Patutkah saya berdoa kepada dewa-dewa Tao?

Legge menggambarkan Tiga Yang Suci dalam Tao sebagai diwakili oleh tiga patung besar, setiap satu diberi gelaran langit yang tinggi. Dia berkata Maharaja Jed (Yü Hwang) sebahagian besarnya telah membayangi mereka sebagai sasaran penyembahan rakyat. Dialah yang di istana Langit kepadanya roh-roh tubuh dan roh dapur, dalam Kan Ying Pien, pergi pada waktu-waktu tertentu untuk melaporkan perbuatan manusia.

Pregadio menulis bahawa Laozi menjadi dewa dengan nama Laojun (Tuan Lao) pada zaman dinasti Han. Pada tahun 165 dan 166, upacara-upacara diadakan untuknya di tempat yang dikatakan tempat kelahirannya, dan pada tahun 166 Maharaja Huan mengadakan satu upacara sebagai penghormatan kepadanya di istana diraja. Sebagai dewa, Tuan Lao digambarkan sebagai personifikasi Dao (Tao). Dewa-dewa Tao yang tertinggi ialah Tiga Yang Murni (Sanqing), setiap seorang memerintah satu langit; salah seorang daripadanya, Daode tianzun, ialah nama lain bagi Laozi yang didewakan. Panteon yang lebih luas termasuk orang-orang dahulu yang dijadikan dewa, seperti Mazu, seorang wanita lewat abad ke-10 yang dimuliakan sebagai pelindung para pelaut.

“Ada juga tiga Roh tubuh yang berbaring yang tinggal di dalam diri seseorang. Setiap kali hari kang-shan tiba, mereka serta-merta naik ke istana Langit, dan melaporkan perbuatan-perbuatan salah dan pelanggaran manusia. Pada hari terakhir bulan, roh Dapur melakukan perkara yang sama.”

Legge berkata tiada sesiapa tahu siapa yang menulis Kan Ying Pien. Dia berkata ia nampaknya ditulis di bawah dinasti Song, dan dia meletakkannya pada abad kesebelas. Ia sebuah risalah yang popular, dicetak dalam edisi yang tidak terkira banyaknya. Ia membentangkan perbuatan baik dan buruk, menggambarkan bagaimana perbuatan manusia dicatat dan dibalas, dan diakhiri dengan menggesa taubat. Ia tidak membawa ganjaran dan hukuman melampaui kematian: apa yang tidak selesai dalam hidup ini berpindah kepada keturunan seseorang.

Legge menggambarkan Tiga Yang Suci dalam Tao sebagai diwakili oleh tiga patung besar, setiap satu diberi gelaran langit yang tinggi. Dia berkata Maharaja Jed (Yü Hwang) sebahagian besarnya telah membayangi mereka sebagai sasaran penyembahan rakyat. Dialah yang di istana Langit kepadanya roh-roh tubuh dan roh dapur, dalam Kan Ying Pien, pergi pada waktu-waktu tertentu untuk melaporkan perbuatan manusia.

“Semasa dua malaikat (yang mengawal dan menjaganya) menerima dan menulis segala perkataan dan perbuatannya; yang satu duduk di sebelah kanannya, dan yang satu lagi di sebelah kirinya. Tidak ada sebarang perkataan yang dilafazkannya (atau perbuatan yang dilakukannya) melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang sentiasa sedia (menerima dan menulisnya).”

“Padahal sesungguhnya, ada malaikat-malaikat yang menjaga dan mengawas segala bawaan kamu, (Mereka adalah makhluk) yang mulia (di sisi Allah), lagi ditugaskan menulis (amal-amal kamu); Mereka mengetahui apa yang kamu lakukan.”

“Dan tiap-tiap seorang manusia Kami kalongkan bahagian nasibnya di lehernya, dan pada hari kiamat kelak Kami akan keluarkan kepadanya kitab (suratan amalnya) yang akan didapatinya terbuka (untuk di tatapnya). (Lalu Kami perintahkan kepadanya): “Bacalah Kitab (suratan amalmu), cukuplah engkau sendiri pada hari ini menjadi penghitung terhadap dirimu (tentang segala yang telah engkau lakukan)”.”

Abu Hurairah meriwayatkan Nabi (ﷺ) bersabda bahawa malaikat-malaikat datang kepada manusia bergilir-gilir pada waktu malam dan siang, dan bertemu pada solat Subuh dan Asar. Mereka yang bermalam naik, lalu Allah bertanya kepada mereka, walaupun Dia mengetahui segala-galanya tentang hamba-hamba-Nya, dalam keadaan apa mereka meninggalkan mereka. Mereka berkata bahawa mereka meninggalkan mereka sedang bersolat dan mendapati mereka sedang bersolat.

