Jawapan ringkas
Orang Islam beriman kepada satu Tuhan, Allah (﷾), yang hanya Dia yang patut disembah. Dia tiada sekutu, tiada anak dan tiada yang setara. Mereka beriman kepada malaikat-malaikat-Nya. Mereka beriman kepada kitab-kitab yang diwahyukan-Nya, sebagaimana setiap satunya mula-mula diberikan. Antaranya ialah Taurat, Zabur, Injil (khabar gembira yang dikhabarkan Isa) dan al-Quran. Mereka beriman kepada semua nabi-Nya, daripada Adam melalui Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa hingga Muhammad (ﷺ), yang terakhir. Semuanya manusia, dan semuanya membawa satu utusan: sembahlah Tuhan semata-mata. Mereka beriman kepada Hari Pembalasan, apabila setiap orang akan dibangkitkan dan dihakimi menurut iman dan amalnya. Dan mereka beriman kepada takdir Tuhan: Dia mengetahui dan menghendaki segala sesuatu, sedangkan setiap orang bebas memilih dan bertanggungjawab atas pilihan itu. Islam ialah cara hidup yang lengkap. Iman didahulukan, dan ia membentuk ibadat, akhlak, keluarga, pekerjaan dan undang-undang.
Penjelasan penuh
Enam rukun iman
Malaikat Jibril pernah datang dalam rupa manusia dan bertanya kepada Nabi (ﷺ) apakah iman. Nabi (ﷺ) menyebut enam perkara. Iaitu beriman kepada Allah (﷾), malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan Hari Akhirat. Yang keenam ialah beriman kepada takdir ilahi, baiknya dan buruknya. Al-Quran menyenaraikan lima yang pertama bersama-sama. Ia berkata orang-orang beriman tidak membeza-bezakan antara seorang pun daripada rasul-rasul Tuhan.
Umar al-Khattab meriwayatkan bahawa seorang lelaki asing berpakaian sangat putih, tanpa tanda-tanda perjalanan padanya, duduk di hadapan Nabi (ﷺ) dan bertanya kepada baginda tentang Islam, iman dan ihsan dalam ibadah. Apabila ditanya tentang iman, Nabi bersabda iman ialah percaya kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhirat, dan percaya kepada qada dan qadar, baik dan buruknya. Selepas itu Nabi memberitahu Umar bahawa lelaki asing itu ialah Jibril, yang datang untuk mengajar mereka agama mereka.
“Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): “Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul-rasulnya”. Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan kepadaMu jualah tempat kembali.”
“Bukanlah perkara kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka ke pihak timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, dan hari akhirat, dan segala malaikat, dan segala Kitab, dan sekalian Nabi; dan mendermanya seseorang akan hartanya sedang ia menyayanginya, - kepada kaum kerabat, dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan orang yang terlantar dalam perjalanan, dan kepada orang-orang yang meminta, dan untuk memerdekakan hamba-hamba abdi; dan mengerjanya seseorang akan sembahyang serta mengeluarkan zakat; dan perbuatan orang-orang yang menyempurnakan janjinya apabila mereka membuat perjanjian; dan ketabahan orang-orang yang sabar dalam masa kesempitan, dan dalam masa kesakitan, dan juga dalam masa bertempur dalam perjuangan perang Sabil. orang-orang yang demikian sifatnya), mereka itulah orang-orang yang benar (beriman dan mengerjakan kebajikan); dan mereka itulah juga orang-orang yang bertaqwa.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Tetapkanlah iman kamu kepada Allah dan RasulNya, dan kepada Kitab Al-Quran yang telah diturunkan kepada RasulNya (Muhammad, s.a.w), dan juga kepada Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan dahulu daripada itu. Dan sesiapa yang kufur ingkar kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya dan juga Hari Akhirat, maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh.”
| Beriman kepada | Apa maksudnya |
|---|---|
| Allah (﷾) | Tuhan Yang Esa, tiada sekutu, tiada anak dan tiada yang setara dengan-Nya, dan hanya Dia yang disembah. |
| Para malaikat-Nya | Makhluk mulia yang melaksanakan perintah Allah (﷾) dan tidak pernah menderhakai-Nya. |
| Kitab-kitab-Nya | Taurat, Zabur, Injil dan al-Quran, sebagaimana setiap satunya mula-mula diwahyukan. |
| Para rasul-Nya | Satu risalah kepada setiap umat, dari Adam hingga Muhammad (ﷺ), yang terakhir: sembahlah Allah (﷾) sahaja. |
| Hari Akhirat | Semua dibangkitkan dan dihisab; walau seberat zarah kebaikan atau kejahatan akan dilihat. |
| Qada dan qadar | Allah (﷾) mengetahui, mencatat, menghendaki dan menciptakan segala sesuatu, dan setiap orang tetap bebas memilih. |
Nabi (ﷺ) menyebut enam perkara ini apabila malaikat Jibril bertanya kepada baginda apakah iman itu.
