Jawapan ringkas
Ya. Al-Quran berkata Tuhan menjadikan bumi terbentang luas, “Dan gunung-ganang sebagai pancang pasaknya”. Sebahagian besar pasak tersembunyi di dalam tanah. Pada tahun 1800-an, juruukur di India menggunakan tali ladung, pemberat yang digantung pada seutas tali untuk menunjukkan arah tegak ke bawah. Pada tahun 1855 telah ditunjukkan bahawa Himalaya menarik tali-tali itu ke tepi jauh kurang daripada yang sepatutnya. Ahli sains mencari sebabnya. Banjaran gunung yang besar mempunyai akar kerak bumi yang dalam di bawahnya, sering menjunam jauh lebih dalam daripada ketinggian puncaknya. Al-Quran, yang diwahyukan kepada Nabi (ﷺ) di padang pasir Arab, memilih gambaran harian yang sesuai. Ia bukan pelajaran geologi. Islam mengajar bahawa ia satu tanda daripada Yang Esa yang menjadikan bumi.
Penjelasan penuh
Apa yang dikatakan al-Quran
Al-Quran menyebut gunung-ganang awtad, perkataan bagi pasak yang menahan khemah ke tanah. Di tempat lain ia berkata Tuhan mengukuhkannya. Sebahagian besar pasak terletak tersembunyi di bawah tanah. Begitu juga sebahagian besar banjaran gunung.
“(Mengapa kamu ragu-ragukan kekuasaan Kami menghidupkan semula orang-orang yang telah mati?) Bukankah Kami telah menjadikan bumi (terbentang luas) sebagai hamparan? Dan gunung-ganang sebagai pancang pasaknya?”
“Dan gunung-ganang pula dikukuhkan letaknya (di bumi, sebagai pancang pasak yang menetapnya);”
Bagaimana ulama awal membacanya
Ibnu Kathir, mufassir abad keempat belas, menjelaskan bahawa Tuhan menjadikan gunung-ganang sebagai pasak bagi bumi. Ia menahan bumi di tempatnya dan menjadikannya kukuh, katanya, supaya ia layak didiami dan tidak bergegar bersama mereka yang berada di atasnya. Beliau membaca ayat itu sebagai tanda pemeliharaan Tuhan dalam menjadikan bumi sebagai tempat tinggal. Hari ini kita dapat menambah sesuatu yang tidak dapat dilihatnya: seperti pasak, sebahagian besar banjaran gunung terletak tersembunyi di bawah tanah.
Menjelaskan ‘gunung-ganang sebagai pasak’: Allah menjadikannya sebagai pasak bagi bumi, untuk menahannya di tempatnya dan menjadikannya stabil dan kukuh, supaya ia layak didiami dan tidak bergegar bersama mereka yang berada di atasnya.
“(Mengapa kamu ragu-ragukan kekuasaan Kami menghidupkan semula orang-orang yang telah mati?) Bukankah Kami telah menjadikan bumi (terbentang luas) sebagai hamparan? Dan gunung-ganang sebagai pancang pasaknya?”
Apa yang ditemui oleh geologi
Geologi telah mendapati bahawa banjaran yang besar mempunyai akar yang dalam, dan akar itu menjaga keseimbangan banjaran tersebut. Al-Quran memilih pasak, satu gambaran yang sesuai dengan apa yang terletak di bawah gunung. Tiada apa-apa yang dikatakannya tentang gunung-ganang yang terpaksa dibetulkan. Gunung-ganang dan gempa bumi dijawab di bawah.
Menerangkan tarikan kecil Himalaya dengan mencadangkan bahawa satu banjaran gunung ditopang oleh satu akar kerak yang lebih ringan yang menjunam ke dalam batuan yang lebih tumpat di bawahnya, sama seperti sebuah bongkah terapung yang tenggelam dalam di dalam air. Ini menjadi huraian piawai tentang akar gunung.
“Dan Ia mengadakan di bumi gunung-ganang yang menetapnya supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu; dan Ia mengadakan sungai-sungai serta jalan-jalan lalu lalang, supaya kamu dapat sampai ke matlamat yang kamu tuju.”
