Jawapan ringkas
Enam. Al-Quran berkata tujuh kali bahawa Tuhan menciptakan langit dan bumi dalam enam hari. Sesetengah pengkritik menjumlahkan Surah Fussilat 41:9-12 dan mendapat lapan: dua hari bagi bumi, empat bagi rezekinya, dan dua bagi langit. Tetapi empat hari dalam ayat 10 ialah jumlah terkumpul. Ia termasuk dua hari dalam ayat 9 dan tidak datang selepasnya. Seorang tukang bina mungkin berkata dinding mengambil masa dua hari dan seluruh rumah empat hari. Dia tidak bermaksud enam hari semuanya. Ibnu Abbas, seorang Sahabat Nabi (ﷺ), memberikan jumlah yang sama: empat hari bagi bumi dan dua bagi langit. Para mufassir (ulama yang mentafsirkan al-Quran) selepasnya bersetuju. Empat dan dua menjadi enam, jumlah yang sama yang diberikan al-Quran di tempat-tempat lain. Maka Islam berpegang bahawa al-Quran memberikan satu angka, enam.
Penjelasan penuh
Enam hari, setiap kali
Tujuh kali al-Quran memberikan jumlah bagi penciptaan langit dan bumi, dan tujuh kali ia enam. Ia tidak pernah memberikan angka lain. Maka sesuatu bacaan bagi satu petikan yang mengubah enam menjadi lapan ialah bacaan yang ditolak oleh Kitab itu sendiri.
“Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa lalu Ia bersemayam di atas Arasy; Ia melindungi malam dengan siang yang mengiringinya dengan deras (silih berganti) dan (Ia pula yang menciptakan) matahari dan bulan serta bintang-bintang, (semuanya) tunduk kepada perintahNya. Ingatlah, kepada Allah jualah tertentu urusan menciptakan (sekalian makhluk) dan urusan pemerintahan. Maha Suci Allah yang mencipta dan mentadbirkan sekalian alam.”
“Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menjadikan langit dan bumi dalam enam masa kemudian Ia bersemayam di atas Arasy mentadbirkan segala urusan. Tidak ada sesiapa pun yang dapat memberi syafaat melainkan sesudah diizinkanNya. (Yang bersifat demikian) itulah Allah, Tuhan (yang memelihara dan mentadbirkan keadaan) kamu; maka tunduklah dan taatlah kamu kepada perintahNya; patutkah kamu - setelah mengetahui kenyataan yang tersebut tidak mahu mengingatiNya?”
“Dan Dia lah yang menjadikan langit dan bumi dalam masa, sedang “ArasyNya, berada di atas air (Ia menjadikan semuanya itu untuk menguji kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) berkata:” Bahawa kamu akan dibangkitkan hidup kembali sesudah mati“ tentulah orang-orang yang ingkar akan berkata:” Ini tidak lain, hanyalah seperti sihir yang nyata (tipuannya).”
“Tuhan yang menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya, dalam enam masa, kemudian Ia bersemayam di atas Arasy, Ialah Ar-Rahman (Tuhan Yang Maha Pemurah); maka bertanyalah akan hal itu kepada Yang Mengetahuinya.”
“Allah Tuhan yang menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian Ia bersemayam di atas Arasy; kamu tidak akan beroleh sebarang penolong dan pemberi syafaat selain dari Allah; oleh itu tidakkah kamu mahu insaf dan mengambil iktibar (untuk mencapai keredaanNya)?”
“Dan demi sesungguhnya! Kami telah menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya dalam enam masa, dan Kami tidak mengalami sebarang susah payah.”
“Dia lah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Ia bersemayam di atas Arasy; Ia mengetahui apa yang masuk ke bumi serta apa yang keluar daripadanya; dan apa yang diturunkan dari langit serta apa yang naik padanya. Dan Ia tetap bersama-sama kamu di mana sahaja kamu berada, dan Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan.”
Berapa lamakah satu daripada hari-hari itu?
Al-Quran menggunakan perkataan hari, yaum, bagi tempoh yang panjangnya sangat berbeza. Ia berkata satu hari di sisi Tuhan menyamai seribu tahun dari yang kita hitung. Ia menyebut satu hari selama seribu tahun dan satu hari selama lima puluh ribu tahun. Al-Raghib, seorang ulama bahasa Arab al-Quran, berkata yaum boleh bermaksud suatu tempoh masa dari apa jua panjangnya. Terjemahan Basmeih sendiri menyebut enam hari penciptaan itu “enam masa”. Seorang lelaki pernah bertanya kepada Ibnu Abbas tentang hari yang kadarnya seribu tahun. Beliau menjawab bahawa itu dua hari yang Allah (﷾) sebut dalam Kitab-Nya, dan Allah (﷾) lebih mengetahuinya. Beliau tidak mahu mengatakan tentang Kitab itu apa yang tidak diketahuinya. Maka enam hari penciptaan tidak semestinya hari sepanjang hari kita. Al-Quran tidak menyatakan berapa lamanya. Ia juga tidak memberikan senarai generasi sejak Adam yang boleh dijumlahkan untuk mendapat umur dunia. Ahli astronomi hari ini meletakkan umur alam semesta pada kira-kira 13.8 bilion tahun. Tiada apa-apa dalam al-Quran yang perlu dipertentangkan dengannya.
