Jawapan ringkas
Para malaikat menulis setiap amalan, dan Allah (﷾) mengiranya dengan rahmat yang besar. Nabi (ﷺ) menerangkan caranya. Jika anda berniat melakukan satu kebaikan tetapi tidak melakukannya, satu kebaikan ditulis untuk anda. Jika anda melakukannya, ia ditulis sebagai sepuluh kebaikan, hingga tujuh ratus atau lebih banyak lagi. Jika anda berniat melakukan satu kejahatan tetapi menahan diri kerana Allah (﷾), satu kebaikan ditulis untuk anda. Jika anda melakukannya, hanya satu kejahatan ditulis, atau Allah (﷾) mungkin menghapuskannya. Maka kebaikan digandakan, dan kejahatan tidak. Fikiran jahat yang terlintas diampuni, selagi anda tidak mengucapkannya atau melakukannya. Al-Quran menambah bahawa kebaikan menghapuskan kejahatan. Bagi mereka yang bertaubat, beriman dan beramal soleh, Allah (﷾) menggantikan kejahatan mereka dengan kebaikan.
Penjelasan penuh
Para malaikat yang menulis
Al-Quran berkata dua malaikat ditugaskan kepada setiap orang, satu di sebelah kanan dan satu di sebelah kiri. Tiada sepatah perkataan pun yang diucapkan tanpa pengawas yang sedia mencatatnya. Al-Quran menyebut mereka penulis-penulis yang mulia (kiraman katibin) yang mengetahui segala yang kita lakukan.
“Semasa dua malaikat (yang mengawal dan menjaganya) menerima dan menulis segala perkataan dan perbuatannya; yang satu duduk di sebelah kanannya, dan yang satu lagi di sebelah kirinya. Tidak ada sebarang perkataan yang dilafazkannya (atau perbuatan yang dilakukannya) melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang sentiasa sedia (menerima dan menulisnya).”
“Padahal sesungguhnya, ada malaikat-malaikat yang menjaga dan mengawas segala bawaan kamu, (Mereka adalah makhluk) yang mulia (di sisi Allah), lagi ditugaskan menulis (amal-amal kamu); Mereka mengetahui apa yang kamu lakukan.”
Bagaimana setiap amalan dikira
Nabi (ﷺ), ketika menceritakan apa yang difirmankan oleh Tuhannya, menerangkan empat keadaan. Kebaikan yang diniatkan tetapi tidak dilakukan ditulis sebagai satu kebaikan yang penuh. Kebaikan yang dilakukan ditulis sebagai sepuluh hingga tujuh ratus kebaikan, atau lebih banyak lagi. Kejahatan yang diniatkan tetapi ditinggalkan kerana Allah (﷾) ditulis sebagai satu kebaikan yang penuh. Kejahatan yang dilakukan ditulis sebagai satu kejahatan sahaja. Satu lagi riwayat hadis yang sama, iaitu sabda Nabi (ﷺ), menambah bahawa Allah (﷾) mungkin menghapuskan walaupun yang satu itu.
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa Allah telah mencatat amalan baik dan buruk. Sesiapa yang berniat melakukan satu kebaikan dan tidak melakukannya, ditulis baginya satu kebaikan yang penuh; jika dia melakukannya, ditulis sepuluh hingga tujuh ratus kebaikan atau lebih. Sesiapa yang berniat melakukan satu kejahatan dan tidak melakukannya, ditulis baginya satu kebaikan yang penuh; jika dia melakukannya, ditulis satu kejahatan. Satu sanad lain bagi hadis yang sama menambah bahawa Allah mungkin juga menghapuskannya.
Satu sanad kedua bagi hadis yang sama menambah bahawa Allah mungkin menghapuskan walaupun kejahatan yang telah dilakukan, dan bahawa tiada sesiapa yang binasa di sisi Allah kecuali orang yang memang berkeras menuju kebinasaannya sendiri.
Ibn Abbas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ), ketika menceritakan apa yang difirmankan oleh Tuhannya, mengajarkan: kebaikan yang diniatkan tetapi tidak dilakukan ditulis sebagai satu kebaikan yang penuh; jika ia dilakukan, ia ditulis sebanyak sepuluh hingga tujuh ratus kali ganda, atau lebih; kejahatan yang diniatkan tetapi tidak dilakukan ditulis sebagai satu kebaikan yang penuh; jika ia dilakukan, ia ditulis sebagai satu kejahatan sahaja. Juga dalam Sahih Muslim 131.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah berfirman kepada para malaikat: jika hamba-Ku berniat melakukan kejahatan, janganlah kamu menulisnya sehingga dia melakukannya, dan kemudian tulislah ia sebagaimana adanya; jika dia meninggalkannya kerana Aku, tulislah ia sebagai satu kebaikan. Jika dia berniat melakukan kebaikan dan tidak melakukannya, tulislah satu kebaikan; jika dia melakukannya, tulislah ia sebagai sepuluh, hingga tujuh ratus.