- NASA, Space Shuttle Atlantis, 1994
Bagaimana akar gunung ditemui
Dalam ukur tanah India, Himalaya sepatutnya menarik tali-tali ladung para juruukur ke tepi dengan kadar tertentu. John Pratt, seorang ahli matematik Inggeris dan pemimpin gereja kanan di Calcutta, menunjukkan pada tahun 1855 bahawa tarikan itu jauh lebih kecil. George Airy, Ahli Astronomi Diraja Britain, menjelaskannya pada tahun yang sama. Di bawah sesebuah banjaran, kerak bumi menebal ke bawah menjadi akar batuan yang lebih ringan. Akar itu menjunam jauh ke dalam batuan yang lebih tumpat di bawahnya, dan ia menjaga keseimbangan banjaran itu. Ahli geologi masih mengajarkannya. Akar itu boleh menjunam beberapa kali lebih dalam daripada ketinggian puncaknya.
Mengira betapa kuatnya jisim Himalaya sepatutnya menarik tali-tali ladung dalam ukur tanah India, dan menunjukkan bahawa tarikan yang sebenarnya diukur jauh lebih kecil daripada yang diperlukan oleh gunung-ganang yang kelihatan.
Menerangkan tarikan kecil Himalaya dengan mencadangkan bahawa satu banjaran gunung ditopang oleh satu akar kerak yang lebih ringan yang menjunam ke dalam batuan yang lebih tumpat di bawahnya, sama seperti sebuah bongkah terapung yang tenggelam dalam di dalam air. Ini menjadi huraian piawai tentang akar gunung.
Tinjauan India
Himalaya sepatutnya menarik tali unting-unting ke tepi dengan kadar tertentu.
John Pratt, 1855
Tarikannya jauh lebih kecil.
George Airy, 1855
Di bawah banjaran gunung, kerak bumi menebal ke bawah menjadi akar daripada batuan yang lebih ringan.
Akar itu boleh menjunam beberapa kali lebih dalam daripada ketinggian puncaknya
Apa yang tidak dapat dilihat oleh sesiapa pada abad ketujuh
Tiada sesiapa pada abad ketujuh dapat mengukur apa yang terletak di bawah sesebuah banjaran gunung. Tiada sesiapa dapat mengetahui bahawa akarnya boleh menjunam beberapa kali lebih dalam daripada ketinggian puncaknya. Al-Quran diwahyukan kepada Nabi (ﷺ), seorang lelaki yang tidak tahu membaca, lama sebelum sebarang ukur tanah atau alat. Ia menggunakan perkataan mudah yang sesuai dengan apa yang ditemui dua belas abad kemudian. Dakwaannya bukan bahawa ayat itu mengajar geologi. Dakwaannya ialah al-Quran tidak mengatakan apa-apa tentang gunung-ganang yang terpaksa dibetulkan oleh ilmu yang kemudian.
“(Mengapa kamu ragu-ragukan kekuasaan Kami menghidupkan semula orang-orang yang telah mati?) Bukankah Kami telah menjadikan bumi (terbentang luas) sebagai hamparan? Dan gunung-ganang sebagai pancang pasaknya?”
Menerangkan tarikan kecil Himalaya dengan mencadangkan bahawa satu banjaran gunung ditopang oleh satu akar kerak yang lebih ringan yang menjunam ke dalam batuan yang lebih tumpat di bawahnya, sama seperti sebuah bongkah terapung yang tenggelam dalam di dalam air. Ini menjadi huraian piawai tentang akar gunung.
‘Supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu’: bumi dijadikan tetap
Al-Quran berkata gunung-ganang dikukuhkan “supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu”. Ia tidak berkata gempa bumi tidak boleh berlaku. Bantahan-bantahan dijawab di bawah, dan jawapan penuh terdapat di halaman tentang gunung-ganang dan gempa bumi.
“Dan Ia mengadakan di bumi gunung-ganang yang menetapnya supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu; dan Ia mengadakan sungai-sungai serta jalan-jalan lalu lalang, supaya kamu dapat sampai ke matlamat yang kamu tuju.”
