Jawapan ringkas
Ya. Dalam Islam, menyeru seseorang dalam doa ialah ibadah, dan ibadah hanya milik Tuhan. Al-Quran berkata mereka yang diseru manusia selain Tuhan hanyalah hamba, seperti mereka. Ia berkata jika mereka diseru mereka tidak mendengar, dan sekalipun mereka mendengar mereka tidak dapat memperkenankannya. Isa mengajar pengikutnya berdoa kepada Bapa, dan berkata bahawa hanya Tuhan yang patut disembah. Baginda tidak pernah menyuruh sesiapa berdoa kepada ibunya atau kepada orang kudus. Islam meletakkan Nabinya sendiri (ﷺ) di bawah peraturan yang sama. Apabila baginda memberi amaran kepada keluarganya, baginda memberitahu anak perempuannya Fatimah bahawa baginda langsung tidak dapat menolongnya di hadapan Tuhan. Maka seorang Muslim yang berdoa kepada Muhammad (ﷺ) juga melakukan kesalahan. Tuhan itu dekat, dan Dia sendiri mendengar serta memperkenankan setiap orang yang berdoa.
Penjelasan penuh
Mengapa orang Katolik memohon kepada orang kudus dan Maryam
Gereja Katolik dan Ortodoks (Timur) mengajar bahawa orang-orang kudus di syurga mendoakan orang-orang beriman di bumi. Mereka mengajar bahawa orang-orang beriman patut meminta orang-orang kudus berbuat demikian. Maryam dipohon melebihi semua. Doa Salam Maria memohon ‘Santa Maria, Bonda Allah, doakanlah kami yang berdosa ini’. Orang kudus pelindung (orang kudus yang dikaitkan dengan sesuatu hajat) dipohon untuk keperluan tertentu: Antonius untuk barang yang hilang, Yudas untuk perkara yang tiada harapan dan Christopher untuk para musafir. Para malaikat juga dipohon. Michaelmas, pada 29 September, ialah perayaan Katolik bagi malaikat-malaikat agung Mikhael, Gabriel dan Rafael. Orang Katolik berdoa ‘Santo Mikhael Malaikat Agung, lindungilah kami dalam peperangan’. Kebanyakan Protestan menolak doa kepada orang kudus, tetapi mereka berdoa kepada Yesus dan dalam namanya.
Mengajarkan syafaat orang-orang kudus: mereka yang di syurga, kerana lebih rapat bersatu dengan Kristus, tidak berhenti memohon kepada Bapa bagi orang-orang beriman di bumi.
Mengajarkan bahawa orang-orang kudus yang telah mendahului turut serta dalam doa Gereja, bahawa syafaat mereka ialah khidmat tertinggi mereka kepada rancangan Tuhan, dan bahawa orang Katolik boleh dan patut meminta mereka memohon bagi mereka dan bagi seluruh dunia.
Menjelaskan separuh kedua doa Salam Maria, ‘Santa Maria, Bonda Allah, doakanlah kami yang berdosa ini, sekarang dan pada waktu kami mati’: orang Katolik meminta Maria mendoakan mereka dan menyerahkan diri mereka kepadanya sekarang dan pada saat kematian.
Mengajarkan bahawa dalam liturginya Gereja bergabung dengan para malaikat dalam menyembah Tuhan dan memohon pertolongan mereka, contohnya meminta para malaikat memimpin orang mati ke syurga, dan bahawa ia merayakan peringatan beberapa malaikat khususnya (Mikhael, Gabriel, Rafael dan para malaikat pelindung).
Doa ialah ibadah
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa doa (memohon pertolongan Tuhan) itu sendiri ialah ibadah. Kemudian baginda membaca ayat: berdoalah kepada-Ku nescaya Aku perkenankan doamu. Al-Quran berkata Tuhan itu dekat dan memperkenankan setiap orang yang berdoa. Maka sesiapa yang diseru dalam doa sedang disembah, apa pun nama yang diberikan oleh orang yang berdoa itu.