“Dan mereka meminta kepadamu (wahai Muhammad) menyegerakan kedatangan azab, padahal Allah tidak sekali-kali akan memungkiri janjiNya; dan (katakanlah kepada mereka): sesungguhnya satu hari dari hari-hari azab di sisi Tuhanmu adalah menyamai seribu tahun dari yang kamu hitung.”
“Allah mentadbirkan makhluk-makhlukNya; (bagi melaksanakan tadbirNya itu Ia menurunkan segala sebab dan peraturan) dari langit ke bumi; kemudian diangkat naik kepada pengetahuanNya (segala yang berlaku dari perlaksanaan tadbirNya itu untuk dihakimiNya) pada suatu masa yang (dirasai oleh orang-orang yang bersalah) banyak bilangan tahunnya menurut hitungan masa kamu yang biasa.”
“Yang dilalui oleh malaikat-malaikat dan Jibril ke pusat pemerintahanNya (untuk menerima dan menyempurnakan tugas masing-masing, terutama) pada satu masa yang adalah tempohnya (dirasai oleh orang-orang yang bersalah) sungguh panjang, (kerana banyak hitungan hisab dan berat soal jawabnya).”
Berkata hari (yaum) menamakan masa dari matahari terbit hingga terbenam, dan juga boleh menamakan suatu tempoh masa, dari apa jua panjangnya. Contoh-contohnya termasuk ‘pada hari bertemu dua pasukan’ (3:155), ‘pada Hari itu’ (16:87) dan ‘sebelum datang Hari itu’ (2:254).
Meriwayatkan melalui Ibnu Abi Mulaikah bahawa seorang lelaki bertanya kepada Ibnu Abbas tentang hari yang kadarnya seribu tahun. Ibnu Abbas bertanya kembali tentang hari yang kadarnya lima puluh ribu tahun, kemudian berkata: ia dua hari yang Allah sebut dalam Kitab-Nya, dan Allah lebih mengetahuinya. Dia tidak suka mengatakan tentang Kitab Allah apa yang dia tidak ketahui.
Melaporkan peta satelit Planck tentang cahaya tertua di alam semesta, iaitu sinaran latar gelombang mikro kosmik. Data itu meletakkan umur alam semesta pada 13.82 bilion tahun.
- 1,000 tahunSehari di sisi Allah (﷾), 22:47
- 1,000 tahunSehari urusan naik kepada-Nya, 32:5
- 50,000 tahunSehari para malaikat naik, 70:4
- 6 hariPenciptaan langit dan bumi, tempohnya tidak disebut
Bagaimana hari-hari dalam Fussilat dikira
Ayat 9 berkata bumi diciptakan dalam dua hari. Ayat 10 kemudian menggambarkan gunung-ganang, keberkatan dan rezeki bumi. Ia menutup kisah tentang bumi dengan “dalam empat masa” (fi arba'ati ayyam). Frasa itu memberikan jumlah bagi seluruh kerja ke atas bumi, termasuk dua hari yang pertama. Ia seperti berkata sebuah rumah mengambil masa empat hari untuk dibina, dengan mengira dua hari yang digunakan untuk dindingnya. Ayat 12 menambah dua hari bagi tujuh langit. Empat dan dua menjadi enam.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya tidak patut kamu kufur kepada Tuhan yang menciptakan bumi dalam dua masa, dan kamu adakan sekutu-sekutu bagiNya! Yang demikian (sifatNya dan kekuasaanNya) ialah Allah Tuhan sekalian alam, Dan Ia menjadikan di bumi gunung-ganang yang menetapnya (tersergam tinggi) di atasnya, serta Ia melimpahkan berkat padanya, dan Ia menentukan ada padaNya bahan-bahan keperluan hidup penduduknya, sekadar yang menyamai hajat yang diminta dan dikehendaki oleh keadaan mereka; (semuanya itu berlaku) dalam empat masa. Kemudian Ia menunjukkan kehendakNya ke arah (bahan-bahan) langit sedang langit itu masih berupa asap; lalu Ia berfirman kepadanya dan kepada bumi: “Turutlah kamu berdua akan perintahKu, sama ada dengan sukarela atau dengan paksa!” Keduanya menjawab: Kami berdua sedia menurut - patuh dengan sukarela” Lalu Ia menjadikannya tujuh langit, dalam dua masa; dan Ia memberitahu kepada tiap-tiap langit akan urusan dan keperluannya masing-masing. Dan Kami hiasi langit yang dekat (pada pandangan mata penduduk bumi) dengan bintang-bintang yang bersinar cemerlang serta memelihara langit itu dengan sebaik-baiknya. Demikianlah ketentuan Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengetahui.”
