Jawapan ringkas
Tidak. Mazmur 22 bertajuk Mazmur Daud, dan ia ialah doa memohon diselamatkan, bukan nubuat tentang kematian. Orang yang berkata-kata diejek dan dikepung musuh yang dipanggilnya lembu jantan, singa dan anjing. Dia merayu kepada Allah (﷾) supaya menyelamatkannya, dan mazmur itu berakhir dengan kenyataan bahawa Allah (﷾) telah mendengarnya. Ayat yang paling kerap dipetik oleh orang Kristian, “mereka menikam tanganku dan kakiku”, dalam teks Yahudi berbunyi “seperti singa, mereka berada pada tanganku dan kakiku”. Para sarjana masih berbahas tentang perkataan itu. Injil-injil memetik mazmur ini untuk seruan dan pakaian, tetapi tidak pernah untuk ayat itu. Jika dibaca sepenuhnya, mazmur ini bercakap tentang seorang yang soleh yang diselamatkan Allah (﷾) daripada musuh-musuhnya. Itulah yang dikatakan al-Quran tentang Isa (Yesus): mereka tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya, dan Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Penjelasan penuh
Apa yang dikatakan mazmur itu dengan kata-katanya sendiri
Mazmur ini bertajuk Mazmur Daud. Ia dibuka dengan satu seruan: “Allahku, Allahku, mengapakah Engkau meninggalkan aku? mengapakah Engkau begitu jauh daripada menolong aku, dan daripada kata-kata rintihanku?” Orang yang berkata-kata diejek. Orang yang melihatnya mentertawakannya dan berkata bahawa dia percaya kepada TUHAN, biarlah TUHAN yang melepaskannya.
Musuh-musuhnya digambarkan sebagai binatang buas: lembu jantan yang mengelilinginya, singa mengaum yang membuka mulutnya, anjing-anjing yang mengepungnya. Mereka membahagi-bahagikan pakaiannya dan membuang undi ke atasnya. Lalu dia berdoa supaya jiwanya dilepaskan daripada pedang dan dia diselamatkan daripada mulut singa. Dan mazmur itu berkata bahawa doanya dimakbulkan: apabila dia berseru, Tuhan mendengarnya.
“Allahku, Allahku, mengapakah Engkau meninggalkan aku? mengapakah Engkau begitu jauh daripada menolong aku, dan daripada kata-kata rintihanku?”
“Semua orang yang melihat aku mengejek aku; mereka mencebikkan bibir dan menggelengkan kepala, katanya: Dia percaya kepada TUHAN, biarlah TUHAN melepaskannya; biarlah TUHAN menyelamatkannya, kerana Dia berkenan kepadanya.”
“Banyak lembu jantan telah mengelilingi aku; lembu-lembu jantan yang kuat dari Basan telah mengepung aku. Mereka membuka mulut mereka terhadap aku, seperti singa yang menerkam dan mengaum.”
“Mereka membahagi-bahagikan pakaianku di antara mereka, dan membuang undi ke atas jubahku.”
“Tetapi Engkau, ya TUHAN, janganlah jauh daripadaku; ya kekuatanku, segeralah menolong aku. Lepaskanlah jiwaku daripada pedang, kesayanganku daripada kuasa anjing. Selamatkanlah aku daripada mulut singa; kerana Engkau telah mendengar aku dari antara tanduk-tanduk unikorn.”
“Sebab Dia tidak memandang hina dan tidak merasa jijik akan kesengsaraan orang yang tertindas; dan Dia tidak menyembunyikan wajah-Nya daripadanya; tetapi apabila dia berseru kepada-Nya, Dia mendengar.”
Seruan
Allahku, mengapakah Engkau meninggalkan aku?
