Jawapan ringkas
Nabi Muhammad (ﷺ) membawa kepada Tanah Arab satu cara hidup yang lengkap daripada Allah (﷾), dan ia menggantikan adat-adat yang paling kejam dengan undang-undang. Ketika baginda bermula pada tahun 610, sesetengah orang Arab menanam bayi perempuan hidup-hidup. Balu seorang lelaki yang mati boleh diwarisi seperti hartanya. Kabilah-kabilah hidup dengan dendam darah (membunuh untuk membalas dendam), dan pemberi pinjaman mengenakan riba. Orang ramai minum arak, berjudi dan membaca nasib mereka daripada penerbangan burung. Dalam tempoh dua puluh tiga tahun wahyu yang dibawa baginda telah mengharamkan semuanya. Pada haji terakhir baginda, baginda membatalkan tuntutan darah yang lama dan riba yang terhutang, bermula dengan keluarga baginda sendiri. Wanita diberikan bahagian pusaka dan hak bersuara dalam perkahwinan mereka sendiri. Memerdekakan hamba dijadikan satu cara menebus dosa. 360 berhala di sekeliling Kaabah dipukul jatuh. Dalam Injil Matius, Yesus berkata nabi-nabi palsu dikenal daripada buah-buahnya. Inilah buahnya.
Penjelasan penuh
Ujian yang diberikan Yesus
Dalam Injil Matius, Yesus memberitahu pengikut-pengikutnya bagaimana menilai seorang nabi: daripada buah-buahnya. Sebatang pokok dinilai daripada apa yang tumbuh padanya. Bahagian-bahagian di bawah meletakkan Tanah Arab yang didapati Nabi (ﷺ) pada tahun 610 di sisi Tanah Arab yang ditinggalkan baginda pada tahun 632.
“Berwaspadalah terhadap nabi-nabi palsu, yang datang kepadamu dengan menyamar sebagai domba, tetapi sebenarnya mereka serigala yang buas. Kamu akan mengenal mereka daripada buah-buahnya. Adakah orang memetik buah anggur daripada semak duri, atau buah ara daripada rumpai berduri? Demikianlah setiap pokok yang baik menghasilkan buah yang baik; tetapi pokok yang buruk menghasilkan buah yang buruk. Pokok yang baik tidak mungkin menghasilkan buah yang buruk, dan pokok yang buruk tidak mungkin menghasilkan buah yang baik. Setiap pokok yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang, dan dicampakkan ke dalam api. Oleh itu daripada buah-buahnyalah kamu akan mengenal mereka.”
| Adat | Sebelum | Selepas wahyu |
|---|---|---|
| Bayi perempuan | Ada yang ditanam hidup-hidup | Diharamkan; anak perempuan yang ditanam itu menjadi saksi pada Hari Pembalasan |
| Balu | Diwarisi seperti harta | Waris dengan bahagian yang ditetapkan, dikahwinkan hanya dengan persetujuan mereka |
| Pembunuhan | Dendam darah, diwariskan dari bapa kepada anak | Tuntutan darah lama dibatalkan; hukuman setimpal, atau pampasan, atau pengampunan |
| Pinjaman | Riba dikenakan | Riba yang masih terhutang dilepaskan |
| Arak dan judi | Lazim | Diharamkan, secara berperingkat |
| Petanda | Nasib dibaca pada terbangnya burung dan pada anak panah tenung | Dihapuskan; tukang tilik tidak boleh dirujuk |
| Kaabah | 360 berhala | Berhala-berhala ditumbangkan; sebuah rumah untuk menyembah Tuhan Yang Esa |
Anak perempuan ditanam hidup-hidup
Al-Quran menggambarkan seorang bapa Arab yang mukanya muram apabila dikhabarkan dia beroleh anak perempuan. Dia berbelah bahagi antara memeliharanya dalam kehinaan dan menanamnya ke dalam tanah. Ibnu Abbas ialah sepupu Nabi (ﷺ). Dia berkata sesiapa yang ingin melihat kejahilan orang Arab hendaklah membaca ayat-ayat yang mengutuk mereka yang membunuh anak-anak mereka. Nabi (ﷺ) bersabda Allah (﷾) telah mengharamkan menanam anak perempuan hidup-hidup. Al-Quran menjadikan anak perempuan yang ditanam itu sendiri seorang saksi pada Hari Pembalasan. Dia ditanya dengan dosa apakah dia dibunuh.
