Jawapan ringkas
Al-Quran 6:115 bermaksud tiada sesiapa dapat menghalang apa yang telah ditetapkan Tuhan atau memungkiri apa yang telah dijanjikan-Nya. Ia bukan janji bahawa manusia tidak akan sekali-kali dapat mengubah kitab-kitab suci yang terdahulu. Ayat itu berkata kalimah Tuhan telah sempurna dengan benar dan adil, maka ia tentang firman-Nya menjadi kenyataan. Ulama awal Qatadah menerangkannya sebagai benar dalam apa yang dinyatakan Tuhan dan adil dalam apa yang diputuskan-Nya. Ibnu Kathir menerangkan ‘tiada yang dapat mengubah kalimah-kalimah-Nya’ sebagai bermaksud tiada sesiapa dapat menolak keputusan Tuhan. Al-Quran menggunakan ungkapan yang sama bagi janji Tuhan untuk menolong rasul-rasul-Nya. Dan al-Quran yang sama berkata dengan jelas bahawa manusia memang mengubah kitab suci. Mereka menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri dan memindahkan kata-kata dari tempatnya. Jawapan Islam: satu-satunya kitab yang dijanjikan Tuhan untuk dipelihara ialah kitab yang terakhir.
Penjelasan penuh
Hujah orang Kristian
Orang Kristian menunjukkan bahawa orang Islam menerima Taurat (kitab yang diberikan Tuhan kepada Musa) dan Injil (khabar baik yang dikhutbahkan Isa) sebagai firman Tuhan. Jika tiada sesiapa dapat mengubah kalimah Tuhan, hujah mereka, maka Bible tidak mungkin diselewengkan. Mereka berkata al-Quran telah bercanggah dengan dirinya sendiri.
“Dan telah sempurnalah Kalimah Tuhanmu (Al-Quran, meliputi hukum-hukum dan janji-janjiNya) dengan benar dan adil; tiada sesiapa yang dapat mengubah sesuatupun dari Kalimah-kalimahNya; dan Dia lah yang sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Mengetahui.”
Apa maksud ‘kalimah-kalimah-Nya’ di sini
Ayat itu bercakap tentang kalimah Tuhan yang telah sempurna, iaitu menjadi kenyataan. Ulama awal Qatadah (abad ke-8) dan ahli tafsir Ibnu Kathir (abad ke-14) kedua-duanya membacanya dengan cara ini. Kenyataan-kenyataan Tuhan benar, keputusan-keputusan-Nya adil, dan tiada sesiapa dapat menolak keputusan-Nya. Ayat sebelumnya bercakap tentang Kitab yang diturunkan kepada Nabi (ﷺ), yang diterangkan satu persatu. Maka di mana kata-kata itu bermaksud sebuah kitab, kitab yang dimaksudkan ialah al-Quran, yang dijanjikan Tuhan untuk dipelihara. Begitu juga dalam 18:27: “tiada sesiapa yang dapat mengubah kalimah-kalimahNya” datang selepas “apa yang diwahyukan kepadamu dari kitab Tuhanmu”, iaitu al-Quran.
“Dan telah sempurnalah Kalimah Tuhanmu (Al-Quran, meliputi hukum-hukum dan janji-janjiNya) dengan benar dan adil; tiada sesiapa yang dapat mengubah sesuatupun dari Kalimah-kalimahNya; dan Dia lah yang sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Mengetahui.”
Menerangkan ‘sempurna dalam kebenaran dan keadilan’ melalui Qatadah: benar dalam apa yang dinyatakan oleh Allah dan adil dalam apa yang diputuskan-Nya. Menerangkan ‘tiada yang dapat mengubah kalimah-kalimah-Nya’ sebagai: tiada sesiapa dapat menolak keputusan Allah, sama ada di dunia ini atau di akhirat. Tentang ‘janganlah engkau termasuk orang-orang yang ragu’ (6:114) dia membandingkannya dengan 10:94 dan menerangkan bahawa ia satu kenyataan bersyarat, yang tidak bermakna keraguan pernah timbul dalam diri Nabi (ﷺ).