Tauhid: Tuhan itu Esa
Tauhid, keesaan Tuhan, ialah asas bagi segala yang lain. Tuhan itu Esa dan Kekal. Dia tiada beranak dan tidak diperanakkan, dan tiada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya. Tiada sesiapa selain Dia boleh diseru dalam doa atau disembah. Setiap rasul sebelum Nabi (ﷺ) diutus dengan utusan yang sama itu. Tuhan itu dekat dan memperkenankan sesiapa yang berdoa kepada-Nya, tanpa sesiapa di antaranya. Nabi (ﷺ) bersabda Tuhan lebih penyayang kepada hamba-hamba-Nya daripada seorang ibu kepada anaknya.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”.”
“Dan Kami tidak mengutus sebelummu (wahai Muhammad) seseorang Rasul pun melainkan Kami wahyukan kepadanya: “Bahawa sesungguhnya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Aku; oleh itu, beribadatlah kamu kepadaKu”.”
“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.”
Umar meriwayatkan bahawa tawanan dibawa kepada Nabi (ﷺ), antaranya seorang wanita yang buah dadanya penuh dengan susu; setiap kali dia menjumpai seorang bayi dalam kalangan tawanan, dia mendakapnya ke dadanya dan menyusukannya. Nabi bertanya sama ada wanita itu sanggup mencampakkan anaknya ke dalam api. Mereka berkata tidak. Baginda bersabda: Allah lebih penyayang kepada hamba-hamba-Nya daripada wanita ini kepada anaknya.
Malaikat dan kitab-kitab yang diwahyukan
Malaikat ialah makhluk yang dimuliakan yang melaksanakan apa yang diperintahkan Tuhan dan tidak pernah menderhakai-Nya. Jibril membawa wahyu ke dalam hati Nabi (ﷺ). Tuhan mewahyukan kitab-kitab kepada rasul-rasul-Nya: Taurat kepada Musa, Zabur kepada Daud, Injil kepada Isa dan al-Quran kepada Muhammad (ﷺ). Orang Islam beriman kepada kitab-kitab terdahulu itu sebagaimana ia mula-mula diwahyukan. Kitab-kitab itu tidak dipelihara sebagaimana ia diberikan. Maka al-Quran, yang dijanjikan Tuhan untuk dipelihara daripada diubah, ialah ukuran yang dengannya kitab-kitab itu dinilai. Halaman “Adakah orang Islam beriman kepada kitab-kitab yang diberikan Allah kepada Musa dan Isa?” menjelaskannya sepenuhnya.
“Segala puji tertentu bagi Allah yang menciptakan langit dan bumi, yang menjadikan malaikat utusan-utusan yang bersayap: dua, tiga dan empat; Ia menambah pada bentuk kejadian makhluk yang diciptakanNya apa jua yang dikehendakiNya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala); neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat yang keras kasar (layanannya); mereka tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan segala yang diperintahkan.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesiapa memusuhi Jibril maka sebabnya ialah kerana Jibril itu menurunkan Al-Quran ke dalam hatimu dengan izin Allah, yang mengesahkan kebenaran Kitab-kitab yang ada di hadapannya (yang diturunkan sebelumnya), serta menjadi petunjuk dan memberi khabar gembira kepada orang-orang yang beriman”.”
“Ia menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab Suci (Al-Quran) dengan mengandungi kebenaran, yang mengesahkan isi Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan dahulu daripadanya, dan Ia juga yang menurunkan Kitab-kitab Taurat dan Injil.”
“Sungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu (wahai Muhammad), sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nabi Nuh, dan Nabi-nabi yang diutus kemudian daripadanya; dan Kami juga telah memberikan wahyu kepada Nabi Ibrahim, dan Nabi Ismail, dan Nabi Ishak, dan Nabi Yaakub, serta Nabi-nabi keturunannya, dan Nabi Isa, dan Nabi Ayub, dan Nabi Yunus, dan Nabi Harun, dan Nabi Sulaiman; dan juga Kami telah memberikan kepada Nabi Daud: Kitab Zabur.”
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”
“Dan Kami turunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. Maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa yang telah datang kepadamu dari kebenaran. Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu Syariat dan jalan ugama (yang wajib diikuti oleh masing-masing). Dan kalau Allah menghendaki nescaya Ia menjadikan kamu satu umat (yang bersatu dalam ugama yang satu), tetapi Ia hendak menguji kamu (dalam menjalankan) apa yang telah disampaikan kepada kamu. Oleh itu berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan (beriman dan beramal soleh). Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, maka Ia akan memberitahu kamu apa yang kamu berselisihan padanya.”
