Jawapan ringkas
Ya. Al-Quran memberikan kata-katanya sendiri dari dalam buaian. Dia berkata Allah (﷾) memerintahkannya “taat dan berbuat baik kepada ibuku”. Dia mengucapkannya untuk membela Maryam, apabila kaumnya menuduhnya selepas kelahirannya. Al-Quran juga memuliakan Maryam. Ia berkata Allah (﷾) memilihnya, mensucikannya, dan memilihnya melebihi perempuan-perempuan seluruh alam. Matius menceritakan satu peristiwa yang berbeza. Ibu dan saudara-saudaranya datang untuk berbicara dengannya. Dia menjawab, “Siapakah ibu-Ku?”, dan menunjuk kepada murid-muridnya pula. Orang Islam mengukur peristiwa seperti ini dengan al-Quran, dan tidak menerima bahawa seorang nabi Allah (﷾) berpaling daripada wanita yang dipilih Allah (﷾). Isa dalam al-Quran ialah anak yang taat. Orang Islam yang menjaga ibunya pada usia tuanya mengikut teladannya.
Penjelasan penuh
Kata-kata pertamanya membela ibunya
Al-Quran menceritakan bagaimana Maryam membawa Isa yang baru lahir kepada kaumnya. Mereka menuduhnya berbuat salah. Dia menunjuk kepada anak itu, dan anak itu bercakap dari dalam buaian. Dia berkata dia hamba Allah (﷾) dan seorang nabi, dan bahawa Allah (﷾) menjadikannya berbuat baik kepada ibunya. Perkataan Arab barran bi-walidati bermaksud baik, taat dan berbakti kepadanya.
““ Wahai saudara perempuan Harun, bapamu bukanlah seorang yang buruk akhlaknya, dan ibumu pula bukanlah seorang perempuan jahat!””
“Maka Maryam segera menunjuk kepada anaknya. Mereka berkata (dengan hairannya): “Bagaimana kami boleh berkata-kata dengan seorang yang masih kanak-kanak dalam buaian?””
“Ia menjawab: Sesungguhnya aku ini hamba Allah; Ia telah memberikan kepadaku Kitab (Injil), dan Ia telah menjadikan daku seorang Nabi.”
“ Serta (diperintahkan daku) taat dan berbuat baik kepada ibuku, dan Ia tidak menjadikan daku seorang yang sombong takbur atau derhaka.”
Bagaimana al-Quran memuliakan Maryam
Al-Quran berkata Allah (﷾) memilih Maryam, mensucikannya dan memilihnya melebihi perempuan-perempuan seluruh alam. Ia menyebutnya seorang perempuan yang amat benar. Satu surah penuh dalam al-Quran membawa namanya.
“Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika malaikat berkata: Wahai Maryam! Sesungguhnya Allah telah memilihmu, dan mensucikanmu, dan telah memilihmu (beroleh kemuliaan) melebihi perempuan-perempuan seluruh alam (yang sezaman denganmu).”
“Tiadalah Al-Masih Ibni Maryam itu melainkan seorang Rasul yang telah terdahulu sebelumnya beberapa orang Rasul, dan ibunya seorang perempuan yang amat benar, mereka berdua adalah memakan makanan (seperti kamu juga). Lihatlah bagaimana kami jelaskan kepada mereka (ahli kitab itu) keterangan-keterangan (yang tegas yang menunjukkan kesesatan mereka), kemudian lihatlah bagaimana mereka dipalingkan (oleh hawa nafsu mereka dari menerima kebenaran yang jelas nyata itu).”
Peristiwa dalam Injil Matius dan Markus
Matius dan Markus menceritakan kisah yang sama. Ibu dan saudara-saudaranya berdiri di luar dan meminta untuk berbicara dengannya. Dia menjawab dengan satu soalan, “Siapakah ibu-Ku?”, dan menamakan orang di sekelilingnya sebagai keluarganya pula. Orang Kristian menganggap ayat terakhir itulah intinya: sesiapa yang melakukan kehendak Tuhan termasuk dalam keluarganya.
“Ketika Dia masih berkata-kata kepada orang ramai, lihatlah, ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya berdiri di luar, ingin berbicara dengan-Nya. Lalu seseorang berkata kepada-Nya, Lihatlah, ibu-Mu dan saudara-saudara-Mu berdiri di luar, ingin berbicara dengan-Mu. Tetapi Dia menjawab dan berkata kepada orang yang memberitahu-Nya itu, Siapakah ibu-Ku? dan siapakah saudara-saudara-Ku? Lalu Dia menghulurkan tangan-Nya ke arah murid-murid-Nya, dan berkata, Inilah ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku! Kerana sesiapa yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di syurga, dialah saudara-Ku lelaki, dan saudara-Ku perempuan, dan ibu-Ku.”
