Apakah yang disabdakan Nabi (ﷺ) dalam Khutbah Wida', dan apakah pengajarannya?

Zaid bin Arqam meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) hanya menunaikan satu haji selepas baginda berhijrah ke Madinah, dan tiada haji lain selepasnya: Haji Wada'.

Kisah panjang Jabir bin Abdullah tentang Haji Wada' Nabi (ﷺ). Dalam khutbahnya di Arafah, Nabi mengisytiharkan bahawa nyawa dan harta manusia itu suci, bahawa segala sesuatu dari zaman Jahiliah telah dihapuskan, dan bahawa tuntutan balas darah pada zaman itu telah dihapuskan, bermula dengan satu tuntutan keluarganya sendiri.

Abu Bakrah meriwayatkan khutbah Nabi (ﷺ) pada Hari Korban. Baginda bertanya hari apakah, bulan apakah dan negeri apakah itu, dan diam setiap kali sehingga mereka menyangka baginda akan memberinya nama baharu. Kemudian baginda bersabda bahawa darah dan harta mereka sama suci antara satu sama lain seperti hari itu, dalam bulan itu, di negeri itu, sehingga mereka bertemu Tuhan mereka. Baginda bertanya sama ada baginda telah menyampaikan risalah; mereka berkata ya, dan baginda bersabda: Ya Allah, saksikanlah. Baginda menyuruh mereka yang hadir menyampaikannya kepada mereka yang tidak hadir, kerana orang yang diberitahu mungkin lebih memahaminya daripada orang yang mendengarnya, dan memberi amaran supaya mereka tidak kembali menjadi kafir selepas baginda, dengan saling memancung leher.

Ibn Abbas meriwayatkan bahawa pada Hari Korban Nabi (ﷺ) bertanya kepada orang ramai hari apakah, negeri apakah dan bulan apakah itu, dan mereka menjawab bahawa setiap satunya suci. Baginda bersabda bahawa darah, harta dan kehormatan mereka sama suci antara satu sama lain seperti hari itu, di negeri itu, dalam bulan itu, dan baginda mengulanginya berkali-kali. Kemudian baginda mengangkat kepala dan bersabda: Ya Allah, bukankah aku telah menyampaikan? Ibn Abbas menambah bahawa wasiat baginda kepada umatnya ialah mereka yang hadir mesti menyampaikannya kepada mereka yang tidak hadir, dan bahawa mereka tidak boleh kembali menjadi kafir selepas baginda, dengan saling memancung leher.

Abu Bakrah meriwayatkan khutbah Nabi (ﷺ) pada Hari Korban. Baginda bertanya hari apakah, bulan apakah dan negeri apakah itu, dan diam setiap kali sehingga mereka menyangka baginda akan memberinya nama baharu. Kemudian baginda bersabda bahawa darah dan harta mereka sama suci antara satu sama lain seperti hari itu, dalam bulan itu, di negeri itu, sehingga mereka bertemu Tuhan mereka. Baginda bertanya sama ada baginda telah menyampaikan risalah; mereka berkata ya, dan baginda bersabda: Ya Allah, saksikanlah. Baginda menyuruh mereka yang hadir menyampaikannya kepada mereka yang tidak hadir, kerana orang yang diberitahu mungkin lebih memahaminya daripada orang yang mendengarnya, dan memberi amaran supaya mereka tidak kembali menjadi kafir selepas baginda, dengan saling memancung leher.

Ibn Abbas meriwayatkan bahawa pada Hari Korban Nabi (ﷺ) bertanya kepada orang ramai hari apakah, negeri apakah dan bulan apakah itu, dan mereka menjawab bahawa setiap satunya suci. Baginda bersabda bahawa darah, harta dan kehormatan mereka sama suci antara satu sama lain seperti hari itu, di negeri itu, dalam bulan itu, dan baginda mengulanginya berkali-kali. Kemudian baginda mengangkat kepala dan bersabda: Ya Allah, bukankah aku telah menyampaikan? Ibn Abbas menambah bahawa wasiat baginda kepada umatnya ialah mereka yang hadir mesti menyampaikannya kepada mereka yang tidak hadir, dan bahawa mereka tidak boleh kembali menjadi kafir selepas baginda, dengan saling memancung leher.

Kisah panjang Jabir bin Abdullah tentang Haji Wada' Nabi (ﷺ). Dalam khutbahnya di Arafah, Nabi mengisytiharkan bahawa nyawa dan harta manusia itu suci, bahawa segala sesuatu dari zaman Jahiliah telah dihapuskan, dan bahawa tuntutan balas darah pada zaman itu telah dihapuskan, bermula dengan satu tuntutan keluarganya sendiri.