An-Nu'man bin Basyir meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa doa itu sendiri ialah ibadah, dan kemudian membaca ayat yang di dalamnya Allah berfirman: berdoalah kepada-Ku nescaya Aku perkenankan doamu (al-Quran 40:60).
“Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepadaKu, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina.”
“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.”
Mereka yang diseru tidak dapat menjawab atau menolong
Al-Quran berkata bahawa mereka yang diseru selain Tuhan ialah hamba seperti orang-orang yang menyeru mereka. Jika mereka diseru, mereka tidak mendengar. Jika mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankannya. Ia juga mencatat alasan yang diberikan oleh para penyembah berhala: kami hanya menyembah mereka supaya mereka mendekatkan kami kepada Tuhan. Itulah alasan yang sama yang diberikan untuk memohon kepada orang-orang kudus. Para malaikat pun tidak berbeza. Al-Quran berkata tiada nabi yang akan menyuruh manusia menjadikan malaikat dan nabi-nabi sebagai tuhan-tuhan. Christopher menunjukkan masalah itu dengan jelas. Pada tahun 1969 Gereja Katolik menggugurkan hari perayaannya daripada kalendar sejagatnya, dan nota gereja itu sendiri menyebut kisah hidupnya legenda. Sebuah karya rujukan Katolik berkata hampir tiada apa-apa yang pasti diketahui tentang kehidupannya. Dia masih dikira orang kudus, dan ramai masih berdoa kepadanya untuk perjalanan yang selamat.
“Sesungguhnya benda-benda yang kamu seru selain Allah adalah makhluk-makhluk seperti kamu. Oleh itu, (cubalah) menyerunya supaya benda-benda itu dapat memperkenankan permohonan kamu, kalau betul kamu orang-orang yang benar.”
“Kalau kamu memohon kepada mereka (yang kamu sembah itu): mereka tidak mendengar permohonan kamu, dan kalaulah mereka mendengar pun, mereka tidak dapat memberikan apa yang kamu pohonkan itu; dan pada hari kiamat pula mereka mengingkari perbuatan syirik kamu. Dan (ingatlah) tidak ada yang dapat memberi tahu kepadamu (wahai Muhammad, akan hakikat yang sebenarnya) seperti yang diberikan Allah Yang Maha Mendalam PengetahuanNya.”
“Ingatlah! (Hak yang wajib dipersembahkan) kepada Allah ialah segala ibadat dan bawaan yang suci bersih (dari segala rupa syirik). Dan orang-orang musyrik yang mengambil selain dari Allah untuk menjadi pelindung dan penolong (sambil berkata): “Kami tidak menyembah atau memujanya melainkan supaya mereka mendampingkan kami kepada Allah sehampir-hampirnya”, - sesungguhnya Allah akan menghukum di antara mereka (dengan orang-orang yang tidak melakukan syirik) tentang apa yang mereka berselisihan padanya. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada orang-orang yang tetap berdusta (mengatakan yang bukan-bukan), lagi sentiasa kufur (dengan melakukan syirik).”
“Dan ia tidak pula patut menyuruh kamu menjadikan malaikat dan Nabi-nabi sebagai tuhan-tuhan. Patutkah ia menyuruh kamu dengan kekufuran sesudah kamu menjadi orang Islam?”
Kalendar Umum Rom yang disemak, yang diluluskan oleh Paus Paulus VI pada tahun 1969, menggugurkan perayaan St Christopher pada 25 Julai daripada kalendar sejagat Gereja dan menyerahkannya kepada kalendar tempatan. Dia tidak dikeluarkan daripada senarai orang kudus. Ulasan kalendar itu menyatakan bahawa Kisah St Christopher adalah legenda, dan bahawa pemujaannya, yang masuk ke dalam kalendar Rom kira-kira tahun 1550, bukan sebahagian daripada tradisi Rom.
Sebuah karya rujukan Katolik menyatakan bahawa hampir tiada apa-apa yang pasti diketahui tentang kehidupan atau kematian Christopher, dan menceritakan semula kisah hidupnya sebagai legenda, sambil berpegang bahawa seorang syahid dengan nama itu pernah wujud.
