Jawapan ringkas
Al-Quran menyatakan dari mana air itu keluar. Ia tidak menyatakan organ mana yang menghasilkannya. Al-Quran 86:6-7 berkata manusia diciptakan daripada air yang keluar dari antara sulbi dan tulang dada. Perkataan Arabnya ialah sulb, belakang dan pinggang, dan tara'ib, tulang dada dan tulang rusuk di hadapan. Ramai ulama awal membacanya sebagai pinggang bapa dan dada ibu. Menurut bacaan itu, perkataan-perkataan itu menyebut dua ibu bapa yang daripadanya anak itu datang. Terjemahan Basmeih sendiri mengikut bacaan ini: ‘tulang sulbi’ lelaki dan ‘tulang dada’ perempuan. Yang lain membacanya sebagai belakang dan hadapan satu tubuh. Jawapannya tidak bergantung pada anatomi. Tetapi buah zakar mula-mula terbentuk tinggi di bahagian belakang perut, berhampiran buah pinggang. Arteri-arterinya masih bercabang daripada aorta, arteri utama tubuh, sedikit di bawah arteri buah pinggang. Jawapan Islam ialah ayat itu satu gambaran yang mudah, dan peringatan tentang air yang hina yang daripadanya kita diciptakan.
Penjelasan penuh
Apa kata ayat-ayat itu
Surah al-Tariq menyuruh manusia memikirkan dari apa ia diciptakan. Jawapannya ialah air yang memancut. Air itu keluar dari antara sulb dan tara'ib. Kata kerjanya ialah yakhruju, yang bermaksud ia terbit, atau keluar. Ayat itu menyatakan dari mana air itu keluar. Ia tidak menyebut sebarang organ. Ia tidak berkata apa-apa tentang bagaimana air itu dihasilkan.
“(Setelah mengetahui yang demikian), maka hendaklah manusia memikirkan: dari apa ia diciptakan.”
“Ia diciptakan dari air (mani) yang memancut (ke dalam rahim) - Yang keluar dari “tulang sulbi” lelaki dan “tulang dada” perempuan.”
Bagaimana ahli tafsir awal membacanya
Ahli-ahli tafsir awal, ulama-ulama pertama yang menghuraikan al-Quran, membaca perkataan-perkataan ini dengan lebih daripada satu cara. Ramai daripada mereka, bermula dengan Ibnu Abbas, berkata sulb ialah belakang lelaki, pinggangnya. Ibnu Abbas ialah sepupu Nabi (ﷺ) dan seorang guru al-Quran yang awal. Mereka berkata tara'ib ialah dada wanita, tempat kalung terletak. Al-Tabari, seorang ulama yang wafat pada tahun 923, menilai ini sebagai makna tara'ib yang betul. Sebabnya ialah bahasa Arab: begitulah orang Arab menggunakan perkataan itu dalam pertuturan dan syair. Menurut bacaan ini ayat itu bercakap tentang bapa dan ibu. Al-Qurtubi, seorang ulama abad ketiga belas, menukilkan satu catatan oleh al-Mahdawi, seorang ulama yang lebih awal. Menurut bacaan ini, katanya, yang keluar dari antara keduanya ialah manusia, bukan air itu. Al-Quran bercakap tentang ibu bapa dengan cara ini di tempat lain. Ia menyebut permulaan manusia “air mani yang bercampur”, daripada kedua-dua ibu bapa. Ia juga bercakap tentang anak-anak lelaki yang berasal dari sulbi kamu. Yang lain mengambil kedua-dua perkataan itu bagi satu tubuh, belakang dan hadapan. Al-Qurtubi meriwayatkan ini daripada al-Hasan dari Basrah, dan al-Tabari meriwayatkannya daripada Qatadah. Kedua-duanya ulama awal. Menurut mana-mana bacaan, ayat itu menyebut tubuh dengan perkataan harian. Ia tidak menyatakan organ mana yang menghasilkan apa.
Berkata ‘dari antara’ di sini bermaksud ‘daripada kedua-duanya’. Dia meriwayatkan bahawa para ulama awal berselisih tentang tara'ib. Ramai berkata dada, dan beberapa orang dada wanita, tempat kalung terletak: antaranya Ibnu Abbas, dan Ikrimah, yang berkata ‘tulang belakang lelaki dan tulang dada wanita’. Mujahid berkata di antara bahu dan dada, dan Sufyan al-Thauri berkata tulang belakang itu milik lelaki dan tara'ib milik wanita, di atas payudara. Yang lain berkata tangan, kaki dan mata, atau tulang rusuk di bawah tulang belakang. Qatadah berkata cecair itu keluar dari antara tulang belakang lelaki dan bahagian atas dadanya. Al-Tabari menilai bacaan yang betul ialah tempat kalung di dada wanita, kerana itulah makna perkataan itu yang dikenali dalam bahasa Arab dan syairnya.