Kisah panjang Jabir bin Abdullah tentang Haji Wada' Nabi (ﷺ). Dalam khutbahnya di Arafah, Nabi mengisytiharkan bahawa nyawa dan harta manusia itu suci, bahawa segala sesuatu dari zaman Jahiliah telah dihapuskan, dan bahawa tuntutan balas darah pada zaman itu telah dihapuskan, bermula dengan satu tuntutan keluarganya sendiri.

Dalam Khutbah Perpisahannya, Nabi (ﷺ) mengisytiharkan riba zaman jahiliah dihapuskan, dan bersabda bahawa riba pertama kaumnya sendiri yang dihapuskannya ialah riba yang terhutang kepada al-Abbas bin Abdul Muttalib, kerana semuanya dihapuskan.

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah (jangan menuntut lagi) saki baki riba (yang masih ada pada orang yang berhutang) itu, jika benar kamu orang- orang yang beriman.”

“Oleh itu, kalau kamu tidak juga melakukan (perintah mengenai larangan riba itu), maka ketahuilah kamu: akan adanya peperangan dari Allah dan RasulNya, (akibatnya kamu tidak menemui selamat). Dan jika kamu bertaubat, maka hak kamu (yang sebenarnya) ialah pokok asal harta kamu. (Dengan yang demikian) kamu tidak berlaku zalim kepada sesiapa, dan kamu juga tidak dizalimi oleh sesiapa.”

Dalam Khutbah Perpisahannya, Nabi (ﷺ) menyuruh kaum lelaki bertakwa kepada Allah mengenai wanita. Baginda bersabda bahawa jika seorang isteri membenarkan orang yang tidak disukai suaminya duduk di tempat tidurnya, suami boleh memukulnya, tetapi tidak menyakitkan (ghayra mubarrih), dan bahawa menyediakan makanan dan pakaiannya dengan cara yang patut ialah kewajipan suami terhadapnya.

“Wahai orang-orang yang beriman, tidak halal bagi kamu mewarisi perempuan-perempuan dengan jalan paksaan, dan janganlah kamu menyakiti mereka (dengan menahan dan menyusahkan mereka) kerana kamu hendak mengambil balik sebahagian dari apa yang kamu telah berikan kepadanya, kecuali (apabila) mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Dan bergaulah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik. Kemudian jika kamu (merasai) benci kepada mereka (disebabkan tingkah-lakunya, janganlah kamu terburu-buru menceraikannya), kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedang Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang banyak (untuk kamu).”

“Dan isteri-isteri yang diceraikan itu hendaklah menunggu dengan menahan diri mereka (dari berkahwin) selama tiga kali suci (dari haid). Dan tidaklah halal bagi mereka menyembunyikan (tidak memberitahu tentang) anak yang dijadikan oleh Allah dalam kandungan rahim mereka, jika betul mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan suami-suami mereka berhak mengambil kembali (rujuk akan) isteri-isteri itu dalam masa idah mereka jika suami-suami bertujuan hendak berdamai. Dan isteri-isteri itu mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung oleh mereka (terhadap suami) dengan cara yang sepatutnya (dan tidak dilarang oleh syarak); dalam pada itu orang-orang lelaki (suami-suami itu) mempunyai satu darjat kelebihan atas orang-orang perempuan (isterinya). Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”

Dalam riwayat Jabir tentang haji wida', Nabi (ﷺ) bersabda dalam khutbah baginda: aku telah meninggalkan dalam kalangan kamu Kitab Allah, dan jika kamu berpegang teguh padanya kamu tidak akan sekali-kali tersesat. Baginda kemudian bertanya kepada orang ramai apa yang akan mereka katakan tentang baginda, lalu mereka menjawab bahawa baginda telah menyampaikan risalah, menunaikan amanah dan memberi nasihat yang ikhlas.

“Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (ugama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliyah), lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keteranganNya, supaya kamu mendapat petunjuk hidayahNya.”

“Sesiapa yang taat kepada Rasulullah, maka sesungguhnya ia telah taat kepada Allah; dan sesiapa yang berpaling ingkar, maka (janganlah engkau berdukacita wahai Muhammad), kerana Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pengawal (yang memelihara mereka dari melakukan kesalahan).”

Abu Bakrah meriwayatkan khutbah Nabi (ﷺ) pada Hari Korban: darah, harta, kehormatan dan tubuh mereka sama suci antara satu sama lain seperti hari itu, dalam bulan itu, di negeri itu. Baginda bertanya sama ada baginda telah menyampaikan risalah, bersabda: Ya Allah, saksikanlah, dan menyuruh mereka yang hadir menyampaikannya kepada mereka yang tidak hadir, yang mungkin lebih memahaminya. Abu Bakrah menambah bahawa memang demikian. Nabi (ﷺ) kemudian memberi amaran supaya mereka tidak kembali menjadi kafir selepas baginda, dengan saling memancung leher.

