Jenayah apakah yang dihukum mati oleh Bible?

“Sebab itu haruslah engkau memasang batas bagi bangsa itu di sekeliling, dengan berkata: Jagalah baik-baik, jangan kamu naik ke atas gunung itu atau kena kepada kakinya: sebab siapa pun yang kena kepada gunung itu, pastilah dia dihukum mati:”

“Harun dan anak-anaknya haruslah kautugaskan untuk memegang jabatan imam mereka: orang awam yang mendekat harus dihukum mati.”

“Siapa yang memukul ayahnya atau ibunya, pastilah dia dihukum mati.”

“Siapa yang mengutuk ayahnya atau ibunya, pastilah dia dihukum mati.”

“Apabila seseorang mempunyai anak lelaki yang degil dan derhaka, yang tidak mahu mendengarkan perkataan ayahnya dan ibunya, dan walaupun mereka menghajar dia, tidak juga dia mendengarkan mereka: Maka haruslah ayahnya dan ibunya memegang dia dan membawa dia keluar kepada para tua-tua kotanya di pintu gerbang tempat kediamannya; Dan haruslah mereka berkata kepada para tua-tua kotanya: Anak kami ini degil dan derhaka, dia tidak mahu mendengarkan perkataan kami; dia seorang pelahap dan peminum. Maka haruslah semua orang sekotanya melontari anak itu dengan batu sampai mati: demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu; dan seluruh Israel akan mendengar dan menjadi takut.”

“Orang yang berlaku terlalu berani dengan tidak mendengarkan perkataan imam yang berdiri di sana untuk melayani TUHAN, Allahmu, ataupun perkataan hakim, orang itu harus mati: demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari antara orang Israel.”

“Apabila seekor lembu menanduk seorang lelaki atau perempuan, sehingga mati: maka pastilah lembu itu dilontari dengan batu sampai mati, dan dagingnya tidak boleh dimakan; tetapi pemilik lembu itu bebas daripada hukuman. Tetapi jika lembu itu sejak dahulu telah biasa menanduk, dan pemiliknya telah diperingatkan, tetapi dia tidak menjaganya, sehingga lembu itu membunuh seorang lelaki atau perempuan; maka lembu itu harus dilontari dengan batu sampai mati, dan pemiliknya pun harus dihukum mati. Jika dikenakan kepadanya wang tebusan, maka dia harus membayar sebagai tebusan nyawanya sebanyak yang dikenakan kepadanya.”

“Lihatlah, datanglah seorang daripada orang Israel membawa seorang perempuan Midian kepada saudara-saudaranya, di depan mata Musa dan di depan mata segenap jemaah orang Israel, sementara mereka menangis di depan pintu khemah pertemuan. Ketika hal itu dilihat oleh Pinehas bin Eleazar bin imam Harun, bangunlah dia dari tengah-tengah jemaah, lalu mengambil sebatang tombak di tangannya; Dia masuk mengikuti orang Israel itu ke dalam khemah, lalu menikam keduanya, iaitu orang Israel itu, dan perempuan itu pada perutnya. Maka berhentilah tulah itu di antara orang Israel.”

“Pinehas bin Eleazar bin imam Harun telah menyurutkan murka-Ku daripada orang Israel, kerana dia begitu giat membela kehormatan-Ku di tengah-tengah mereka, sehingga Aku tidak membinasakan orang Israel dalam cemburu-Ku. Sebab itu katakanlah: Lihatlah, Aku memberikan kepadanya perjanjian damai-Ku: Dan inilah yang akan menjadi bagi dia dan bagi keturunannya sesudah dia perjanjian keimaman untuk selama-lamanya; kerana dia giat membela kehormatan Allahnya, dan mengadakan pendamaian bagi orang Israel.”

“Maka pastilah penduduk kota itu kaubunuh dengan mata pedang, kautumpas kota itu dengan segala isinya, juga ternaknya, dengan mata pedang. Seluruh jarahannya haruslah kaukumpulkan ke tengah-tengah lapangannya, lalu kaubakar habis kota itu dengan segala jarahannya bagi TUHAN, Allahmu: maka kota itu akan menjadi timbunan puing untuk selama-lamanya; tidak akan dibangun kembali.”

“Apabila ada seorang gadis yang masih perawan dan bertunang dengan seorang lelaki, lalu seorang lelaki lain bertemu dengan dia di kota dan tidur dengan dia; Maka haruslah mereka berdua kamu bawa ke luar ke pintu gerbang kota itu, dan kamu lontari dengan batu sampai mati; gadis itu, kerana walaupun di kota dia tidak berteriak; dan lelaki itu, kerana dia telah memperkosa isteri sesamanya: demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu.”

“Apabila anak perempuan seorang imam membiarkan kehormatannya dilanggar dengan bersundal, dia melanggar kekudusan ayahnya: dia harus dibakar dengan api.”