Menjelaskan cecair itu sebagai memancut dari lelaki dan dari wanita, anak dilahirkan daripada kedua-duanya dengan izin Allah. Dia meriwayatkan daripada Ibnu Abbas, melalui Ikrimah, bahawa tulang belakang itu milik lelaki dan tara'ib milik wanita, dan bahawa anak itu hanya datang daripada kedua-duanya. Dia berkata Sa'id bin Jubair, Ikrimah, Qatadah, al-Suddi dan yang lain berkata perkara yang sama. Dia menambah riwayat-riwayat lain tentang tara'ib: tempat kalung, di antara payudara, di antara bahu dan dada, di atas payudara, dan lain-lain. Dia mengakhiri dengan riwayat Qatadah: dari antara tulang belakangnya dan bahagian atas dadanya.
Menjelaskan air yang memancut dalam 86:6 sebagai dua cecair, cecair lelaki dan cecair wanita, yang disebut sebagai satu kerana ia bercampur, kerana manusia dijadikan daripada kedua-duanya. Dia berkata sulb, tulang belakang, milik lelaki dan tara'ib, tulang-tulang dada, milik wanita, dan memberikan riwayat-riwayat tentang tara'ib daripada Ibnu Abbas, Ikrimah, Mujahid dan yang lain. Dia meriwayatkan daripada al-Hasan bahawa cecair itu keluar dari tulang belakang dan dada setiap ibu bapa sendiri. Dia memberikan catatan al-Farra' bahawa dalam bahasa Arab ‘dari antara tulang belakang’ boleh bermaksud hanya ‘dari tulang belakang’. Dia juga memberikan catatan al-Mahdawi: menurut bacaan tulang-belakang-lelaki-dan-dada-wanita, ‘ia keluar’ merujuk kepada manusia; menurut bacaan satu tubuh, kepada cecair itu.
“Sesungguhnya Kami telah aturkan cara mencipta manusia bermulanya dari air mani yang bercampur (dari pati benih lelaki dan perempuan), serta Kami tetap mengujinya (dengan kewajipan-kewajipan); oleh itu maka Kami jadikan dia berkeadaan mendengar dan melihat.”
“Diharamkan kepada kamu berkahwin dengan (perempuan-perempuan yang berikut): ibu-ibu kamu, dan anak-anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan saudara-saudara bapa kamu, dan saudara-saudara ibu kamu dan anak-anak saudara kamu yang lelaki, dan anak-anak saudara kamu yang perempuan, dan ibu-ibu kamu yang telah menyusukan kamu, dan saudara-saudara susuan kamu, dan ibu-ibu isteri kamu, dan anak-anak tiri yang dalam pemuliharaan kamu dari isteri-isteri yang kamu telah campuri; tetapi kalau kamu belum campuri mereka (isteri kamu) itu (dan kamu telahpun menceraikan mereka), maka tiadalah salah kamu (berkahwin dengannya). Dan (haram juga kamu berkahwin dengan) bekas isteri anak-anak kamu sendiri yang berasal dari benih kamu. Dan diharamkan kamu menghimpunkan dua beradik sekali (untuk menjadi isteri-isteri kamu), kecuali yang telah berlaku pada masa yang lalu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
| Tafsiran | Sulb | Tara'ib |
|---|---|---|
| Dua ibu bapa (Ibn Abbas, al-Tabari) | Belakang lelaki, sulbinya. | Dada perempuan. |
| Satu tubuh (al-Hasan, Qatadah) | Belakang. | Bahagian hadapan: tulang dada dan tulang rusuk. |
Menurut mana-mana tafsiran, ayat itu menyebut dari mana cecair itu keluar, bukan organ mana yang menghasilkannya.
Perkataan biasa, bukan fisiologi
Sulb ialah bahagian belakang yang keras, pinggang. Tara'ib ialah tulang dada dan tulang rusuk di hadapan tubuh. Jika dibaca bagi satu tubuh, ayat itu menyebut kawasan antara belakang dan dada. Itu bahasa biasa harian tentang batang tubuh, belakang dan hadapan. Air itu memang keluar dari dalam tubuh, antara keduanya. Bantahan itu menganggap ayat itu satu kenyataan tentang organ mana yang menghasilkan air mani. Ayat itu tidak membuat dakwaan sedemikian.
“Ia diciptakan dari air (mani) yang memancut (ke dalam rahim) - Yang keluar dari “tulang sulbi” lelaki dan “tulang dada” perempuan.”