Diejek
biarlah TUHAN melepaskannya
Dikepung
lembu jantan, singa dan anjing
Doa
lepaskanlah aku daripada pedang
Didengar
apabila dia berseru, Tuhan mendengarnya
Bagaimana orang Kristian membacanya
Orang Kristian membaca Mazmur 22 sebagai nubuat tentang salib. Dalam Injil Matius dan Markus, Yesus menyerukan baris pertamanya di atas salib. Matius menulis bahawa orang yang lalu-lalang menggelengkan kepala dan berkata bahawa dia percaya kepada Tuhan, biarlah Tuhan melepaskannya sekarang, kata-kata yang hampir sama dengan mazmur itu. Matius dan Yohanes berkata bahawa askar-askar membahagi-bahagikan pakaiannya dan membuang undi, supaya genaplah Kitab Suci. Dan ramai orang Kristian membaca “mereka menikam tanganku dan kakiku” sebagai paku-paku penyaliban.
“Dan kira-kira pada jam kesembilan Yesus berseru dengan suara yang nyaring, katanya, Eli, Eli, lama sabakhtani? iaitu, Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
“Orang yang lalu-lalang menghina Dia sambil menggelengkan kepala, dan berkata: Hai Engkau yang hendak meruntuhkan Bait Allah dan membinanya dalam tiga hari, selamatkanlah diri-Mu sendiri. Jika Engkau Anak Allah, turunlah dari salib. Demikian juga ketua-ketua imam, bersama ahli-ahli Taurat dan tua-tua, mengejek Dia dan berkata: Orang lain Dia selamatkan; diri-Nya sendiri tidak dapat Dia selamatkan. Jika Dia Raja Israel, biarlah Dia turun sekarang dari salib, dan kami akan percaya kepada-Nya. Dia percaya kepada Allah; biarlah Allah melepaskan Dia sekarang, jika Allah menghendaki-Nya; kerana Dia telah berkata: Aku Anak Allah.”
“Lalu mereka menyalibkan Dia, dan membahagi-bahagikan pakaian-Nya dengan membuang undi, supaya genaplah apa yang difirmankan melalui nabi: Mereka membahagi-bahagikan pakaianku di antara mereka, dan ke atas jubahku mereka membuang undi.”
“Oleh itu mereka berkata sesama sendiri: Janganlah kita mengoyakkannya, tetapi marilah kita membuang undi untuk menentukan siapa yang akan mendapatnya. Supaya genaplah Kitab Suci yang berkata: Mereka membahagi-bahagikan pakaianku di antara mereka, dan ke atas jubahku mereka membuang undi. Perkara itulah yang dilakukan oleh askar-askar itu.”
“Kerana anjing-anjing telah mengelilingi aku; kumpulan orang jahat telah mengepung aku; mereka menikam tanganku dan kakiku.”
Mengapa Injil-injil menunjukkan Isa bertanya kepada Tuhan mengapa Dia meninggalkannya?
‘Menikam’ atau ‘seperti singa’?
Alkitab Kristian, seperti Versi King James, menterjemahkan: “Kerana anjing-anjing telah mengelilingi aku; kumpulan orang jahat telah mengepung aku; mereka menikam tanganku dan kakiku.” (22:16). Terjemahan Yahudi daripada bahasa Ibrani berbunyi: “Kerana anjing-anjing telah mengelilingi aku; sekumpulan pembuat kejahatan telah mengepung aku; seperti singa, mereka berada pada tanganku dan kakiku.” (22:17 mengikut penomboran Yahudi). Perkataan Ibraninya ialah ka'ari, iaitu seperti singa. Perkataan yang sama terdapat dalam doa Hizkia dalam Kitab Yesaya: “Aku menimbang-nimbang hingga pagi, bahawa seperti singa, demikianlah Dia akan mematahkan semua tulangku; dari siang hingga malam Engkau akan menamatkan hidupku.” Pentafsir Yahudi Rashi menjelaskan mazmur itu dengan ayat ini: seolah-olah mereka dihancurkan di dalam mulut singa.
Terjemahan Yunani purba menggunakan perkataan lain, yang bermaksud mereka menggali. Satu cebisan kitab Mazmur yang ditemui berhampiran Laut Mati menulis perkataan Ibrani itu sedikit berbeza. Sesetengah sarjana membacanya sebagai kata kerja. Sarjana lain menganggapnya kesilapan tulisan. Rencana-rencana dalam sebuah jurnal kajian Bible yang terkemuka masih berbahas tentang perkataan itu pada tahun 1997, 2000 dan 2004. Ayat yang teksnya sendiri masih dipertikaikan tidak boleh menjadi bukti yang jelas tentang apa-apa pun.
