.
Nabi (ﷺ) melarang pembunuhan wanita dan kanak-kanak dengan sengaja dalam peperangan.
Perintah-perintah ini ialah hasil kerja penulis manusia, sebagaimana yang dibenarkan oleh aduan Yeremia tentang pena palsu para ahli kitab.