“Lalu Dia menjawab mereka, katanya, Siapakah ibu-Ku, atau saudara-saudara-Ku? Dan Dia memandang ke sekeliling kepada mereka yang duduk di sekeliling-Nya, dan berkata, Inilah ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku! Kerana sesiapa yang melakukan kehendak Allah, dialah saudara-Ku lelaki, dan saudara-Ku perempuan, dan ibu-Ku.”
Apa yang wajib bagi seorang anak terhadap ibunya dalam Islam
Al-Quran meletakkan berbuat baik kepada ibu bapa dalam ayat yang sama dengan menyembah Allah (﷾). Ia melarang walaupun satu perkataan kasar kepada mereka pada usia tua mereka. Ia mengingatkan seseorang tentang apa yang ditanggung ibunya untuknya. Nabi (ﷺ) meletakkan berbakti kepada ibu bapa sejurus selepas solat pada waktunya. Baginda juga menyebut ibu tiga kali sebelum bapa.
“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””
“Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan).”
Abdullah bin Mas'ud bertanya kepada Nabi (ﷺ) amalan manakah yang paling dicintai oleh Allah. Baginda bersabda: solat yang dikerjakan pada waktunya. Apabila ditanya apakah yang seterusnya, baginda bersabda: berbuat baik dan berbakti kepada kedua-dua ibu bapa.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seorang lelaki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapakah yang paling berhak mendapat layanan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Lelaki itu bertanya tiga kali lagi siapakah yang seterusnya, dan jawapannya ibumu, kemudian ibumu, dan kemudian bapamu.
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Al-Quran 19:32 | Isa, dari buaian: Allah (﷾) menjadikannya berbuat baik kepada ibunya. |
| Al-Quran 3:42 | Allah (﷾) memilih Maryam mengatasi wanita sekalian alam. |
| Al-Quran 17:23-24 | Tiada walau sepatah kata penghinaan kepada ibu bapa pada usia tua mereka. |
| Al-Quran 31:14 | Seseorang diingatkan tentang apa yang ditanggung oleh ibunya untuknya. |
| Sahih al-Bukhari 527 | Berbakti kepada ibu bapa datang selepas solat pada waktunya. |
| Sahih al-Bukhari 5971 | Ibu disebut tiga kali sebelum bapa. |
Ayat demi ayat
Lukas 2:51 — pasal 2, ayat 51
“Lalu Dia pulang bersama mereka, dan sampai ke Nazaret, dan Dia tunduk kepada mereka: tetapi ibu-Nya menyimpan semua perkara itu di dalam hatinya.”
Dipetik untuk
Lukas berkata dia tunduk kepada ibu bapanya, maka Injil-injil menunjukkan seorang anak yang taat.
Jawapan
Orang Islam bersetuju dia seorang anak yang taat. Itulah yang dikatakan al-Quran tentangnya dari dalam buaian. Yang ditolak orang Islam ialah peristiwa dalam Injil Matius, tempat anak yang sama menjawab “Siapakah ibu-Ku?” semasa ibunya menunggu di luar.
Kesimpulannya — Ayat Lukas bersetuju dengan gambaran al-Quran. Peristiwa dalam Injil Matius itulah yang tidak.
Matius 12:46-50 — pasal 12, ayat 46-50
“Ketika Dia masih berkata-kata kepada orang ramai, lihatlah, ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya berdiri di luar, ingin berbicara dengan-Nya. Lalu seseorang berkata kepada-Nya, Lihatlah, ibu-Mu dan saudara-saudara-Mu berdiri di luar, ingin berbicara dengan-Mu. Tetapi Dia menjawab dan berkata kepada orang yang memberitahu-Nya itu, Siapakah ibu-Ku? dan siapakah saudara-saudara-Ku? Lalu Dia menghulurkan tangan-Nya ke arah murid-murid-Nya, dan berkata, Inilah ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku! Kerana sesiapa yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di syurga, dialah saudara-Ku lelaki, dan saudara-Ku perempuan, dan ibu-Ku.”
Dipetik untuk
Orang Kristian membaca ini sebagai satu pengajaran, bukan penghinaan: ketaatan kepada Tuhan menjadikan keluarga yang lebih rapat daripada pertalian darah, dan Maria sendiri melakukan kehendak Tuhan.
Jawapan
Al-Quran menggabungkan kedua-duanya dalam satu ayat: jangan menyembah melainkan kepada-Nya, dan berbuat baiklah kepada ibu bapa. Walaupun ibu bapa yang mendesak anaknya menyembah yang lain mesti digauli dengan cara yang baik. Isa dalam al-Quran berkata dia hamba Allah (﷾) dan, dalam nafas yang sama, bahawa Allah (﷾) menjadikannya berbuat baik kepada ibunya. Satu pengajaran tentang keluarga Tuhan tidak memerlukannya menjawab “Siapakah ibu-Ku?” semasa ibunya menunggu di luar. Ia juga tidak memerlukannya menunjuk kepada orang lain pula.
