Jawapan ringkas
Maksudnya: pikullah beban anda sendiri, dan ikutlah teladanku. Yesus berkata bahawa sesiapa yang tidak memikul salibnya dan mengikutnya tidak layak baginya. Dalam kata-kata itu salib berada di bahu pengikut. Dalam Lukas dia juga berkata ia mesti dipikul setiap hari. Dia berdoa, dia berpuasa, dan dia disunatkan pada hari kelapan. Dia memberitahu para pengikutnya bahawa kebenaran mereka mesti melebihi kebenaran ahli-ahli Taurat dan orang Farisi, iaitu guru-guru Hukum Yahudi dan satu golongan agama yang ketat. Apabila seorang lelaki bertanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, dia berkata, “patuhilah perintah-perintah”. Dia tidak menunjuk lelaki itu kepada darahnya. Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, kemudian mengajar bahawa tiada seorang pun yang dibenarkan di sisi Tuhan oleh perbuatan hukum Taurat. Al-Quran bersetuju dengan Isa: setiap orang memikul bebannya sendiri, dan tiada sesiapa yang boleh memikul beban orang lain.
Penjelasan penuh
Kata-kata tentang salib
Kata-kata itu muncul di beberapa tempat dalam Injil-injil. Matius 10:38 berkata bahawa sesiapa yang tidak memikul salibnya dan mengikut Yesus tidak layak baginya. Matius 16:24 juga berkata dia mesti menyangkal dirinya. Lukas mempunyai perkataan setiap hari. Orang Kristian membacanya sebagai seruan kepada penyangkalan diri dan kesetiaan kepada Yesus yang menuntut pengorbanan, malah hingga mati.
“Dan sesiapa yang tidak memikul salibnya, dan mengikut Aku, dia tidak layak bagi-Ku.”
“Lalu Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, Jika seseorang mahu mengikut Aku, hendaklah dia menyangkal dirinya, dan memikul salibnya, dan mengikut Aku.”
“Dan Dia berkata kepada mereka semua, Jika seseorang mahu mengikut Aku, hendaklah dia menyangkal dirinya, dan memikul salibnya setiap hari, dan mengikut Aku.”
Ikutlah apa yang dilakukannya
Mengikutnya bermaksud menyembah Tuhan sebagaimana dia menyembah. Injil-injil menunjukkan dia disunatkan pada hari kelapan, berpuasa, dan sujud dengan mukanya ke tanah dalam doa kepada Tuhan. Sebagaimana dia berdoa, para pengikutnya patut berdoa; sebagaimana dia berpuasa, mereka patut berpuasa. Orang Islam menyunatkan anak-anak lelaki mereka hingga hari ini, sebagaimana Isa disunatkan.
“Dan apabila genap lapan hari dan tiba masanya anak itu disunatkan, Dia dinamakan YESUS, nama yang telah disebut oleh malaikat sebelum Dia dikandung dalam rahim.”
“Dan setelah Dia berpuasa empat puluh hari empat puluh malam, akhirnya Dia lapar.”
“Dan Dia pergi sedikit lebih jauh, lalu sujud dengan muka-Nya ke tanah, dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jika mungkin, biarlah cawan ini berlalu daripada-Ku: tetapi bukan seperti yang Aku kehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.”
Apa yang dikatakannya membawa seseorang kepada hidup
Apabila dia ditanya secara langsung bagaimana memperoleh hidup yang kekal, Yesus tidak menunjuk kepada darahnya; dia berkata patuhilah perintah-perintah. Dia berkata kebenaran para pengikutnya mesti melebihi kebenaran ahli-ahli Taurat dan orang Farisi. Hanya orang yang melakukan kehendak Bapanya yang masuk ke dalam kerajaan. Itulah yang diminta Islam daripada seorang Muslim.
“Kerana Aku berkata kepadamu, Jika kebenaranmu tidak melebihi kebenaran ahli-ahli Taurat dan orang Farisi, kamu sekali-kali tidak akan masuk ke dalam kerajaan syurga.”
“Dan, lihatlah, seseorang datang dan berkata kepada-Nya, Guru yang baik, perkara baik apakah yang patut aku lakukan, supaya aku beroleh hidup yang kekal? Dan Dia berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah: tetapi jika engkau mahu masuk ke dalam hidup, patuhilah perintah-perintah.”
“Bukan setiap orang yang berkata kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam kerajaan syurga; tetapi dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di syurga.”