“Dan apabila dikhabarkan kepada seseorang dari mereka bahawa ia beroleh anak perempuan, muramlah mukanya sepanjang hari (kerana menanggung dukacita), sedang ia menahan perasaan marahnya dalam hati. Ia bersembunyi dari orang ramai kerana (merasa malu disebabkan) berita buruk yang disampaikan kepadanya (tentang ia beroleh anak perempuan; sambil ia berfikir): adakah ia akan memelihara anak itu dalam keadaan yang hina, atau ia akan menanamnya hidup-hidup dalam tanah? Ketahuilah! Sungguh jahat apa yang mereka hukumkan itu.”
“Sesungguhnya rugilah orang-orang yang membunuh anak-anak mereka kerana kebodohan, lagi tidak berpengetahuan (sedang Allah yang memberi rezeki kepada sekalian makhluknya), dan juga (rugilah orang-orang yang) mengharamkan apa yang telah dikurniakan oleh Allah kepada mereka, dengan berdusta terhadap Allah. Sesungguhnya sesatlah mereka, dan tiadalah mereka mendapat petunjuk.”
Ibn Abbas berkata bahawa sesiapa yang ingin mengetahui kejahilan orang Arab sebelum Islam hendaklah membaca Surah al-An'am mulai ayat 130 dan seterusnya, di mana al-Quran mengutuk mereka yang membunuh anak-anak mereka kerana kebodohan.
Al-Mughirah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah telah mengharamkan atas kamu menderhaka kepada ibu-ibu kamu, menahan apa yang menjadi kewajipanmu atau menuntut apa yang bukan hakmu, dan menanam anak-anak perempuan kamu hidup-hidup.
“Dan apabila anak perempuan yang ditanam hidup-hidup: ditanya, - Dengan dosa apakah ia dibunuh?”
Balu dan hak wanita
Sebelum Islam kaum kerabat seorang lelaki yang mati boleh mewarisi balunya. Mereka boleh mengahwininya sendiri, mengahwinkannya dengan orang lain atau melarangnya berkahwin. Al-Quran mengharamkan perkara ini. Seorang wanita yang dahulunya dianggap sebahagian daripada harta peninggalan seorang lelaki yang mati menjadi waris kepadanya. Al-Quran memberikan bahagian yang tetap kepada wanita dan juga lelaki. Nabi (ﷺ) memutuskan bahawa tiada wanita boleh dikahwinkan tanpa izinnya. Seorang wanita yang berkahwin mengekalkan pendapatannya sendiri dan maskahwinnya (pemberian suami kepada isterinya apabila mereka berkahwin). Undang-undang England memberikan seorang wanita yang berkahwin pemilikan penuh ke atas hartanya sendiri hanya dalam Married Women's Property Act tahun 1882. Itu dua belas abad kemudian.
Ibn Abbas menerangkan bahawa sebelum al-Quran 4:19 diturunkan, apabila seorang lelaki mati, kaum kerabatnya berhak mewarisi balunya. Salah seorang daripada mereka boleh mengahwininya, atau mereka boleh mengahwinkannya dengan orang lain, atau menghalangnya daripada berkahwin langsung, dan mereka lebih berkuasa ke atasnya daripada keluarganya sendiri. Ayat itu diturunkan untuk menamatkan amalan ini.
“Wahai orang-orang yang beriman, tidak halal bagi kamu mewarisi perempuan-perempuan dengan jalan paksaan, dan janganlah kamu menyakiti mereka (dengan menahan dan menyusahkan mereka) kerana kamu hendak mengambil balik sebahagian dari apa yang kamu telah berikan kepadanya, kecuali (apabila) mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Dan bergaulah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik. Kemudian jika kamu (merasai) benci kepada mereka (disebabkan tingkah-lakunya, janganlah kamu terburu-buru menceraikannya), kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedang Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang banyak (untuk kamu).”
“Orang-orang lelaki ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, sama ada sedikit atau banyak dari harta yang ditinggalkan itu; iaitu bahagian yang telah diwajibkan (dan ditentukan oleh Allah).”