Isa menghalakan doa kepada Bapa
Yesus menyuruh pengikutnya berdoa kepada Bapa mereka secara tersembunyi. Dia mengajar mereka memulakan dengan “Bapa kami yang di syurga”. Dia memberitahu Iblis bahawa hanya Tuhan yang patut disembah dan dilayani. Bahkan dalam Yohanes, dia menyuruh mereka menghalakan permintaan mereka kepada Bapa. Al-Quran berkata Isa akan menafikan bahawa baginda pernah menyuruh manusia menyembah baginda dan ibunya. Al-Quran menambah bahawa Tuhan itu dekat dan Dia sendiri mendengar setiap orang yang berdoa (2:186). Maka Islam berpegang bahawa doa yang ditujukan kepada Isa, atau kepada mana-mana makhluk, memberikan kepada makhluk itu kedudukan yang milik Tuhan.
“Tetapi engkau, apabila engkau berdoa, masuklah ke dalam bilikmu, dan setelah engkau menutup pintu, berdoalah kepada Bapamu yang berada di tempat tersembunyi; dan Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasmu secara terbuka.”
“Oleh itu berdoalah kamu begini: Bapa kami yang di syurga, Dikuduskanlah nama-Mu.”
“Lalu Yesus berkata kepadanya, Enyahlah engkau, Iblis: kerana ada tertulis, Engkau hendaklah menyembah Tuhan Allahmu, dan hanya kepada-Nya sahaja engkau berbakti.”
“Dan pada hari itu kamu tidak akan meminta apa-apa daripada-Ku. Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Apa sahaja yang kamu minta daripada Bapa dalam nama-Ku, Dia akan memberikannya kepadamu.”
“Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu, dan menetapkan kamu, supaya kamu pergi dan menghasilkan buah, dan supaya buahmu itu kekal: supaya apa sahaja yang kamu minta daripada Bapa dalam nama-Ku, Dia memberikannya kepadamu.”
“Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: “Wahai Isa ibni Maryam! Engkaukah yang berkata kepada manusia: `Jadikanlah daku dan ibuku dua tuhan selain dari Allah? '” Nabi `Isa menjawab: Maha Suci Engkau (wahai Tuhan)! Tidaklah layak bagiku mengatakan sesuatu yang aku tidak berhak (mengatakannya). Jika aku ada mengatakannya, maka tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku, sedang aku tidak mengetahui apa yang ada pada diriMu; kerana sesungguhnya Engkau jualah Yang Maha Mengetahui perkara-perkara yang ghaib.”
“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.”
| Siapa | Apa yang dikatakan oleh al-Quran atau Yesus |
|---|---|
| Maryam | Isa akan menafikan bahawa dia menyuruh sesiapa menyembahnya dan ibunya |
| Para wali | Yang diseru selain Allah (﷾) ialah hamba seperti kamu, dan tidak dapat memperkenankan |
| Para malaikat | Tiada nabi yang akan menyuruh manusia menjadikan malaikat dan nabi sebagai tuhan |
| Yesus | Dia mengajarkan doa kepada Bapa, dan penyembahan kepada Tuhan sahaja |
| Nabi Muhammad (ﷺ) | Baginda tidak dapat membantu walaupun puterinya sendiri di hadapan Allah (﷾) |
| Allah (﷾) | Dia dekat, dan Dia sendiri memperkenankan setiap orang yang berdoa |
Nabi (ﷺ) tidak dapat menolong anak perempuannya sendiri
Tuhan menyuruh Nabi (ﷺ) memberi amaran kepada kaum kerabatnya yang terdekat. Baginda menyeru kabilahnya, bapa saudaranya, ibu saudaranya dan anak perempuannya Fatimah dengan nama mereka. Baginda memberitahu setiap seorang bahawa baginda langsung tidak dapat menolong mereka di hadapan Allah (﷾). Fatimah boleh meminta apa sahaja daripada harta baginda, tetapi baginda langsung tidak dapat menolongnya di hadapan Allah (﷾). Al-Quran menyuruh baginda berkata bahawa baginda tidak berkuasa mendatangkan manfaat atau mudarat walaupun bagi dirinya sendiri, kecuali apa yang dikehendaki Allah (﷾). Jika baginda tidak berkuasa menolong anak perempuannya sendiri di hadapan Allah (﷾), tiada sesiapa boleh berdoa kepada baginda. Orang Islam beriman bahawa Nabi (ﷺ) akan memberi syafaat (memohon bagi manusia di hadapan Tuhan) pada Hari Pembalasan, tetapi hanya dengan izin Tuhan. Pada Hari itu, menurut riwayat tersebut, manusia akan datang kepada baginda sendiri. Bahkan ketika itu baginda akan terlebih dahulu meminta izin Tuhannya dan sujud sebelum memberi syafaat. Dalam kehidupan ini, orang Islam memohon syafaat itu kepada Tuhan.