“Apabila seorang lelaki mengambil seorang perempuan dan ibunya, itu suatu perbuatan mesum: dia dan kedua-dua perempuan itu harus dibakar dengan api; supaya jangan ada perbuatan mesum di tengah-tengah kamu.”

“Kerana dosa tidak akan berkuasa lagi atas kamu: kerana kamu tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia.”

“Maka apabila mereka terus bertanya kepada-Nya, Dia bangkit berdiri, dan berkata kepada mereka, Sesiapa di antara kamu yang tidak berdosa, biarlah dia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan ini.”

“Kerana Allah telah berfirman, katanya, Hormatilah bapamu dan ibumu: dan, Sesiapa yang mengutuk bapa atau ibunya, hendaklah dia dihukum mati.”

“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi. Kerana sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sehingga langit dan bumi berlalu, satu iota atau satu titik pun sekali-kali tidak akan berlalu daripada hukum Taurat, sehingga semuanya terlaksana.”

“Yesus Kristus tetap sama, semalam dan hari ini, dan selama-lamanya.”

Tentang kisah perempuan yang tertangkap berzina (Yohanes 7:53-8:11), melaporkan bahawa ia tiada dalam papirus-papirus awal (P66 dan P75), dalam Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus dan saksi-saksi awal yang lain, dan bahawa manuskrip-manuskrip yang membawanya meletakkannya di tempat yang berlainan: selepas Yohanes 7:52, selepas Yohanes 7:36, di akhir Yohanes, atau selepas Lukas 21:38. Menyimpulkan bahawa ia bukan sebahagian daripada Injil Yohanes yang asal.

“Katakanlah: Marilah, supaya aku bacakan apa yang telah diharamkan oleh Tuhan kamu kepada kamu, iaitu janganlah kamu sekutukan dengan Allah sesuatupun; dan hendaklah (kamu) membuat baik kepada ibu bapa; dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana kepapaan, (sebenarnya) Kamilah yang memberi rezeki kepada kamu dan kepada mereka; dan janganlah kamu hampiri kejahatan-kejahatan (zina) - yang terang daripadanya dan yang tersembunyi; dan janganlah kamu membunuh jiwa yang telah diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan jalan yang hak (yang dibenarkan oleh Syarak). Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu memahaminya.”

“Dan janganlah kamu membunuh diri seseorang manusia yang diharamkan oleh Allah membunuhnya kecuali dengan alasan yang benar. Dan sesiapa yang dibunuh secara zalim, maka sesungguhnya Kami telah menjadikan warisannya berkuasa menuntut balas. Dalam pada itu, janganlah ia melampau dalam menuntut balas bunuh itu, kerana sesungguhnya ia adalah mendapat sepenuh-penuh pertolongan (menurut hukum Syarak).”

“Dengan sebab (kisah pembunuhan kejam) yang demikian itu kami tetapkan atas Bani Israil, bahawasanya sesiapa yang membunuh seorang manusia dengan tiada alasan yang membolehkan membunuh orang itu, atau (kerana) melakukan kerosakan di muka bumi, maka seolah-olah dia telah membunuh manusia semuanya; dan sesiapa yang menjaga keselamatan hidup seorang manusia, maka seolah-olah dia telah menjaga keselamatan hidup manusia semuanya. Dan demi sesungguhnya, telah datang kepada mereka Rasul-rasul kami dengan membawa keterangan yang cukup terang; kemudian, sesungguhnya kebanyakan dari mereka sesudah itu, sungguh-sungguh menjadi orang-orang yang melampaui batas (melakukan kerosakan) di muka bumi.”

“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan kamu menjalankan hukuman “Qisas” (balasan yang seimbang) dalam perkara orang-orang yang mati dibunuh iaitu: orang merdeka dengan orang merdeka, dan hamba dengan hamba, dan perempuan dengan perempuan. Maka sesiapa (pembunuh) yang dapat sebahagian keampunan dari saudaranya (pihak yang terbunuh), maka hendaklah orang yang mengampunkan itu) mengikut cara yang baik (dalam menuntut ganti nyawa), dan (si pembunuh pula) hendaklah menunaikan bayaran ganti nyawa itu) dengan sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu serta suatu rahmat kemudahan. Sesudah itu sesiapa yang melampaui batas (untuk membalas dendam pula) maka baginya azab seksa yang tidak terperi sakitnya.”