“Kerana anjing-anjing telah mengelilingi aku; kumpulan orang jahat telah mengepung aku; mereka menikam tanganku dan kakiku.”
“Kerana anjing-anjing telah mengelilingi aku; sekumpulan pembuat kejahatan telah mengepung aku; seperti singa, mereka berada pada tanganku dan kakiku.”
“Aku menimbang-nimbang hingga pagi, bahawa seperti singa, demikianlah Dia akan mematahkan semua tulangku; dari siang hingga malam Engkau akan menamatkan hidupku.”
Tentang ‘seperti singa, tanganku dan kakiku’, Rashi menjelaskan: seolah-olah mereka dihancurkan di dalam mulut singa. Dia membandingkannya dengan kata-kata Hizkia dalam Yesaya 38:13, ‘seperti singa, demikianlah Dia akan mematahkan semua tulangku’.
Satu kajian tentang perkataan yang dipertikaikan dalam Mazmur 22:17b (22:16 dalam KJV). Teks Ibrani Masoret berbunyi ka'ari, ‘seperti singa’; Septuaginta Yunani berbunyi oryxan, ‘mereka menggali’; para sarjana sudah lama meneka teks asalnya. Vall menimbang bacaan-bacaan purba, termasuk bacaan sebagai kata kerja.
Satu cebisan kitab Mazmur dari abad pertama M, yang ditemui berhampiran Laut Mati, menulis perkataan itu dengan waw di hujungnya (k'rw), bukan yod (k'ry). Sesetengah membacanya sebagai kata kerja; yang lain menganggapnya variasi ejaan. Ia tidak memutuskan maksudnya.
Menjawab Vall dan mempertahankan bacaan Masoret ‘seperti singa’, yang terdapat dalam hampir semua manuskrip Ibrani dan sepadan dengan banyak gambaran binatang dalam mazmur itu.
Kembali kepada masalah itu dengan mengekalkan konsonan Ibrani tetapi membahagikan ayat itu secara berbeza. Menunjukkan bahawa maksud ayat itu masih dibahaskan dalam kalangan sarjana.
| Teks | Kata-katanya |
|---|---|
| Versi King James, 22:16 | “mereka menikam tanganku dan kakiku” |
| Teks Yahudi (JPS 1917), 22:17 | “seperti singa, mereka berada pada tanganku dan kakiku” |
| Terjemahan Yunani purba | mereka menggali tanganku dan kakiku |
Satu baris yang tidak pernah dipetik oleh Injil
Para penulis Injil mengenali mazmur ini dengan baik. Mereka memetik baris pertamanya sebagai seruan di atas salib. Mereka mengulang kata-kata para pengejek. Matius dan Yohanes memetik pakaian dan undi, dan berkata bahawa perkara itu berlaku supaya genaplah Kitab Suci. Namun tidak satu pun Injil, atau kitab lain dalam Perjanjian Baru, memetik baris tentang tangan dan kaki. Ayat yang kini dianggap oleh orang Kristian sebagai nubuat paling jelas tentang paku tidak digunakan oleh orang-orang yang menulis kisah salib.
“Dan kira-kira pada jam kesembilan Yesus berseru dengan suara yang nyaring, katanya, Eli, Eli, lama sabakhtani? iaitu, Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
“Orang yang lalu-lalang menghina Dia sambil menggelengkan kepala, dan berkata: Hai Engkau yang hendak meruntuhkan Bait Allah dan membinanya dalam tiga hari, selamatkanlah diri-Mu sendiri. Jika Engkau Anak Allah, turunlah dari salib. Demikian juga ketua-ketua imam, bersama ahli-ahli Taurat dan tua-tua, mengejek Dia dan berkata: Orang lain Dia selamatkan; diri-Nya sendiri tidak dapat Dia selamatkan. Jika Dia Raja Israel, biarlah Dia turun sekarang dari salib, dan kami akan percaya kepada-Nya. Dia percaya kepada Allah; biarlah Allah melepaskan Dia sekarang, jika Allah menghendaki-Nya; kerana Dia telah berkata: Aku Anak Allah.”