“Dan bagi mereka (isteri-isteri) pula satu perempat dari harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak. Tetapi kalau kamu mempunyai anak maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah satu perlapan dari harta yang kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda seorang wanita yang pernah berkahwin tidak boleh dikahwinkan semula tanpa diajak berunding, dan seorang gadis tidak boleh dikahwinkan tanpa izinnya.
“Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu maskahwin-maskahwin mereka sebagai pemberian yang wajib. Kemudian jika mereka dengan suka hatinya memberikan kepada kamu sebahagian dari maskahwinnya maka makanlah (gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat yang lazat, lagi baik kesudahannya.”
“Dan janganlah kamu terlalu mengharapkan (ingin mendapat) limpah kurnia yang Allah telah berikan kepada sebahagian dari kamu (untuk menjadikan mereka) melebihi sebahagian yang lain (tentang harta benda, ilmu pengetahuan atau pangkat kebesaran). (Kerana telah tetap) orang-orang lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian dari apa yang mereka usahakan; (maka berusahalah kamu) dan pohonkanlah kepada Allah akan limpah kurnianya. Sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
Membenarkan seorang wanita yang berkahwin di England memiliki dan menguasai harta atas haknya sendiri, seolah-olah dia belum berkahwin. Sebelum akta itu, kebanyakan harta milik seorang isteri berpindah kepada suaminya; satu akta tahun 1870 hanya membenarkannya menyimpan pendapatannya sendiri dan beberapa jenis harta lain.
Dendam darah ditamatkan dengan undang-undang
Di Tanah Arab jahiliah satu pembunuhan dibalas dengan satu pembunuhan, dan satu dendam boleh berpindah dari bapa kepada anak. Pada Haji Wada', haji terakhir baginda ke Makkah, Nabi (ﷺ) mengisytiharkan dendam darah dihapuskan. Inilah dendam darah zaman Jahiliah, nama yang diberikan orang Islam kepada Tanah Arab sebelum Islam. Baginda bermula dengan satu tuntutan keluarga baginda sendiri. Al-Quran juga menyuruh orang beriman meninggalkan saki baki riba (pinjaman dengan faedah) yang masih terhutang kepada mereka. Tanah Arab sudah mengenali diat, iaitu bayaran kepada keluarga orang yang dibunuh. Al-Quran mengekalkan adat yang adil itu dan menjadikannya hukum Allah (﷾), yang mengikat setiap kabilah. Sebagai ganti dendam ia menetapkan satu undang-undang: hukuman yang setimpal bagi pembunuhan. Keluarga mangsa bebas menerima pampasan atau memaafkan.
Kisah panjang Jabir bin Abdullah tentang Haji Wada' Nabi (ﷺ). Dalam khutbahnya di Arafah, Nabi mengisytiharkan bahawa nyawa dan harta manusia itu suci, bahawa segala sesuatu dari zaman Jahiliah telah dihapuskan, dan bahawa tuntutan balas darah pada zaman itu telah dihapuskan, bermula dengan satu tuntutan keluarganya sendiri.
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah (jangan menuntut lagi) saki baki riba (yang masih ada pada orang yang berhutang) itu, jika benar kamu orang- orang yang beriman.”
Ibn Abbas menceritakan sumpah qasamah yang pertama pada zaman Jahiliah. Seorang lelaki Quraisy membunuh seorang pekerja upahan Bani Hasyim kerana tali pengikat kaki unta, lalu Abu Talib memberikan pembunuh itu tiga pilihan: membayar seratus ekor unta sebagai diat, menyuruh lima puluh orang daripada kaumnya bersumpah bahawa dia tidak membunuhnya, atau dibunuh sebagai balasan.
“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan kamu menjalankan hukuman “Qisas” (balasan yang seimbang) dalam perkara orang-orang yang mati dibunuh iaitu: orang merdeka dengan orang merdeka, dan hamba dengan hamba, dan perempuan dengan perempuan. Maka sesiapa (pembunuh) yang dapat sebahagian keampunan dari saudaranya (pihak yang terbunuh), maka hendaklah orang yang mengampunkan itu) mengikut cara yang baik (dalam menuntut ganti nyawa), dan (si pembunuh pula) hendaklah menunaikan bayaran ganti nyawa itu) dengan sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu serta suatu rahmat kemudahan. Sesudah itu sesiapa yang melampaui batas (untuk membalas dendam pula) maka baginya azab seksa yang tidak terperi sakitnya.”
