Jawapan ringkas
Bible membenarkan perhambaan, dan ia tidak pernah menjadikan pembebasan hamba sebagai penebus dosa atau amalan yang membawa ke Syurga. Taurat membenarkan Israel membeli orang asing sebagai hamba “untuk selama-lamanya”. Tuan yang memukul hambanya tidak dihukum jika hamba itu masih hidup sehari dua, “sebab hamba itu ialah wangnya sendiri”. Seorang bapa boleh menjual anak perempuannya. Perjanjian Baru menyuruh hamba-hamba mentaati tuan mereka dengan takut dan gentar. Islam juga mendapati perhambaan di mana-mana. Ia menutup setiap jalan yang dengannya orang merdeka boleh diperhambakan, kecuali tawanan dalam perang yang sah. Ia mendorong orang beriman membebaskan hamba. Nabi (ﷺ) menjadikan kemerdekaan sebagai penebus bagi satu tamparan. Baginda bersabda Allah (﷾) akan menjadi lawan bagi lelaki yang menjual orang merdeka. Al-Quran menjadikan pembebasan hamba satu ibadat, sedekah dan penebus dosa. Hari ini ulama-ulama Islam mengisytiharkan perhambaan haram.
Penjelasan penuh
Perhambaan dalam Taurat Musa
Taurat membenarkan Israel membeli hamba daripada bangsa-bangsa di sekeliling mereka, dan daripada orang asing yang tinggal di antara mereka. Mereka boleh mewariskan hamba-hamba itu kepada anak-anak mereka sebagai harta untuk selama-lamanya. Tuan yang hambanya mati di bawah tongkatnya dihukum. Tetapi tidak jika hamba itu masih hidup sehari dua, kerana hamba itu ialah wangnya. Dan seorang bapa boleh menjual anak perempuannya sendiri sebagai hamba perempuan.
“Tetapi hamba-hambamu lelaki dan hamba-hambamu perempuan yang boleh kaumiliki haruslah daripada bangsa-bangsa yang di sekelilingmu; daripada merekalah kamu boleh membeli hamba lelaki dan hamba perempuan. Juga daripada anak-anak pendatang yang tinggal di antara kamu boleh kamu membelinya, dan daripada kaum mereka yang tinggal bersama-sama kamu, yang dilahirkan di negerimu: mereka itulah yang boleh menjadi milikmu. Kamu boleh membagikan mereka sebagai warisan kepada anak-anakmu sesudah kamu, untuk dimiliki sebagai milik pusaka; mereka itu boleh kamu perhambakan untuk selama-lamanya: tetapi atas saudara-saudaramu, orang Israel, janganlah kamu memerintah dengan kejam, yang seorang atas yang lain.”
“Apabila seseorang memukul hambanya lelaki atau perempuan dengan tongkat, sehingga mati di bawah tangannya; pastilah hamba itu dibalaskan. Hanya, jika hamba itu masih hidup sehari dua, maka janganlah dibalaskan: sebab hamba itu ialah wangnya sendiri.”
“Apabila seseorang menjual anak perempuannya sebagai hamba perempuan, maka perempuan itu tidak boleh keluar seperti cara hamba-hamba lelaki keluar.”
Tawanan dalam peperangan Bible
Bagi kota yang tidak mahu berdamai, Taurat memerintahkan setiap lelaki dibunuh, dan perempuan serta kanak-kanak diambil sebagai rampasan. Selepas perang dengan Midian, Musa memerintahkan budak-budak lelaki dibunuh, dan setiap perempuan yang pernah bersetubuh dengan lelaki. Anak-anak perempuan pula hendaklah dibiarkan hidup “bagimu”.
“Setelah TUHAN, Allahmu, menyerahkannya ke dalam tanganmu, maka haruslah engkau membunuh seluruh penduduknya yang lelaki dengan mata pedang: Hanya perempuan, anak-anak, ternak dan segala yang ada di kota itu, iaitu seluruh jarahan itu, boleh kaurampas bagimu sendiri; dan jarahan daripada musuhmu yang diberikan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, boleh kaunikmati.”