“(Katakanlah wahai Muhammad): “Patutkah aku (terpedaya dengan kata-kata dusta Syaitan-syaitan itu sehingga aku) hendak mencari hakim selain dari Allah, padahal Dia lah yang menurunkan kepada kamu kitab Al-Quran yang jelas nyata kandungannya satu persatu (tentang yang benar dan yang salah)?” Dan orang-orang yang Kami berikan kitab, mengetahui bahawa Al-Quran itu adalah diturunkan dari Tuhanmu dengan sebenar-benarnya. Oleh itu, jangan sekali-kali engkau menjadi (salah seorang) dari golongan yang ragu-ragu.”
“Dan baca serta turutlah apa yang diwahyukan kepadamu dari kitab Tuhanmu; tiada sesiapa yang dapat mengubah kalimah-kalimahNya; dan engkau tidak sekali-kali akan mendapat tempat perlindungan selain daripadaNya.”
Ungkapan yang sama di tempat lain dalam al-Quran
Al-Quran menggunakan ungkapan yang sama dalam 6:34: “tiada sesiapa pun yang dapat mengubah Kalimah-kalimah Allah (janji-janjiNya)”. Di sana ia bermaksud janji pertolongan-Nya kepada rasul-rasul-Nya selepas kesabaran yang panjang. Ungkapan yang sepadan dalam 10:64 adalah bagi berita gembira-Nya kepada orang-orang yang beriman. Di setiap tempat ia bermaksud janji-Nya tidak akan gagal.
“Dan demi sesungguhnya, Rasul-rasul sebelummu pernah juga didustakan, maka mereka sabar terhadap perbuatan orang-orang yang mendustakan mereka dan menyakiti mereka, sehingga datanglah pertolongan Kami kepada mereka; dan sememangnyalah tiada sesiapa pun yang dapat mengubah Kalimah-kalimah Allah (janji-janjiNya); dan demi sesungguhnya, telah datang kepadamu sebahagian dari khabar berita Rasul-rasul itu.”
“Untuk mereka sahajalah kebahagiaan yang mengembirakan di dunia dan di akhirat; tidak ada (sebarang perubahan pada janji-janji Allah yang demikian itulah kejayaan yang besar.”
| Ayat | Tentang apa |
|---|---|
| 6:115 | Kalimah-Nya disempurnakan dengan kebenaran dan keadilan: tiada sesiapa dapat menolak keputusan-Nya. |
| 6:34 | Janji pertolongan-Nya kepada rasul-rasul-Nya. |
| 10:64 | Berita gembira-Nya kepada orang-orang beriman. |
| 18:27 | Apa yang diwahyukan kepada Nabi (ﷺ) daripada Tuhannya: al-Quran. |
Al-Quran berkata manusia memang mengubah kitab suci
Kitab yang berkata tiada sesiapa dapat mengubah kalimah Tuhan juga berkata bahawa manusia menulis sebuah kitab dengan tangan mereka sendiri dan menyebutnya kitab Tuhan. Ia berkata mereka memindahkan kata-kata dari tempatnya dan memutarbelitkan Kitab dengan lidah mereka. Ia berkata satu puak daripada mereka mengubah firman Tuhan sesudah mereka memahaminya. Al-Quran tidak mungkin memaksudkan dalam 6:115 kebalikan daripada apa yang dikatakannya dalam ayat-ayat ini.
“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: “Ini ialah dari sisi Allah”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.”
“Di antara orang-orang Yahudi ada yang mengubah (atau menukar ganti) Kalamullah (isi Kitab Taurat), dari tempat dan maksudnya yang sebenar, dan berkata (kepada Nabi Muhammad): “Kami dengar”, (sedang mereka berkata dalam hati): “Kami tidak akan menurut”. (Mereka juga berkata): “Tolonglah dengar, tuan tidak diperdengarkan sesuatu yang buruk”, serta (mereka mengatakan): “Raaeina”; (Tujuan kata-kata mereka yang tersebut) hanya memutar belitkan perkataan mereka dan mencela ugama Islam. Dan kalaulah mereka berkata: “Kami dengar dan kami taat, dan dengarlah serta berilah perhatian kepada kami”, tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih betul. Akan tetapi Allah melaknat mereka dengan sebab kekufuran mereka. Oleh itu, mereka tidak beriman kecuali sedikit sahaja (di antara mereka).”