“Dan di dalam hukuman Qisas itu ada jaminan hidup bagi kamu, wahai orang-orang yang berakal fikiran, supaya kamu bertaqwa.”
Arak dan judi, secara berperingkat
Al-Quran mengharamkan arak dalam tiga langkah, dan judi bersamanya. Mula-mula ia berkata dosa arak dan judi lebih besar daripada manfaatnya. Kemudian ia melarang menghampiri sembahyang dalam keadaan mabuk. Akhirnya ia menyebut kedua-duanya perbuatan Syaitan dan memerintahkan orang beriman menjauhinya. Apabila larangan terakhir itu diumumkan, lelaki-lelaki di sebuah rumah di Madinah, rumah Abu Talhah, menuang arak mereka serta-merta. Arak mengalir di jalan-jalan, dan mereka tidak pernah kembali kepadanya.
“Mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad) mengenai arak dan judi. Katakanlah: “Pada keduanya ada dosa besar dan ada pula beberapa manfaat bagi manusia tetapi dosa keduanya lebih besar daripada manfaatnya dan mereka bertanya pula kepadamu: Apakah yang mereka akan belanjakan (dermakan)? Katakanlah:” Dermakanlah - apa-apa) yang berlebih dari keperluan (kamu). Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNya (keterangan-keterangan hukumNya) supaya kamu berfikir:”
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu hampiri sembahyang (mengerjakannya) sedang kamu dalam keadaan mabuk, hingga kamu sedar dan mengetahui akan apa yang kamu katakan. Dan janganlah pula (hampiri masjid) sedang kamu dalam keadaan Junub (berhadas besar) - kecuali kamu hendak melintas sahaja - hingga kamu mandi bersuci. Dan jika kamu sakit, atau sedang dalam musafir, atau salah seorang di antara kamu datang dari tempat buang air, atau kamu bersentuh dengan perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air (untuk mandi atau berwuduk), maka hendaklah kamu bertayamum dengan tanah - debu, yang suci, iaitu sapukanlah ke muka kamu dan kedua tangan kamu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf, lagi Maha Pengampun.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.”
“Sesungguhnya Syaitan itu hanyalah bermaksud mahu menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu dengan sebab arak dan judi, dan mahu memalingkan kamu daripada mengingati Allah dan daripada mengerjakan sembahyang. Oleh itu, mahukah kamu berhenti (daripada melakukan perkara-perkara yang keji dan kotor itu atau kamu masih berdegil)?”
Anas meriwayatkan bahawa dia sedang menghidangkan minuman di rumah Abu Talhah ketika Nabi (ﷺ) menyuruh diumumkan bahawa minuman yang memabukkan telah diharamkan. Abu Talhah menyuruhnya keluar dan menuang arak itu, lalu ia mengalir di jalan-jalan Madinah.
Anas sedang menuang minuman untuk Abu Talhah dan lain-lain ketika seorang lelaki datang membawa berita bahawa arak telah diharamkan. Mereka menyuruh Anas menumpahkan bekas-bekas itu, dan mereka tidak pernah bertanya tentangnya atau kembali kepadanya lagi.
Alamat buruk dan tukang tilik
Tanah Arab membaca nasibnya daripada penerbangan burung dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah (anak panah yang digunakan untuk memutuskan sesuatu secara kebetulan). Ia takut akan burung hantu dan, menurut banyak riwayat, bulan Safar. Ia juga merujuk kepada tukang tilik. Al-Quran menyebut mengundi nasib dengan anak panah perbuatan Syaitan. Nabi (ﷺ) menghapuskan alamat-alamat buruk itu dalam satu ayat dan menyuruh seorang Muslim baharu jangan pergi kepada tukang tilik. Sebagai ganti alamat buruk baginda meninggalkan harapan yang baik: kata-kata yang baik. Matahari pernah gerhana pada hari putera baginda sendiri wafat. Baginda memberitahu orang ramai bahawa ia bukan kerana kematian sesiapa.
“Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda tiada 'adwa, tiada tiyarah (sial daripada burung), tiada hamah dan tiada Safar. Ramai ulama menerangkan 'adwa sebagai penyakit yang berjangkit dengan kuasanya sendiri terpisah daripada Allah, hamah sebagai burung hantu yang dianggap tanda kematian, dan Safar sebagai bulan yang dianggap sial.