Bantahan-bantahan yang dijawab
al-Quran 16:15 — Surah An-Nahl, ayat 15
“Dan Ia mengadakan di bumi gunung-ganang yang menetapnya supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu; dan Ia mengadakan sungai-sungai serta jalan-jalan lalu lalang, supaya kamu dapat sampai ke matlamat yang kamu tuju.”
Dipetik untuk
Pengkritik berkata al-Quran mendakwa gunung-ganang menghalang bumi daripada bergegar, namun gempa bumi masih berlaku.
Jawapan
Ayat itu berkata gunung-ganang dikukuhkan “supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu”. Perkataan Arabnya ialah tamida, bergoyang atau tidak tetap. Bagi gempa bumi al-Quran menggunakan perkataan lain, rajfah dan zilzal. Ayat itu menjanjikan tempat tinggal yang tetap bagi manusia, bukan tanah yang tidak pernah bergegar. Seorang tukang bina yang meletakkan rumah di atas asas yang kukuh tidak berjanji bahawa ia tidak akan merasa sebarang gegaran. Jawapan penuh terdapat di halaman tentang gunung-ganang dan gempa bumi.
Kesimpulannya — Ayat itu bercakap tentang bumi yang dijadikan tetap untuk didiami manusia, dan ia tidak menggunakan perkataan al-Quran bagi gempa bumi.
al-Quran 78:6-7 — Surah An-Naba', ayat 6-7
“(Mengapa kamu ragu-ragukan kekuasaan Kami menghidupkan semula orang-orang yang telah mati?) Bukankah Kami telah menjadikan bumi (terbentang luas) sebagai hamparan? Dan gunung-ganang sebagai pancang pasaknya?”
Dipetik untuk
Pengkritik berkata pasak ialah gambaran purba yang sama jenis dengan tiang-tiang bumi dalam Alkitab, maka al-Quran membuat kesilapan yang sama.
Jawapan
Pasak khemah menahan khemah ke tanah. Ia tidak menopang tanah. Alkitab berkata Tuhan meletakkan dunia di atas tiang-tiang penopang bumi. Ia berkata tiang-tiang itu bergoyang apabila Dia menggoncangkannya (1 Samuel 2:8; Ayub 9:6). Al-Quran tidak pernah meletakkan bumi di atas tiang. Dakwaan di sini hanyalah bahawa gambaran pasak sesuai dengan bahagian banjaran gunung yang tersembunyi di bawah.
Kesimpulannya — Pasak menahan khemah ke bawah, sedangkan tiang ialah apa yang di atasnya Alkitab meletakkan bumi. Al-Quran mempunyai pasak dan tiada tiang.
Perspektif
Perspektif Islam
Gambaran al-Quran tentang gunung-ganang sebagai pasak, yang diwahyukan kepada Nabi (ﷺ), sesuai dengan apa yang ditemui oleh geologi pada abad kesembilan belas. Ia tidak mengatakan apa-apa tentang gunung-ganang yang terpaksa dibetulkan oleh ilmu yang kemudian. Ia satu tanda antara banyak tanda.
Al-Quran menyebut gunung-ganang pasak dan berkata Tuhan mengukuhkannya.
Banjaran gunung mempunyai akar kerak bumi yang menebal dan dalam. Ini ditemui daripada ukur tanah Himalaya di India dan dijelaskan oleh Airy pada tahun 1855.
Tiada sesiapa di tanah Arab pada abad ketujuh dapat mengukur betapa dalamnya akar gunung. Maka gambaran yang sesuai itu ialah tanda bahawa al-Quran daripada Tuhan.
“supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu” menterjemahkan tamida, yang bermaksud bergoyang atau tidak tetap. Al-Quran menggunakan perkataan yang berbeza, rajfah dan zilzal, bagi gempa bumi. Maka ayat itu tidak berkata gempa bumi tidak boleh berlaku.
Al-Quran mengajar bahawa Tuhan menjadikan bumi tempat tinggal yang tetap dan tenang bagi manusia. Dia mengukuhkan gunung-ganang di dalamnya.