Risalah: para nabi
Risalah bermaksud kenabian. Tuhan mengutus seorang rasul kepada setiap umat, semuanya dengan satu utusan: sembahlah Allah (﷾) dan jauhilah kejahatan, iaitu setiap tuhan palsu. Orang Islam beriman kepada mereka semua, daripada Adam hingga Isa, dan tidak membeza-bezakan antara mereka. Setiap seorang ialah manusia, dan tiada seorang pun yang berkongsi ketuhanan Tuhan. Ulama Islam berpegang bahawa setiap kali ajaran seorang nabi diselewengkan, Tuhan mengutus seorang lagi. Yang terakhir ialah Nabi (ﷺ), yang disebut oleh al-Quran kesudahan segala Nabi.
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyeru mereka): “Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah Taghut”. Maka di antara mereka (yang menerima seruan Rasul itu), ada yang diberi hidayah petunjuk oIeh Allah dan ada pula yang berhak ditimpa kesesatan. Oleh itu mengembaralah kamu di bumi, kemudian lihatlah bagaimana buruknya kesudahan umat-umat yang mendustakan Rasul-rasulnya.”
“Katakanlah (wahai orang-orang yang beriman): “Kami beriman kepada Allah, dan kepada apa yang diturunkan kepada kami (Al-Quran), dan kepada apa yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail dan Nabi Ishak dan Nabi Yaakub serta anak-anaknya, dan juga kepada apa yang diberikan kepada Nabi Musa (Taurat) dan Nabi Isa (Injil), dan kepada apa yang diberikan kepada Nabi-nabi dari Tuhan mereka; kami tidak membeza-bezakan antara seseorang dari mereka (sebagaimana yang kamu - Yahudi dan Nasrani - membeza-bezakannya); dan kami semua adalah Islam (berserah diri, tunduk taat) kepada Allah semata-mata”.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan Yang Satu; Oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya”.”
“Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan segala Nabi-nabi. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
Akhirat: kehidupan selepas mati
Setiap jiwa akan merasai mati. Pada Hari Pembalasan semua manusia akan dibangkitkan dan dibalas sepenuhnya atas apa yang telah mereka lakukan. Walau seberat zarah kebaikan atau kejahatan akan dilihat. Sesiapa yang dijauhkan dari Neraka dan dimasukkan ke Syurga, dia telah berjaya. Kepercayaan ini, yang diajarkan oleh Nabi (ﷺ), ialah apa yang memberikan berat kepada pilihan harian seorang Muslim.
“Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya.”
“Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)! Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!”
Takdir ilahi dan kehendak bebas
Ulama Islam menggambarkan takdir dalam empat bahagian. Tuhan mengetahui segala sesuatu. Dia telah mencatat segala yang akan berlaku. Tiada apa-apa yang berlaku melainkan Dia menghendakinya. Dan Dia menciptakan segala sesuatu. Ini tidak menghapuskan pilihan manusia. Al-Quran berkata Tuhan telah menunjukkan jalan kepada manusia. Setiap orang bebas untuk bersyukur atau kufur, untuk beriman atau ingkar, dan akan bertanggungjawab atasnya. Nabi (ﷺ) menyebut takdir antara enam rukun iman.
“Sesungguhnya Kami menciptakan tiap-tiap sesuatu menurut takdir (yang telah ditentukan).”
“Tidak ada sesuatu kesusahan (atau bala bencana) yang ditimpakan di bumi, dan tidak juga yang menimpa diri kamu, melainkan telah sedia ada di dalam Kitab (pengetahuan Kami) sebelum Kami menjadikannya; sesungguhnya mengadakan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.”
“Kerana keadaan itu tidak mencukupi, maka) sesungguhnya Kami telah menunjukkan kepadanya (melalui akal dan Rasul) akan jalan-jalan (yang benar dan yang salah; maka terserahlah kepadanya) sama ada ia bersyukur (dengan beriman dan taat), ataupun ia berlaku kufur (dengan mengingkari kebenaran atau menderhaka).”
“Dan katakanlah (wahai Muhammad): “Kebenaran itu ialah yang datang dari Tuhan kamu, maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah ia beriman; dan sesiapa yang mahu kufur ingkar, biarlah dia mengingkarinya”. Kerana Kami telah menyediakan bagi orang-orang yang berlaku zalim itu api neraka, yang meliputi mereka laksana khemah; dan jika mereka meminta pertolongan kerana dahaga, mereka diberi pertolongan dengan air yang seperti tembaga cair yang membakar muka; amatlah buruknya minuman itu, dan amatlah buruknya neraka sebagai tempat bersenang-senang.”