Anas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda tiada 'adwa dan tiada tiyarah, tetapi baginda menyukai fal. Apabila ditanya apakah fal, baginda bersabda: kata-kata yang baik.
Mu'awiyah bin al-Hakam, yang baru memeluk Islam, memberitahu Nabi (ﷺ) bahawa sebahagian kaumnya pergi kepada tukang tilik. Nabi bersabda jangan pergi kepada mereka. Tentang mereka yang mengambil sial, baginda bersabda bahawa itu satu perasaan yang mereka dapati dalam diri mereka, dan ia tidak boleh memalingkan mereka daripada apa yang hendak mereka lakukan.
Al-Mughirah bin Syu'bah meriwayatkan bahawa gerhana matahari berlaku pada hari putera Nabi (ﷺ), Ibrahim, wafat, dan orang ramai berkata gerhana itu berlaku kerana kematian Ibrahim. Nabi bersabda bahawa matahari dan bulan tidak gerhana kerana kematian atau kelahiran sesiapa pun, dan menyuruh mereka bersolat dan berdoa kepada Allah apabila mereka melihat gerhana.
Kabilah, hamba dan anak yatim
Tanah Arab mengagungkan keturunan dan kabilah. Salah seorang Sahabat Nabi (ﷺ) (pengikut yang mengenali baginda) menghina seorang lelaki dan memalukannya dengan menyebut ibunya. Nabi (ﷺ) memberitahunya bahawa dalam dirinya masih ada sifat-sifat zaman Jahiliah. Baginda menambah bahawa hamba-hamba ialah saudara, yang patut diberi makan dan pakaian sebagaimana tuan mereka. Al-Quran berkata yang paling mulia di sisi Allah (﷾) ialah yang paling bertakwa, bukan yang paling tinggi keturunannya. Ia menjadikan memerdekakan hamba satu penebusan dosa dan jalan kebajikan yang tinggi darjatnya. Bilal, seorang hamba Afrika yang telah dimerdekakan, dipilih untuk melaungkan azan. Mereka yang memakan harta anak yatim diberitahu bahawa mereka menelan api.
Abu Dzar menghina seorang lelaki dan memalukannya dengan menyebut ibunya. Nabi (ﷺ) memberitahunya bahawa dalam dirinya masih ada sifat-sifat zaman Jahiliah. Baginda bersabda bahawa hamba-hamba mereka ialah saudara mereka: mereka mesti memberi mereka makan daripada apa yang mereka makan, memberi mereka pakaian sebagaimana mereka berpakaian, dan tidak membebani mereka melebihi kemampuan mereka, atau jika tidak, membantu mereka.
“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).”
“Dan tidak harus sama sekali bagi seseorang mukmin membunuh seorang mukmin yang lain, kecuali dengan tidak sengaja. Dan sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan tidak sengaja, maka (wajiblah ia membayar kaffarah) dengan memerdekakan seorang hamba yang beriman serta membayar “diah” (denda ganti nyawa) yang diserahkan kepada ahlinya (keluarga si mati), kecuali jika mereka sedekahkan (memaafkannya). Tetapi jika ia (yang terbunuh dengan tidak sengaja) dari kaum (kafir) yang memusuhi kamu, sedang ia sendiri beriman, maka (wajiblah si pembunuh membayar kaffarah sahaja dengan) memerdekakan seorang hamba yang beriman. Dan jika ia (orang yang terbunuh dengan tidak sengaja itu) dari kaum (kafir) yang ada ikatan perjanjian setia di antara kamu dengan mereka, maka wajiblah membayar “diah” (denda ganti nyawa) kepada keluarganya serta memerdekakan seorang hamba yang beriman. Dalam pada itu, sesiapa yang tidak dapat (mencari hamba yang akan dimerdekakannya), maka hendaklah ia berpuasa dua bulan berturut-turut; (hukum yang tersebut) datangnya dari Allah untuk menerima taubat (membersihkan diri kamu). Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.”
“Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui: apa dia amal-amal yang tinggi darjatnya di sisi Tuhan itu? (Di antara amal-amal itu - bagi orang yang mampu) ialah: memerdekakan hamba abdi;”
Ibn Umar meriwayatkan bahawa apabila orang Islam di Madinah berbincang tentang cara memanggil orang ramai untuk bersolat, Nabi (ﷺ) menyuruh Bilal berdiri dan melaungkan azan.
