Jawapan ringkas
Tidak. Dalam bab yang sama Yesus berkata, “Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu”. Maka Yesus mempunyai Tuhan, Tuhan yang sama dengan murid-muridnya. Kemudian Yohanes berkata mengapa dia menulis seluruh kitabnya. Dia menulis supaya pembaca percaya bahawa Yesus ialah “Kristus, Anak Allah”. Dia tidak berkata mereka patut percaya bahawa Yesus ialah Tuhan. Bible juga menggunakan perkataan allah bagi orang lain. Musa dijadikan “allah bagi Firaun”, dan hakim-hakim Israel disebut allah. Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, memisahkan kedua-duanya: ada “satu Allah, iaitu Bapa” dan “satu Tuhan Yesus Kristus”. Al-Quran merekodkan Isa berkata, “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu”. Islam mengajar bahawa Isa seorang nabi dan hamba Tuhan.
Penjelasan penuh
Apa yang dikatakan Tomas
Tomas ialah salah seorang murid Yesus. Dia enggan mempercayai laporan murid-murid lain bahawa Yesus hidup sehingga dia melihatnya. Dalam catatan Yohanes, Yesus kemudian menampakkan diri dan menunjukkan luka-lukanya kepadanya. Tomas menjawab, “Tuhanku dan Allahku.” Orang Kristian melihat ini sebagai kemuncak Injil Yohanes. Seorang murid menyebut Yesus Tuhan di hadapannya. Yesus tidak membetulkannya, tetapi memberkati mereka yang percaya.
“Lalu Tomas menjawab dan berkata kepada-Nya, Tuhanku dan Allahku.”
“Yesus berkata kepadanya, Tomas, kerana engkau telah melihat Aku, engkau percaya: berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya.”
Lebih awal dalam bab yang sama
Lebih awal dalam bab yang sama, seminggu sebelum Tomas bercakap, Yohanes menceritakan Yesus bertemu Maria Magdalena di kubur. Dia menghantarnya kepada murid-murid dengan satu pesanan. Dia naik “kepada Bapa-Ku dan Bapamu”, dan “kepada Allah-Ku dan Allahmu”. Maka pada pagi yang disebut orang Kristian kebangkitan sekalipun, Yesus bercakap tentang Tuhan di atasnya. Ia Tuhan yang sama dengan Tuhan murid-muridnya.
“Yesus berkata kepadanya, Jangan sentuh Aku; kerana Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
Mengapa Yohanes berkata dia menulis
Tiga ayat selepas Tomas bercakap, Yohanes menyatakan tujuan seluruh kitabnya. Dia menulis supaya pembaca percaya bahawa Yesus ialah “Kristus, Anak Allah”, dan beroleh hidup melalui namanya. Apa pun maksud Tomas dengan seruannya, Yohanes tidak membuat kesimpulan yang dibuat oleh orang Kristian. Dia meminta pembaca percaya Yesus ialah Kristus, bukan bahawa dia Tuhan. Bible juga memberikan gelaran anak Allah kepada Adam dan kepada Israel.
“Tetapi semua ini telah ditulis, supaya kamu percaya bahawa Yesus ialah Kristus, Anak Allah; dan supaya dengan percaya kamu beroleh hidup dalam nama-Nya.”
“Anak Enos, anak Set, anak Adam, anak Allah.”
“Maka engkau akan berkata kepada Firaun: Beginilah firman TUHAN: Israel ialah anak-Ku, anak-Ku yang sulung:”
20:17
Pesanannya, melalui Maria Magdalena: “Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu”.
20:28
Tomas berkata: “Tuhanku dan Allahku.”
20:31
Tujuan Yohanes: supaya kamu percaya bahawa Yesus ialah “Kristus, Anak Allah”.
Paulus memisahkan kedua-duanya: “satu Allah, iaitu Bapa” dan “satu Tuhan Yesus Kristus”.
Satu Allah, iaitu Bapa; satu Tuhan, iaitu Yesus
Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, menulis bahawa ada banyak yang disebut allah dan tuhan. Tetapi bagi orang Kristian ada “satu Allah, iaitu Bapa”, dan “satu Tuhan Yesus Kristus”. Dia memberikan perkataan Allah (﷾) kepada Bapa dan perkataan Tuhan (tuan) kepada Yesus. Dia memisahkan kedua-duanya.
“Tetapi bagi kita hanya ada satu Allah, iaitu Bapa, yang daripada-Nya segala sesuatu, dan kita untuk Dia; dan satu Tuhan Yesus Kristus, yang oleh-Nya segala sesuatu, dan kita oleh Dia.”