Paulus mengajar sebaliknya
Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, memberitahu orang Kristian bahawa jika mereka disunatkan, Kristus tidak akan berguna sedikit pun bagi mereka. Dia juga berkata bahawa tiada seorang manusia pun yang dibenarkan oleh perbuatan hukum Taurat. Yesus disunatkan, dan menyuruh seorang lelaki yang mencari hidup supaya mematuhi perintah-perintah. Sama ada Yesus ialah teladan untuk diikuti, atau mengikut teladannya memutuskan seseorang daripada Kristus; Paulus tidak boleh memegang kedua-duanya.
“Lihatlah, aku Paulus berkata kepadamu, bahawa jika kamu disunatkan, Kristus tidak akan berguna sedikit pun bagimu.”
“Dan apabila genap lapan hari dan tiba masanya anak itu disunatkan, Dia dinamakan YESUS, nama yang telah disebut oleh malaikat sebelum Dia dikandung dalam rahim.”
“Dan, lihatlah, seseorang datang dan berkata kepada-Nya, Guru yang baik, perkara baik apakah yang patut aku lakukan, supaya aku beroleh hidup yang kekal? Dan Dia berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah: tetapi jika engkau mahu masuk ke dalam hidup, patuhilah perintah-perintah.”
“Kerana kami tahu bahawa manusia tidak dibenarkan oleh perbuatan hukum Taurat, tetapi oleh iman akan Yesus Kristus, kami pun telah percaya kepada Yesus Kristus, supaya kami dibenarkan oleh iman akan Kristus, dan bukan oleh perbuatan hukum Taurat: kerana oleh perbuatan hukum Taurat tiada seorang manusia pun yang dibenarkan.”
| Topik | Yesus | Paulus |
|---|---|---|
| Salib siapa? | Sesiapa yang tidak memikul salibnya dan mengikutnya tidak layak baginya. Salib itu di atas bahu pengikut itu sendiri. | Seseorang dibenarkan oleh iman kepada Kristus. |
| Berkhatan | Dia dikhatankan pada hari kelapan. | Dia memberitahu orang Galatia bahawa jika mereka berkhatan, Kristus tidak akan berguna sedikit pun bagi mereka. |
| Jalan menuju hidup yang kekal | Apabila ditanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, dia berkata, “patuhilah perintah-perintah”. Kebenaran para pengikutnya mesti melebihi kebenaran ahli-ahli Taurat dan orang Farisi. | Tiada seorang pun dibenarkan oleh perbuatan-perbuatan hukum Taurat. |
Al-Quran bersetuju dengan Yesus: setiap orang memikul bebannya sendiri, dan tiada sesiapa dapat memikul beban orang lain.
Setiap jiwa memikul bebannya sendiri
Hukum Taurat dan Kitab Para Nabi, dua bahagian pertama Bible Ibrani, berkata setiap orang bertanggungjawab atas dosanya sendiri. Ia berkata anak tidak menanggung kesalahan bapanya. Al-Quran berkata perkara yang sama: “seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain”, dan tidak ada balasan bagi seseorang melainkan apa yang diusahakannya.
“Janganlah bapa dihukum mati kerana anaknya, dan janganlah anak dihukum mati kerana bapanya: setiap orang harus dihukum mati kerana dosanya sendiri.”
“Orang yang berbuat dosa, dialah yang akan mati. Anak tidak akan menanggung kesalahan bapanya, dan bapa tidak akan menanggung kesalahan anaknya: kebenaran orang benar akan tetap padanya, dan kefasikan orang fasik akan tetap padanya.”
“(Dalam Kitab-kitab itu ditegaskan): Bahawa sesungguhnya seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja); Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya;”
Ayat demi ayat
Matius 16:24 — pasal 16, ayat 24
“Lalu Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, Jika seseorang mahu mengikut Aku, hendaklah dia menyangkal dirinya, dan memikul salibnya, dan mengikut Aku.”
Dipetik untuk
Salib ialah penyangkalan diri harian seorang murid demi Kristus. Ia ialah cara orang yang diselamatkan hidup, bukan cara seseorang diselamatkan.
Jawapan
Maka kata-kata itu sendiri meletakkan beban pada pengikut. Ia tidak berkata apa-apa tentang ajaran Kristian bahawa kematiannya membayar bagi sesiapa. Apabila dia ditanya secara langsung apa yang membawa kepada hidup yang kekal, dia menjawab: patuhilah perintah-perintah. Dia berkata kebenaran mesti melebihi kebenaran orang Farisi.
Kesimpulannya — Dibaca menurut kata-katanya sendiri, kata-kata itu menyeru setiap orang memikul bebannya sendiri dan mengikut teladan Isa. Itulah yang diminta Islam.
Matius 26:28 — pasal 26, ayat 28
“Kerana inilah darah-Ku, darah perjanjian baharu, yang ditumpahkan bagi ramai orang untuk pengampunan dosa.”