“Dan tidak harus sama sekali bagi seseorang mukmin membunuh seorang mukmin yang lain, kecuali dengan tidak sengaja. Dan sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan tidak sengaja, maka (wajiblah ia membayar kaffarah) dengan memerdekakan seorang hamba yang beriman serta membayar “diah” (denda ganti nyawa) yang diserahkan kepada ahlinya (keluarga si mati), kecuali jika mereka sedekahkan (memaafkannya). Tetapi jika ia (yang terbunuh dengan tidak sengaja) dari kaum (kafir) yang memusuhi kamu, sedang ia sendiri beriman, maka (wajiblah si pembunuh membayar kaffarah sahaja dengan) memerdekakan seorang hamba yang beriman. Dan jika ia (orang yang terbunuh dengan tidak sengaja itu) dari kaum (kafir) yang ada ikatan perjanjian setia di antara kamu dengan mereka, maka wajiblah membayar “diah” (denda ganti nyawa) kepada keluarganya serta memerdekakan seorang hamba yang beriman. Dalam pada itu, sesiapa yang tidak dapat (mencari hamba yang akan dimerdekakannya), maka hendaklah ia berpuasa dua bulan berturut-turut; (hukum yang tersebut) datangnya dari Allah untuk menerima taubat (membersihkan diri kamu). Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.”

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: tiada diat bagi orang yang dibunuh oleh binatang, atau bagi orang yang mati kerana terjatuh ke dalam perigi atau di dalam lombong.

“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Sa'd bin Ubadah bertanya kepada Nabi (ﷺ) sama ada, jika dia mendapati seorang lelaki bersama isterinya, dia mesti membiarkannya tanpa diapa-apakan sehingga dia membawa empat orang saksi. Nabi menjawab ya.

Sahl bin Sa'd meriwayatkan bahawa Uwaimir al-Ajlani bertanya kepada Nabi (ﷺ) sama ada seorang lelaki yang mendapati lelaki lain bersama isterinya patut membunuhnya, lalu dia sendiri dibunuh kerananya, atau apa yang patut dilakukannya. Nabi bersabda bahawa Allah telah menurunkan hukum tentang dia dan isterinya, dan menyuruhnya membawa isterinya. Pasangan itu kemudian melakukan li'an, iaitu sumpah-sumpah dalam al-Quran 24:6-9, di hadapan Nabi.

“Dan orang-orang yang melemparkan tuduhan (zina) kepada perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi, maka sebatlah mereka delapan puluh kali sebat; dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya; kerana mereka adalah orang-orang yang fasik; -”

“Dan orang-orang yang menuduh isterinya berzina, sedang mereka tidak ada saksi-saksi (yang mengesahkan tuduhannya itu) hanya dirinya sendiri, maka persaksian (sah pada syarak) bagi seseorang yang menuduh itu hendaklah ia bersumpah dengan nama Allah, empat kali, bahawa sesungguhnya ia dari orang-orang yang benar; -”

“Dan bagi menghindarkan hukuman seksa dari isteri (yang kena tuduh) itu hendaklah ia bersumpah dengan nama Allah, empat kali, bahawa suaminya (yang menuduh) itu sesungguhnya adalah dari orang-orang yang berdusta; -”

Ali meriwayatkan bahawa seorang ketua pasukan yang dilantik oleh Nabi (ﷺ) menyalakan api dan memerintahkan orang-orangnya memasukinya. Apabila Nabi mendengarnya, Baginda bersabda bahawa sekiranya mereka memasukinya, mereka akan kekal di dalamnya hingga Hari Kiamat, dan bahawa tiada ketaatan dalam perkara maksiat: ketaatan hanya dalam perkara yang makruf. Sahih Muslim 1840 mempunyai riwayat yang sama.

“Katakanlah: (Sesudah aku mentauhidkan Allah dan berserah diri kepadaNya) patutkah aku mencari Tuhan selain Allah, padahal Dia lah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh tiap-tiap seorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kamu kembali, lalu Ia menerangkan kepada kamu akan apa yang kamu berselisihan padanya.”

Ibn Umar meriwayatkan bahawa seorang wanita didapati terbunuh dalam salah satu peperangan Nabi (ﷺ), lalu Nabi melarang pembunuhan wanita dan kanak-kanak.

“Iaitu orang-orang yang mengikut Rasulullah (Muhammad s.a.w) Nabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulis (namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. Ia menyuruh mereka dengan perkara-perkara yang baik, dan melarang mereka daripada melakukan perkara-perkara yang keji; dan ia menghalalkan bagi mereka segala benda yang baik, dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk; dan ia juga menghapuskan dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, dan memuliakannya, juga menolongnya, serta mengikut nur (cahaya) yang diturunkan kepadanya (Al-Quran), mereka itulah orang-orang yang berjaya.”

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) menyuruh satu pasukan membakar dua orang lelaki yang disebut namanya, kemudian menarik balik perintah itu sebelum mereka bertolak: hanya Allah yang menghukum dengan api, jadi jika mereka menjumpai kedua-dua lelaki itu hendaklah mereka membunuh mereka, bukan membakar mereka.