Kesimpulannya — Walaupun menurut bacaan Kristian, peristiwa itu mengetepikan ibunya untuk menyampaikan satu maksud. Al-Quran menggabungkan kewajipan kepada Allah (﷾) dan berbuat baik kepada ibu, dan itulah Isa yang diikuti orang Islam.
Yohanes 19:26-27 — pasal 19, ayat 26-27
“Apabila Yesus melihat ibu-Nya, dan murid yang dikasihi-Nya berdiri di situ, Dia berkata kepada ibu-Nya, Perempuan, lihatlah anakmu! Kemudian Dia berkata kepada murid itu, Lihatlah ibumu! Dan sejak saat itu murid itu menerimanya ke dalam rumahnya sendiri.”
Dipetik untuk
Dari kayu salib Yesus memastikan ibunya akan dijaga, yang menunjukkan seorang anak yang penyayang.
Jawapan
Al-Quran berkata Isa tidak dibunuh atau disalib, maka ia tidak menerima peristiwa di kayu salib ini. Ia tidak memerlukan peristiwa seperti itu untuk menunjukkan kasihnya kepada Maryam. Dalam al-Quran dia berkata, sejak hari dia dilahirkan, bahawa Allah (﷾) menjadikannya berbuat baik kepada ibunya.
Kesimpulannya — Gambaran al-Quran tentang anak yang taat tidak bersandar pada penyaliban, yang dinafikannya. Ia bersandar pada kata-katanya sendiri dari dalam buaian.
Perspektif
Kristian arus perdana
Yesus memuliakan ibunya. Dalam Matius 12 dia mengajarkan bahawa ketaatan kepada Tuhan menjadikan sebuah keluarga, bukan bahawa Maria tidak bermakna baginya. Yohanes menceritakan bahawa, di kayu salib, dia menyerahkan ibunya kepada jagaan murid yang dikasihinya.
Matius 12:50 berkata sesiapa yang melakukan kehendak Bapa ialah saudaranya lelaki, saudaranya perempuan dan ibunya. Orang Kristian membaca ini sebagai meluaskan keluarganya, bukan menolak Maria.
Sanggahan
Islam juga mendahulukan Allah (﷾). Namun walaupun terhadap ibu bapa yang mendesak anaknya menyembah yang lain, al-Quran berkata, “bergaulah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik”. Satu pengajaran tentang keluarga Tuhan tidak memerlukannya menjawab “Siapakah ibu-Ku?” semasa ibunya menunggu di luar.
Yohanes merekodkan Yesus menyerahkan ibunya kepada jagaan murid yang dikasihi dari kayu salib.
Sanggahan
Menjaga seorang ibu ialah tanda anak yang taat, dan Islam bersetuju. Tetapi al-Quran berkata Isa tidak dibunuh atau disalib, maka ia tidak menerima peristiwa ini. Ia tidak memerlukan peristiwa seperti itu: ia merekodkan dia berkata, dari dalam buaian, bahawa Allah (﷾) menjadikannya berbuat baik kepada ibunya.
Lukas berkata Yesus ketika kecil pulang ke Nazaret bersama ibu bapanya dan “Dia tunduk kepada mereka”.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa dia seorang anak yang taat, sebagaimana kata al-Quran tentangnya dari dalam buaian. Ayat Lukas sesuai dengan gambaran al-Quran. Peristiwa dalam Injil Matius, dengan “Siapakah ibu-Ku?”, itulah yang tidak sesuai.
Perspektif Islam
Isa ialah anak yang taat kepada seorang ibu yang dipilih dan disucikan Allah (﷾). Nabi (ﷺ) mengajar orang Islam memuliakan ibu mereka dengan cara yang sama.
Al-Quran merekodkan Isa berkata dari dalam buaian bahawa Allah (﷾) menjadikannya berbuat baik kepada ibunya dan tidak sombong.
Kata-kata pertamanya diucapkan untuk membersihkan ibunya daripada tuduhan kaumnya.
Al-Quran berkata Allah (﷾) memilih Maryam, mensucikannya dan memilihnya melebihi perempuan-perempuan seluruh alam.
Dalam Injil Matius, ibunya datang untuk berbicara dengannya. Yesus menjawab “Siapakah ibu-Ku?” dan menunjuk kepada murid-muridnya pula.
Markus menceritakan peristiwa yang sama dengan kata-kata yang hampir sama.
Al-Quran menggabungkan berbuat baik kepada ibu bapa dengan menyembah Allah (﷾). Ia melarang satu perkataan kasar kepada mereka pada usia tua.
Nabi (ﷺ) meletakkan berbakti kepada ibu bapa sejurus selepas solat pada waktunya.
Nabi (ﷺ) ditanya siapakah yang paling berhak mendapat layanan baik seseorang. Baginda menyebut ibu tiga kali sebelum bapa.