‘Allah’ yang digunakan bagi orang lain pada zaman Isa
Bible menggunakan perkataan allah bagi lebih daripada Tuhan Yang Esa. Dalam bahasa Ibrani perkataannya ialah elohim, dan dalam bahasa Yunani ialah theos. Tuhan menjadikan Musa “allah bagi Firaun”. Hakim-hakim Israel disebut ‘allah’. Dalam Keluaran 22:8-9 King James Version menterjemahkan perkataan Ibrani yang sama, elohim, sebagai hakim-hakim. Yohanes memang menggunakan theos bagi Yesus. Tetapi Bible memberikan perkataan yang sama kepada Musa dan kepada hakim-hakim. Yesus sendiri memetik mazmur itu untuk menjawab tuduhan menghujat, iaitu bercakap menentang Tuhan. Tulisan-tulisan Yahudi dari zaman Isa sendiri menggunakan perkataan itu dengan cara yang sama. Satu Skrol Laut Mati, sebuah teks Yahudi yang ditemui berhampiran Laut Mati, menggunakan elohim dalam Mazmur 82:1 bagi Melkisedek, seorang raja-imam purba. Philo dari Iskandariah, seorang pemikir Yahudi pada zaman itu, berkata Musa dinamakan tuhan. Gelaran yang diberikan kepada Musa dan hakim-hakim tidak boleh, dengan sendirinya, membuktikan bahawa sesiapa ialah Tuhan Yang Esa.
“Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: Lihatlah, Aku telah menjadikan engkau sebagai allah bagi Firaun: dan Harun, saudaramu, akan menjadi nabimu.”
“Aku telah berkata: Kamu adalah allah; dan kamu sekalian adalah anak-anak Yang Maha Tinggi.”
“Jika pencuri itu tidak didapati, maka tuan rumah itu harus dibawa menghadap para hakim, untuk melihat sama ada dia telah mengambil barang milik sesamanya. Dalam setiap perkara pelanggaran, sama ada tentang lembu, keldai, domba, pakaian, atau apa sahaja barang yang hilang, yang dituntut oleh seseorang sebagai miliknya, perkara kedua-dua pihak itu harus dibawa ke hadapan para hakim; dan siapa yang dipersalahkan oleh para hakim, dia harus membayar ganti rugi dua kali ganda kepada sesamanya.”
“Yesus menjawab mereka, Bukankah ada tertulis dalam hukum Tauratmu, Aku telah berkata, Kamu adalah allah? Jika Dia menyebut mereka allah, iaitu mereka yang kepadanya firman Allah datang, dan Kitab Suci tidak dapat dibatalkan; Patutkah kamu berkata tentang Dia, yang telah dikuduskan oleh Bapa, dan diutus ke dunia, Engkau menghujat Allah; kerana Aku berkata, Aku Anak Allah?”
“Mazmur Asaf. Allah berdiri dalam sidang orang-orang perkasa; Dia menghakimi di antara para allah.”
Sebuah Skrol Laut Mati dari abad pertama SM, ditemui di Gua 11 Qumran. Ia memetik Mazmur 82:1, yang dalam King James Version berbunyi ‘God standeth in the congregation of the mighty’ (Allah berdiri dalam perhimpunan para perkasa), dan mengenakan perkataan Ibrani elohim dalam ayat itu kepada Melkisedek, satu tokoh syurgawi yang melaksanakan penghakiman Tuhan, bukan kepada Tuhan Yang Esa.
Philo, seorang penulis Yahudi di Iskandariah pada zaman Yesus, berkata bahawa Musa dinamakan tuhan dan raja bagi seluruh bangsa itu. Dia tidak bermaksud bahawa Musa ialah Tuhan Yang Esa.
‘Tuhanku dan Tuhan kamu’
Al-Quran merekodkan mesej yang sama daripada Isa seperti yang diberikan oleh Yohanes 20:17. Dia menyuruh Bani Israil menyembah Allah (﷾), “Tuhanku dan Tuhan kamu”. Pada Hari Pembalasan, Isa akan berkata dia tidak memberitahu mereka apa-apa yang lain. Dalam perkara ini Injil Yohanes dan al-Quran bersetuju. Isa mempunyai Tuhan, sebagaimana para pengikutnya.
“Demi sesungguhnya! Telah kafirlah orang-orang yang berkata: “Bahawasanya Allah ialah Al-Masih Ibni Maryam”. Padahal Al-Masih sendiri berkata:“ Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu, Bahawasanya sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah haramkan kepadanya Syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka; dan tiadalah seorang penolong pun bagi orang-orang yang berlaku zalim”.”
“Aku tidak mengatakan kepada mereka melainkan apa yang Engkau perintahkan kepadaku mengatakannya, iaitu: `Sembahlah kamu akan Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu ' dan adalah aku menjadi pengawas terhadap mereka (dengan membenarkan yang benar dan menyalahkan yang salah) selama aku berada dalam kalangan mereka; kemudian apabila Engkau sempurnakan tempohku, menjadilah Engkau sendiri yang mengawasi keadaan mereka, dan Engkau jualah yang menjadi Saksi atas tiap-tiap sesuatu.”