“Dan berilah peringatan serta amaran kepada kaum kerabatmu yang dekat.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa apabila ayat ‘berilah peringatan kepada kaum kerabatmu yang terdekat’ (al-Quran 26:214) turun, Nabi (ﷺ) menyeru kaum Quraisy, bapa saudaranya al-Abbas, ibu saudaranya Safiyyah dan anak perempuannya Fatimah, sambil memberitahu setiap seorang bahawa baginda langsung tidak dapat menolong mereka di hadapan Allah; Fatimah boleh meminta daripada baginda apa sahaja yang dia mahu, tetapi baginda langsung tidak dapat menolongnya di hadapan Allah.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa apabila ayat ‘berilah peringatan kepada kaum kerabatmu yang terdekat’ (al-Quran 26:214) turun, Nabi (ﷺ) bangun dan memberitahu Quraisy, ibu saudaranya Safiyyah dan anak perempuannya Fatimah bahawa baginda tidak dapat menyelamatkan mereka daripada azab Allah; Fatimah boleh meminta apa sahaja daripada harta baginda, tetapi baginda tidak dapat menyelamatkannya daripada azab Allah.
“Katakanlah: “Aku tidak berkuasa mendatangkan manfaat bagi diriku dan tidak dapat menolak mudarat kecuali apa yang dikehendaki Allah. Dan kalau aku mengetahui perkara-perkara yang ghaib, tentulah aku akan mengumpulkan dengan banyaknya benda-benda yang mendatangkan faedah dan (tentulah) aku tidak ditimpa kesusahan. Aku ini tidak lain hanyalah (Pesuruh Allah) yang memberi amaran (bagi orang-orang yang ingkar) dan membawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman”.”
“Pada hari itu, tidak berfaedah syafaat (dari dan kepada sesiapapun) kecuali dari orang yang diizinkan oleh Allah yang melimpah-limpah rahmatNya, dan kepada orang yang diredai perkataannya.”
“Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya. yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya)”
Anas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: pada Hari Kiamat orang-orang beriman akan berhimpun. Mereka akan mencari seseorang untuk memberi syafaat bagi mereka di sisi Tuhan mereka. Mereka akan pergi secara bergilir kepada Adam, Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa, dan setiap seorang akan berkata dia tidak layak untuknya. Kemudian mereka akan datang kepada Baginda. Baginda akan meminta izin Tuhannya dan diberi izin. Apabila Baginda melihat Tuhannya, Baginda akan tersungkur sujud, dan kekal begitu selama yang dikehendaki Allah. Kemudian Baginda akan disuruh mengangkat kepala: memohonlah, nescaya akan diberi; berkatalah, nescaya akan didengar. Baginda akan disuruh memberi syafaat, dan syafaatnya akan diterima. Baginda akan memuji Tuhannya dengan kata-kata yang diajarkan oleh Tuhannya, kemudian memberi syafaat. Allah akan menetapkan satu had bagi Baginda, lalu Baginda membawa mereka yang berada dalam had itu masuk ke Syurga. Baginda akan kembali dan perkara yang sama akan berlaku lagi.
Ayat demi ayat
Yakobus 5:16 — pasal 5, ayat 16
“Hendaklah kamu saling mengaku kesalahanmu, dan saling mendoakan, supaya kamu sembuh. Doa orang benar yang sungguh-sungguh sangat besar kuasanya.”