“Dan mereka (yang musyrik) berkata: “(Allah) Ar-Rahman mempunyai anak”. Maha Sucilah Ia. Bahkan (mereka yang dikatakan menjadi anak Allah itu) ialah hamba-hambaNya yang dimuliakan. Mereka tidak mendahuluiNya dengan perkataan dan mereka pula mengerjakan apa yang diperintahkanNya. Allah mengetahui apa yang di hadapan mereka (yang telah mereka lakukan), dan apa yang di belakang mereka (yang akan mereka lakukan); dan mereka tidak memohon syafaat melainkan bagi sesiapa yang diredhai Allah; dan mereka pula sentiasa cemas takut daripada ditimpa azabNya.”

“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.”

“Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepadaKu, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina.”

Al-Nu'man bin Basyir meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: doa itu ibadah. Baginda kemudian membaca ayat yang dalamnya Allah berfirman: berdoalah kepada-Ku, nescaya Aku perkenankan doa kamu.

Legge berkata tiada sesiapa tahu siapa yang menulis Kan Ying Pien. Dia berkata ia nampaknya ditulis di bawah dinasti Song, dan dia meletakkannya pada abad kesebelas. Ia sebuah risalah yang popular, dicetak dalam edisi yang tidak terkira banyaknya. Ia membentangkan perbuatan baik dan buruk, menggambarkan bagaimana perbuatan manusia dicatat dan dibalas, dan diakhiri dengan menggesa taubat. Ia tidak membawa ganjaran dan hukuman melampaui kematian: apa yang tidak selesai dalam hidup ini berpindah kepada keturunan seseorang.

“Dan (ketahuilah), seseorang pemikul tldak akan memikul dosa perbuatan orang lain; dan jika seseorang yang berat tanggungnya (dengan dosa), memanggil (orang lain) untuk menolong memikul sama bebanan itu, tidak akan dapat dipikul sedikitpun daripadanya, walaupun orang yang diminta pertolongannya itu dari kerabatnya sendiri. Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) hanyalah memberi peringatan kepada orang-orang yang takut (melanggar hukum-hukum) Tuhan semasa mereka tidak dilihat orang dan semasa mereka tidak melihat azab Tuhan, serta mereka mendirikan sembahyang. Dan sesiapa yang membersihkan dirinya (dari segala yang dilarang) maka sesungguhnya ia melakukan pembersihan itu untuk kebaikan dirinya sendiri dan (ingatlah), kepada Allah jualah tempat kembali.”

“Dan tiap-tiap seorang manusia Kami kalongkan bahagian nasibnya di lehernya, dan pada hari kiamat kelak Kami akan keluarkan kepadanya kitab (suratan amalnya) yang akan didapatinya terbuka (untuk di tatapnya). (Lalu Kami perintahkan kepadanya): “Bacalah Kitab (suratan amalmu), cukuplah engkau sendiri pada hari ini menjadi penghitung terhadap dirimu (tentang segala yang telah engkau lakukan)”.”

“Sesungguhnya Allah tidak sekali-kali menganiaya (seseorang) sekalipun seberat zarah (debu). Dan kalaulah (amal yang seberat zarrah) itu amal kebajikan, nescaya akan menggandakannya dan akan memberi, dari sisiNya, pahala yang amat besar.”

“Ingatlah! (Hak yang wajib dipersembahkan) kepada Allah ialah segala ibadat dan bawaan yang suci bersih (dari segala rupa syirik). Dan orang-orang musyrik yang mengambil selain dari Allah untuk menjadi pelindung dan penolong (sambil berkata): “Kami tidak menyembah atau memujanya melainkan supaya mereka mendampingkan kami kepada Allah sehampir-hampirnya”, - sesungguhnya Allah akan menghukum di antara mereka (dengan orang-orang yang tidak melakukan syirik) tentang apa yang mereka berselisihan padanya. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada orang-orang yang tetap berdusta (mengatakan yang bukan-bukan), lagi sentiasa kufur (dengan melakukan syirik).”

“Dan mereka menyembah yang lain dari Allah, sesuatu yang tidak dapat mendatangkan mudarat kepada mereka dan tidak dapat mendatangkan manfaat kepada mereka dan mereka pula berkata: “Mereka (yang kami sembah itu) ialah pemberi-pemberi syafaat kepada kami di sisi Allah”. Katakanlah (wahai Muhammad): “Adakah kamu hendak memberitahu kepada Allah akan apa yang Ia tidak mengetahui adanya di langit dan di bumi (padahal Allah mengetahui segala-galanya)? Maha Suci Allah dan tertinggi keadaanNya dari apa yang mereka sekutukan.””