| Amalan itu | Diniatkan, tetapi tidak dilakukan | Dilakukan |
|---|---|---|
| Amalan baik | Ditulis sebagai satu kebaikan | Ditulis sebagai sepuluh kebaikan, sehingga tujuh ratus kali ganda, atau lebih |
| Amalan buruk | Ditulis sebagai satu kebaikan, jika ditinggalkan kerana Allah (﷾) | Ditulis sebagai satu keburukan sahaja |
Dalam riwayat lain bagi hadis yang sama, Nabi (ﷺ) bersabda Allah (﷾) boleh menghapuskan bahkan satu keburukan itu. Dan bagi orang yang bertaubat, beriman dan beramal soleh, Allah (﷾) menukar keburukan-keburukannya menjadi kebaikan.
Kebaikan digandakan, kejahatan tidak
Al-Quran menyatakan ukuran yang sama. Sesiapa yang membawa kebaikan mendapat sepuluh kali ganda, dan sesiapa yang membawa kejahatan hanya dibalas dengan yang sama dengannya. Bagi mereka yang membelanjakan harta pada jalan Allah (﷾), ia memberikan gambaran sebiji benih yang menerbitkan tujuh tangkai. Setiap tangkai mengandungi seratus biji, maka sebiji benih menjadi tujuh ratus, dan Allah (﷾) menggandakan lagi bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya.
“Sesiapa yang membawa amal kebaikan (pada hari kiamat), maka baginya (balasan) sepuluh kali ganda (dari kebaikan) yang sama dengannya; dan sesiapa yang membawa amal kejahatan, maka ia tidak dibalas melainkan (kejahatan) yang sama dengannya; sedang mereka tidak dianiaya (sedikitpun).”
“Bandingan (derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji. Dan (ingatlah), Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya, dan Allah Maha Luas (rahmat) kurniaNya, lagi Meliputi ilmu pengetahuanNya.”
Niat dan fikiran yang terlintas
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa amalan dinilai menurut niatnya, maka niat yang baik sudah dikira. Baginda juga bersabda bahawa fikiran jahat yang hanya terlintas dalam fikiran diampuni. Ini berlaku selagi seseorang tidak mengucapkannya atau melakukannya.
Umar al-Khattab mendengar Nabi (ﷺ) bersabda bahawa amalan dinilai menurut niatnya, dan setiap orang mendapat apa yang diniatkannya. Seseorang yang berhijrah kerana keuntungan dunia atau untuk mengahwini seorang wanita hanya mendapat apa yang dia berhijrah untuknya.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah telah memaafkan umat baginda atas fikiran-fikiran jahat yang terlintas dalam fikiran mereka, selagi mereka tidak mengucapkannya atau melakukannya.
Kejahatan dihapuskan dan digantikan
Al-Quran berkata kebaikan menghapuskan kejahatan. Bagi orang yang bertaubat, beriman dan beramal soleh, Allah (﷾) menggantikan kejahatannya dengan kebaikan. Amr bin al-As meminta dosa-dosanya yang lalu diampuni sebelum dia memeluk Islam. Nabi (ﷺ) memberitahunya bahawa Islam menghapuskan segala yang datang sebelumnya. Dan Allah (﷾) menyuruh mereka yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri supaya jangan berputus asa daripada rahmat-Nya, kerana Dia mengampunkan segala dosa. Ayat berikutnya menyuruh mereka kembali kepada Tuhan mereka dengan bertaubat dan berserah kepada-Nya sebelum azab datang.
“Dan dirikanlah sembahyang (wahai Muhammad, engkau dan umatmu), pada dua bahagian siang (pagi dan petang), dan pada waktu-waktu yang berhampiran dengannya dari waktu malam. Sesungguhnya amal-amal kebajikan (terutama sembahyang) itu menghapuskan kejahatan. Perintah-perintah Allah yang demikian adalah menjadi peringatan bagi orang-orang yang mahu beringat.”
“Dan juga mereka yang tidak menyembah sesuatu yang lain bersama-sama Allah, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah membunuhnya, kecuali dengan jalan yang hak (yang dibenarkan oleh syarak), dan tidak pula berzina; dan sesiapa melakukan yang demikian, akan mendapat balasan dosanya; Akan digandakan baginya azab seksa pada hari kiamat, dan ia pula akan kekal di dalam azab itu dengan menerima kehinaan, - Kecuali orang yang bertaubat dan beriman serta mengerjakan amal yang baik, maka orang-orang itu, Allah akan menggantikan (pada tempat) kejahatan mereka dengan kebaikan; dan adalah Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
Amr bin al-As, ketika hampir mati, berkata bahawa sebelum Islam tiada sesiapa yang lebih dibencinya daripada Nabi (ﷺ), dan dia pernah ingin membunuh baginda. Dia menceritakan bagaimana dia datang kepada Nabi untuk memeluk Islam. Dia meminta Nabi menghulurkan tangan kanan baginda supaya dia dapat berbaiah, kemudian menarik balik tangannya sendiri. Apabila ditanya mengapa, dia berkata dia mahukan satu syarat: bahawa dia diampuni. Nabi bertanya sama ada dia tidak tahu bahawa Islam menghapuskan segala sesuatu yang datang sebelumnya.
“Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
“Dan kembalilah kamu kepada Tuhan kamu dengan bertaubat, serta berserah bulat-bulat kepadaNya, sebelum kamu didatangi azab; kerana sesudah itu kamu tidak akan diberikan pertolongan.”
Kitab pada Hari Pembalasan
Pada Hari Pembalasan setiap orang diberikan suratan amalnya yang terbuka dan disuruh membacanya. Ia tidak meninggalkan apa-apa, yang kecil atau yang besar. Namun tiada sesiapa dianiaya. Walaupun kebaikan seberat zarah akan dilihat.
“Dan tiap-tiap seorang manusia Kami kalongkan bahagian nasibnya di lehernya, dan pada hari kiamat kelak Kami akan keluarkan kepadanya kitab (suratan amalnya) yang akan didapatinya terbuka (untuk di tatapnya). (Lalu Kami perintahkan kepadanya): “Bacalah Kitab (suratan amalmu), cukuplah engkau sendiri pada hari ini menjadi penghitung terhadap dirimu (tentang segala yang telah engkau lakukan)”.”
“Dan “Kitab-kitab Amal” juga tetap akan dibentangkan, maka engkau akan melihat orang-orang yang berdosa itu, merasa takut akan apa yang tersurat di dalamnya; dan mereka akan berkata:“ Aduhai celakanya kami, mengapa kitab ini demikian keadaannya? Ia tidak meninggalkan yang kecil atau yang besar, melainkan semua dihitungnya!” Dan mereka dapati segala yang mereka kerjakan itu sedia (tertulis di dalamnya); dan (ingatlah) Tuhanmu tidak berlaku zalim kepada seseorangpun.”
“Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)! Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!”
Apa yang diajarkan Yehezkiel
Yehezkiel, seorang nabi Ibrani abad keenam SM, mengajarkan rahmat yang sama. Melaluinya Tuhan berfirman bahawa orang fasik boleh bertaubat daripada segala dosanya dan melakukan apa yang benar. Kemudian tiada satu pun daripada kesalahannya yang lalu akan diingat terhadapnya.
“Tetapi jika orang fasik bertaubat daripada segala dosa yang telah dilakukannya, dan berpegang pada segala ketetapan-Ku, serta melakukan apa yang sah dan benar, dia pasti hidup, dia tidak akan mati. Segala pelanggaran yang telah dilakukannya tidak akan diingat-ingat lagi terhadap dia: kerana kebenaran yang telah dilakukannya dia akan hidup.”
Perspektif
Perspektif Islam
Catatan Allah (﷾) tepat dan kiraan-Nya murah hati. Setiap amalan ditulis, kebaikan digandakan berkali-kali, kejahatan ditulis sekali atau dihapuskan, dan taubat menggantikan kejahatan dengan kebaikan.
Al-Quran mengajarkan bahawa malaikat-malaikat pencatat menulis setiap amalan dan perkataan.
Nabi (ﷺ) bersabda bagaimana amalan ditulis. Kebaikan yang diniatkan ditulis sebagai satu, dan kebaikan yang dilakukan sebagai sepuluh hingga tujuh ratus atau lebih. Kejahatan yang diniatkan tetapi ditinggalkan kerana Allah (﷾) ditulis sebagai satu kebaikan, dan kejahatan yang dilakukan sebagai satu.
Nabi (ﷺ) bersabda Allah (﷾) mungkin menghapuskan walaupun kejahatan yang telah dilakukan.
Al-Quran berkata kebaikan diberi ganjaran sepuluh kali ganda dan kejahatan hanya dibalas dengan yang sama dengannya.
Nabi (ﷺ) bersabda Allah (﷾) telah memaafkan umat baginda atas fikiran-fikiran jahat yang terlintas dalam fikiran mereka. Ini berlaku kecuali mereka mengucapkannya atau melakukannya.
Al-Quran mengajarkan bahawa kebaikan menghapuskan kejahatan. Allah (﷾) menggantikan kejahatan orang yang bertaubat dengan kebaikan.
Al-Quran mengajarkan bahawa setiap orang akan membaca suratan amalnya sendiri yang lengkap pada Hari Pembalasan.