Umar al-Khattab meriwayatkan bahawa seorang lelaki asing berpakaian sangat putih, tanpa tanda-tanda perjalanan padanya, duduk di hadapan Nabi (ﷺ) dan bertanya kepada baginda tentang Islam, iman dan ihsan dalam ibadah. Apabila ditanya tentang iman, Nabi bersabda iman ialah percaya kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhirat, dan percaya kepada qada dan qadar, baik dan buruknya. Selepas itu Nabi memberitahu Umar bahawa lelaki asing itu ialah Jibril, yang datang untuk mengajar mereka agama mereka.
Iman yang diikrarkan dan diamalkan
Iman diikrarkan dalam satu ayat: tiada tuhan melainkan Allah (﷾), dan Muhammad (ﷺ) ialah Rasul Allah (﷾). Ia menggabungkan tauhid dan risalah. Nabi (ﷺ) bersabda Islam dibina di atas lima rukun. Iaitu persaksian itu, solat, zakat (sedekah wajib tahunan), haji dan puasa Ramadan. Nama ‘Muslim’, orang yang berserah diri kepada Tuhan, diberikan oleh Tuhan sendiri, dan al-Quran memberikannya kepada Ibrahim juga. Al-Quran berkata murid-murid Isa juga berkata: kami orang Islam. Perkataan ‘Kristian’, sebaliknya, muncul hanya tiga kali dalam Perjanjian Baru dan tidak pernah dalam Injil-injil Perjanjian Baru.
Ibn Umar meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Islam dibina di atas lima perkara: bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah dan bahawa Muhammad ialah Rasul Allah, mendirikan solat, menunaikan zakat, menunaikan haji, dan berpuasa pada bulan Ramadan.
“Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya Dia lah yang memilih kamu (untuk mengerjakan suruhan ugamanya); dan Ia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara ugama, ugama bapa kamu Ibrahim. Ia menamakan kamu: “orang-orang Islam” semenjak dahulu dan di dalam (Al-Quran) ini, supaya Rasulullah (Muhammad) menjadi saksi yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu, dan supaya kamu pula layak menjadi orang-orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah). Oleh itu, dirikanlah sembahyang, dan berilah zakat, serta berpegang teguhlah kamu kepada Allah! Dia lah Pelindung kamu. Maka (Allah yang demikian sifatNya) Dia lah sahaja sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Pemberi pertolongan.”
“Bukanlah Nabi Ibrahim itu seorang pemeluk ugama Yahudi, dan bukanlah ia seorang pemeluk ugama Kristian, tetapi ia seorang yang tetap di atas dasar Tauhid sebagai seorang Muslim (yang taat dan berserah bulat-bulat kepada Allah), dan ia pula bukanlah dari orang-orang musyrik.”
“Maka ketika Nabi Isa merasa (serta mengetahui dengan yakin) akan kekufuran dari mereka (kaum Yahudi), berkatalah ia:“ Siapakah penolong-penolongku (dalam perjalananku) kepada Allah (dengan menegakkan ugamaNya)?”. Orang-orang “Hawariyyuun” (Penyokong-penyokong Nabi Isa) berkata: Kamilah penolong-penolong (utusan) Allah. Kami telah beriman kepada Allah, dan saksikanlah (wahai Nabi Allah) sesungguhnya kami ialah orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah).”
“Dan setelah dia menemuinya, dia membawanya ke Antiokhia. Maka selama setahun penuh mereka berhimpun bersama jemaat, dan mengajar ramai orang. Dan di Antiokhialah murid-murid itu mula-mula disebut Kristian.”
Perspektif
Perspektif Islam
Iman bersandar kepada enam rukun, yang disebut oleh Nabi (ﷺ) apabila malaikat Jibril menyoal baginda. Iaitu Tuhan, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, Hari Akhirat dan takdir ilahi. Tiga daripadanya ialah asas: tauhid, risalah dan akhirat.
Nabi (ﷺ) mentakrifkan iman. Ia ialah beriman kepada Allah (﷾), malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, Hari Akhirat dan takdir ilahi.
Tuhan itu Esa, tiada sekutu, anak atau yang setara, dan hanya Dia yang patut disembah.
Setiap nabi ialah manusia dan membawa utusan yang sama, dan Muhammad (ﷺ) ialah yang terakhir daripada mereka.
Semua manusia akan dibangkitkan dan dihakimi menurut iman dan amal mereka.
Takdir Tuhan meliputi segala sesuatu, namun manusia memilih dengan bebas dan bertanggungjawab atas pilihan mereka.