“Dan berikanlah kepada anak-anak yatim (yang telah baligh) itu harta mereka, dan janganlah kamu tukar-gantikan yang baik dengan yang buruk; dan janganlah kamu makan harta mereka (dengan menghimpunkannya) dengan harta kamu; kerana sesungguhnya (yang demikian) itu adalah dosa yang besar.”
“Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak-anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu hanyalah menelan api ke dalam perut mereka; dan mereka pula akan masuk ke dalam api neraka yang menyala-nyala.”
Perang dengan batas-batas
Tanah Arab menjaga bulan-bulan suci gencatan senjata tetapi mengundurkannya sesuka hati, dan al-Quran menyebut pengunduran itu sebagai menambah kekufuran. Di luar bulan-bulan itu, serangan dan dendam orang Arab tidak banyak batasnya. Al-Quran membenarkan orang beriman memerangi hanya mereka yang memerangi mereka, dan melarang mereka menceroboh (melampaui batas). Nabi (ﷺ) melarang membunuh wanita dan kanak-kanak. Baginda menyuruh setiap panglima jangan mencuri harta rampasan, memungkiri janji atau mencacatkan mayat. Khalid bin al-Walid, seorang panglima Islam, pernah membunuh lelaki-lelaki yang sedang cuba menyatakan bahawa mereka orang Islam. Nabi (ﷺ) mengangkat tangan baginda dan mengisytiharkan diri baginda berlepas diri daripada apa yang dilakukan Khalid.
“Sesungguhnya perbuatan mengundurkan (kehormatan itu dari satu bulan ke satu bulan yang lain) adalah menambah kekufuran yang menjadikan orang-orang kafir itu tersesat kerananya. Mereka menghalalkannya pada satu tahun dan mengharamkannya pada tahun yang lain, supaya mereka dapat menyesuaikan bilangan (bulan-bulan yang empat) yang telah diharamkan Allah (berperang di dalamnya); dengan itu mereka menghalalkan apa yang telah diharamkan oleh Allah. Perbuatan buruk mereka itu dihias dan dijadikan indah (oleh Syaitan) untuk dipandang baik oleh mereka. Dan (ingatlah) Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada orang-orang yang kafir.”
“Dan perangilah kerana (menegakkan dan mempertahankan) ugama Allah akan orang-orang yang memerangi kamu, dan janganlah kamu menceroboh (dengan memulakan peperangan); kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang menceroboh.”
Ibn Umar meriwayatkan bahawa seorang wanita didapati terbunuh dalam salah satu peperangan Nabi (ﷺ), lalu Nabi melarang pembunuhan wanita dan kanak-kanak.
Buraidah meriwayatkan bahawa apabila Nabi (ﷺ) melantik seorang panglima, baginda menyuruhnya bertakwa kepada Allah dan berbuat baik kepada orang-orangnya, dan tidak mencuri harta rampasan, tidak memungkiri janji, tidak mencincang mayat dan tidak membunuh kanak-kanak. Sebelum sebarang pertempuran, musuh hendaklah ditawarkan tiga pilihan: memeluk Islam; jika tidak, membayar jizyah, dan kemudian orang Islam mesti menahan diri daripada mereka; dan hanya jika kedua-duanya ditolak, barulah berperang.
Khalid bin al-Walid, yang diutus kepada kabilah Jadhimah, membunuh dan menawan lelaki-lelaki yang sedang cuba menyatakan bahawa mereka telah memeluk Islam. Apabila Nabi (ﷺ) mendengarnya, baginda mengangkat kedua-dua tangan dan bersabda dua kali: Ya Allah, aku berlepas diri daripada apa yang telah dilakukan oleh Khalid.
Berhala-berhala Kaabah
Apabila Nabi (ﷺ) memasuki Makkah pada tahun 630, 360 berhala berdiri di sekeliling Kaabah, tempat suci utama Tanah Arab. Baginda memukulnya dengan sebatang kayu di tangan baginda, sambil bersabda bahawa kebenaran telah datang dan kebatilan tidak akan kembali. Kaabah berdiri sejak itu sebagai rumah untuk menyembah Tuhan Yang Esa.