“Dan sesungguhnya, di antara mereka (Ahli Kitab itu) ada (Ketua-ketua ugamanya) yang memutar-mutar lidahnya semasa membaca Kitab Taurat (dengan mengubah maknanya), supaya kamu menyangkanya sebahagian dari Kitab Taurat padahal ia bukanlah dari Kitab itu. Dan mereka pula berkata: “(bahawa) ia adalah (datangnya) dari sisi Allah”, padahal ia bukanlah dari sisi Allah; dan mereka pula tergamak berkata dusta terhadap Allah sedang mereka mengetahui (bahawa mereka adalah berdusta).”
“(Sesudah kamu - wahai Muhammad dan pengikut-pengikutmu - mengetahui tentang kerasnya hati orang-orang Yahudi itu) maka bolehkah kamu menaruh harapan bahawa mereka akan beriman kepada seruan Islam yang kamu sampaikan itu, padahal sesungguhnya telah ada satu puak dari mereka yang mendengar Kalam Allah (Taurat), kemudian mereka mengubah dan memutarkan maksudnya sesudah mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui (bahawa perbuatan itu salah)?”
| Ayat | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| 2:79 | Mereka menulis sebuah kitab dengan tangan mereka sendiri dan mengatakannya daripada Allah (﷾). |
| 4:46 | Mereka mengubah kata-kata dari tempatnya. |
| 3:78 | Mereka memutar belit kitab dengan lidah mereka. |
| 2:75 | Segolongan daripada mereka mengubah firman Allah (﷾) setelah mereka memahaminya. |
Nabi Bible sendiri juga membuat tuduhan itu
Yeremia, seorang nabi Bible yang hidup sekitar 600 SM, menuduh umat itu memutarbalikkan firman Tuhan. Mereka mendakwa mempunyai hukum TUHAN. Tetapi pena palsu para ahli kitab, katanya, telah menjadikan dakwaan itu dusta. Seorang Muslim yang berkata kitab suci telah diubah membuat tuduhan seperti tuduhan Yeremia. Yeremia membuatnya terhadap ahli-ahli kitab pada zamannya sendiri.
“Tetapi janganlah kamu menyebut-nyebut lagi beban TUHAN: sebab perkataan setiap orang akan menjadi bebannya sendiri; kerana kamu telah memutarbalikkan firman Allah yang hidup, TUHAN semesta alam, Allah kita.”
“‘Bagaimanakah kamu berkata, “Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami”? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah menjadikannya dusta.’”
Satu-satunya kitab yang dijanjikan Tuhan untuk dipelihara
Kitab-kitab suci yang terdahulu diletakkan dalam jagaan umatnya. Hanya tentang al-Quran, wahyu yang terakhir, Tuhan berfirman bahawa Dia sendiri akan memeliharanya daripada penyelewengan. Maka seorang Muslim berpegang bahawa al-Quran tidak berubah dan Bible sebahagiannya telah diubah, tanpa sebarang percanggahan.
“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat, yang mengandungi petunjuk dan cahaya yang menerangi; dengan Kitab itu nabi-nabi yang menyerah diri (kepada Allah) menetapkan hukum bagi orang-orang Yahudi, dan (dengannya juga) ulama mereka dan pendita-penditanya (menjalankan hukum Allah), sebab mereka diamanahkan memelihara dan menjalankan hukum-hukum dari Kitab Allah (Taurat) itu, dan mereka pula adalah menjadi penjaga dan pengawasnya (dari sebarang perubahan). Oleh itu janganlah kamu takut kepada manusia tetapi hendaklah kamu takut kepadaKu (dengan menjaga diri dari melakukan maksiat dan patuh akan perintahKu); dan janganlah kamu menjual (membelakangkan) ayat-ayatKu dengan harga yang sedikit (kerana mendapat rasuah, pangkat dan lain-lain keuntungan dunia); dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya), maka mereka itulah orang-orang kafir.”