Di mana buah zakar bermula
Anatomi menambah satu perincian. Buah zakar tidak bermula di tempat ia akhirnya berada. Ia terbentuk awal dalam janin di bahagian belakang perut, berhampiran buah pinggang. Ia turun sebelum kelahiran. Arteri-arterinya masih bercabang daripada aorta, arteri utama tubuh, sedikit di bawah arteri-arteri buah pinggang. Jawapan kepada bantahan itu tidak bergantung pada perkara ini. Tetapi menurut bacaan satu tubuh, kawasan yang disebut ayat itu ialah tempat organ-organ ini bermula, dan tempat arteri-arterinya masih bercabang.
Menggambarkan bagaimana testis terbentuk pada awal kehidupan janin di bahagian belakang abdomen, di hadapan dan sedikit di bawah buah pinggang, dan turun ke skrotum sebelum kelahiran; arteri-arterinya bercabang daripada aorta sedikit di bawah arteri-arteri buah pinggang.
“Ia diciptakan dari air (mani) yang memancut (ke dalam rahim) - Yang keluar dari “tulang sulbi” lelaki dan “tulang dada” perempuan.”
Jenis bantahan apakah ini
Al-Quran menyuruh pembacanya meneliti dengan cermat. Ia berkata mereka akan mendapati banyak perselisihan di dalamnya jika ia datang daripada selain Tuhan. Bantahan ini tidak menunjuk kepada sebarang perselisihan dan sebarang kesilapan. Ia soal tentang apa yang diperkatakan oleh sesuatu ayat. Ayat itu tentang dari mana air itu keluar, bukan organ mana yang menghasilkannya.
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
“Ia diciptakan dari air (mani) yang memancut (ke dalam rahim) - Yang keluar dari “tulang sulbi” lelaki dan “tulang dada” perempuan.”
Bantahan itu dijawab
al-Quran 86:6-7 — Surah At-Tariq, ayat 6-7
“Ia diciptakan dari air (mani) yang memancut (ke dalam rahim) - Yang keluar dari “tulang sulbi” lelaki dan “tulang dada” perempuan.”
Dipetik untuk
Pengkritik berkata al-Quran mengajar bahawa air mani dihasilkan antara tulang belakang dan tulang rusuk, sedangkan ia dihasilkan dalam buah zakar.
Jawapan
Ayat itu menyatakan dari mana air itu keluar, dengan perkataan mudah yang digunakan sesiapa sahaja tentang tubuhnya sendiri. Ia tidak menyatakan organ mana yang menghasilkannya. Ramai ahli tafsir awal, bermula dengan Ibnu Abbas, membacanya sebagai pinggang lelaki dan dada wanita. Menurut bacaan itu perkataan-perkataan itu menyebut dua ibu bapa yang daripadanya anak itu datang, bukan sejenis kelenjar. Yang lain membacanya sebagai satu tubuh, belakang dan hadapan. Jawapannya tidak bergantung pada anatomi. Tetapi buah zakar itu sendiri terbentuk tinggi di bahagian belakang perut, berhampiran buah pinggang. Arteri-arterinya masih bercabang daripada aorta, sedikit di bawah arteri-arteri buah pinggang.
Kesimpulannya — Gambaran yang mudah tentang dari mana air itu keluar, bukan dakwaan tentang organ mana yang menghasilkannya.
Perspektif
Perspektif Islam
Al-Quran 86:6-7 menggambarkan dari mana air itu keluar, antara belakang dan dada, dengan bahasa yang mudah. Ia tidak membuat dakwaan tentang organ mana yang menghasilkannya.
Ayat itu berkata air itu keluar dari antara sulb dan tara'ib. Ia tidak menyebut sebarang organ dan tidak berkata apa-apa tentang bagaimana air itu dihasilkan.
Sulb bermaksud belakang yang keras atau pinggang, dan tara'ib tulang dada dan tulang rusuk di hadapan tubuh. Jika dibaca bagi satu tubuh, ungkapan itu menggambarkan kawasan antara belakang dan dada dengan perkataan harian.
Ramai ahli tafsir awal, bermula dengan Ibnu Abbas, membaca sulb sebagai pinggang lelaki dan tara'ib sebagai dada wanita. Menurut bacaan itu ayat itu bercakap tentang bapa dan ibu. Yang lain membaca kedua-dua perkataan itu bagi satu tubuh, belakang dan hadapan. Tiada bacaan yang menyebut organ yang menghasilkan air itu.
Buah zakar terbentuk di bahagian belakang perut berhampiran buah pinggang dan turun sebelum kelahiran. Ia mengekalkan arteri-arteri yang bercabang daripada aorta sedikit di bawah arteri-arteri buah pinggang.
Al-Quran mengajar bahawa manusia patut memikirkan air yang hina yang daripadanya dia diciptakan. Ia satu tanda Penciptanya.