Dipetik untuk
Orang Kristian meminta sesama mereka mendoakan mereka. Memohon kepada Maryam atau orang kudus di syurga ialah perkara yang sama: mereka hidup dalam Kristus, dan doa orang benar sangat besar kuasanya.
Jawapan
Yakobus bercakap tentang orang-orang beriman yang masih hidup dalam satu gereja, saling mengaku kesalahan dan mendoakan orang sakit dalam kalangan mereka. Islam juga membenarkannya. Selepas Nabi (ﷺ) wafat, Umar berkata: dahulu kami meminta Nabi kami berdoa memohon hujan, dan sekarang kami meminta bapa saudaranya. Dia berpaling kepada seorang lelaki yang masih hidup. Dia meminta al-Abbas berdoa kepada Tuhan untuk mereka. Menyeru seseorang yang tidak hadir, seolah-olah dia dapat mendengar setiap orang yang menyeru di mana-mana, ialah perkara lain. Hanya Tuhan yang mendengar setiap orang yang berdoa di mana-mana. Dia berfirman: “Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu” (2:186). Al-Quran berkata mereka yang diseru selain Tuhan tidak dapat memperkenankan seruan itu. Ia mencatat bahawa para penyembah berhala memberikan alasan yang sama: kami hanya menyembah mereka supaya mereka mendekatkan kami kepada Tuhan.
Kesimpulannya — Yakobus membenarkan meminta orang yang masih hidup dan bersama anda mendoakan anda. Ia tidak membenarkan berdoa kepada sesiapa yang tidak hadir, yang disebut al-Quran sebagai ibadah.
Yohanes 14:14 — pasal 14, ayat 14
“Jika kamu meminta sesuatu dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya.”
Dipetik untuk
Kebanyakan orang Kristian memahami ini sebagai Yesus menjemput doa dalam namanya dan berjanji akan memperkenankannya sendiri, maka berdoa kepada Yesus adalah betul.
Jawapan
Dalam ucapan yang sama Yesus memberitahu mereka ke mana permintaan dihalakan: “Apa sahaja yang kamu minta daripada Bapa dalam nama-Ku, Dia akan memberikannya kepadamu” (16:23). Dia mengatakannya sekali lagi: “apa sahaja yang kamu minta daripada Bapa dalam nama-Ku” (15:16). Yesus sendiri berdoa kepada Bapa, dan doa yang diajarkannya kepada murid-muridnya bermula dengan “Bapa kami”. Islam melangkah satu langkah lagi, sebagaimana al-Quran: Tuhan itu dekat, dan Dia sendiri mendengar setiap orang yang berdoa.
Kesimpulannya — Bahkan dalam Yohanes, Yesus menghalakan permintaan kepada Bapa dan dia sendiri berdoa kepada Bapa.
Kisah Rasul-rasul 7:59 — pasal 7, ayat 59
“Dan mereka merejam Stefanus, yang berseru kepada Allah, katanya, Tuhan Yesus, terimalah rohku.”
Dipetik untuk
Stefanus, syahid pertama, berdoa kepada Yesus ketika dia mati, maka berdoa kepada Yesus adalah betul.
Jawapan
Stefanus sedang melihat suatu penglihatan. Dia menatap ke langit dan melihat Yesus berdiri di sebelah kanan Allah (﷾), dan dia bercakap kepada yang dilihatnya. Itu seruan seorang yang hampir mati, bukan ajaran Yesus. Dalam catatan Lukas tentang penyaliban, Yesus menyerahkan rohnya kepada Bapa: “Ya Bapa, ke dalam tangan-Mu Aku serahkan roh-Ku”. Doa yang diajarkan Yesus bermula dengan “Bapa kami”. Islam berpegang kepadanya: Tuhan sendiri mendengar setiap orang yang berdoa (2:186).
Kesimpulannya — Satu seruan dalam penglihatan bukan ajaran Yesus; Yesus menghalakan doa kepada Bapa.
