Patutkah Ali menjadi khalifah yang pertama?

Dalam satu riwayat panjang daripada Aisyah, Ali, yang belum memberikan baiahnya selama enam bulan hayat Fatimah selepas kewafatan Nabi (ﷺ), mencari perdamaian dengan Abu Bakar setelah Fatimah wafat. Dia menjemput Abu Bakar, lalu Abu Bakar datang kepadanya. Ali berkata keluarga itu mengetahui keutamaan Abu Bakar dan apa yang Allah kurniakan kepadanya, dan tidak dengki terhadapnya, tetapi Abu Bakar tidak berunding dengan mereka, dan mereka menyangka mereka mempunyai hak dalam urusan itu kerana kekerabatan mereka dengan Rasulullah (ﷺ). Abu Bakar menangis dan berkata bahawa berbuat baik kepada kaum kerabat Rasulullah (ﷺ) lebih disukainya daripada berbuat baik kepada kaum kerabatnya sendiri. Ali memberikan baiahnya kepadanya petang itu dan memuji hak Abu Bakar secara terbuka. Orang Muslim gembira dan kembali rapat dengan Ali. Riwayat yang sama bermula dengan permintaan Fatimah tentang warisannya; bahagian itu dibincangkan di halaman ‘Adakah Fatimah marah kepada Abu Bakar?’.

Anak Ali, Ibnu al-Hanafiyyah, bertanya kepada bapanya siapakah sebaik-baik manusia selepas Rasulullah (ﷺ). Ali menjawab Abu Bakar, kemudian Umar. Kerana bimbang Ali akan menamakan Uthman seterusnya, dia bertanya: kemudian ayah? Ali menjawab bahawa dia hanyalah seorang lelaki dalam kalangan orang Muslim.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa ketika jenazah Umar dibaringkan dan orang ramai mendoakannya, Ali datang, memohon rahmat Allah bagi Umar dan berkata bahawa tiada amalan seseorang pun yang lebih disukainya untuk bertemu Allah dengannya selain amalan Umar. Ali berkata dia sentiasa menyangka Allah akan meletakkan Umar bersama dua orang sahabatnya, kerana dia sering mendengar Nabi (ﷺ) bersabda: aku, Abu Bakar dan Umar pergi; aku, Abu Bakar dan Umar masuk.

Dalam riwayat panjang tentang kewafatan Umar, Umar menamakan enam orang lelaki untuk memilih sesama mereka. Pilihan itu tinggal kepada Uthman dan Ali, dan Abd al-Rahman bin Auf meminta setiap seorang secara bergilir berjanji bahawa dia akan berlaku adil jika dipilih, dan mendengar serta taat kepada yang lain jika yang lain dipilih. Kedua-duanya bersetuju. Abd al-Rahman berbaiah kepada Uthman, dan Ali memberikan baiahnya kepadanya, kemudian semua penduduk Madinah berbuat demikian. Riwayat itu dibuka beberapa hari sebelum kewafatannya: Umar memastikan bahawa cukai yang dikenakan ke atas tanah Iraq tidak melebihi kemampuannya, dan berkata bahawa jika Allah memanjangkan umurnya, balu-balu Iraq tidak akan memerlukan lelaki untuk menyara mereka. Kemudian dia ditikam ketika memulakan solat Subuh.

Suwaid bin Ghafalah meriwayatkan bahawa Ali berkata supaya hanya bercakap yang baik tentang Uthman berkenaan mushaf-mushaf al-Quran, kerana dia bertindak hanya setelah berunding dengan para sahabat, dan bahawa jika Ali yang memegang urusan itu dia akan berbuat perkara yang sama. Ibn Hajar menyebut sanad riwayat ini sahih.

Al-Tabari mencatat bahawa selepas Uthman dibunuh orang ramai berpusu-pusu kepada Ali dan meminta untuk berbaiah kepadanya, dengan berkata mereka bimbang akan Islam. Ali pada mulanya menolak, lalu orang ramai meninggikan suara mereka dan mendesaknya sehingga dia menerima.

Al-Irbad bin Sariyah meriwayatkan satu nasihat perpisahan Rasulullah (ﷺ), yang selepasnya mata-mata menangis dan hati-hati bergetar. Baginda menyuruh mereka bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat, dan memberi amaran tentang banyak perselisihan yang akan datang. Baginda bersabda sesiapa yang hidup akan melihatnya, maka berpeganglah pada Sunnahku dan Sunnah para khalifah yang mendapat petunjuk, dan jauhilah perkara-perkara yang diada-adakan.

Safinah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda khilafah kenabian akan berlangsung tiga puluh tahun, selepas itu Allah memberikan kerajaan kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Safinah menyuruh perawi mengira khilafah Abu Bakar dua tahun, Umar sepuluh, Uthman dua belas, dan kemudian Ali. Apabila dikatakan bahawa sesetengah orang menafikan Ali seorang khalifah, Safinah menolaknya dengan keras.

Menjelaskan bahawa tiga puluh tahun khilafah kenabian dikira sebagai pemerintahan Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali, bersama khilafah enam bulan al-Hasan bin Ali, dan menamakan Ibnu Kathir (al-Bidayah), al-Qadi Iyad (al-Syifa), Ibnu Hajar al-Haitami dan Ibnu Abi al-'Izz antara ulama yang berpendapat demikian.

Memberikan tempoh pemerintahan sebagai Abu Bakar 632-634, Umar 634-644, Uthman 644-656 dan Ali 656-661. Abu Bakar satu-satunya antara mereka berempat yang tidak wafat dibunuh. Umar dibunuh pada tahun 644 ketika mengimami solat Subuh. Para pemberontak mengepung rumah Uthman di Madinah dan membunuhnya pada Jun 656. Ali dibunuh pada tahun 661 oleh Abd al-Rahman bin Muljam, seorang Khawarij.

Satu kajian tentang khilafah pertama. Ia menggambarkan bagaimana al-Hasan bin Ali, selepas kematian bapanya, menyerahkan pemerintahan kepada Mu'awiyah pada tahun 41 H (661 M) dengan syarat-syarat yang dirundingkan, sekali gus menamatkan perang saudara pertama dalam kalangan orang Islam.

Menggambarkan Bani Umaiyah sebagai dinasti Muslim besar yang pertama memerintah empayar khilafah (661-750). Pengasasnya, Mu'awiyah I, menamakan anaknya Yazid sebagai penggantinya, dan pemerintahan kemudian berpindah dalam keluarga itu.

Safinah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda khilafah kenabian akan berlangsung tiga puluh tahun, selepas itu Allah memberikan kerajaan kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Safinah menyuruh perawi mengira khilafah Abu Bakar dua tahun, Umar sepuluh, Uthman dua belas, dan kemudian Ali. Apabila dikatakan bahawa sesetengah orang menafikan Ali seorang khalifah, Safinah menolaknya dengan keras.

Al-Irbad bin Sariyah meriwayatkan satu nasihat perpisahan Rasulullah (ﷺ), yang selepasnya mata-mata menangis dan hati-hati bergetar. Baginda menyuruh mereka bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat, dan memberi amaran tentang banyak perselisihan yang akan datang. Baginda bersabda sesiapa yang hidup akan melihatnya, maka berpeganglah pada Sunnahku dan Sunnah para khalifah yang mendapat petunjuk, dan jauhilah perkara-perkara yang diada-adakan.