“Berkatalah Musa kepada mereka: Kamu membiarkan semua perempuan itu hidup? Lihatlah, merekalah yang atas nasihat Bileam menyebabkan orang Israel berubah setia terhadap TUHAN dalam peristiwa Peor, sehingga tulah datang ke atas jemaah TUHAN. Maka sekarang bunuhlah semua lelaki di antara anak-anak itu, dan bunuhlah juga semua perempuan yang pernah bersetubuh dengan lelaki. Tetapi semua anak perempuan yang belum pernah bersetubuh dengan lelaki, biarkanlah hidup bagimu.”
Apa yang dikatakan Perjanjian Baru kepada hamba
Perjanjian Baru menyuruh hamba-hamba, berulang kali, mentaati tuan mereka dengan takut dan gentar, walaupun tuan itu bengis. King James Version menyebut ‘servants’ (pelayan). Tetapi dalam Efesus, Kolose dan 1 Timotius perkataan Yunaninya ialah doulos, yang bermaksud hamba. Dan 1 Petrus menggunakan perkataan bagi hamba dalam sebuah rumah tangga. Terjemahan moden seperti NIV menyebut ‘slaves’ (hamba).
“Hai hamba-hamba, taatilah tuan-tuanmu menurut daging, dengan takut dan gentar, dengan hati yang tulus, seperti kepada Kristus;”
“Hai hamba-hamba, taatilah dalam segala hal tuan-tuanmu menurut daging; bukan hanya di hadapan mata, seperti orang yang hendak menyenangkan hati manusia; tetapi dengan hati yang tulus, kerana takut akan Allah:”
“Hai hamba-hamba, tunduklah kepada tuan-tuanmu dengan penuh rasa takut; bukan sahaja kepada yang baik dan lemah lembut, tetapi juga kepada yang bengis.”
“Hendaklah semua hamba yang berada di bawah kuk menganggap tuan-tuan mereka sendiri layak mendapat segala penghormatan, supaya nama Allah dan ajaran-Nya tidak dihujat.”
Bagaimana Islam menyuruh orang Islam melayan hamba
Nabi (ﷺ) menyebut hamba sebagai saudara tuan-tuan mereka: berilah mereka makan apa yang kamu makan, berilah mereka pakaian sebagaimana kamu berpakaian, dan jangan bebankan mereka melebihi kemampuan. Baginda menjadikan kemerdekaan hamba sebagai harga bagi menampar atau memukulnya. Al-Quran melarang memaksa hamba perempuan melacur. Ia menyuruh tuan memberikan kepada hamba yang memintanya satu perjanjian bertulis untuk menebus kemerdekaannya, jika mereka melihat kebaikan padanya, dan membantunya dengan harta.
Abu Dzar menghina seorang lelaki dan memalukannya dengan menyebut ibunya. Nabi (ﷺ) memberitahunya bahawa dalam dirinya masih ada sifat-sifat zaman Jahiliah. Baginda bersabda bahawa hamba-hamba mereka ialah saudara mereka: mereka mesti memberi mereka makan daripada apa yang mereka makan, memberi mereka pakaian sebagaimana mereka berpakaian, dan tidak membebani mereka melebihi kemampuan mereka, atau jika tidak, membantu mereka.
Zadhan mendapati Ibnu Umar sedang membebaskan seorang hamba. Ibnu Umar berkata tiada pahala baginya dalam perbuatan itu, kecuali bahawa dia pernah mendengar Nabi (ﷺ) bersabda: sesiapa yang menampar hambanya atau memukulnya, kafaratnya ialah membebaskannya.