“Lalu mereka menyalibkan Dia, dan membahagi-bahagikan pakaian-Nya dengan membuang undi, supaya genaplah apa yang difirmankan melalui nabi: Mereka membahagi-bahagikan pakaianku di antara mereka, dan ke atas jubahku mereka membuang undi.”
“Oleh itu mereka berkata sesama sendiri: Janganlah kita mengoyakkannya, tetapi marilah kita membuang undi untuk menentukan siapa yang akan mendapatnya. Supaya genaplah Kitab Suci yang berkata: Mereka membahagi-bahagikan pakaianku di antara mereka, dan ke atas jubahku mereka membuang undi. Perkara itulah yang dilakukan oleh askar-askar itu.”
“Kerana anjing-anjing telah mengelilingi aku; kumpulan orang jahat telah mengepung aku; mereka menikam tanganku dan kakiku.”
| Mazmur 22 | Dalam Injil |
|---|---|
| Ayat 1, seruan | Dipetik: Matius 27:46 |
| Ayat 7-8, ejekan | Diulang: Matius 27:39-43 |
| Ayat 18, pakaian | Dipetik sebagai digenapi: Yohanes 19:24 |
| Ayat 16, tangan dan kaki | Tidak pernah dipetik |
Doa yang dimakbulkan
Jika dibaca hingga ke akhirnya, mazmur ini tidak bercakap tentang seorang lelaki yang mati. Ia bercakap tentang seorang lelaki yang memohon kepada Allah (﷾) supaya diselamatkan, lalu dia diselamatkan. Dia berdoa supaya jiwanya dilepaskan daripada pedang dan dia diselamatkan daripada mulut singa. Kemudian dia berkata: “Sebab Dia tidak memandang hina dan tidak merasa jijik akan kesengsaraan orang yang tertindas; dan Dia tidak menyembunyikan wajah-Nya daripadanya; tetapi apabila dia berseru kepada-Nya, Dia mendengar.” Mazmur itu berakhir dengan pujian di tengah-tengah saudara-saudaranya.
Perjanjian Baru sendiri mengatakan perkara ini tentang doa Yesus. Surat Ibrani berkata bahawa dia berdoa kepada Dia yang berkuasa menyelamatkannya daripada maut, dan doanya didengar.
“Tetapi Engkau, ya TUHAN, janganlah jauh daripadaku; ya kekuatanku, segeralah menolong aku. Lepaskanlah jiwaku daripada pedang, kesayanganku daripada kuasa anjing. Selamatkanlah aku daripada mulut singa; kerana Engkau telah mendengar aku dari antara tanduk-tanduk unikorn.”
“Sebab Dia tidak memandang hina dan tidak merasa jijik akan kesengsaraan orang yang tertindas; dan Dia tidak menyembunyikan wajah-Nya daripadanya; tetapi apabila dia berseru kepada-Nya, Dia mendengar.”
“Dia, pada hari-hari hidup-Nya dalam daging, setelah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis yang kuat dan air mata kepada Dia yang berkuasa menyelamatkan-Nya daripada maut, dan doa-Nya didengar kerana takwa-Nya;”
Apa yang berlaku menurut al-Quran
Al-Quran berkata bahawa musuh-musuh Isa bermegah kononnya mereka telah membunuhnya. Tetapi mereka tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya, cuma kelihatan begitu kepada mereka (4:157). Sebaliknya, Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya (4:158). Allah (﷾) juga berfirman kepada Isa bahawa Dia telah menahan Bani Israil daripadanya (5:110).
Jadi, jika seorang Kristian membaca Mazmur 22 sebagai tentang Yesus, ia tidak membawa ke salib. Ia bercakap tentang seorang yang soleh yang dikepung musuh, yang berseru kepada Allah (﷾), lalu didengar dan diselamatkan. Itulah kisah al-Quran tentang Isa. Dia tidak dibiarkan di tangan musuh-musuhnya: Allah (﷾) menyelamatkannya sebelum mereka dapat mencederakannya.