Perspektif
Katolik dan Ortodoks
Orang-orang kudus di syurga hidup dalam Kristus dan mendoakan Gereja. Meminta Maryam atau orang kudus mendoakan kita sama seperti meminta seorang kawan mendoakan kita; itu bukan menyembah mereka.
Gereja Katolik mengajar bahawa orang-orang kudus di syurga memohon bagi orang-orang beriman dan bahawa orang Katolik patut meminta mereka berbuat demikian.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa seorang yang beriman boleh meminta kawannya yang masih hidup mendoakannya. Islam juga mengajar syafaat pada Hari Pembalasan, dengan izin Tuhan semata-mata. Tetapi al-Quran berkata mereka yang diseru selain Tuhan tidak dapat memperkenankan seruan itu.
Gereja Katolik menyeru para malaikat untuk meminta pertolongan dalam liturginya. Ia memuliakan Mikhael, Gabriel, Rafael dan para malaikat pelindung khususnya.
Sanggahan
Islam beriman kepada para malaikat dan memuliakan mereka. Tetapi al-Quran berkata mereka yang diseru selain Tuhan ialah “makhluk-makhluk seperti kamu” (7:194). Ia juga berkata tiada nabi yang akan menyuruh manusia menjadikan malaikat dan nabi-nabi sebagai tuhan-tuhan (3:80).
Yakobus menyuruh orang-orang beriman saling mendoakan, dan berkata bahawa doa orang benar sangat besar kuasanya. Orang Katolik menerapkan ini kepada orang-orang kudus.
Sanggahan
Yakobus bercakap tentang orang-orang beriman yang masih hidup saling mendoakan, dan Islam membenarkannya. Umar meminta al-Abbas yang masih hidup berdoa kepada Tuhan memohon hujan. Berdoa kepada seseorang yang tidak hadir, seolah-olah dia dapat mendengar setiap orang yang menyeru, ialah perkara lain: hanya Tuhan yang mendengar setiap orang yang berdoa (2:186).
Perspektif Islam
Tuhan sendiri mendengar setiap orang yang berdoa. Menyeru orang kudus, Maryam, Isa atau Nabi (ﷺ) memberikan kepada makhluk ibadah yang milik Tuhan. Syafaat milik mereka yang diizinkan Tuhan (2:255), dan seseorang boleh meminta seorang beriman yang masih hidup mendoakannya.
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa doa ialah ibadah.
Al-Quran mengajar bahawa mereka yang diseru selain Tuhan ialah hamba yang tidak dapat memperkenankan seruan itu.
Yesus menyuruh pengikutnya berdoa kepada Bapa dan menyembah Tuhan semata-mata. Tiada satu pun Injil Perjanjian Baru yang menunjukkan dia menyuruh sesiapa berdoa kepada Maryam atau orang kudus.
Al-Quran berkata tiada nabi yang akan menyuruh manusia menjadikan malaikat dan nabi-nabi sebagai tuhan-tuhan. Maka menyeru para malaikat dalam doa juga ditolak.
St Christopher masih dikira orang kudus dan didoakan. Namun pada tahun 1969 Gereja Katolik menggugurkan perayaannya daripada kalendar sejagatnya dan menyebut kisah hidupnya legenda. Hampir tiada apa-apa yang boleh dipercayai diketahui tentangnya.
Nabi (ﷺ) memberitahu anak perempuannya sendiri Fatimah bahawa baginda langsung tidak dapat menolongnya di hadapan Allah (﷾).
Al-Quran menyuruh Nabi (ﷺ) berkata bahawa baginda tidak berkuasa mendatangkan manfaat atau mudarat walaupun bagi dirinya sendiri. Satu-satunya pengecualian ialah apa yang dikehendaki Allah (﷾).
Selepas kewafatan Nabi (ﷺ), Umar meminta bapa saudara Nabi (ﷺ) yang masih hidup, al-Abbas, berdoa kepada Allah (﷾) memohon hujan. Meminta seorang beriman yang masih hidup mendoakan anda dibenarkan.
Syafaat pada Hari Pembalasan hanya milik mereka yang diizinkan Tuhan. Ia bukan pintu yang mesti dilalui seseorang dalam kehidupan ini.