“Dan orang-orang yang tidak mempunyai kemampuan berkahwin, hendaklah mereka menjaga kehormatannya sehingga Allah memberi kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya; dan hamba-hamba kamu (lelaki dan perempuan) yang hendak membuat surat perjanjian untuk memerdekakan dirinya (dengan jumlah bayaran yang tertentu), hendaklah kamu melaksanakan perjanjian itu dengan mereka jika kamu mengetahui ada sifat-sifat yang baik pada diri mereka (yang melayakkannya berbuat demikian); dan berilah kepada mereka dari harta Allah yang telah dikurniakan kepada kamu. Dan janganlah kamu paksakan hamba-hamba perempuan kamu melacurkan diri manakala mereka mahu menjaga kehormatannya, kerana kamu berkehendakkan kesenangan hidup di dunia. Dan sesiapa yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah - sesudah paksaan yang dilakukan kepada mereka - Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
Menutup jalan-jalan ke dalam perhambaan
Sebelum Islam, orang merdeka boleh dijadikan hamba kerana hutang, melalui penculikan, atau dengan dijual oleh keluarganya sendiri. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah (﷾) sendiri akan menjadi lawan bagi sesiapa yang menjual orang merdeka. Tiada Muslim merdeka boleh dijadikan hamba. Begitu juga mana-mana orang bukan Islam merdeka yang hidup di bawah perlindungan orang Islam. Bagi pejuang musuh yang ditawan dalam perang, al-Quran menyebut dua cara untuk menamatkan tawanan mereka: membebaskan mereka sebagai satu kebaikan, atau dengan tebusan. Ditawan dalam perang yang sah ialah satu-satunya jalan yang masih terbuka.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah akan menjadi lawan bagi tiga orang pada hari Kiamat, antaranya lelaki yang menjual orang merdeka dan memakan harganya.
“Dengan yang demikian, apabila kamu berjuang menentang orang-orang kafir (dalam peperangan jihad) maka pancunglah lehernya, sehingga apabila kamu dapat membunuh mereka dengan banyaknya (serta mengalahkannya) maka tawanlah (mana-mana yang hidup) dan ikatlah mereka dengan kukuhnya. Setelah selesai pertempuran itu maka (terserahlah kepada kamu) sama ada hendak memberi kebebasan (kepada orang-orang tawanan itu dengan tiada sebarang penebusnya) atau membebaskan mereka dengan mengambil penebusnya. (Bertindaklah demikian terhadap golongan kafir yang menceroboh) sehinggalah berakhir peperangan jihad itu (dan lenyaplah sebab-sebab yang memimbulkannya). Demikianlah (diperintahkan kamu melakukannya). Dan sekiranya Allah menghendaki, tentulah Ia membinasakan mereka (dengan tidak payah kamu memeranginya); tetapi Ia (perintahkan kamu berbuat demikian) kerana hendak menguji kesabaran kamu menentang golongan yang kufur ingkar (yang mencerobohi kamu). Dan orang-orang yang telah berjuang serta gugur syahid pada jalan Allah (mempertahankan ugamanya), maka Allah tidak sekali kali akan mensia-siakan amal-amal mereka.”
Membebaskan hamba sebagai ibadat, sedekah dan penebus
Al-Quran menyebut membebaskan hamba sebagai amal yang tinggi darjatnya, jalan yang sukar didaki. Ia menjadikan pembebasan hamba cara menebus kesalahan membunuh seorang mukmin dengan tidak sengaja, melanggar sumpah, dan sejenis perceraian jahiliah yang disebut zihar. Ia memperuntukkan sebahagian zakat, sedekah tahunan, untuk membebaskan orang daripada perhambaan, dan mengira membelanjakan harta untuk memerdekakan hamba sebagai kebajikan yang sebenar. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa sesiapa yang membebaskan seorang hamba Muslim diselamatkan daripada Neraka. Dan apabila baginda wafat, baginda tidak meninggalkan seorang hamba pun, lelaki atau perempuan.
“Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui: apa dia amal-amal yang tinggi darjatnya di sisi Tuhan itu? (Di antara amal-amal itu - bagi orang yang mampu) ialah: memerdekakan hamba abdi;”
“Dan tidak harus sama sekali bagi seseorang mukmin membunuh seorang mukmin yang lain, kecuali dengan tidak sengaja. Dan sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan tidak sengaja, maka (wajiblah ia membayar kaffarah) dengan memerdekakan seorang hamba yang beriman serta membayar “diah” (denda ganti nyawa) yang diserahkan kepada ahlinya (keluarga si mati), kecuali jika mereka sedekahkan (memaafkannya). Tetapi jika ia (yang terbunuh dengan tidak sengaja) dari kaum (kafir) yang memusuhi kamu, sedang ia sendiri beriman, maka (wajiblah si pembunuh membayar kaffarah sahaja dengan) memerdekakan seorang hamba yang beriman. Dan jika ia (orang yang terbunuh dengan tidak sengaja itu) dari kaum (kafir) yang ada ikatan perjanjian setia di antara kamu dengan mereka, maka wajiblah membayar “diah” (denda ganti nyawa) kepada keluarganya serta memerdekakan seorang hamba yang beriman. Dalam pada itu, sesiapa yang tidak dapat (mencari hamba yang akan dimerdekakannya), maka hendaklah ia berpuasa dua bulan berturut-turut; (hukum yang tersebut) datangnya dari Allah untuk menerima taubat (membersihkan diri kamu). Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.”
“Kamu tidak dikira salah oleh Allah tentang sumpah-sumpah kamu yang tidak disengajakan (untuk bersumpah), akan tetapi kamu dikira salah olehNya dengan sebab sumpah yang sengaja kamu buat dengan bersungguh-sungguh. Maka bayaran dendanya ialah memberi makan sepuluh orang miskin dari jenis makanan yang sederhana yang kamu (biasa) berikan kepada keluarga kamu, atau memberi pakaian untuk mereka, atau memerdekakan seorang hamba. Kemudian sesiapa yang tidak dapat (menunaikan denda yang tersebut), maka hendaklah ia berpuasa tiga hari. Yang demikian itu ialah denda penebus sumpah kamu apabila kamu bersumpah. Dan jagalah - peliharalah sumpah kamu. Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNya (hukum-hukum ugamaNya) supaya kamu bersyukur.”
“Dan orang-orang yang “ziharkan” isterinya, kemudian mereka berbalik dari apa yang mereka ucapkan (bahawa isterinya itu haram kepadanya), maka hendaklah (suami itu) memerdekakan seorang hamba sebelum mereka berdua (suami isteri) bercampur. Dengan hukum yang demikian, kamu diberi pengajaran (supaya jangan mendekati perkara yang mungkar itu). Dan (ingatlah), Allah Maha Mendalam PengetahuanNya akan apa yang kamu lakukan.”
“Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang fakir, dan orang-orang miskin, dan amil-amil yang mengurusnya, dan orang-orang muallaf yang dijinakkan hatinya, dan untuk hamba-hamba yang hendak memerdekakan dirinya, dan orang-orang yang berhutang, dan untuk (dibelanjakan pada) jalan Allah, dan orang-orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan. (Ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.”
“Bukanlah perkara kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka ke pihak timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, dan hari akhirat, dan segala malaikat, dan segala Kitab, dan sekalian Nabi; dan mendermanya seseorang akan hartanya sedang ia menyayanginya, - kepada kaum kerabat, dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan orang yang terlantar dalam perjalanan, dan kepada orang-orang yang meminta, dan untuk memerdekakan hamba-hamba abdi; dan mengerjanya seseorang akan sembahyang serta mengeluarkan zakat; dan perbuatan orang-orang yang menyempurnakan janjinya apabila mereka membuat perjanjian; dan ketabahan orang-orang yang sabar dalam masa kesempitan, dan dalam masa kesakitan, dan juga dalam masa bertempur dalam perjuangan perang Sabil. orang-orang yang demikian sifatnya), mereka itulah orang-orang yang benar (beriman dan mengerjakan kebajikan); dan mereka itulah juga orang-orang yang bertaqwa.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: sesiapa yang membebaskan seorang hamba Muslim, Allah akan menyelamatkan setiap anggota tubuhnya daripada Neraka, sebagaimana dia membebaskan setiap anggota tubuh hamba itu.