Ayat 9: dua hari
Bumi diciptakan dalam dua hari.
Ayat 10: empat hari kesemuanya
Gunung-ganang, keberkatan dan rezeki melengkapkan bumi dalam empat hari, termasuk dua hari yang pertama.
Ayat 12: dua hari lagi
Tujuh langit disempurnakan dalam dua hari.
Jumlah: enam hari
Empat dan dua menjadi enam, jumlah yang sama yang disebut oleh al-Quran sebanyak tujuh kali.
Dibaca begini sejak awal
Ini bukan pembaikan moden. Seorang lelaki pernah membawa petikan ini kepada Ibnu Abbas, sepupu dan Sahabat Nabi (ﷺ), antara beberapa ayat yang mengelirukannya. Dalam jawapannya Ibnu Abbas berkata bahawa bumi dan segala isinya dijadikan dalam empat hari dan langit dalam dua. Al-Bukhari, pengumpul hadis, mencatat jawapannya dalam bab Tafsir dalam Sahihnya. Bab itu mentafsirkan al-Quran. Beliau memberikan jawapan itu tanpa sanad perawinya yang lengkap. Ibnu Kathir, seorang mufassir al-Quran yang menulis pada abad keempat belas, memberikan jumlah yang sama.
Ibn Kathir mengira hari-hari dalam 41:9-12 sebagai jumlah yang bersambung. Bumi dijadikan dalam dua hari dan gunung-ganangnya, keberkatannya dan rezekinya dalam dua hari lagi, yang bersama dua hari yang pertama menjadi empat hari dalam ayat 10. Tujuh petala langit kemudian disempurnakan dalam dua hari berikutnya. Dia memetik sahabat Ibn Abbas, sebagaimana dicatat oleh al-Bukhari, yang menjawab seorang lelaki yang membawa petikan ini kepadanya antara petikan-petikan lain yang mengelirukannya: bumi dan segala isinya dalam empat hari, dan langit dalam dua hari.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya tidak patut kamu kufur kepada Tuhan yang menciptakan bumi dalam dua masa, dan kamu adakan sekutu-sekutu bagiNya! Yang demikian (sifatNya dan kekuasaanNya) ialah Allah Tuhan sekalian alam, Dan Ia menjadikan di bumi gunung-ganang yang menetapnya (tersergam tinggi) di atasnya, serta Ia melimpahkan berkat padanya, dan Ia menentukan ada padaNya bahan-bahan keperluan hidup penduduknya, sekadar yang menyamai hajat yang diminta dan dikehendaki oleh keadaan mereka; (semuanya itu berlaku) dalam empat masa. Kemudian Ia menunjukkan kehendakNya ke arah (bahan-bahan) langit sedang langit itu masih berupa asap; lalu Ia berfirman kepadanya dan kepada bumi: “Turutlah kamu berdua akan perintahKu, sama ada dengan sukarela atau dengan paksa!” Keduanya menjawab: Kami berdua sedia menurut - patuh dengan sukarela” Lalu Ia menjadikannya tujuh langit, dalam dua masa; dan Ia memberitahu kepada tiap-tiap langit akan urusan dan keperluannya masing-masing. Dan Kami hiasi langit yang dekat (pada pandangan mata penduduk bumi) dengan bintang-bintang yang bersinar cemerlang serta memelihara langit itu dengan sebaik-baiknya. Demikianlah ketentuan Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengetahui.”
Ujian yang ditetapkan al-Quran ke atas dirinya
Al-Quran mengajak para pembacanya mencari percanggahan, dan berkata bahawa kitab daripada selain Tuhan akan mengandungi banyak percanggahan. Bantahan enam-atau-lapan itu ialah soal bagaimana petikan itu mengira hari. Ia bukan dua kenyataan yang tidak mungkin kedua-duanya benar. Setelah pengiraan itu dibaca dengan betul, tiada apa-apa yang tinggal daripadanya.