Ibn Abbas meriwayatkan bahawa pada Hari Korban Nabi (ﷺ) bertanya kepada orang ramai hari apakah, negeri apakah dan bulan apakah itu, dan mereka menjawab bahawa setiap satunya suci. Baginda bersabda bahawa darah, harta dan kehormatan mereka sama suci antara satu sama lain seperti hari itu, di negeri itu, dalam bulan itu, dan baginda mengulanginya berkali-kali. Kemudian baginda mengangkat kepala dan bersabda: Ya Allah, bukankah aku telah menyampaikan? Ibn Abbas menambah bahawa wasiat baginda kepada umatnya ialah mereka yang hadir mesti menyampaikannya kepada mereka yang tidak hadir, dan bahawa mereka tidak boleh kembali menjadi kafir selepas baginda, dengan saling memancung leher.

Abu Bakrah meriwayatkan khutbah Nabi (ﷺ) pada Hari Korban. Baginda bertanya hari apakah, bulan apakah dan negeri apakah itu, dan diam setiap kali sehingga mereka menyangka baginda akan memberinya nama baharu. Kemudian baginda bersabda bahawa darah dan harta mereka sama suci antara satu sama lain seperti hari itu, dalam bulan itu, di negeri itu, sehingga mereka bertemu Tuhan mereka. Baginda bertanya sama ada baginda telah menyampaikan risalah; mereka berkata ya, dan baginda bersabda: Ya Allah, saksikanlah. Baginda menyuruh mereka yang hadir menyampaikannya kepada mereka yang tidak hadir, kerana orang yang diberitahu mungkin lebih memahaminya daripada orang yang mendengarnya, dan memberi amaran supaya mereka tidak kembali menjadi kafir selepas baginda, dengan saling memancung leher.

Abu Bakrah meriwayatkan khutbah Nabi (ﷺ) pada Hari Korban: darah, harta, kehormatan dan tubuh mereka sama suci antara satu sama lain seperti hari itu, dalam bulan itu, di negeri itu. Baginda bertanya sama ada baginda telah menyampaikan risalah, bersabda: Ya Allah, saksikanlah, dan menyuruh mereka yang hadir menyampaikannya kepada mereka yang tidak hadir, yang mungkin lebih memahaminya. Abu Bakrah menambah bahawa memang demikian. Nabi (ﷺ) kemudian memberi amaran supaya mereka tidak kembali menjadi kafir selepas baginda, dengan saling memancung leher.

Abu Bakrah meriwayatkan bahawa pada Hari Korban Nabi (ﷺ) bertanya kepada orang ramai hari apakah, bulan apakah dan tempat apakah itu, dan kemudian bersabda: darah kamu, harta kamu dan kehormatan kamu adalah suci antara satu sama lain, sesuci hari kamu ini, dalam bulan kamu ini, di negeri kamu ini. Baginda menyuruh mereka yang hadir menyampaikannya kepada mereka yang tidak hadir, kerana yang tidak hadir mungkin lebih memahaminya.

Dalam riwayat Jabir tentang haji wida', Nabi (ﷺ) bersabda dalam khutbah baginda: aku telah meninggalkan dalam kalangan kamu Kitab Allah, dan jika kamu berpegang teguh padanya kamu tidak akan sekali-kali tersesat. Baginda kemudian bertanya kepada orang ramai apa yang akan mereka katakan tentang baginda, lalu mereka menjawab bahawa baginda telah menyampaikan risalah, menunaikan amanah dan memberi nasihat yang ikhlas.

Abu Bakrah meriwayatkan khutbah Nabi (ﷺ) pada Hari Korban. Baginda bertanya hari apakah, bulan apakah dan negeri apakah itu, dan diam setiap kali sehingga mereka menyangka baginda akan memberinya nama baharu. Kemudian baginda bersabda bahawa darah dan harta mereka sama suci antara satu sama lain seperti hari itu, dalam bulan itu, di negeri itu, sehingga mereka bertemu Tuhan mereka. Baginda bertanya sama ada baginda telah menyampaikan risalah; mereka berkata ya, dan baginda bersabda: Ya Allah, saksikanlah. Baginda menyuruh mereka yang hadir menyampaikannya kepada mereka yang tidak hadir, kerana orang yang diberitahu mungkin lebih memahaminya daripada orang yang mendengarnya, dan memberi amaran supaya mereka tidak kembali menjadi kafir selepas baginda, dengan saling memancung leher.

Seorang lelaki Yahudi memberitahu Umar al-Khattab bahawa jika ayat ‘Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu’ diturunkan kepada orang Yahudi, mereka tentu menjadikan hari itu hari perayaan. Umar menjawab bahawa orang Islam tahu dengan tepat bila dan di mana ia turun: pada hari Jumaat, ketika Nabi (ﷺ) sedang berdiri di Arafah semasa haji.

“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”