“Dan juga (disebabkan) dakwaan mereka dengan mengatakan: “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih Isa Ibni Maryam, Rasul Allah”. Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya (di kayu palang - salib), tetapi diserupakan bagi mereka (orang yang mereka bunuh itu seperti Nabi Isa). Dan Sesungguhnya orang-orang yang telah berselisih faham, mengenai Nabi Isa, sebenarnya mereka berada dalam keadaan syak (ragu-ragu) tentang menentukan (pembunuhannya). Tiada sesuatu pengetahuan pun bagi mereka mengenainya selain daripada mengikut sangkaan semata-mata; dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin.”
“Bahkan Allah telah mengangkat Nabi Isa kepadaNya; dan adalah Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”
“(Ingatlah) ketika Allah berfirman: “Wahai Isa ibni Maryam! Kenanglah nikmatKu kepadamu dan kepada ibumu, ketika Aku menguatkanmu dengan Ruhul-Qudus (Jibril), iaitu engkau dapat berkata-kata dengan manusia (semasa engkau masih kecil) dalam buaian dan sesudah dewasa; dan (ingatlah) ketika Aku mengajarmu menulis membaca, dan hikmat pengetahuan, khasnya Kitab Taurat dan Kitab Injil; dan (ingatlah) ketika engkau jadikan dari tanah seperti bentuk burung dengan izinKu, kemudian engkau tiupkan padanya, lalu menjadilah ia seekor burung dengan izinku; dan (ingatlah ketika) engkau menyembuhkan orang buta dan orang sopak dengan izinku; dan (ingatlah) ketika engkau menghidupkan orang-orang yang mati dengan izinKu; dan (ingatlah) ketika Aku menghalangi Bani Israil daripada membunuhmu, ketika engkau datang kepada mereka dengan membawa keterangan-keterangan (mukjizat), lalu orang-orang yang kafir di antara mereka berkata:” Bahawa ini hanyalah sihir yang terang nyata”
Perspektif
Kristian arus perdana
Orang Kristian membaca Mazmur 22 sebagai nubuat tentang penyaliban. Mereka memetik seruan pada baris pertama, ejekan, pembahagian pakaian dan ayat “mereka menikam tanganku dan kakiku”.
Ayat “mereka menikam tanganku dan kakiku” menubuatkan paku-paku penyaliban.
Sanggahan
Bahasa Ibrani berkata seperti singa, perkataan yang digunakan Hizkia dalam Yesaya 38:13. Bahasa Yunani berkata mereka menggali, dan para sarjana masih berbahas tentang perkataan itu. Tiada penulis Perjanjian Baru yang memetik baris ini sebagai sesuatu yang telah digenapi.
Injil-injil berkata bahawa pakaian itu dibahagi-bahagikan supaya genaplah Kitab Suci.
Sanggahan
Dalam mazmur itu, lelaki yang pakaiannya dibahagi-bahagikan kemudian berdoa memohon dilepaskan, dan berkata bahawa Allah (﷾) telah mendengarnya. Mazmur itu berakhir dengan penyelamatan, bukan dengan kematian.
Yahudi
Pembaca Yahudi memahami Mazmur 22 sebagai doa Daud dalam kesusahan. Bahasa Ibrani ayat 17 berbunyi “seperti singa, mereka berada pada tanganku dan kakiku”, sebagaimana dijelaskan Rashi daripada Yesaya 38:13.
Bahasa Ibrani 22:17 berkata seperti singa, salah satu daripada banyak gambaran binatang dalam mazmur itu.
Perspektif Islam
Mazmur 22 ialah doa memohon diselamatkan, dan doa itu dimakbulkan. Ia tidak menubuatkan kematian di kayu salib. Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Orang yang berkata-kata dalam mazmur itu berdoa memohon dilepaskan dan berkata bahawa Allah (﷾) telah mendengarnya.
Baris yang dibaca sebagai paku masih dipertikaikan dalam bahasa Ibrani dan tidak pernah dipetik dalam Perjanjian Baru.
Al-Quran berkata bahawa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahawa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.