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”
Ayat demi ayat
al-Quran 6:115 — Surah Al-An'am, ayat 115
“Dan telah sempurnalah Kalimah Tuhanmu (Al-Quran, meliputi hukum-hukum dan janji-janjiNya) dengan benar dan adil; tiada sesiapa yang dapat mengubah sesuatupun dari Kalimah-kalimahNya; dan Dia lah yang sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Mengetahui.”
Dipetik untuk
Tiada sesiapa dapat mengubah kalimah Tuhan, maka Taurat dan Injil tidak mungkin diubah.
Jawapan
Ayat itu tentang kalimah Tuhan yang telah sempurna: apa yang ditetapkan-Nya berlaku dan apa yang dijanjikan-Nya menjadi kenyataan. Al-Quran menggunakan ungkapan yang sama bagi janji-janji-Nya dalam 6:34. Ia juga berkata bahawa manusia menulis sebuah kitab dengan tangan mereka sendiri dan menyebutnya kitab Tuhan (2:79). Ia berkata mereka memindahkan kata-kata dari tempatnya (4:46).
Kesimpulannya — Ayat itu tentang ketetapan Tuhan, bukan tentang salinan kitab suci, maka ia tidak menunjukkan bahawa Bible tidak pernah diubah.
Perspektif
Hujah orang Kristian
Orang Islam menerima bahawa Tuhan memberikan Taurat dan Injil. Jika tiada sesiapa dapat mengubah kalimah Tuhan, Bible tidak mungkin diselewengkan. Maka tuduhan penyelewengan oleh orang Islam bertentangan dengan al-Quran sendiri.
Orang Kristian membaca ‘tiada sesiapa dapat mengubah kalimah-Nya’ sebagai janji bahawa tiada kitab suci daripada Tuhan yang dapat diubah.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa Tuhan menurunkan Taurat (5:44), tetapi 6:115 tentang firman-Nya menjadi kenyataan, seperti dalam 6:34. Al-Quran yang sama berkata sesetengah orang mengubah Kalam Allah (﷾) dengan sengaja (2:75) dan menulis sebuah kitab dengan tangan mereka sendiri (2:79). Tuhan hanya berjanji untuk memelihara al-Quran (15:9); kitab-kitab yang terdahulu diserahkan kepada jagaan umatnya (5:44).
Perspektif Islam
Dalam 6:115 kalimah-kalimah Tuhan ialah ketetapan dan janji-Nya, yang tidak dapat dihalang oleh sesiapa. Al-Quran berkata dengan cara yang paling jelas bahawa manusia mengubah kitab suci yang terdahulu. Ia menjanjikan perlindungan hanya bagi dirinya sendiri.
Ayat itu bercakap tentang kalimah Tuhan yang telah sempurna dengan benar dan adil. Itu bahasa ketetapan dan janji.
Qatadah dan Ibnu Kathir menerangkan ayat itu sebagai kenyataan Tuhan yang benar dan keputusan-Nya yang adil. Tiada sesiapa dapat menolaknya.
Al-Quran menggunakan ungkapan yang sama atau yang sepadan bagi janji-janji Tuhan kepada rasul-rasul-Nya dan kepada orang-orang yang beriman.
Al-Quran menyatakan bahawa sesetengah orang menulis kitab suci dengan tangan mereka sendiri, memindahkan kata-kata dari tempatnya, dan mengubah firman Tuhan dengan sengaja.
Yeremia menuduh umatnya memutarbalikkan firman Tuhan. Dia berkata pena palsu para ahli kitab telah menjadikan dusta dakwaan mereka bahawa mereka mempunyai hukum TUHAN.
Tuhan berjanji untuk memelihara al-Quran sendiri daripada penyelewengan. Dia tidak membuat janji sedemikian bagi salinan-salinan kitab yang terdahulu.