Dipetik untuk
Yesus sendiri berkata darahnya ditumpahkan untuk pengampunan dosa, dan bahawa dia datang untuk memberikan nyawanya sebagai tebusan bagi ramai orang. Maka penebusan ialah ajarannya, bukan ajaran Paulus.
Jawapan
Apabila seorang lelaki bertanya kepadanya secara langsung bagaimana memperoleh hidup yang kekal, dia berkata, “patuhilah perintah-perintah”. Hukum Taurat dan Kitab Para Nabi berkata setiap jiwa menanggung dosanya sendiri, dan tiada bapa atau anak yang mati bagi yang lain. Al-Quran berkata dia tidak dibunuh dan tidak disalib. Orang Islam mengukur dua kata-kata ini dengan al-Quran: seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain. Kata-kata itu tidak dapat membatalkan jawapan jelas yang diberikannya kepada seorang lelaki yang bertanya kepadanya jalan kepada hidup.
Kesimpulannya — Apabila ditanya jalan kepada hidup yang kekal, Yesus menunjuk kepada ketaatan, bukan kepada darahnya. Surat-surat Pauluslah, bukan jawapan ini, yang menjadikan salib teras keselamatan.
Galatia 5:2 — pasal 5, ayat 2
“Lihatlah, aku Paulus berkata kepadamu, bahawa jika kamu disunatkan, Kristus tidak akan berguna sedikit pun bagimu.”
Dipetik untuk
Paulus mengajar bahawa orang beriman bukan Yahudi tidak perlu disunatkan, kerana mereka diselamatkan oleh iman kepada Kristus dan bukan oleh hukum Taurat.
Jawapan
Yesus disunatkan pada hari kelapan, namun Paulus memberitahu jemaat Galatia bahawa jika mereka disunatkan, Kristus tidak akan berguna sedikit pun bagi mereka. Sama ada Yesus ialah teladan untuk diikuti, atau mengikut teladannya memutuskan seseorang daripada Kristus; Paulus tidak boleh memegang kedua-duanya.
Kesimpulannya — Kaedah Paulus mengetepikan apa yang dilakukan Yesus sendiri. Kata-kata tentang salib meminta para pengikutnya melakukan apa yang dilakukannya.
Perspektif
Kristian arus perdana
Memikul salib bermaksud menyangkal diri dan mengikut Yesus walau apa pun harganya. Ia menggambarkan bagaimana seorang murid hidup. Orang Kristian berpegang bahawa keselamatan itu sendiri datang melalui iman kepada Kristus, bukan melalui perbuatan hukum Taurat.
Yesus menyeru sesiapa yang mahu mengikutnya supaya menyangkal dirinya dan memikul salibnya.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa mengikut Isa bermaksud penyangkalan diri dan ketaatan yang menuntut pengorbanan. Pertikaiannya ialah bagaimana seseorang diselamatkan. Apabila ditanya jalan kepada hidup, Yesus berkata patuhilah perintah-perintah, dan tidak menunjuk kepada darahnya.
Paulus mengajar bahawa seseorang dibenarkan oleh iman kepada Kristus, bukan oleh perbuatan hukum Taurat.
Sanggahan
Paulus memang mengajar ini. Tetapi Yesus, apabila ditanya jalan kepada hidup, berkata patuhilah perintah-perintah, dan dia sendiri disunatkan. Hukum Taurat dan Kitab Para Nabi berkata setiap orang bertanggungjawab atas dosanya sendiri.
Perspektif Islam
Salib dalam kata-kata ini milik pengikut itu sendiri. Isa meminta manusia memikul tanggungjawab mereka sendiri dan mengikut teladannya dalam doa, puasa dan ketaatan kepada Tuhan. Itulah yang diminta Islam.
Dalam kata-kata itu, salib dipikul oleh pengikut, dan Lukas berkata setiap hari.
Yesus disunatkan pada hari kelapan, berpuasa, dan sujud dengan mukanya ke tanah untuk berdoa.
Yesus berkata kebenaran para pengikutnya mesti melebihi kebenaran ahli-ahli Taurat dan orang Farisi.
Apabila ditanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, Yesus berkata patuhilah perintah-perintah, dan tidak berkata apa-apa tentang darahnya.
Paulus berkata sunat akan menjadikan Kristus tidak berguna sedikit pun bagi seseorang, walaupun Yesus disunatkan.
Orang Islam berdoa, berpuasa dan disunatkan, sebagaimana Isa.
Bible Ibrani berkata setiap orang dihukum mati kerana dosanya sendiri.
Al-Quran mengajar bahawa tiada sesiapa yang boleh memikul beban orang lain, dan setiap orang hanya mendapat apa yang diusahakannya.