Amr bin al-Harith meriwayatkan bahawa apabila Nabi (ﷺ) wafat, baginda tidak meninggalkan wang, hamba atau apa-apa yang lain, kecuali baghal putihnya, senjata-senjatanya dan sebidang tanah yang telah baginda sedekahkan.
Apa yang dilakukan Gereja dengan perhambaan
Pada tahun 1455 Paus Nicholas V mengesahkan hak Raja Portugal untuk menawan orang Islam dan orang pagan di mana sahaja mereka tinggal, dan menjadikan mereka hamba untuk selama-lamanya. Negara-negara Kristian kemudiannya menaikkan kira-kira 12.5 juta orang Afrika ke kapal untuk menyeberangi Atlantik. Kira-kira 10.7 juta orang terselamat dalam pelayaran itu. Pada tahun 1995, badan gereja Protestan terbesar di Amerika Syarikat mengaku bahawa ramai daripada pendahulunya telah mempertahankan hak untuk memiliki hamba.
Paus Nicholas V mengulangi kuasa-kuasa yang telah diberikannya sebelum itu (dalam bulla Dum Diversas, 1452) kepada Raja Portugal: untuk menyerang, menawan dan menundukkan semua orang Saracen dan penyembah berhala dan musuh-musuh Kristus yang lain, di mana sahaja mereka berada, dan menjadikan diri mereka hamba untuk selama-lamanya.
Menganggarkan bahawa kira-kira 12.5 juta orang Afrika dinaikkan ke kapal untuk menyeberangi Atlantik antara tahun 1501 dan 1866, dan bahawa kira-kira 10.7 juta orang terselamat sehingga mendarat di benua Amerika. Kebanyakannya didaratkan di Brazil dan Caribbean; kurang daripada 400,000 orang didaratkan di tanah besar Amerika Utara.
Badan Protestan terbesar di Amerika Syarikat mengaku bahawa ramai daripada pendahulunya mempertahankan hak untuk memiliki hamba, dan mengambil bahagian dalam, menyokong atau bersetuju dengan sifat perhambaan Amerika yang tidak berperikemanusiaan, dan ia memohon maaf kepada orang Afrika-Amerika.
| Perkara | Bible dan Gereja |
|---|---|
| Hamba yang dipukul | Tuannya dihukum jika hamba itu mati di bawah tongkatnya, tetapi tidak jika hamba itu bertahan sehari atau dua, “sebab hamba itu ialah wangnya sendiri” (Keluaran 21:20-21). |
| Anak perempuan | Seorang bapa boleh menjual anak perempuannya sendiri sebagai hamba perempuan (Keluaran 21:7). |
| Tawanan perang | Di kota yang enggan berdamai, setiap lelaki dibunuh dan wanita serta kanak-kanak diambil sebagai rampasan (Ulangan 20:13-14). |
| Untuk berapa lama? | Hamba Ibrani dibebaskan pada tahun ketujuh. Orang asing boleh dibeli dan diwariskan kepada anak-anak sebagai harta “untuk selama-lamanya” (Ulangan 15:12; Imamat 25:44-46). |
| Apa yang diberitahu kepada hamba | Supaya taat kepada tuan mereka “dengan takut dan gentar”, walaupun tuan yang bengis (Efesus 6:5; 1 Petrus 2:18). |
| Gereja | Pada 1455 Paus Nicholas V mengesahkan hak Raja Portugal untuk menjadikan orang Islam dan penyembah berhala hamba selama-lamanya. Pada 1995 Southern Baptist Convention, badan Protestan terbesar di Amerika Syarikat, mengaku bahawa ramai pendahulunya telah mempertahankan hak memiliki hamba. |
Tiada di mana-mana Bible menjadikan pembebasan hamba sebagai kaffarah dosa, atau amalan yang membawa ke Syurga.