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
Bantahan itu, dijawab
al-Quran 41:9-12 — Surah Fussilat, ayat 9-12
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya tidak patut kamu kufur kepada Tuhan yang menciptakan bumi dalam dua masa, dan kamu adakan sekutu-sekutu bagiNya! Yang demikian (sifatNya dan kekuasaanNya) ialah Allah Tuhan sekalian alam, Dan Ia menjadikan di bumi gunung-ganang yang menetapnya (tersergam tinggi) di atasnya, serta Ia melimpahkan berkat padanya, dan Ia menentukan ada padaNya bahan-bahan keperluan hidup penduduknya, sekadar yang menyamai hajat yang diminta dan dikehendaki oleh keadaan mereka; (semuanya itu berlaku) dalam empat masa. Kemudian Ia menunjukkan kehendakNya ke arah (bahan-bahan) langit sedang langit itu masih berupa asap; lalu Ia berfirman kepadanya dan kepada bumi: “Turutlah kamu berdua akan perintahKu, sama ada dengan sukarela atau dengan paksa!” Keduanya menjawab: Kami berdua sedia menurut - patuh dengan sukarela” Lalu Ia menjadikannya tujuh langit, dalam dua masa; dan Ia memberitahu kepada tiap-tiap langit akan urusan dan keperluannya masing-masing. Dan Kami hiasi langit yang dekat (pada pandangan mata penduduk bumi) dengan bintang-bintang yang bersinar cemerlang serta memelihara langit itu dengan sebaik-baiknya. Demikianlah ketentuan Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengetahui.”
Dipetik untuk
Petikan itu memberikan dua hari bagi bumi, empat lagi bagi gunung-ganang dan rezekinya, dan dua bagi langit. Itu lapan hari, yang bercanggah dengan enam hari yang dinyatakan di tempat lain dalam al-Quran.
Jawapan
Empat hari dalam ayat 10 ialah jumlah bagi bumi, dan ia termasuk dua hari dalam ayat 9. Ibnu Abbas, yang ditanya tentang petikan ini, mengira empat hari bagi bumi dan dua bagi langit. Para mufassir mengikutnya. Menambah dua hari itu sekali lagi bermakna mengiranya dua kali.
Kesimpulannya — Petikan itu berjumlah enam hari, jumlah yang sama yang diberikan al-Quran dalam tujuh ayat yang lain.
al-Quran 7:54 — Surah Al-A'raf, ayat 54
“Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa lalu Ia bersemayam di atas Arasy; Ia melindungi malam dengan siang yang mengiringinya dengan deras (silih berganti) dan (Ia pula yang menciptakan) matahari dan bulan serta bintang-bintang, (semuanya) tunduk kepada perintahNya. Ingatlah, kepada Allah jualah tertentu urusan menciptakan (sekalian makhluk) dan urusan pemerintahan. Maha Suci Allah yang mencipta dan mentadbirkan sekalian alam.”
Dipetik untuk
Al-Quran berkata langit dan bumi dijadikan dalam enam hari, tetapi alam semesta berumur kira-kira 13.8 bilion tahun.
Jawapan
Perkataan al-Quran bagi hari, yaum, digunakan bagi satu hari selama seribu tahun dan satu hari selama lima puluh ribu tahun. Ia berkata satu hari di sisi Tuhan menyamai seribu tahun kita. Ia tidak pernah berkata enam hari itu hari sepanjang hari kita, dan ia tidak memberikan umur bagi dunia. Ibnu Abbas, apabila ditanya tentang hari-hari sedemikian, berkata Allah (﷾) lebih mengetahuinya.
Kesimpulannya — Al-Quran memberikan enam hari tetapi tidak panjangnya. Ia tidak memberikan umur bagi dunia.
Perspektif
Perspektif Islam
Tuhan menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, sebagaimana yang dinyatakan al-Quran tujuh kali. Surah Fussilat memberikan enam hari yang sama dengan lebih terperinci. Empat bagi bumi, yang termasuk dua yang pertama, dan dua bagi langit.
Dalam tujuh ayat yang berasingan al-Quran memberikan enam hari sebagai jumlah bagi penciptaan langit dan bumi. Ia tidak pernah memberikan jumlah lain.
Dalam 41:10 frasa “dalam empat masa” memberikan jumlah bagi semua kerja ke atas bumi. Itu termasuk dua hari dalam 41:9, maka petikan itu berjumlah enam.
Ibnu Abbas, seorang Sahabat Nabi (ﷺ), mengira hari-hari dalam 41:9-12 sebagai empat bagi bumi dan dua bagi langit. Begitu juga Ibnu Kathir selepasnya.
Al-Quran berkata bahawa kitab daripada selain Tuhan akan mengandungi banyak percanggahan. Bantahan ini tidak menghasilkan satu pun.