Abdullah (ibn Mas'ud) meriwayatkan bahawa apabila Nabi (ﷺ) memasuki Makkah pada hari pembukaan, 360 berhala berdiri di sekeliling Kaabah. Baginda memukulnya dengan sebatang kayu di tangan baginda sambil bersabda bahawa kebenaran telah datang dan kebatilan tidak akan bermula lagi dan tidak akan kembali.
Adakah perubahan itu kekal?
Sahih al-Bukhari 6780 — Kitab al-Hudud (Had dan Hukuman yang Ditetapkan oleh Allah), hadis 6780
Umar meriwayatkan bahawa semasa hayat Nabi (ﷺ) seorang lelaki bernama Abdullah disebat kerana minum arak, dan dibawa lagi atas tuduhan yang sama. Apabila seseorang melaknatnya, Nabi bersabda jangan melaknatnya, kerana dia mencintai Allah dan Rasul-Nya.
Dipetik untuk
Lelaki-lelaki masih dihukum kerana minum arak semasa hayat Nabi (ﷺ) sendiri, maka larangan itu tidak benar-benar mengubah Tanah Arab.
Jawapan
Tiada undang-undang yang dipatuhi oleh setiap orang, pada mana-mana zaman. Yang berubah ialah minum arak telah menjadi jenayah yang dihukum undang-undang, sedangkan sebelumnya ia adat negeri itu. Apabila larangan itu datang, lelaki-lelaki di rumah Abu Talhah menuang arak mereka serta-merta, dan mereka tidak pernah kembali kepadanya. Malah lelaki yang disebat kerana minum arak pun tidak dilaknat. Nabi (ﷺ) bersabda lelaki itu mencintai Allah (﷾) dan Rasul-Nya.
Kesimpulannya — Individu-individu masih berbuat dosa, tetapi adat itu ditumbangkan oleh undang-undang. Dalam syariat Islam larangan itu telah berdiri selama empat belas abad.
Perspektif
Perspektif Islam
Nabi Muhammad (ﷺ) mendapati Tanah Arab dalam zaman Jahiliah dan meninggalkannya di bawah undang-undang daripada Allah (﷾). Perubahan itu datang ayat demi ayat selama dua puluh tiga tahun dan bermula dengan keluarga baginda sendiri. Dalam syariat Islam ia tidak pernah dimansukhkan.
Al-Quran mengutuk menanam anak perempuan hidup-hidup, dan Nabi (ﷺ) bersabda Allah (﷾) telah mengharamkannya.
Sebelum Islam seorang balu boleh diwarisi oleh kaum kerabat suaminya, dan al-Quran 4:19 diturunkan untuk mengharamkannya.
Al-Quran memberikan wanita bahagian pusaka yang tetap, dan Nabi (ﷺ) melarang mengahwinkan seorang wanita tanpa izinnya.
Pada Haji Wada' Nabi (ﷺ) menghapuskan dendam darah jahiliah, bermula dengan satu tuntutan keluarga baginda sendiri. Al-Quran memerintahkan orang beriman meninggalkan riba yang masih terhutang kepada mereka.
Al-Quran menggantikan dendam dengan hukuman yang setimpal bagi pembunuhan, dan membenarkan keluarga mangsa menerima pampasan atau memaafkan.
Arak dan judi diharamkan secara berperingkat. Pada larangan terakhir arak Madinah dituang ke jalan-jalan.
Nabi (ﷺ) menolak alamat buruk yang diambil daripada burung dan khurafat-khurafat lain zaman Jahiliah. Baginda melarang merujuk kepada tukang tilik.
Al-Quran menjadikan memerdekakan hamba satu penebusan dosa dan kemuliaan satu soal ketakwaan, bukan keturunan.
Nabi (ﷺ) melarang membunuh wanita dan kanak-kanak dalam peperangan. Baginda menyuruh panglima-panglima baginda jangan mencuri harta rampasan, memungkiri janji atau mencacatkan mayat.
Panglima baginda Khalid membunuh lelaki-lelaki yang sedang cuba menyatakan bahawa mereka telah memeluk Islam. Nabi (ﷺ) secara terbuka mengisytiharkan diri baginda berlepas diri daripada apa yang dilakukan Khalid.
Menurut ujian yang diberikan Yesus, seorang nabi dikenal daripada buah-buahnya. Inilah buah-buah misi Nabi (ﷺ).