Perhambaan hari ini
Ulama-ulama Islam hari ini mengisytiharkan perhambaan haram. Kumpulan yang menggelar dirinya Negara Islam menghidupkannya semula pada tahun 2014. Lebih 120 orang ulama kemudian menulis surat kepada pemimpinnya. Mereka memberitahunya bahawa menghidupkan semula perhambaan adalah haram dalam Islam, kerana ia telah dihapuskan dengan ijmak sejagat.
Satu surat terbuka daripada ulama, mufti dan imam Islam di seluruh dunia kepada pemimpin kumpulan yang menggelar dirinya Negara Islam. Para penandatangannya termasuk Shawqi Allam, Mufti Besar Mesir, dan Abdallah bin Bayyah, bersama ulama dan pemimpin dari Nigeria, Pakistan, Indonesia dan Amerika Utara. Ringkasannya menyenaraikan perkara-perkara yang dikatakannya haram dalam Islam, antaranya: membunuh orang yang tidak bersalah; membunuh utusan, dan oleh itu wartawan dan pekerja bantuan; mengisytiharkan orang sebagai bukan Muslim kecuali mereka secara terbuka menyatakan kekufuran; menyakiti atau menganiaya orang Kristian atau mana-mana Ahli Kitab; memaksa orang menukar agama; menyeksa orang; dan mencacatkan mayat. Ia menambah bahawa menghidupkan semula perhambaan adalah haram dalam Islam, kerana ia telah dihapuskan dengan ijmak sejagat, dan ia mengutuk perbuatannya mengambil wanita sebagai gundik sebagai menghidupkan semula fitnah dan kerosakan.
Ayat demi ayat
Keluaran 21:26-27 — Taurat (Torah), pasal 21, ayat 26-27
“Apabila seseorang memukul mata hambanya lelaki atau mata hambanya perempuan, sehingga rosak; maka dia harus melepaskan hamba itu sebagai orang merdeka sebagai ganti kerugian matanya. Dan jika dia menumbuk tanggal gigi hambanya lelaki atau gigi hambanya perempuan; maka dia harus melepaskan hamba itu sebagai orang merdeka sebagai ganti kerugian giginya.”
Dipetik untuk
Taurat melindungi hamba. Tuan yang merosakkan mata atau gigi hamba mesti membebaskan hamba itu.
Jawapan
Kemerdekaan hanya datang kerana kehilangan mata atau gigi. Beberapa ayat sebelumnya, pasal yang sama melepaskan tuan yang hambanya yang dipukul masih hidup sehari dua, kerana hamba itu ialah wangnya. Nabi (ﷺ) menyebut kemerdekaan sebagai penebus bagi satu tamparan.
Kesimpulannya — Bible membebaskan hamba kerana kecederaan yang mencacatkan. Nabi (ﷺ) menjadikan kemerdekaan penebus bagi satu tamparan.
Keluaran 21:16 — Taurat (Torah), pasal 21, ayat 16
“Siapa yang menculik seorang manusia, baik dia telah menjualnya, mahupun manusia itu masih didapati dalam tangannya, pastilah dia dihukum mati.”
Dipetik untuk
Bible melarang menculik orang untuk dijadikan hamba, dengan hukuman mati.
Jawapan
Itu melindungi orang merdeka daripada penculik, dan Islam bersetuju. Tetapi pasal yang sama membenarkan seorang bapa menjual anak perempuannya sendiri, dan Imamat menjadikan orang asing hamba untuk selama-lamanya. Islam melarang penjualan mana-mana orang merdeka sama sekali.
Kesimpulannya — Bible melarang mencuri orang tetapi membenarkan menjual anak perempuan. Islam melarang menjual mana-mana orang merdeka.
Efesus 6:5 — pasal 6, ayat 5
“Hai hamba-hamba, taatilah tuan-tuanmu menurut daging, dengan takut dan gentar, dengan hati yang tulus, seperti kepada Kristus;”
Dipetik untuk
Paulus mengajar hamba-hamba cara hidup dengan setia dalam satu sistem yang tidak dapat mereka ubah.