Ayat demi ayat
Yohanes 20:28 — pasal 20, ayat 28
“Lalu Tomas menjawab dan berkata kepada-Nya, Tuhanku dan Allahku.”
Dipetik untuk
Tomas menyebut Yesus ‘Allahku’, maka seorang murid mengakui bahawa Yesus ialah Tuhan.
Jawapan
Dalam bab yang sama Yesus bercakap tentang “Allah-Ku dan Allahmu”. Dan Bible memberikan perkataan allah kepada Musa dan kepada hakim-hakim Israel tanpa menjadikan mereka Tuhan Yang Esa.
Kesimpulannya — Kata-kata Tomas, dibaca dalam babnya sendiri, tidak menunjukkan bahawa Yesus ialah Tuhan Yang Esa.
Yohanes 20:29 — pasal 20, ayat 29
“Yesus berkata kepadanya, Tomas, kerana engkau telah melihat Aku, engkau percaya: berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya.”
Dipetik untuk
Yesus menerima kata-kata Tomas dan memberkati mereka yang percaya perkara yang sama, maka dia meluluskan kepercayaan bahawa dia Tuhan.
Jawapan
Seminggu sebelumnya Yesus telah menghantar pesanan bahawa dia naik “kepada Allah-Ku dan Allahmu”. Yohanes serta-merta memberitahu kita kepercayaan yang hendak dihasilkannya dengan tulisannya: bahawa Yesus ialah “Kristus, Anak Allah”. Itulah kepercayaan yang diminta oleh Injil Yohanes daripada pembacanya.
Kesimpulannya — Pernyataan tujuan Injil Yohanes sendiri meminta pembaca percaya Yesus ialah Kristus, Anak Allah, bukan bahawa dia Tuhan.
Perspektif
Kristian arus perdana
Tomas menyebut Yesus Tuhannya dan Allahnya. Yesus menerima kata-kata itu dan memberkati mereka yang percaya. Yohanes meletakkan ini di kemuncak Injilnya.
Dalam Yohanes 20:28 Tomas berkata kepada Yesus, “Tuhanku dan Allahku.”
Sanggahan
Yohanes merekodkan kata-kata itu, tetapi dalam bab yang sama Yesus bercakap tentang “Allah-Ku dan Allahmu”. Bible memberikan perkataan allah kepada Musa dan hakim-hakim Israel tanpa menjadikan mereka Tuhan Yang Esa. Mazmur 45 malah bercakap kepada seorang raja manusia sebagai “ya Allah”, dan berkata Tuhannya mengurapinya.
Orang Kristian berpegang bahawa dengan menerima kata-kata itu dan memberkati orang-orang yang percaya, Yesus mengesahkan bahawa dia Tuhan.
Sanggahan
Yesus tidak perlu membetulkannya: seminggu sebelumnya dia telah menghantar pesanan bahawa dia naik “kepada Allah-Ku dan Allahmu”. Jawapannya memuji percaya tanpa melihat. Yohanes kemudian menyatakan kepercayaan yang hendak dihasilkannya dengan tulisannya: bahawa Yesus ialah “Kristus, Anak Allah”.
Perspektif Islam
Kata-kata Tomas tidak menjadikan Yesus Tuhan. Dalam bab yang sama Yesus bercakap tentang “Allah-Ku dan Allahmu”. Yohanes berkata dia menulis supaya manusia percaya Yesus ialah Kristus, Anak Allah.
Dalam bab yang sama, pada pagi yang disebut orang Kristian kebangkitan, Yesus menyebut Bapa “Allah-Ku dan Allahmu”.
Yohanes menyatakan tujuannya: supaya pembaca percaya bahawa Yesus ialah “Kristus, Anak Allah”.
Yohanes merumuskan tujuan kitabnya menjelang penghujungnya. Di situ dia meminta kepercayaan bahawa Yesus ialah Kristus, bukan bahawa dia Tuhan.
Paulus memisahkan “satu Allah, iaitu Bapa” daripada “satu Tuhan Yesus Kristus”.
Bible menyebut Musa “allah bagi Firaun” dan hakim-hakim ‘allah’, dan Yesus sendiri memetik mazmur itu.
Tulisan-tulisan Yahudi pada zaman Isa menggunakan elohim dan theos bagi tokoh-tokoh selain Tuhan Yang Esa. Contohnya ialah skrol Melkisedek dari Qumran dan Philo.
Al-Quran merekodkan Isa menyuruh kaumnya menyembah Allah (﷾), “Tuhanku dan Tuhan kamu”.