“Dan demi sesungguhnya, Kami telah mencipta manusia dan Kami sedia mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, sedang (pengetahuan) Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya,”

“Katakanlah (wahai Muhammad): “Syafaat itu semuanya hak kepunyaan Allah; Dia lah Yang Menguasai segala urusan langit dan bumi; kemudian kamu akan dikembalikan kepadaNya (untuk menerima balasan).””

“Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya. yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya)”

“Allah jua yang memasukkan malam pada siang dan memasukkan siang pada malam (silih berganti), dan Ia yang memudahkan peredaran matahari dan bulan; tiap-tiap satu dari keduanya beredar untuk suatu masa yang telah ditetapkan. Yang melakukan semuanya itu ialah Allah Tuhan kamu, bagiNyalah kuasa pemerintahan; sedang mereka yang kamu sembah - yang lain dari Allah - tidak mempunyai sesuatu pun walau senipis selaput biji kurma.”

“Kalau kamu memohon kepada mereka (yang kamu sembah itu): mereka tidak mendengar permohonan kamu, dan kalaulah mereka mendengar pun, mereka tidak dapat memberikan apa yang kamu pohonkan itu; dan pada hari kiamat pula mereka mengingkari perbuatan syirik kamu. Dan (ingatlah) tidak ada yang dapat memberi tahu kepadamu (wahai Muhammad, akan hakikat yang sebenarnya) seperti yang diberikan Allah Yang Maha Mendalam PengetahuanNya.”

“Sesungguhnya benda-benda yang kamu seru selain Allah adalah makhluk-makhluk seperti kamu. Oleh itu, (cubalah) menyerunya supaya benda-benda itu dapat memperkenankan permohonan kamu, kalau betul kamu orang-orang yang benar.”

“Dan ia tidak pula patut menyuruh kamu menjadikan malaikat dan Nabi-nabi sebagai tuhan-tuhan. Patutkah ia menyuruh kamu dengan kekufuran sesudah kamu menjadi orang Islam?”

“Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah.”

“Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.”

“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.”

“Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah.”

“Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.”

Pregadio menulis bahawa Laozi menjadi dewa dengan nama Laojun (Tuan Lao) pada zaman dinasti Han. Pada tahun 165 dan 166, upacara-upacara diadakan untuknya di tempat yang dikatakan tempat kelahirannya, dan pada tahun 166 Maharaja Huan mengadakan satu upacara sebagai penghormatan kepadanya di istana diraja. Sebagai dewa, Tuan Lao digambarkan sebagai personifikasi Dao (Tao). Dewa-dewa Tao yang tertinggi ialah Tiga Yang Murni (Sanqing), setiap seorang memerintah satu langit; salah seorang daripadanya, Daode tianzun, ialah nama lain bagi Laozi yang didewakan. Panteon yang lebih luas termasuk orang-orang dahulu yang dijadikan dewa, seperti Mazu, seorang wanita lewat abad ke-10 yang dimuliakan sebagai pelindung para pelaut.

“Dan Allah berfirman: Janganlah kamu bertuhankan dua tuhan, kerana sesungguhnya Tuhan itu hanyalah Tuhan yang satu; maka kepada Akulah sahaja hendaknya kamu gerun gementar.”

“Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”.”

“Dia lah yang menciptakan langit dan bumi; Ia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan menjadikan dari jenis binatang-binatang ternak pasangan-pasangan (bagi bintang-binatang itu); dengan jalan yang demikian dikembangkanNya (zuriat keturunan) kamu semua. Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya, dan pentadbiranNya) dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat.”

Legge berkata tiada sesiapa tahu siapa yang menulis Kan Ying Pien. Dia berkata ia nampaknya ditulis di bawah dinasti Song, dan dia meletakkannya pada abad kesebelas. Ia sebuah risalah yang popular, dicetak dalam edisi yang tidak terkira banyaknya. Ia membentangkan perbuatan baik dan buruk, menggambarkan bagaimana perbuatan manusia dicatat dan dibalas, dan diakhiri dengan menggesa taubat. Ia tidak membawa ganjaran dan hukuman melampaui kematian: apa yang tidak selesai dalam hidup ini berpindah kepada keturunan seseorang.

“Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

“Dan dirikanlah sembahyang (wahai Muhammad, engkau dan umatmu), pada dua bahagian siang (pagi dan petang), dan pada waktu-waktu yang berhampiran dengannya dari waktu malam. Sesungguhnya amal-amal kebajikan (terutama sembahyang) itu menghapuskan kejahatan. Perintah-perintah Allah yang demikian adalah menjadi peringatan bagi orang-orang yang mahu beringat.”

“Kecuali orang yang bertaubat dan beriman serta mengerjakan amal yang baik, maka orang-orang itu, Allah akan menggantikan (pada tempat) kejahatan mereka dengan kebaikan; dan adalah Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”

“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.”

“Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.”

“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya aku adalah Pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) yang menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk”.”

“Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan segala Nabi-nabi. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”