Jawapan
Paulus boleh sahaja menyuruh tuan-tuan membebaskan hamba mereka, dan dia tidak pernah berbuat demikian. Dia menyuruh hamba-hamba mentaati tuan mereka “dengan takut dan gentar”, dan Petrus menyuruh mereka tunduk walaupun kepada tuan yang bengis. Perjanjian Baru tidak pernah menjadikan pembebasan hamba penebus dosa. Al-Quran menyebut pembebasan hamba sebagai amal yang tinggi darjatnya dan menjadikannya penebus bagi tiga kesalahan.
Kesimpulannya — Perjanjian Baru menyuruh hamba-hamba taat. Al-Quran menjadikan pembebasan mereka ibadat dan penebus.
Ulangan 15:12 — Taurat (Torah), pasal 15, ayat 12
“Apabila seorang saudaramu, lelaki Ibrani atau perempuan Ibrani, menjual dirinya kepadamu, lalu bekerja padamu enam tahun lamanya; maka pada tahun yang ketujuh haruslah engkau melepaskan dia sebagai orang merdeka.”
Dipetik untuk
Taurat membebaskan hamba Ibrani pada tahun ketujuh.
Jawapan
Hanya hamba Ibrani. Taurat yang sama menjadikan orang asing hamba yang boleh diperhambakan “untuk selama-lamanya”, diwariskan kepada anak-anak sebagai harta.
Kesimpulannya — Pembebasan dalam Bible hanya untuk orang Israel. Islam menjadikan pembebasan mana-mana hamba ibadat dan penebus.
Perspektif
Kristian
Taurat Musa mengatur perhambaan yang sudah wujud, dan ia melindungi hamba daripada penganiayaan yang paling teruk. Ia menghukum mati penculik dan membebaskan hamba yang dicederakan tuannya.
Taurat menghukum mati sesiapa yang menculik seseorang dan menjualnya.
Tuan yang merosakkan mata hambanya atau mematahkan giginya mesti membebaskan hamba itu.
Perspektif Islam
Islam tidak mencipta perhambaan. Ia mendapatinya dalam setiap bangsa. Ia menutup setiap jalan yang dengannya orang merdeka boleh dijadikan hamba, kecuali ditawan dalam perang yang sah. Ia memerintahkan berbuat baik kepada hamba, dan menjadikan pembebasan mereka satu ibadat, sedekah, dan cara menebus dosa. Nabi (ﷺ) menjadikan kemerdekaan sebagai harga bagi satu tamparan. Bible tidak pernah menjadikan pembebasan hamba cara menebus dosa, atau amalan yang membawa ke Syurga.
Bible menjadikan orang asing hamba untuk selama-lamanya, untuk diwariskan sebagai harta.
Taurat melepaskan tuan yang hambanya yang dipukul masih hidup sehari dua. Dan ia memberikan sebabnya: hamba itu ialah wangnya.
Bible membenarkan seorang lelaki menjual anak perempuannya sebagai hamba perempuan.
Perjanjian Baru menyuruh hamba-hamba mentaati tuan mereka dengan takut, walaupun tuan yang bengis.
Nabi (ﷺ) menjadikan penebus bagi menampar atau memukul hamba itu kemerdekaan hamba tersebut.
Nabi (ﷺ) bersabda Allah (﷾) akan menjadi lawan bagi sesiapa yang menjual orang merdeka.
Al-Quran menyebut pembebasan hamba sebagai jalan amal kebaikan yang tinggi darjatnya. Ia memberi mereka bahagian daripada zakat, dan menjadikan pembebasan mereka cara menebus tiga kesalahan.
Al-Quran menyuruh tuan memenuhi permintaan hamba untuk menebus kemerdekaannya, jika mereka melihat kebaikan padanya. Dan ia melarang memaksa hamba perempuan melacur.
Seorang paus membenarkan perhambaan kekal bagi orang bukan Kristian, dan sebuah gereja utama kemudian mengaku bahawa pendahulunya mempertahankan perhambaan.
Ulama-ulama Islam hari ini berpegang bahawa perhambaan haram dan telah dihapuskan dengan ijmak.